我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘（通用20篇）
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇1
隨著人類生活環(huán)境及氣候的不斷變化。人類，開始重視自己的生活方式--低碳生活，綠色環(huán)保!
那我們已更改怎樣才能做到低碳生活，綠色環(huán)保呢?首先我舉得我們因該從日常生活做起，從我們做起，愛護(hù)樹木，保護(hù)動(dòng)物，保持生態(tài)平衡，多用可重復(fù)使用的袋子或可回收的袋子代替一起性塑料袋，這樣可以減少垃圾的存在。在家里的平臺(tái)或陽臺(tái)上多種植綠色的盆景，用來凈化環(huán)境。人人都知道各類花草能大量散發(fā)人體所需的氧氣對(duì)人類呼吸有很大幫助，節(jié)約資源也是一種低碳生活，綠色環(huán)保的方式哦!我們?nèi)粘Ｉ羁梢杂孟床说乃疂不�，用淘米的水洗碗，用洗臉�(biāo)疀_馬桶等。多年來，我們家一直這樣做，用的燈泡也是多由節(jié)能燈，照這樣算一年下來，光是水和電酒能節(jié)約許多，也符合環(huán)保的要求，我們每家每戶都能做到。
汽車的車尾會(huì)排放二氧化碳。如果要去的地方不遠(yuǎn)，可以選擇走路的方式，可減少二氧化碳的排放，真是一舉兩得呀!要注意，一是不能跟在汽車后面走，如果這樣大量的二氧化碳會(huì)被我們的呼吸道吸入，對(duì)我們的身體會(huì)造成極大的危害。
夏天到了，天氣越來約熱了，我們都會(huì)開空調(diào)，可空調(diào)也會(huì)排放二氧化碳，對(duì)我們的身體有害，所以盡可能的多開窗戶吹自然空氣哦。空調(diào)溫度最好打在25度以上，不然對(duì)身體是沒有幫助的�？照{(diào)溫度太低，會(huì)讓人感冒，長期以往感冒就難以痊愈，對(duì)身體也不利，只有調(diào)到合理的溫度，對(duì)人才沒有影響，在有可能的情況下，能不吹空調(diào)，盡量減少使用。
你們知道么?小小的一塊工地在建設(shè)的過程中會(huì)產(chǎn)生很多的碳，而廢舊的電池也會(huì)對(duì)我們的環(huán)境有所破壞，因此我們要盡量少用重復(fù)使用的電池。平常喝的飲料瓶及一些廢品只要我們肯動(dòng)手，它們就能變成寶拉!
環(huán)保，必須從我做起!
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇2
也許在從前，眼淚是是女人的專利;
也許現(xiàn)在，眼淚也只是讓我們的一種簡單的所有物;
也許眼淚自始至終都只是我們眼中的一種工具。
你我總是讓我們的眼淚白白的直流，我們也許都不懂眼淚的真諦。
從古至今，有太多的的眼淚在流著，它們無法知道它們?yōu)楹瘟鳎肋h(yuǎn)的埋藏在了歷史的長河中。
我們也許在西施的眼淚中，讀懂了她對(duì)愛情的失望;我們也許在霸王的眼淚中，也看到了他對(duì)自己的悔恨，也了解他那留在劍上的那一份情;我們也許杜甫的眼淚中也看到了他對(duì)國家的希望，也了解了他自己的堅(jiān)持，這就是眼淚在歷史中帶給我們的沉重。
我們的眼淚不是讓我們?nèi)ゲ┤e人同情的工具，也不會(huì)是我們對(duì)別人假惺惺的表現(xiàn)。我們常常聽到每一個(gè)人都說鱷魚的眼淚是假仁慈，那為什么我們總是有那么多的人用這樣的眼淚來騙我們?cè)S多人的感情。我們雖然不能去分辨每一顆眼淚的真假，那么我們只能從我們自身來痛快的流我們真實(shí)的眼淚。
當(dāng)你感到你很感動(dòng)的時(shí)候，請(qǐng)別吝嗇你自己眼淚，讓它自由的流下來。
我們每一個(gè)總是有很豐富的情感線，我們每一個(gè)人不會(huì)是那一種無淚的動(dòng)物。當(dāng)你看到一個(gè)老人靜靜的獨(dú)守那一座老去的房子，當(dāng)他們孤獨(dú)的時(shí)候，請(qǐng)好好的流眼淚，去伸出你自己的那一雙溫暖的手，去摸摸他們的臉頰，讓他們?nèi)ジ惺苣銓?duì)他們的感動(dòng);當(dāng)你看到別人很熱心的幫住你時(shí)，也請(qǐng)你好好的尊重自己的眼淚，也許他們的份量是你自己也不知道的。
當(dāng)你感到失望時(shí)，對(duì)自己的生活感到無助時(shí)，你也可以讓自己好好的痛哭一回，你的眼淚也許是你自己內(nèi)心很想說的話，也許這能自己感到快樂些。但我很清楚的知道，眼淚不會(huì)是你頹廢的理由，它只是你的助手，你只能在自己哭過后，很好的讓自己站起來，眼淚不是你的借口，也不是你的理由。
眼淚是上帝給我們的一個(gè)美好的禮物，它不是讓我們永遠(yuǎn)的收藏，也不是要我們不止盡的揮霍，它只要我們?nèi)グl(fā)揮它的價(jià)值，痛痛快快的哭出來。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇4
童年是純真的，是美好的，是我們每個(gè)人都不能忘懷的。我童年的這個(gè)五彩的夢(mèng)，總能讓童稚的我，像小鳥一樣自由自在地飛翔……
在我剛有記憶的時(shí)候，每逢到新年，是收紅包最厲害的時(shí)候，也是我最開心的時(shí)候。那時(shí)候，一些年紀(jì)比較大的爺爺啊，伯伯啊，奶奶啊，來我們家拜年，或是我們?nèi)ニ麄兗野菽辏麄兛倳?huì)讓我給他們磕幾個(gè)響頭，才能把紅包交給我。收到紅包的時(shí)候呢，我總是要把紅包打開來看一看給了多少錢，要是給了那些10塊，20塊啊，反正沒到50塊的，我是堅(jiān)決不要，就把紅包還給他們。這真是讓他們哭笑不得。
再長大了一點(diǎn)兒了后，媽媽常常去河邊洗衣服，每次洗衣服我都要跟著去，誰拉都拉不住。到了小河邊，媽媽開始洗衣服了，我總要玩玩兒水，或是跟媽媽一起洗洗衣服，每次都是渾身衣服濕透了，才肯罷休。媽媽洗完衣服后，還要再幫我洗一次衣服。
慢慢地，我長大了許多，這時(shí)的我，經(jīng)常被媽媽帶去鴿子廣場喂鴿子，那時(shí)候，我覺得，最快樂的事情就是去喂鴿子。手心上放幾粒米碎兒或是玉米粒兒，手盡量往外伸，就會(huì)有鴿子來啄食了。鴿子啄得我手直癢癢，我總會(huì)以為它會(huì)把我的手給吃掉，突然地一下子把手伸回來，有時(shí)還要把媽媽嚇一跳，一松手，我就摔個(gè)四腳朝天。直到現(xiàn)在我還保留著一張喂鴿子的相片呢。
瞧!這照片上的小老頭兒是誰呢?照片上的我?guī)е±蠣數(shù)拿婢�，好像真的是個(gè)小老頭兒似的，朝著鏡頭嘟著嘴巴，看著這張照片，我經(jīng)不住撲哧一聲笑了，那照片上的我真的好可愛，使我真的想把她從照片里拉出來，對(duì)著她的臉頰親上幾口。
如今，我已經(jīng)臨近少年時(shí)代了，幼兒時(shí)代做的傻事，我也不會(huì)再做了。我突然看見童年的那朵五彩的云飄來，聽見童年歡快的笑聲，童年重歸于我的心頭。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇5
——衣袖揮過處，流言作春風(fēng)!
又是江南春水乍綠的時(shí)節(jié)，不知是否還有白鵝的紅掌在拍打今歲的春歌。
江南只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)由詩書，畫卷，絲竹勾勒出的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于小橋流水，江楓漁火的夢(mèng)，那里紅磚綠瓦，溪水潺湲，可以背倚舟楫享受天籟，無論是煙柳畫橋，還是風(fēng)簾翠幕，抑或是蘋花汀草，都是一種適然。
于是，我在夢(mèng)里尋覓那一隙春光。
綺麗的江南，吹得是酥媚入骨的風(fēng)，飄的是纏綿悱惻的雨，我戀于孱弱的江南，而江南迷上了旖旎的宋。
我知道，是秦觀豐富了江南，也是江南造就了秦觀。“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”寫情的唐詩宋詞，沒有一句比之更美了，它已經(jīng)超越了古典，也超越了現(xiàn)在。我想，千年前在蘇東坡門下做弟子的男人，一定是經(jīng)歷了什么，讓他一詠流芳，他很理性，也很浪漫。“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去，”我不知道他用何種感情吟出此句，但至少我會(huì)知道，他敢愛敢恨。
他愿意這么寫，而且我知道，他也一定會(huì)這么寫。多雨的江南，就是滋生溫情和愛的地方，一代詞家，不可能背離愛的主題，這里是人間仙境，本就該誕生白蛇許仙梁�；那曛畱�，讓我驚奇的是，千百年之后，許多人至今仍如此表達(dá)。
千年前，揮毫的筆墨潑灑出絢麗的詩章;千年后，凝固的筆墨竟依舊飄香。
撐一支竹篙，駕一葉扁舟，迷失在煙雨江南中，我在恍惚中找尋到了易安那惆悵的背影，我不知神州是如何哺育出婉約詞宗的，但我明白結(jié)果是她為歷史添上了絢麗的一筆，李清照的一生無法用幾句言盡，也不應(yīng)用片言只語草草概述，她本身就是一首詞，一首寫不盡的詞，她歷經(jīng)了多種情感的洗刷，也許苦多于甜，抑或樂長于悲，我只能從那破碎的詩句中讀取她的人生，我喜歡她那豆蔻年華的清純秀麗，“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”展現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的閨秀，讓人無限喜愛，相伴伊人，趙明誠不知是否幸福?“怕郎猜道，奴面不如花面好。”詞宗亦會(huì)在乎自己的面容，是因?yàn)閻郯�，于是，快樂，并快樂著�?/p>
窗上的雨，蜿蜒成詩，寂寞成河，一別夫君，易安亦有閨怨之情。“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”莫說名家閨秀，亦有情欲盈門。“相思欲寄無從寄，畫個(gè)圈兒替。”離愁有多痛，痛有多濃，當(dāng)夢(mèng)被埋在江南煙雨中，心碎了才懂。
時(shí)光飛逝，如白駒過隙，易安顛沛多方，卻只能凄然嘆道：“物是人非事事休，欲語淚先流。”我若穿越，定會(huì)讓她與明城廝守，只可惜歷史不相信如果。
晚風(fēng)拂落斜陽，踏足于江南清麗河畔。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;我于是乎想起了柳永，那是仕途多舛卻依舊伴紅顏粉黛的男人。原始的夢(mèng)想就像紅榜單一撕就碎。我不想承認(rèn)他是因?yàn)閼巡挪挥龆鬟B歌樓，我更希翼他有自己的思想立于詞壇，畢竟他成了名詞人，畢竟他是柳永。“擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這么靈動(dòng)的詞藻，若是無意，如何可信?
江南喜歡婉約，而婉約亦留戀江南。
江南用心哺育著她的兒女，而她的兒女用情以回。“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”溫庭筠的多情又如何不增加了江南的雨季?
我也仍舊懷想李煜。“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。”亡國之痛時(shí)時(shí)會(huì)縈繞于胸?也許你本不該生于王家，但也許這樣你也無法因詞而千古流芳。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”愁，讓宋詞有了一種哀愁，也有了一種凄然，想到了宋詞，便一定體會(huì)到了愁。
當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸，江南的石板小道上已踏上一種潮濕，那是我離去的最后一抹痕兒……
別時(shí)容易見時(shí)難，幾時(shí)還可以與你重來?邂逅江南，只怕又得在宋詞里迷失一次了吧。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇6
誠信是做人之本，是一種至高無尚的美德。人類只有擁有誠信，才能相互信任，相互交流，搭建起友誼的橋梁。
要做誠信人，首先要正確的理解什么是誠信。誠信就是誠實(shí)、守信，有信譽(yù)。不管是在生活、學(xué)習(xí)還是未來的工作中，只要有人群的地方，只要是與人交往，都應(yīng)該堅(jiān)持好這個(gè)原則。這樣，我們才能成為一個(gè)大寫的人，一個(gè)讓人信賴、讓人放心的人、一個(gè)擁有崇高品德的人。
在生活中，要不撒謊，說誠實(shí)話，做誠實(shí)事，答應(yīng)別人的事必須是自己能夠辦到的事，并且一定要努力辦到辦好。小喬治就是這么一個(gè)好榜樣。有一天，爸爸不在家，小喬治在家里發(fā)現(xiàn)了一把小斧頭，便高興地把斧頭帶到爸爸心愛的小櫻桃樹林中，用鋒利的斧頭帶著好奇心向櫻桃樹的樹桿一滑，櫻桃樹倒在了地上。黃昏時(shí)，爸爸回來了，吃了一驚：“是誰把我的櫻桃樹砍倒了?”小喬治誠實(shí)的跑過來：“爸爸，對(duì)不起，是我用小斧頭把櫻桃樹砍倒了!”爸爸和藹的笑了：“小喬治，你的誠信勝過一千棵櫻桃樹�！�
在學(xué)習(xí)中，要不欺騙老師，不欺騙同學(xué)，也不欺騙自己，考試不作弊，不能弄虛作假，學(xué)真正的知識(shí)，真正學(xué)到知識(shí)，獲得真正的成績，拿真正的分?jǐn)?shù)。
在未來的工作中，要努力完成組織交辦的任務(wù)，不偷懶，講信譽(yù)，不偷奸�；袢嗣竦暮眯l(wèi)士任長霞一樣，忠于職守，任勞任怨，盡心盡責(zé)。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇7
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的題目是《讓愛永駐心中》。
愛如一杯熱茶，天寒地凍之時(shí)，足以暖人心脾;愛如一句問候，傷心難過之時(shí)，恰恰慰藉人心;愛如一句批評(píng)，無知犯錯(cuò)之時(shí)，剛好撼人心扉。
從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，從懵懂無知到青蔥少年，再到長大成人，我們哪個(gè)不是在愛中長大的?即使行將就木，人也能體會(huì)到愛。
正如孟子所說：“人有四心——惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心�！边@概述了人因愛產(chǎn)生的各種心理。不過，這些才僅僅是單調(diào)的、人與人之間的愛。而我接下來所說的，卻不是這些。
從出生起，我們就看到了人世間的蒼涼與繁華。白日里，太陽總是溫暖的照耀著世界的上的每一個(gè)生靈，不分大小尊卑，都未被忽略;而黑夜里，月亮同樣柔和的灑在這世上的每一處。我們也是生靈的一種，同樣的，我們從來到這世界上起，就被世界所愛。如宇宙包容萬千星辰一般，博愛的世界毫無吝嗇的愛著我們，為我們展示這一切美好。茂密蔥蘢的森林，湛藍(lán)的天空和無暇的云朵……
在我看來，其實(shí)世界大可不必這樣，他付出一切，只為給我們展示最美好的。而這些，會(huì)給世界帶來絲毫好處嗎?答案是否定的，同樣的道理，一切生命與世界來說皆有可能，亦無可。人類生活再美好，受益的，也并非是世界。宇宙萬物，變幻無窮。假如世界一開始，便是污濁不堪的，我們或許也不會(huì)覺得有什么不對(duì)。可正是因?yàn)槭澜绲膼�，我們才得以享受這一切。
對(duì)于世界的愛，不說別的，單單是我們這些人類，我們，又做出了什么回報(bào)了呢?是了，我們回報(bào)了，我們瘋狂的汲取世界上的一切，我們貪婪的吞噬著，將世界吞吃的一點(diǎn)不剩。污染了的水、頻危動(dòng)物的增多，越來越少的森林和那沙化的土地，正是世界正在向我們吶喊，向我們控告著：“人類啊!你們停手吧!看看這一切，看看，看看啊!這不都是你們的手筆嗎?”我們的罪行昭然若揭，可還是不知悔改。只有極少數(shù)人良心發(fā)現(xiàn)，會(huì)懺悔自己的罪行�？v然，我們看到了這樣的變化并及時(shí)做出改變調(diào)整，也并不全出自對(duì)世界的愛，無非是自己的既得利益罷了。
所以，讓我們從現(xiàn)在開始，愛這個(gè)世界吧!只有愛上世界，才能更好的守護(hù)這個(gè)世界。
不只是人，世界不也需要被愛嗎?
不只是人?世界也渴望被愛嗎?
不只是人，世界也充滿愛啊!
讓愛永駐心中，請(qǐng)愛這個(gè)世界吧!
謝謝大家。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇8
“我心里有猛虎，在細(xì)嗅著薔薇。審視我的心靈吧，親愛的朋友，你應(yīng)戰(zhàn)栗。因?yàn)槟抢锊攀悄惚緛淼拿婺��！?/p>
——西格夫里薩松
生活的悔悟
文中的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個(gè)無限不循環(huán)小數(shù)，當(dāng)派在學(xué)校的黑板上寫出π的小數(shù)位時(shí)，每寫一個(gè)數(shù)字，就離它的準(zhǔn)確值越接近一步，但不管怎么寫，都永遠(yuǎn)不可能寫出“π”的準(zhǔn)確值，它只能慢慢接近，卻總是與準(zhǔn)確值差之毫厘。這就如人性，人類有著無窮無盡的欲望，人們不惜一切代價(jià)，甚至用畢生的經(jīng)歷追求他們的每一個(gè)欲望，但他們就會(huì)這樣得到滿足了嗎？不會(huì)。幸福永遠(yuǎn)在不遠(yuǎn)的地平線，我們逆著陽光艱難地上前想抓住它們，卻總是無法到達(dá)那個(gè)接近卻又遙遠(yuǎn)的經(jīng)緯度，一旦我們轉(zhuǎn)身，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們正沐浴著溫暖的陽光，我們已經(jīng)得到并享受著幸福。但是他們不會(huì)轉(zhuǎn)身，也無暇轉(zhuǎn)身，他們只會(huì)一邊望著地平線暗自嗟嘆，一邊拼盡全力，貪婪地想抓住它們的全部，幸福對(duì)他們來說就遙不可及了。
信仰的拷問
信仰是人們精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撐，但盲目的信仰，則相當(dāng)于沒有信仰。像電影中的派，在各種機(jī)緣巧合中，信奉上了三種教派，想必他只是一種好奇，一種興趣，他并沒有揣度出存在于教義內(nèi)部的真正意義，他也沒有經(jīng)過太多的質(zhì)疑來確任自己心中的選擇。其實(shí)，派是全人類的象征，當(dāng)他與父母在海上不幸遭遇風(fēng)暴時(shí)，肥胖的廚子因?yàn)轲囸I而吃掉了受重傷的水手來飽腹，派的母親憤怒地扇了廚子一巴掌，卻不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鯊魚之腹。派惱怒地提起菜刀，將廚子砍死，而廚子因?yàn)閮?nèi)疚而沒有還手。最后，派也屈膝于饑餓，生食了廚子的肉，才得已生存下來。這是一則驚悚，駭人聽聞的故事，是派講的第二個(gè)沒有動(dòng)物，沒有食人島的故事。它是那么得虛無，卻也是那么得真實(shí)。人類在危急時(shí)刻會(huì)做著違背神性的事情，就像他們選擇自己的信仰一樣毫無準(zhǔn)則。神不是支配我們行為的最終動(dòng)力，而恰恰相反，這些動(dòng)力最終來自于那些看似庸俗，而宗教一直打擊貶謫的人性與獸性。
人性的反思
在第一個(gè)故事中，老虎象征著人類獸性的一面。派與老虎在漂泊無依的小船上共同度過了艱難的一段時(shí)間，他們一個(gè)吃素，一個(gè)食葷，相互斗爭，卻又相互依靠。正如人性與獸性相互對(duì)立而又相互并存。人性趨向憐憫、良善，而獸性則趨向殘酷、無情，但往往也更脆弱。眼睛是一面鏡子，從它里面看到的將是人性最真的一面。派從老虎的眼中看到了一個(gè)靈魂，便被深深地吸引，但其實(shí)，那正是自己本性的射影，也是全人類的——罪惡與獸性。人類的獸性幫助人類在最危難的時(shí)刻生存下來，而當(dāng)人無限追求并接近神性時(shí)，獸性則會(huì)在不被覺察時(shí)離去，就像他們登上小島的最后，老虎頭也不回地走進(jìn)了叢林，回歸了大自然的懷抱，卻沒有任何依戀與不舍。
白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃，這就是人類，這就是生存的殘酷。
在我們每個(gè)人心中隱匿得最深的地方，盛開著一片黑色的罌粟園，它們美麗而魅惑，妖艷而誘人。但一旦撕開它們的花瓣，剝開它們的花心，其黑色的異動(dòng)的心臟將暴露在外，猶如遠(yuǎn)古望即沉淪的神秘的微笑。但我們無法埋沒它們，只有讓陽光經(jīng)過雙眼折射進(jìn)內(nèi)心的每一個(gè)角落，每一個(gè)深淵，讓心中罪惡的種子長成良性的大樹，開出一朵朵金色旖旎的鮮花……
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇9
大家好!今天我演講的題目是《勇于擔(dān)當(dāng)，讓人生在責(zé)任中閃光》。
青春是人生旅程中一朵艷麗的鮮花，因?yàn)樗錆M著力量，充滿著期盼，充滿著求知的渴望和競爭的豪情，充滿著美好的理想和堅(jiān)韌不拔的信心。面對(duì)歲月的風(fēng)雨，我們中油人不會(huì)停步，因?yàn)橹袊偷慕裉煨枰覀內(nèi)^斗;面對(duì)人生的坎坷，我們昂首挺胸，因?yàn)榧沽荷显缫芽滔铝藢毷ǖ膱?jiān)強(qiáng)。中油的今天，是我們青年一代的舞臺(tái)，是我們必須肩負(fù)的重任!
說到責(zé)任，不由得讓我想起美國前總統(tǒng)杜魯門的一句座右銘：“責(zé)任到此，請(qǐng)勿推辭”。既然你選擇了這個(gè)職業(yè)，選擇了這個(gè)崗位，就必須接受他的全部，而不是僅僅享受它給你帶來的益處和快樂。就算是委屈責(zé)罵，那也是這個(gè)工作的一部分——人生，肩負(fù)著責(zé)任!
是的，因?yàn)槿松缲?fù)責(zé)任，我們用人生的汗水澆灌五彩的寶石花;因?yàn)槿松缲?fù)責(zé)任，我們每一個(gè)中油人無不在自己的工作崗位上辛勤耕耘;因?yàn)槿松缲?fù)責(zé)任，中油的事業(yè)才會(huì)在我們一代一代的中油人手中傳承，而我們的人生也因肩負(fù)的責(zé)任而閃爍著光芒!
人生因責(zé)任而寶貴。
兩年前的那場席卷全國的柴油緊張形勢考驗(yàn)著每一位中油人，同時(shí)也考驗(yàn)著我們這支銷售隊(duì)伍。由于柴油供應(yīng)緊張，導(dǎo)致大片的加油站柴油緊缺，幾乎所有加油站的正常經(jīng)營秩序被打亂，而成群結(jié)隊(duì)的柴油顧客，為了各自的利益，為了能多加幾升柴油，威脅、恐嚇、辱罵我們的員工，給我們年輕的員工心理造成了很大的壓力;而顧客的無理取鬧、尋畔滋事，更是給加油站員工的人身安全和公司財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。然而，在這個(gè)緊要的時(shí)刻，我們一線的員工，絲毫沒有膽怯，在站經(jīng)理的帶領(lǐng)下，大家同心協(xié)力，共同經(jīng)受住了這場來自“上帝”的危機(jī)。在這場惡仗面前，我們年輕的加油員沒有退縮過——那年，當(dāng)南湖加油站經(jīng)理跟我說起那段時(shí)間發(fā)生在南湖加油站的事情的時(shí)候，我才真正體會(huì)到那場柴油危機(jī)考驗(yàn)的，是我們的責(zé)任。我們年輕的加油員把人生的汗水，流淌在工作的崗位上，責(zé)任是他們唯一的信念;我的人生也因?yàn)檫@份責(zé)任，尤為可貴，我們每一個(gè)中油人的人生，因?yàn)榧缲?fù)著這份責(zé)任而寶貴!
人生因責(zé)任而閃光。
ERP融合系統(tǒng)和財(cái)務(wù)并行使用之初，由于大家對(duì)新系統(tǒng)不太了解，所有在月末結(jié)賬時(shí)，需要在兩套系統(tǒng)上完成月末結(jié)賬工作。這樣等同于是將平時(shí)繁瑣的月末結(jié)賬工作量增加了一倍。為了能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成工作，從九月二十一日開始，大家都不約而同的選擇了加班，每天晚上加班到十點(diǎn)。中秋節(jié)那天下午下班之后，財(cái)務(wù)部的同事們都還在辦公室里忙碌著，夜色漸深，當(dāng)萬家燈火通明的時(shí)候，當(dāng)別人都在這個(gè)團(tuán)圓的日子里，陪伴在家人身邊的時(shí)候，當(dāng)十點(diǎn)的鐘聲敲響的時(shí)候，大家依舊專心的工作著。連續(xù)幾個(gè)晚上的工作，大家的體力已經(jīng)嚴(yán)重超支，都處于極度疲勞的狀態(tài)了，但是卻沒有一個(gè)人因?yàn)橄胫丶覉F(tuán)圓，過中秋節(jié)，提前離開;也沒有一個(gè)人因?yàn)轶w力超支，極度疲勞而怯懦退場，更沒有人發(fā)過牢騷，說過半句怨言!為了工作，犧牲自己的休息時(shí)間，說是因?yàn)楣ぷ鞯男枰�，其�?shí)更是一種責(zé)任的驅(qū)使。因?yàn)檫@份責(zé)任，大家都自愿的選擇了加班，為的是能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，哪怕工作量是平時(shí)的兩倍;因?yàn)檫@份責(zé)任，大家沒有在中秋節(jié)那天放棄加班，放棄了與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì);因?yàn)檫@份責(zé)任，年輕的財(cái)務(wù)部同事們才能將協(xié)同工作、共同進(jìn)退的團(tuán)隊(duì)精神發(fā)揮到極致。人生無比寶貴，而肩負(fù)著責(zé)任的人生，卻因?yàn)檫@份擔(dān)當(dāng)責(zé)任的執(zhí)著閃爍著光芒!
我們的人生，曾在加油機(jī)旁站立過，因?yàn)槟欠葚?zé)任;我們的人生，曾在那車水馬龍中穿行過，因?yàn)槟欠葚?zé)任;我們的人生，曾在那千萬個(gè)日夜中奮戰(zhàn)過，因?yàn)槟欠葚?zé)任。責(zé)任，賦予了人生更深的含義，責(zé)任，給予了人生永不褪去的色彩，責(zé)任，讓人生綻放著光彩。
朋友們，人生貴如黃金，責(zé)任重于泰山。因?yàn)槿松缲?fù)起了責(zé)任，人生才顯得無比寶貴;因?yàn)槿松缲?fù)起了責(zé)任，人生才會(huì)閃耀著奪目的光彩。朋友們，當(dāng)我們還年輕，何不將我們的人生，灌注于這份責(zé)任之中呢?
朋友們，我們應(yīng)該讓人生擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，于是年輕的我們，可以毫不猶豫的去接受風(fēng)雨的洗禮，去面對(duì)人生的坎坷，身為中油人的我們，更應(yīng)該讓人生在責(zé)任中閃光!
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“孝”，何為“孝”?很多人對(duì)于孝只有一個(gè)抽象的概念。古人云“百善孝為先”、“孝”，甚至是古人選撥官吏的一個(gè)重要條件。那么既然“孝”如此重要，我們應(yīng)該如何做到“孝”，如何弘揚(yáng)孝文化呢?
“孝”，有很多種的體現(xiàn)。對(duì)父母，對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)于大自然的一草一木，都可以稱之為“孝”。
父母以血汗養(yǎng)育了我們，用他們辛勞的雙手，為我們創(chuàng)造了好的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，孝敬父母，孝敬長輩是做好子女，作為后人應(yīng)盡的職責(zé)。一個(gè)人如果不能做到對(duì)父母長輩的孝敬，那么就更不能完成對(duì)社會(huì)的“大孝”。社會(huì)，是所有人生活的環(huán)境。社會(huì)給了我們和平安寧的環(huán)境去生活。社會(huì)創(chuàng)造了家庭;家庭創(chuàng)造了我們。我們也理應(yīng)對(duì)社會(huì)有一顆熾熱的孝心。我們生活于一個(gè)大社會(huì)之中，我們也生活于一顆蔚藍(lán)的星球——“地球”中。地球以其廣闊的胸懷接納養(yǎng)育了我們，是世間萬物真正的母親!懷著一顆熾熱的孝心，我們絕不容許有人能傷害地球，危害社會(huì)，以及我們的家人。
“孝”，是中華民族擁有的最美好的品質(zhì)。我們不會(huì)讓它在這一代隕落。以后的千秋萬代亦然不會(huì)。從現(xiàn)在起，弘揚(yáng)孝文化，將它永遠(yuǎn)傳承下去!
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇11
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是_x班的_x。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)�，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對(duì)未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇12
“失敗乃成功之母”，這是眾人都會(huì)在自己遭遇失敗之后鼓勵(lì)自己的話，同時(shí)這句話也明確的闡述了成功與失敗這兩個(gè)人生的必經(jīng)之路之間的關(guān)系。如果，一個(gè)人不去嘗試在自己有限的生命里建立起屬于自己的新的大廈，那么這個(gè)人的人生就不是完整的，就會(huì)有所缺憾�！ �
如果一只蒼鷹不在幼雛時(shí)期嘗試飛向藍(lán)天，那么他就永不能夠在廣闊無垠的藍(lán)天中自由自在的翱翔;如果一個(gè)小孩子不去嘗試行走，那么他就只能永遠(yuǎn)卑微的仰視著別人;如果一粒種子不嘗試沖破外殼的阻擋，它就會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒在無知、懦弱的黑暗里，永遠(yuǎn)無法欣賞到外面的美麗。
做不了星星，那么先做一盞燈;做不了偉人，那么先做個(gè)有志向的人。人生的成功在于偉大的志向與無所畏懼的嘗試。
人的一生，要經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，“人生的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠?qū)覕移稹薄Ｊ〔⒉豢膳�，可怕�?#39;的是，一個(gè)人在失敗面前被失敗所打到，一個(gè)人，不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能在成功的彼岸欣賞天邊那道絢麗的彩虹呢?
人生數(shù)十載，在經(jīng)歷各種磨難之后，回首自己走過的坎坷路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是人生中一段美好的回憶�！ �
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，小草從不畏懼那來勢洶洶的野火，也從不會(huì)被那漫漫無期的寒冷的冬日所嚇倒。因?yàn)�，它一直�?jiān)信“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”總有一天，那和煦的春風(fēng)會(huì)將它從寒冷的黑暗中喚醒。
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，只要有理想，并為此堅(jiān)持不懈的奮斗，總有一天，你會(huì)看到那道絢麗的彩虹在向你招手，但如果最終你失敗了，你依然可以問心無愧的告訴自己“我努力過，我無悔。”
風(fēng)雨艱途，人生漫漫�！拔覍⒂白油渡湓谇胺降穆飞�，是因?yàn)槲矣幸槐K還沒有燃亮的燈”。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇13
一
改革開放后成長起來的當(dāng)代青少年生活于一個(gè)相對(duì)自由和寬容的社會(huì)環(huán)境，時(shí)代精神更為崇尚世俗與自由。當(dāng)代青少年很少受到傳統(tǒng)文化的浸染，就是“文革”也只在他們的記憶中留下了朦朧的童年式的印痕，他們天生具有歷史記憶的缺失，而改革開放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行藝術(shù)成為他們最直接的精神食糧，這種文化形態(tài)消解傳統(tǒng)權(quán)威，對(duì)歷史上的政治意識(shí)形態(tài)起到了直接解構(gòu)的作用。大眾文化猛烈的沖擊著以人文精神為價(jià)值目標(biāo)的精英文化和體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)的主流文化，成為不斷日常生活化的意識(shí)形態(tài)的構(gòu)造者和承載者，正是在這樣的時(shí)代背景和文化環(huán)境下，大眾文化影響著當(dāng)代青少年的成長。
二
大眾文化作為新時(shí)代的一種文化形態(tài)，在實(shí)踐功能上具有消解神圣、提倡個(gè)性、解放思想和加強(qiáng)民主化傾向的作用，這對(duì)于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個(gè)性的解放;同時(shí)，大眾文化作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場機(jī)制控制著大眾文化的發(fā)展，大眾文化為盈利而制作，大眾文化消費(fèi)表現(xiàn)出庸俗性、娛樂性，在大眾文化的運(yùn)作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而流為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，文化消費(fèi)過分追求趣味的通俗，從而滋生出人的浮淺俗氣的娛樂需要，這有悖于人性的自覺提升。正由于大眾文化實(shí)踐功能的二重性，大眾文化對(duì)青少年成長的影響也具有二重性——積極影響與消極影響并存，大眾文化對(duì)青少年成長的這種雙重影響主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
(一)大眾文化對(duì)青少年生活觀的影響 1.大眾文化的娛樂功能賦予青少年樂觀的生活觀，廣闊的生活空間和多樣的生活色彩
大眾文化娛樂活動(dòng)的多樣性賦予青少年樂觀向上的生活觀念，使他們能在娛樂中忘記煩惱，這為青少年提供了寬松和諧的生活環(huán)境，使他們的生活色彩多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，聽音樂磁帶，參加其他活動(dòng)(如跑步、玩其他球類、游戲等)、聽CD、看電影、在家看VCD、使用電腦(但不玩游戲)、在家看錄像帶、踢足球等都屬于高參與度的活動(dòng)，大眾文化為青少年提供了更廣闊的生活空間。各種文化場所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為青少年提供了更多的交往機(jī)會(huì)，尤其是電子化生活已成為青少年所追求的時(shí)尚，并且開始處于上升的趨勢，電腦與網(wǎng)上世界對(duì)青少年具有極大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青少年來說，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂方式。
2.大眾文化的運(yùn)行促使青少年對(duì)時(shí)尚的追求，造就了青少年的消費(fèi)主義觀念
大眾文化的市場操作使大眾文化以盈利為目的，大眾文化的運(yùn)行必然使青少年的消費(fèi)需求向更高的層次發(fā)展，在消費(fèi)行為上一改以往的實(shí)惠、耐用、節(jié)儉等傳統(tǒng)取向，而特別注重審美、新潮、變異以及個(gè)性化。大眾文化對(duì)青少年消費(fèi)方式的影響主要通過大眾文化的炒作和現(xiàn)代廣告來實(shí)現(xiàn)的。“炒作”實(shí)質(zhì)上是當(dāng)代大眾文化對(duì)宣傳的重新界定，并由此將宣傳的中性意味消解掉了，保留了宣傳中的廣而告之的功能之時(shí)把夸大、虛假注入其中，它所依靠的手段僅僅是喧鬧的媒體渲染�！短┨鼓峥颂�(hào)》以文化帝國的一個(gè)極端例證向我們展示了文化炒作現(xiàn)象，《泰坦尼克號(hào)》在中國的上映引起無數(shù)青少年的狂熱，他們?yōu)檫@段纏綿悱惻的愛情故事付出了一張張門票，這部被稱為“雕刻精美的蘿卜花”的好萊塢大片并無多少思想內(nèi)涵，但依靠其浮夸的外殼、巨額投資以及別具匠心的炒作注定了大片的命運(yùn)，隨之而來的所有副產(chǎn)品從文化衫到時(shí)裝表，從印花信紙到鉛筆橡皮，從兒童拼圖玩具到少兒科技模型，都有“泰坦尼克號(hào)”的影子，青少年并以此作為消費(fèi)時(shí)尚，讓這部雄壯的泰坦尼克號(hào)撈足了錢。由此可見，追求時(shí)尚是當(dāng)代青少年所流行的消費(fèi)方式�，F(xiàn)代廣告作為大眾文化的一種形式已成為向青少年灌輸文化價(jià)值觀念的重要手段之一，現(xiàn)代廣告對(duì)青少年的消費(fèi)方式乃至生活方式都產(chǎn)生了深刻的影響，當(dāng)代青少年所表現(xiàn)出來的炫耀消費(fèi)、彰顯個(gè)性的消費(fèi)主義與現(xiàn)代廣告有著密切的關(guān)系，準(zhǔn)確而又生動(dòng)的廣告定位，使得某一產(chǎn)品甚至消費(fèi)方式、消費(fèi)觀念進(jìn)入廣大青少年的心中，并且在他們的心中占據(jù)一個(gè)牢固的無以替代的位置，不停的灌輸著一種文化態(tài)度、價(jià)值觀念和生活方式，其中更多以青少年個(gè)性的彰顯、炫耀性消費(fèi)為廣告定位的切入口，使現(xiàn)代廣告強(qiáng)化了青少年消費(fèi)主義的物質(zhì)文化取向。青少年的消費(fèi)主義的價(jià)值取向主要表現(xiàn)在他們的名牌意識(shí)上，名牌可謂是最大的時(shí)尚，青少年需要通過名牌來獲得同伴艷羨和流行的認(rèn)可。名牌意識(shí)實(shí)際包含了更多現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式和流行時(shí)尚等信息，青少年通過消費(fèi)來彰顯自己的個(gè)性以立異于其他社會(huì)群體的同時(shí)，也把該類消費(fèi)看作了較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征。
3.大眾文化對(duì)青少年生活方式的影響集中表現(xiàn)在當(dāng)代青少年“酷”的時(shí)尚
據(jù)世紀(jì)藍(lán)圖市場調(diào)查公司1997年以來在京、滬兩地進(jìn)行的一次探索性調(diào)查表明，510名受訪的青少年中，5%的調(diào)查對(duì)象經(jīng)常用“酷”這個(gè)字眼，19%的調(diào)查對(duì)象經(jīng)常用“酷”這個(gè)詞，41%的調(diào)查對(duì)象偶爾用這個(gè)詞;三成多的調(diào)查對(duì)象表示喜歡“酷”的東西。這項(xiàng)調(diào)查表明，“酷”已成為時(shí)下青少年最流行的生活方式，當(dāng)今青少年一代成為“酷”的一代。在筆者調(diào)查的數(shù)百名青少年中，男女中學(xué)生對(duì)“酷”的理解有顯著差異，女生更樂于認(rèn)為“氣質(zhì)冷漠，不輕易說話”為“酷”(34.3%對(duì)男生的16.9%)，而男生則將充當(dāng)電腦黑客當(dāng)作一件更“酷”的事情(19.6%對(duì)女生的8.5%)。
青少年更多的將“酷”表現(xiàn)為一種有吸引力的現(xiàn)象，一種欣賞的對(duì)象，他們或認(rèn)為“酷”代表一種個(gè)性，“酷”是有自己的個(gè)性、見解，舉止風(fēng)度帶著一種別人所沒有的氣質(zhì)，接近于帥，或認(rèn)為“酷”代表一種前衛(wèi)的風(fēng)格。在受訪的青少年中，大多將“酷”理解為冷，或?yàn)楦邆}健式的孤傲，或?yàn)橥踅馨愕膽n郁，還可以理解為高消費(fèi)，模仿明星的動(dòng)作。“酷”的形象代言人是大眾文化明星，香港的男明星幾乎一統(tǒng)天下，劉德華以14%的比例獨(dú)占鰲頭，成龍以5%居第二，以下依次為周潤發(fā)、鄭伊健、林志穎、郭富城、張信哲、周華健，前八位幾乎全是以青春偶像定位的男明星。由此可見，“酷”在青少年中的流行源于大眾文化對(duì)他們的影響，歌星影后的英俊、瀟灑、冷面、反叛，是它最好的注解。
“酷”之所以會(huì)走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消費(fèi)心理，在青少年看來，“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨(dú)立與眾不同的特性，“酷”是個(gè)性的一種充分張揚(yáng)，而不是簡單的追隨與模仿，它比較需要投入心理成本及獨(dú)特的個(gè)人目標(biāo)。從對(duì)“酷”的內(nèi)涵分析中，可以看出，“酷”滿足了青少年彰顯個(gè)性的心理需要。在文化工業(yè)的背景下，以彰顯個(gè)性為特征的文化成為泯滅自我的劊子手，批量生產(chǎn)的大眾文化無法代表人的個(gè)性，在豐富多彩的流行文化中，人們一步步迷失“自我”，“從眾”心理成為工業(yè)社會(huì)最明顯的心理狀態(tài)，人們害怕茫茫人海的孤獨(dú)，但更渴望異質(zhì)化的表現(xiàn)。青少年作為工業(yè)社會(huì)的大眾，為得到被眾人發(fā)現(xiàn)的滿足，也必然選擇“酷”這一彰顯個(gè)性的生活方式。
形象消費(fèi)是大眾文化消費(fèi)的一種主要方式，隨著形象化文化的浸透，形象由一種代表文本的直觀性解釋異化為文本自身，異化為本體的形象必然要有一個(gè)被展示的載體以成就一種文化的潮流，明星作為文化潮流的外化形態(tài)必然成為大眾追逐的對(duì)象。在當(dāng)代中國大眾文化的發(fā)展過程中，中國的文化制作人已普遍接受了包裝意識(shí)，目前“酷”相已成為文化市場上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭相扮酷，許多人陷入了“流行歌壇流行酷”的巨大誤區(qū)，以為冷艷就是藝術(shù)的成功，面無表情就是藝術(shù)。作為文化形象代言人的大眾文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青少年作為大眾文化消費(fèi)的領(lǐng)導(dǎo)群體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。
“酷”在青少年中的流行應(yīng)該引起我們的反思，“酷”的本質(zhì)內(nèi)涵是現(xiàn)代競爭下產(chǎn)生的孤獨(dú)感、挫折感和焦慮感等痛苦心情的“克隆”，是一種具有傳染性的病態(tài)，是人類心理危機(jī)的外在表現(xiàn)形式，青少年一代不應(yīng)是冷酷的一代，病態(tài)的一代，更不應(yīng)該將病態(tài)的“酷”作為一種前衛(wèi)的風(fēng)格。青少年應(yīng)充分展現(xiàn)自我個(gè)性與風(fēng)采，而不應(yīng)將“酷”作為個(gè)性的彰顯，應(yīng)做生機(jī)勃勃、健康向上的一代，文藝工作者不應(yīng)視酷為藝術(shù)，以酷自我定位作青春偶像，應(yīng)發(fā)展多元化的文藝風(fēng)格來領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)青少年的情感教育，及時(shí)糾正這一不良傾向。
(二)大眾文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響
價(jià)值觀是文化的核心層面，它的變化更能代表青少年文化的流行軌跡，體現(xiàn)大眾文化對(duì)青少年文化的沖擊，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾文化對(duì)青少年價(jià)值觀的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.大眾文化有助于個(gè)性的解放和民主化傾向的加強(qiáng)，賦予青少年積極的主體意識(shí)，使青少年文化呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色的理性精神
大眾文化對(duì)于人性的重構(gòu)是其重要的實(shí)踐功能。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)的豐富為青少年追求個(gè)性解放創(chuàng)造了有利條件，新時(shí)期人格的嬗變的直接動(dòng)因來自于社會(huì)生活的巨大轉(zhuǎn)型。社會(huì)主義市場的建立，大眾文化傳播的繁榮以及大眾審美現(xiàn)象的崛起為當(dāng)代人格的變化和發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和契機(jī)。80年代以來經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的巨變已極大觸動(dòng)了我國的文化精神體系，對(duì)傳統(tǒng)的文化思想、文化觀念和文化心理模式形成新的震蕩和沖擊。當(dāng)代青少年已不同于上一時(shí)代的人們，他們已從單一的政治模式中解放出來，不再懼怕權(quán)威，個(gè)體的自由與發(fā)展成為人生的主要目標(biāo)，“我就是我”成為這一代人的生活邏輯。在青少年的價(jià)值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨(dú)立，是現(xiàn)代社會(huì)最起碼的思想資源。當(dāng)代青少年有自己的運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚和娛樂，有自己的語言和表達(dá)方式，大多數(shù)青少年認(rèn)為，我們這一代人和父母一代在消費(fèi)觀念和處世目標(biāo)上都有很大的不同，在自己的心理成熟度的認(rèn)定上，認(rèn)為自己在心理上“很成熟”和“比較成熟”的人不很多，同時(shí)大多數(shù)人都同意“我覺得大部分同齡人都很幼稚”這一觀念，在種種群體特征的認(rèn)同中顯現(xiàn)出他們對(duì)自己以及自己所標(biāo)示的代際群體的尺度：“自我肯定，堅(jiān)持自我”�？梢娎硇跃裨诋�(dāng)代青少年身上的體現(xiàn)是，他們不崇拜權(quán)威，不一味順從長輩，不循規(guī)蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇，青少年獨(dú)立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生存競爭的需要，有利于發(fā)揮當(dāng)代青少年的創(chuàng)造性，開拓新的道路。
2.大眾文化的商業(yè)化使青少年文化正在經(jīng)歷世俗化的洗禮，世俗性成為當(dāng)代青少年文化的精神特質(zhì)
大眾文化的傳播是一個(gè)世俗化的過程，在中國特定的文化環(huán)境中，世俗化首先是一種對(duì)烏托邦的理想主義的反叛，對(duì)宗教般迷狂的反思，“追求世俗的幸福”是它不變的目標(biāo);其次，由于大眾文化的盈利性特征，使它在傳播過程中，蔓延一種消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)，一種物質(zhì)主義和享樂主義的傾向，這是世俗化的另一種情形。世俗精神在青少年身上主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)青少年的價(jià)值觀呈現(xiàn)出理想主義淡化，理論性價(jià)值淡化，價(jià)值觀念向個(gè)人本位偏移的特點(diǎn)。調(diào)查顯示，雖然多數(shù)中學(xué)生將社會(huì)價(jià)值作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但其價(jià)值觀已明顯向個(gè)人本位偏移，在中學(xué)生人生價(jià)值的調(diào)查中，只有三成的人愿意“做人民公仆”將社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在第一位;三成的人把個(gè)人收入、社會(huì)地位作為人生理想實(shí)現(xiàn)的首要因素;四成的人主張?jiān)谏鐣?huì)價(jià)值與自我價(jià)值的結(jié)合下實(shí)現(xiàn)人生理想。如果說中學(xué)生價(jià)值觀向個(gè)人本位的偏移只是初見端倪，而大學(xué)生價(jià)值觀則出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失衡，北京六所高校擇業(yè)心理調(diào)查表明，大學(xué)生在擇業(yè)方面考慮更多的是把福利收入、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會(huì)地位放在第一位，在人數(shù)和比例上都是最多的，分別占36.6%、27.1%、23.4%。
(2)當(dāng)代青少年的行為和成功觀念呈現(xiàn)功利性。他們很少去追逐那些名揚(yáng)天下的英雄、科學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，諸如實(shí)業(yè)家比爾·蓋茨，歌星任賢齊、童安格。大眾文化明星對(duì)青少年的影響是全方位的，從青少年的成功觀到愛情觀幾乎都帶有明星的印記。大眾文化所塑造的魅力人士對(duì)青少年一代更具時(shí)尚動(dòng)員力。從自我塑造方面來看，對(duì)當(dāng)代青少年最具穩(wěn)定動(dòng)員力的是那些有一定成就又具個(gè)人魅力的人士。大眾文化明星的成功之途是千千萬萬青少年所夢(mèng)寐以求的，最近成千上萬的青春少女對(duì)張藝謀選秀所表現(xiàn)出來的狂熱可見一斑，這反映了他們“投機(jī)取巧”、“一夜成名”的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了青少年價(jià)值取向的誤區(qū)，這實(shí)際上是媒體誤導(dǎo)所帶來的負(fù)面影響。文化媒體給大眾制造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬萬青少年對(duì)明星夢(mèng)趨之若鶩，很多青少年由于僅僅看到趙薇式的成功，就以為當(dāng)明星完全歸屬于命運(yùn)的機(jī)遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功的艱辛。青少年對(duì)明星的追逐不僅僅是對(duì)明星之路的艷羨，明星崇拜的同時(shí)也是信仰缺失狀況下的填補(bǔ)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，人們更加崇尚自由與個(gè)性，領(lǐng)袖不再是人們敬奉的神明，中國本身有缺乏宗教信仰的根基，當(dāng)代中國缺乏神祗，更缺乏英雄。在英雄與上帝退場之后，明星自然被推上寶座，青少年對(duì)明星之路的追求和對(duì)明星的崇拜說明了當(dāng)代青少年價(jià)值觀念的世俗性。
青少年價(jià)值觀念和行為的功利性還表現(xiàn)在校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向上，這種趨勢在大學(xué)校園里尤為突出，這使大學(xué)文化越來越受到來自大眾文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大眾文化已逐步擴(kuò)展到高等學(xué)府這塊歷來被認(rèn)定是屬于精英文化的領(lǐng)地，校園文化模仿大眾文化的市場操作使校園文化的發(fā)展更具功利色彩。如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)，有些社團(tuán)活動(dòng)的積極意義不大，如十大歌王比賽只是模仿文化炒作，只為少數(shù)人的“成名”。校園文化的世俗性體現(xiàn)了青年一代功利、金錢意識(shí)的增強(qiáng)。當(dāng)代青少年相信金錢和權(quán)力的威力，他們相信權(quán)力尤其相信金錢，認(rèn)為金錢是萬能的，認(rèn)為金錢、權(quán)力和聲望是當(dāng)代成功人士所追求的目標(biāo)。當(dāng)代青少年的功利性意識(shí)及其行為所表現(xiàn)出來的利益驅(qū)動(dòng)性集中體現(xiàn)了當(dāng)代青少年文化“物質(zhì)主義”的精神特征，他們?cè)絹碓揭蕾囉谖镉臐M足以追求世俗的幸福。
(3)青少年的社會(huì)觀日趨現(xiàn)實(shí)化。改革開放后成長起來的青少年一代并未經(jīng)歷過大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，雖然各種各樣的高度意識(shí)形態(tài)化的口號(hào)仍然縈繞在他們的耳際，但個(gè)人對(duì)美好生活的追求，逐漸取代了意識(shí)形態(tài)對(duì)民眾的允諾和動(dòng)員，成為社會(huì)生活的主流。
通過分析青少年對(duì)媒體的接觸情況可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青少年更愿意選擇娛樂性的節(jié)目類型，而對(duì)于政治型的節(jié)目卻缺乏熱情。青少年對(duì)專業(yè)板塊性質(zhì)的電視節(jié)目、開放性的注重受眾參與的綜藝類節(jié)目尤其喜歡，經(jīng)常觀看綜藝類節(jié)目的人最多，其下依次為影視類、音樂類、體育類、科技教育類、新聞?lì)�。即使從大學(xué)生對(duì)看電視的訴求來看，大學(xué)生對(duì)娛樂的關(guān)注超過對(duì)社會(huì)新聞、社會(huì)問題的關(guān)注，消費(fèi)主義的盛行使大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多的集中在生活、娛樂層面，沉重而艱難的話題不再是大學(xué)生媒體的重點(diǎn)，體育類成為大學(xué)生最喜愛的電視節(jié)目，其下依次為影視劇、新聞?lì)悺⒕C藝類、社會(huì)類。從媒體接受的訴求來看，當(dāng)代大學(xué)生正從思想先鋒轉(zhuǎn)化為時(shí)尚先鋒。
生活于大眾文化環(huán)境中的青少年一代，從政治傾向和選擇上更少理想主義色彩，政治不再是當(dāng)代青少年關(guān)注的焦點(diǎn)，這意味著他們不可能成為政治的簡單動(dòng)員對(duì)象和積極的參與者，他們的社會(huì)觀呈現(xiàn)出更多的世俗性和現(xiàn)實(shí)化的色彩。
(4)受大眾文化的沖擊，當(dāng)代青少年文化世俗性的精神特質(zhì)呈現(xiàn)庸俗化的傾向。大眾文化在適合大眾消費(fèi)的同時(shí)，由于其商業(yè)追求，以娛樂消遣為主，不可避免的造成固定化的消費(fèi)模式，不僅把自身推向平庸低俗，也把大眾推向平庸低俗。
受大眾文化的影響，部分青少年會(huì)或多或少的染上一些青春文化病，主要表現(xiàn)在享樂主義的物質(zhì)文化取向和“波普主義”所代表的頹廢主義的精神生活取向上。青少年享樂主義的物質(zhì)文化取向主要表現(xiàn)在青少年行為和成功觀念的利益驅(qū)動(dòng)性及消費(fèi)主義的消費(fèi)方式上。青少年頹廢主義的物質(zhì)文化取向則表現(xiàn)為大眾文化對(duì)青少年文化特有的反叛性的消解，當(dāng)今的青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性大于批判性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活采取極為冷漠的態(tài)度。在部分青少年中流行著“一無”、“二沒”、“三拉倒”的口頭禪。“一無”就是無所謂，“二沒”就是干活沒勁、玩也沒勁，“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。這是一種消極的文化傾向。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價(jià)值觀中。調(diào)查顯示，中學(xué)生對(duì)另類活動(dòng)的追求已成為一種追隨潮流性質(zhì)的行為：上網(wǎng)與染發(fā)在中學(xué)生流行程度較高，在校談戀愛、逛酒吧成為有一定好奇心驅(qū)使但可能謹(jǐn)慎嘗試的行為。在極謹(jǐn)慎的條件下在校中學(xué)生會(huì)嘗試的行為有：性行為、做朋克頭、抽煙。全國11所高校1000名研究生婚戀和性價(jià)值取向調(diào)查表明：80%以上對(duì)婚前性行為持“贊同”的寬容，對(duì)婚外性行為或第三者插足有66.3%持“理解”、“說不清”，有43.8%的人把“托付終身”放在第一位，34.2%的選擇“感情深厚，不一定白頭偕老”，這體現(xiàn)了文化進(jìn)程中揚(yáng)棄和背叛的關(guān)系，也反映出研究生性價(jià)值取向的迷失。
(三)大眾文化對(duì)青少年審美情趣的影響
20世紀(jì)90年代以后，大眾文化以更為明顯的消費(fèi)性和娛樂性的姿態(tài)登上中國文化的舞臺(tái)，伴隨著大眾文化繁榮的現(xiàn)代步伐，當(dāng)代青少年的審美情趣也發(fā)生一系列的變化，呈現(xiàn)出個(gè)性化、感性化與低俗化的趨向。
1.當(dāng)代青少年審美追求的個(gè)性化
開放的媒體環(huán)境為當(dāng)代青少年提供了更為廣闊的生活空間，向他們展現(xiàn)了一幅多樣化的生活圖景，為他們提供各種各樣的消費(fèi)方式，多樣化的生活使青少年的審美呈現(xiàn)明顯的廣泛性和多種選擇性。這為青少年的個(gè)性發(fā)展提供更為有利的條件。青少年審美的個(gè)性化特征表現(xiàn)為他們追新求異，展現(xiàn)絢麗多姿的自我，從自己的服裝樣式、發(fā)型設(shè)計(jì)乃至自我形象和文化品位都體現(xiàn)了新時(shí)期青少年審美的個(gè)性化特征，這充分體現(xiàn)了青少年的自由意志，表明新時(shí)期青少年對(duì)自身發(fā)展的重視，對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渴望以及對(duì)審美自身的追求。
2.當(dāng)代青少年審美追求的感性化
大眾文化的類像化特征一方面利于大眾文化產(chǎn)品的接受與理解，另一方面也造就大眾審美趣味的感性化。青少年審美追求的感性化表現(xiàn)為他們更傾向于對(duì)直觀形象的接受，讀圖成為當(dāng)代青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成為當(dāng)代青少年閱讀的主體內(nèi)容，從青少年對(duì)媒體的接觸情況來看，電影與電視成為當(dāng)代青少年接觸最為頻繁的媒體;同時(shí)，大眾文化正以圖解的方式?jīng)_擊著文字這種媒介，圖片成為一些雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西，此外，古典藝術(shù)、精英文化也正不斷以圖形圖片的形式展現(xiàn)給青少年，如《紅樓夢(mèng)》等名著被影視化、光盤化，《老子》、《莊子》漫畫化，甚至出現(xiàn)了《圖解資本論》，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作也予以圖解。大眾文化對(duì)形象化的追求使青少年更注重對(duì)文化的直觀性體驗(yàn)而將“思”的意義放逐，使青少年的審美情趣呈現(xiàn)感性化特征，如大學(xué)生對(duì)電影的訴求更為強(qiáng)調(diào)對(duì)視覺的沖擊，調(diào)查表明視覺效果突出、制作精良的美國大片更受當(dāng)代大學(xué)生的歡迎，美國片占據(jù)了最受大學(xué)歡迎的影片的前六席，他們分別是《亂世佳人》、《泰坦尼克號(hào)》、《勇敢的心》、《魂斷藍(lán)橋》、《阿甘正傳》、《拯救大兵瑞恩》。
青少年審美情趣的感性化還表現(xiàn)為包裝、表演與虛幻，大眾文化往往通過精美的包裝向大眾提供一個(gè)虛幻美好的世界，大眾文化的虛幻往往遮蔽青少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的視線，如娛樂劇《還珠格格》及其續(xù)集，不過是一個(gè)毫無思想內(nèi)涵的“故事大王系列”，卻俘虜了成千上萬的青少年，小燕子趙薇成了他們追逐的偶像。
3.青少年審美情趣的低俗化
大眾文化的世俗性使青少年的審美趣味走向低俗，但高雅藝術(shù)的審美對(duì)青少年具有永久的魅力，青少年仍然在從古典藝術(shù)的神圣與抒情，長篇名著的理智與深邃，革命文藝的激情與斗志中吮吸甘露，獲得生活的勇氣和力量，尋求生命的精神支柱。
青少年審美的低俗化在青少年審美對(duì)象的選擇上表現(xiàn)為古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落，通俗淺薄的文學(xué)作品在青少年中流行，牛仔褲、文化衫、艷情VCD、迪斯科成為時(shí)尚;在審美方式上，他們追求淺顯直接，更愿意從詩歌走向?qū)υ挘瑥慕豁憳纷呦蛲ㄋ赘枨�，從學(xué)術(shù)專論走向隨筆漫談;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關(guān)系，如在當(dāng)代大學(xué)生中流行速食主義的愛情觀，大學(xué)生的愛情減少了浪漫情調(diào)，而更具“快餐”特色。
大眾文化的流行必須借助于高雅文化的扶持，它本身具有高雅文化的痕跡，當(dāng)代青少年內(nèi)心仍然存在著對(duì)高雅文化的向往，如《亂世佳人》、《魂斷藍(lán)橋》、《羅馬假日》等古典西方影片歷久彌新，仍歸屬于大學(xué)生最喜歡的電影行列。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇14
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
從小爸爸媽媽就一直對(duì)我說，希望我們的寶寶能快快樂樂健健康康的長大，可為什么自從我越長越大，越來越懂事就感覺我的煩惱也越來越多呢?
這些煩惱說不清道不明，可它就是一件件事、一件件心事……
我這人一向就矮，從幼兒園開始我就一直只能坐在前三排，以前年紀(jì)小不覺得怎么樣，隨著年齡長大就越來越在乎自己的身高。聽到同學(xué)們談?wù)撌裁瘁t(yī)院測骨齡啊、打生長素能長高啊就興高采烈地跑回家跟媽媽講，媽媽帶我去醫(yī)院做一系列的檢查可醫(yī)生的回答：“一切正常，小孩子是有發(fā)育遲、發(fā)育早的，男孩子發(fā)育晚一點(diǎn)正常的，看他的骨齡以后會(huì)長很高的。”“咳!以后那是什么時(shí)候啊?同班同學(xué)有的高的都比我高出好大一個(gè)頭了，看他們?cè)诨@球場上英姿颯爽好生羨慕啊!”這實(shí)在是令我煩惱!
有些雞毛蒜皮的事情我也煩惱。每次媽媽吃好晚飯就會(huì)叫我去樓下扔垃圾，當(dāng)我把垃圾扔進(jìn)垃圾桶的時(shí)候，我的煩惱又開始了：“這些生活垃圾倒進(jìn)這個(gè)筒里，一直要到明天早上環(huán)衛(wèi)阿姨才會(huì)來倒，里面的東西會(huì)不會(huì)爛掉啊?會(huì)不會(huì)長蟲子啊?流浪的小貓小狗路過會(huì)不會(huì)跳進(jìn)去偷吃啊?它們吃壞了肚子可怎么辦啊?明天環(huán)衛(wèi)阿姨來倒垃圾打開筒的時(shí)候該有多臭啊!他們會(huì)帶上口罩吧?”看我這小腦袋瓜子，就不知道什么原因，竟能聯(lián)想出那么多奇奇怪怪的問題，用媽媽的話說就是自尋煩惱，可我就是這樣情不自禁地要煩惱。
還有經(jīng)常要煩惱的就是我的成績。每次考試前的一天我就會(huì)發(fā)愁緊張一直想象這張?jiān)嚲淼碾y度，會(huì)出什么樣類型的題目，會(huì)叫我們寫什么作文。等我考好試了我又會(huì)焦急的等待我的分?jǐn)?shù)，不知道那道題我寫的對(duì)不對(duì)，那個(gè)字有沒有寫錯(cuò)，作文不知道會(huì)扣幾分……為什么會(huì)這樣糾結(jié)呢?
這就是懂事后的我，總是受這些大大小小的事情發(fā)愁煩惱!怪不得我最近老是喜歡聽一首歌“最近比較煩，比較煩……”有時(shí)候我常常安慰自己：說明我是個(gè)愛動(dòng)腦經(jīng)的好孩子!你們會(huì)和我一樣嗎?
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇15
表哥是我的榜樣，他教會(huì)了我許多東西。
表哥喜歡留小平頭，一雙炯炯有神的眼睛下有著一張能說會(huì)道的嘴，一有機(jī)會(huì)就能把你說得心服口服。
那是去年暑假，我去表哥家玩。我剛吃完午飯就急著和表哥下樓打球：“表哥，快點(diǎn)，現(xiàn)在有一大片烏云，正好沒太陽，機(jī)不可失，時(shí)不再來啊!”
表哥看了看我的飯碗，皺了皺眉頭：“怎么還有米粒啊?”
我吐了吐舌頭：“沒什么啦，不就是幾粒米么?偶爾浪費(fèi)兩粒沒什么的�！�
“哎，怎么能這么說呢?背過李紳的‘憫農(nóng)’嗎?‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’啊!我們?cè)跄苓@樣浪費(fèi)呢?雖然現(xiàn)在糧食產(chǎn)量增高了，農(nóng)民伯伯也沒以前那么辛苦了，但這都是農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，我們不能隨意浪費(fèi)啊!再說了，就算兩粒米沒什么，每個(gè)人浪費(fèi)兩粒米，世界上這么多人，浪費(fèi)的米有多少?而且還有些吃不上飯的人，我們?cè)跄芾速M(fèi)呢?……”表哥嚴(yán)肅地說著，我的臉火辣辣的，對(duì)自己的行為感到羞愧。
還有一次，我正在玩電腦�！氨淼馨。愣冀暳�，還玩電腦?走，一起打球去。”表哥見到我就讓我停�！暗鹊瓤！蔽也惶樵�，表哥又發(fā)話了：“表弟，電腦可以適當(dāng)娛樂，不能老是呆在電腦前啊，對(duì)你的體質(zhì)有害的，懂不懂啊?……”這一說，說得我心服口服。
榜樣的力量是無窮的，我愿追趕表哥腳步，成為榜樣!
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇16
尊敬的各位老師、同學(xué)們：
大家好!我是二年二班的王冰冰我今天演講的題目是《共創(chuàng)綠色校園》
綠色是大自然贈(zèng)與我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個(gè)美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。近年來相應(yīng)“創(chuàng)建衛(wèi)生城市”的號(hào)召，我們的校園環(huán)境也正在發(fā)生著全面的變化，校園環(huán)境建設(shè)是我們必須直面的問題，校園綠化程度直接作用于我們的生活環(huán)境，決定著校園生活的幾多色彩，比如，嚴(yán)肅活潑的學(xué)習(xí)氛圍，積極進(jìn)取的班級(jí)精神風(fēng)貌等。創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件環(huán)境，更應(yīng)該提高我們自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，這也是我們的責(zé)任和義務(wù)。人人都是護(hù)綠天使，我們要用綠色的實(shí)際行動(dòng)去影響周圍的人。我們更應(yīng)該保護(hù)校園環(huán)境，共建綠色校。為了共創(chuàng)綠色校園，我們同要攜起手來。讓我們共同做到如下幾點(diǎn)：
1、立即行動(dòng)起來，關(guān)心、支持和愛護(hù)綠化，積極參與校園綠化建設(shè)和管理，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊做起;
2、養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼、煙頭，不隨地吐痰。
3、不使用污染環(huán)境浪費(fèi)資源的產(chǎn)。
4、勤儉節(jié)約，節(jié)約校園內(nèi)的各種資源，隨手關(guān)好水龍頭和電燈電扇。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)的主人，環(huán)保意識(shí)是現(xiàn)代人的重要標(biāo)志。我們應(yīng)當(dāng)切實(shí)地樹立起時(shí)代責(zé)任感�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”，共建綠色校園，同護(hù)地球母親，讓我們行動(dòng)起來，將綠色作為我們校園生活的主旋律，用愛心去關(guān)注環(huán)境的變化，用熱情去傳播環(huán)保的理念，用行動(dòng)肩負(fù)起環(huán)保的重任。
謝謝大家，我的演講完畢。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇17
各位老師各位同學(xué)：
早上好!
今天我國旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名彬彬有禮的小學(xué)生。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，建和諧學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。
講到文明，有人會(huì)問：“文明是什么”其實(shí)文明很簡單，它是路上相遇時(shí)的一次禮讓或一個(gè)微笑、是見到親人時(shí)的一句真誠的問候、是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
“禮儀”就是尊敬他人的一種行為規(guī)范，也是尊重自己的一種意識(shí)體現(xiàn)。比如說：我們每天早晨能干干凈凈上學(xué)、見到同學(xué)和老師能熱情地打個(gè)招呼、每天早晨排隊(duì)出操能夠做到安靜、迅速和整齊，在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時(shí)不和同學(xué)追逐打鬧等等，這些都是我們小學(xué)生的`基本禮儀常識(shí)。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的基礎(chǔ)。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，文明校園，禮讓他人，讓我們從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會(huì)處處盛開。
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝同學(xué)們!
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇18
親愛的老師們、同學(xué)們：
你們好!
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠。”誠信，猶如樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們向往的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力量。擁有誠信，腳下可踏一方凈土;堅(jiān)守誠信，必有問心無愧的歸宿。敬仰誠信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠信，收獲信任的海洋。
有了誠信，才有了商鞅城門立木的一諾千金;有了誠信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵;有了誠信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾;有了誠信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。因?yàn)檎\信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號(hào)開遍大江南北，將半個(gè)中國的財(cái)富匯集一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項(xiàng)羽頂天立地的身影，漸漸清晰。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭論的不可開交，卻能映出坦誠交流、互存的情誼;當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的主人公信守一個(gè)承諾“把信送給加西亞將軍”;當(dāng)群雄逐鹿的家電峰會(huì)上，聽到海爾“真誠到永遠(yuǎn)”的鏗鏘諾言時(shí)，我們終于明白：“人無信而不立，鳥無翅而不飛�！�
誠信，曾經(jīng)的簡單字眼，如今卻飾演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠信;勾心斗爭、爾虞我詐中一文不值的操行;狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠信。一聲“然諾重，君須記”，換來一聲嘆息。誠信，似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。
從“冠生園”月餅到信貸較低償還率，從億安科技百元股神話的破滅到三鹿品牌的黯然神傷，“狼來了”的謊言已被識(shí)破，因誠信危機(jī)導(dǎo)致的結(jié)果苦澀只有吞咽者自己知道。倘若這個(gè)社會(huì)失信成風(fēng)，人們笑臉背后捅刀子，擁抱背后挖陷阱，那將是一個(gè)多么可怕的人間煉獄啊!生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。
我們的國家要建立誠信，我們的社會(huì)呼吁誠信，我們每一個(gè)人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天。誠信是一種品格，是君子作風(fēng)，是坦誠胸懷，是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠信不可拋，一百年，不許變!
因?yàn)槟贻p，我們青春無畏;因?yàn)闊o畏，我們坐擁夢(mèng)想。不但要有夢(mèng)想，我們還要給夢(mèng)想一個(gè)高度。所以，就讓我們把夢(mèng)想播種在誠信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠信的芳香浸潤每一個(gè)人的心田，信以致遠(yuǎn)。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇19
一晃，今天已經(jīng)是農(nóng)歷正月初九了，在這里，我給大家拜個(gè)晚年，祝大家在新的一年里心想事成，萬事如意，身體健康，工作愉快。
從大家洋溢著笑容的臉上看得出大家這個(gè)春節(jié)過得還是很不錯(cuò)，很開心的。從今天大家表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)看得出大家還是很放松的，很多人還沒有從春節(jié)的氣氛中走出來。但是，我要告訴大家的是今年的工作已經(jīng)開始了，希望大家盡早收心，盡快投入到緊張的工作中去，及早進(jìn)入工作狀態(tài)，全面開展各項(xiàng)工作。所以，今天這是個(gè)收心會(huì)，同時(shí)也是今年工作的部署大會(huì)和動(dòng)員大會(huì)。下面我將具體說明一下今年我局的工作思路和工作任務(wù)。
首先，我對(duì)全局節(jié)日期間的有關(guān)情況進(jìn)行簡要講評(píng)。今年春節(jié)前后的情況，概括起來有以下特點(diǎn)：
一、機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)春節(jié)期間的工作非常重視，對(duì)春節(jié)有關(guān)事宜進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的研究和全面部署安排。因?yàn)榇汗?jié)長假原因，很多人都回家過春節(jié)了，所以必須提前把節(jié)日期間的工作安排好，為此在春節(jié)放假前，機(jī)關(guān)全體干部在一起召開了會(huì)議，研究布置春節(jié)前后的工作，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，合理計(jì)劃，統(tǒng)籌安排。
二、對(duì)春節(jié)期間的值班人員進(jìn)行嚴(yán)格的管理，對(duì)發(fā)現(xiàn)瀆職怠工的行為予以嚴(yán)厲的處罰，同時(shí)制定嚴(yán)格的春節(jié)值班制度，規(guī)范管理，保障工作正常開展。機(jī)關(guān)班子成員響應(yīng)號(hào)召，帶頭輪流值班，保證值班人員始終保持在位，電話暢通，并做到了“四個(gè)到位”即人員帶班到位、情況檢查到位、問題處理到位、情況反映到位。我局很多同志在春節(jié)期間，舍小家為大家，展現(xiàn)無私奉獻(xiàn)的精神和可貴精神品質(zhì)，堅(jiān)守工作崗位，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)定，按時(shí)上報(bào)有關(guān)情況，確保了春節(jié)安全。
總的來看，今年春節(jié)假期各方面工作都很正常，沒有出現(xiàn)中斷和其他的異常情況。實(shí)現(xiàn)了局班子節(jié)前提出的無盜竊、無火災(zāi)、無車輛事故，為春節(jié)的安定和諧局面做出了積極的貢獻(xiàn)，這離不開節(jié)前機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)各項(xiàng)工作的正確領(lǐng)導(dǎo)和充分合理安排，離不開各部門的認(rèn)真積極工作，離不開全局上下的不懈努力。在此，我代表機(jī)關(guān)班子成員向大家表示忠心的感謝!
20__年春節(jié)長假已經(jīng)結(jié)束，今年的工作即將全面展開。我們?nèi)w干部職工要迅速將思想從節(jié)日狀態(tài)轉(zhuǎn)移到工作上來，明確思路，打起精神，以最快的速度，最好的狀態(tài)全身心地投入到今年的各項(xiàng)工作中去。從今天開完會(huì)之后，各股室各人員迅速到位，各項(xiàng)工作恢復(fù)正常，扎實(shí)做好所承擔(dān)的各項(xiàng)工作，借著十八大勝利召開的東風(fēng)，將我局工作推向一個(gè)新的高峰。
最后，希望大家在新年里有新的氣象和風(fēng)貌，努力拼搏，頑強(qiáng)奮斗，以昂揚(yáng)的斗志出色的完成今年的各項(xiàng)工作任務(wù)，為我局的工作再立新功。
我為環(huán)保出份力演講稿5分鐘 篇20
我門中華民族有著上下五千年的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪，這樣千古傳頌的經(jīng)典，也有“不學(xué)禮，無以立”、“無禮則不生，事無禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
說到這尊老愛幼，我的心上不免要加上一絲憂愁。盡管我們的大家庭有著“ 禮儀之邦”的美稱，可在這個(gè)家里真正做到的又有幾個(gè)呢?
在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)�？匆娺@種畫面：一個(gè)十一二歲的孩子，用手指著自己的爺爺奶奶，跟他們吵架。在那些孩子心里自己就是皇上，覺得奶奶為他流的汗水是應(yīng)該的。所以往往是爺爺奶奶默不作聲，而他卻像罵孩子一樣，跟爺爺奶奶吵。看到這，我想問：這是尊老的表現(xiàn)嗎?這是一個(gè)孩子對(duì)老人的尊重嗎?這是我們擁有禮儀之邦的國家嗎?當(dāng)一個(gè)哥哥打罵弟弟時(shí)，哥哥把所有的憤怒、不開心全部發(fā)泄在弟弟身上，而弟弟呢，只能忍，只能哭，因?yàn)樗麩o力反抗。當(dāng)我看見時(shí)，我心里非常難受，這是我們常說的愛幼嗎?難道弟弟來到世上只是為了挨打嗎?我把這一切，看在眼里，記在心里，我想：長此以往，“文明古國”何在，“禮儀之幫”何在?
雖然在我們的大家庭里有許多不文明的行為，但是在我們的身邊還是有講文明的人，他們尊敬老人愛護(hù)兒童，上車給老人和兒童讓座，不隨地吐痰，不亂扔紙屑。
文明與否，在于我們。作為祖國的接班人，華夏文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興，讓我們?nèi)ジ腥舅麄儯瑤?dòng)他們講文明，讓尊老愛幼的行為隨處可見。同學(xué)們，讓我們成為有著文明禮儀的新一代接班人吧!