演講語言的風(fēng)格美
演講風(fēng)格，是不同個性的演講者在特定的語言環(huán)境中，對語言進行自成一體，別具一格的選擇、加工
，錘煉而形成的.要使演講辭能達(dá)意，妙語連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語言的風(fēng)格美.
1. 凝練的美
凝練的風(fēng)格，是由演講者從表達(dá)演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運用蘊含豐富、意義深刻的詞語和修辭方式，使句
義的綴合以單獨連接為主而形成的.用語集中而豐滿、簡潔而味長，是凝練的主特征.如，一位演講者對女
英雄的贊頌：
"敵人一口氣鍘死了六個同志，讓十五歲的你看什么叫死.你早知道那是怎么回事，沒眨眼就走過去，讓
誓言變成畫面.當(dāng)你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是 員！你是站起又倒下的，
但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！"
演講運用生動凝練的詞語和修辭手法，使的形象氣吞山河，光照日月，給聽眾留下難以磨滅的印
象.加之他選用的詞語音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音
響和色彩.
2. 繁豐的美
繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復(fù)，話說得痛快盡致，意思表達(dá)得酣暢淋漓.其特點是句義復(fù)合意義綴合
，即在一個語義段落中，圍繞一個命題或中心思想，反復(fù)描述或說明，加重語氣，深化主題.如孫泱的演講
辭《理解萬歲》：
"乘著創(chuàng)世紀(jì)的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子； 沿著千回百折的汨羅江
，理解是屈原感嘆社會而傳唱于今的騷體長詩； 撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一
知已的知音一曲."
反復(fù)的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢，強化節(jié)奏，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸.
3. 樸實的美
樸實的語言特點是質(zhì)樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語境語義純凈
、真誠、厚重，形象親切、生動、感人.語言的自然天成，是一種美的極致. “ 理不直指，情不顯出.
” 作者的感慨情致和見識，自然熨貼地表露出來.
"也許，平庸會對你說：對酒當(dāng)歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂.
如果這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時你依然在平地上；而別人在高峰上盡管只攀援半步，但他已
經(jīng)站在你的平地之上了."
《路，在你腳下》的演講，格調(diào)厚樸，境界大方，氣勢磅礴，語言流暢，以高瞻遠(yuǎn)矚的境界開拓攀登之路
，鼓勵聽眾 “ 邁開無所畏懼的堅實腳步，走向憧憬，走向希望！ ”而這些美好哲理的表達(dá)，卻是通過樸
素簡明的語言來點撥的.
4. 綺麗的美
綺麗，是與樸實對應(yīng)的語言風(fēng)格.它多用形容詞語和比喻.比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙
聲疊韻詞語的運用，力求達(dá)到綺美絢麗，情感濃郁.演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如
生地呈現(xiàn)給聽眾，必須恰如其分地把握語言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交
融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀.如馮藝的演講辭《我們正年輕》：
"索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開始自由呼吸的時候流出的，流出積蓄已久
的真摯的愛，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮
花； 當(dāng)五彩的世界還在夢中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤的迷人的嘴唇 ……:
演講以綺麗的語言，深厚的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫面，并且通過每段落內(nèi)部的意思
銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系.
5. 莊嚴(yán)的美
莊嚴(yán)就是莊重肅穆、沉穩(wěn)典雅的語言格調(diào)，它給人以高雅嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾壯麗的感覺.莊嚴(yán)風(fēng)格的形成因素
，多因古詞語的大量運用，以全稱來稱謂事物或運用正式交際場合的詞語等.它常用于政論演講及氣氛莊重
的場合.如：
"我經(jīng)常到天安門廣場散步，那規(guī)模浩大、氣勢宏偉的廣場使人心曠神怡.廣場中央屹立著用花崗石和
漢白玉砌成的巍峨紀(jì)念碑，高高的碑心石上，用鎦金板鑲嵌著八個閃閃發(fā)光的大字： “ 人民英雄永垂不朽
” ，每當(dāng)我瞻仰碑的雄姿，心中就激起無際的波瀾：這座人民英雄紀(jì)念碑是近百年來風(fēng)云激蕩的歲月中，
革命先輩和廣大愛國人民、青年用大無畏的革命精神和血肉之軀鑄成的.它是我們民族的靈魂."
魏久明《用青春建造新時代的豐碑》的演講辭，讀來莊重典雅，慷慨激昂，氣脈貫通，邏輯嚴(yán)密，演講
者用壯美多姿的語言于神圣拜謁的莊嚴(yán)場合，因而使人感受到了人民英雄紀(jì)念碑的高遠(yuǎn)博大，雄偉永恒.
6. 靈秀的美
靈秀的語言能給人以錯落有序、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受.靈秀風(fēng)格的形成，主要源于使用繪聲
繪色的詞語、利用語義語句的錯綜奇變以及句段篇章的詞義重疊或變形多義組合等.它能增強演講的鮮明性
、生動性和抒情感.如了烈鈞的演講辭《贊美你，太陽》：
"我贊美你，太陽！你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長河，孕育出一部壯美多姿的史詩.
想一想：秦時明月，漢時雄關(guān)，鄭和帆影，虎門硝煙； 聽一聽：辛亥鐘鳴， “ 五四 ” 怒吼，北
伐槍聲，蘆溝驚雷； 怎禁得住贊美的歌吟 ---- 南湖船頭熹微的曙光，井岡山爛漫的朝霞，延水河畔艷紅
的旭日，中南海里明媚的煦陽 …… "
演講辭靈巧地綴合多層語義，從時間到空間，從靜態(tài)到動態(tài)，從景物到抒還必須，從對比到印證，層次
清晰、有條不紊地繪出一幅爭奇斗艷、恢宏奇?zhèn)サ臍v史巨卷.這組句群以一個中心主旨貫通四段話，承上啟
下，句序合理，條理清楚，照應(yīng)嚴(yán)密，加以對稱的詞組溝通句子脈絡(luò)，遂使演講辭句群形似鎖鏈，環(huán)環(huán)相扣
，句句鉤連，相互媲美，對稱生輝.
7. 豪放的美
豪放就是澎湃宏闊，激越高昂，豪壯剛健，英武奔放的語言風(fēng)格，即人們常說的陽剛之美.其特色主要
表現(xiàn)對詞語聲音色彩的選 用上： “ 音節(jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下，故音節(jié)為神氣之跡. ” （
劉大魁《論文偶記》）豪放的語言風(fēng)格聽來使人感到博大高遠(yuǎn)，氣勢恢宏，雄闊俊偉，豪氣英發(fā)：
"朋友，你看過名山大川的飛瀑嗎？
那簡直是力與美的化身！它那飛流直下的風(fēng)姿似駿馬奔馳般灑脫，它那砰然千里的氣勢如大江東去般雄渾.
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一條駕霧騰飛的猛虎.
于是我突發(fā)奇想，思索著一個人生的命題：積聚與騰飛！"
蘆錫銘的演講辭《飛瀑前的沉思》，如強弩連發(fā)，激浪淘沙，直抒胸臆，直瀉感情，語言氣勢與演講辭豪邁
激越的思想內(nèi)容和諧一致，有機統(tǒng)一.加之句式齊整、抑揚有致的詞語運用，烘托了一種雄健高昂的豪壯氣
勢.
8. 柔婉的美
柔婉就是輕柔委婉，纖秀清麗，平和瀟灑，曲折生姿的語言風(fēng)格.柔婉風(fēng)格的形成，出自語句的變幻多
姿，短句促而嚴(yán)，長句舒而緩，偶句勻稱凝重，奇句綺麗灑脫，這些句式錯落而諧調(diào)地有機結(jié)合，構(gòu)成了語
言的柔婉美：
"為黃土地添一抹新綠，在凜冽的寒風(fēng)中倔強地追求，雖然弱上，畢竟想成長；雖然幼稚，畢竟想成熟
�。浑m然局限，畢竟有夢想；雖然默默無聞，畢竟想證明自己的存在 …… 顯示著自己作兒子的價值，這就是
黃土地賦予我的性格.'
王安的《黃土地，我的理想大地》的演講辭，通過細(xì)膩多姿、一波三折的抒情比喻，將作者對黃土地
的希望、理想和感情有滋味的逐層托出，用語言聲調(diào)描繪出奮斗之歌的多層次旋律，使聽眾在逶逶迤迤的情
緒意蘊中，領(lǐng)略黃土地的博大情懷和堅強性格.
演講語言的風(fēng)格美同演講者獨特的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、個性特征等個人因素，同其所處的民族風(fēng)俗、
時代特征、文化背景等社會因素緊密相連.不同的時代、地域、民族，不同的文化、生活閱歷和思維模式，
構(gòu)成了演講者語言修辭的不同地方、民族、語體、語言習(xí)慣等的不同風(fēng)格基調(diào)，這也是值得演講者格外注意
的.