尼采精神教育觀
那么如何才能創(chuàng)造新的價值，如何才能說是成就了自己，實現(xiàn)了自己呢?尼采的答案很蹊蹺，他說要成為孩子。然而正如尼采自問道“我的弟兄們，請回答：連獅子都無能為力的，孩子又怎能辦到呢?進(jìn)行劫掠的獅子，為什么必須變?yōu)楹⒆幽?”�！俺蔀楹⒆印笔呛芏嗾軐W(xué)家思想家的主張。古代老子有“若嬰兒之未孩”，孔孟也說“大人者，有赤子之心”等。這些偉大的思想家到底是怎么了?難道不想人類長大成人，而都停留在兒童一樣的水平之上嗎?非也!凡是偉大的人物都在孩童的身上，在原始人類的身上發(fā)現(xiàn)了成人社會，高度發(fā)達(dá)的社會中人所丟失掉的東西。這種丟失的東西對于人、社會來說，并非無關(guān)緊要，而是至關(guān)重要的東西。是什么?是“童心”。兒童孩子身上最重要的特質(zhì)是什么?尼采說得好：“孩子是純潔，是遺忘，是一個新的開始，一個游戲，一個自轉(zhuǎn)的車輪，一個肇始的運(yùn)動，一個神圣的肯定�！焙⒆訛槭裁词羌儩�?
孩子為什么是遺忘，是一個新的開始?
孩子為什么是一個游戲?
孩子為什么是一個自轉(zhuǎn)的車輪，一個肇始的運(yùn)動，一個神圣的肯定?
尼采說：“是的，為了稱作創(chuàng)造的這種游戲，我的弟兄們，需要一個神圣的肯定：這時，精神想要有它自己的意志，喪失世界者會獲得它自己的世界。”
總之，在孩子身上，我們發(fā)現(xiàn)了人作為人最自然、最本真、最純粹的本性。這種本性雖是從人的早年生活中體現(xiàn)出來，是人的最初生命狀態(tài)，但毫無疑問，這種本性的人也是理想的人，是人的歸宿。它不僅是人的本然，也是人的應(yīng)然，更應(yīng)成為人的實然。這種本性是什么?我認(rèn)為就是休閑，就是審美。