大學(xué)生即興演講（精選7篇）
大學(xué)生即興演講 篇1
尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，老師們、同學(xué)們：
大家好!
我是系xx班的學(xué)生，在這象征著青春活力、充滿激情的五月，作為一名大學(xué)生，我有幸參加這次有關(guān)誠(chéng)信話題的演講，我演講的題目是：
誠(chéng)信，一次心靈的握手
握手，雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可卻流露出人與人相見時(shí)的禮儀。然而，在和諧社會(huì)里，人與人互相共處還需要另一種更為高貴的禮儀，那就是——誠(chéng)信。
誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。如果提起誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很容易，不說(shuō)謊話、辦實(shí)事，僅此而已�？墒窃诮�(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、人與人競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能堅(jiān)守住誠(chéng)信呢?雖然，誠(chéng)信二字是很簡(jiǎn)單，但要做到就需要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。
同學(xué)們，如果我們認(rèn)真追憶曾經(jīng)自己走過的每一步，相信一定會(huì)找出許多誠(chéng)信的影子。小時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)告訴我們“做人要誠(chéng)實(shí)、要守信用”。上學(xué)了，我們通過課本學(xué)到了魯迅先生所說(shuō)的“誠(chéng)信是為人之本”。今天，我們走進(jìn)了大學(xué)校門，跨入了更高層次的文明禮堂，我們站在這里贊美誠(chéng)信、歌頌誠(chéng)信，是因?yàn)樗呀?jīng)不緊緊只是停留在言語(yǔ)和書本之上那么簡(jiǎn)單。誠(chéng)信，對(duì)于我們這些站在時(shí)代浪尖、即將接受社會(huì)洗禮的大學(xué)生更具有實(shí)際意義。
我國(guó)的一所大學(xué)關(guān)于誠(chéng)信做過一次詳細(xì)的問卷調(diào)查。其中有一小部分同學(xué)在思想上出現(xiàn)了偏頗，他們認(rèn)為誠(chéng)信是“理想主義”，并不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，出現(xiàn)這種問題不足為怪，如果是經(jīng)常關(guān)注新聞媒體，瀏覽互聯(lián)網(wǎng)頁(yè)的同學(xué)可能會(huì)觀察到，去年我們經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于“殤”類題材的報(bào)道。例如，“球殤”、“牛奶殤”、“論文殤”，后期還出現(xiàn)了“情殤”、“國(guó)殤”。是啊，為了金錢和利益，一些缺失誠(chéng)信的人踢假球、賣有毒奶粉、抄襲學(xué)術(shù)論文，甚至有時(shí)還能看到一些大學(xué)生為了自己拖影而出、謀得一份好工作，不自覺地夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)證明，做一些投機(jī)取巧的事情。種種惡劣的行為確實(shí)讓國(guó)人為之傷心、讓我們這些大學(xué)生為之震驚。但這畢竟只是傷心，只是震撼，在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們生活的校園里，誠(chéng)信這一真實(shí)不欺的美德，像一顆長(zhǎng)青樹依然扎根在你我心靈的深處。我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)接受過國(guó)家助學(xué)貸款、現(xiàn)已經(jīng)走出校門的師兄、師姐，雖然剛參加工作工資相對(duì)微薄，但他們卻時(shí)刻提醒自我要省吃儉用、盡早還上貸款，好讓更多因?yàn)榧揖池毨У膶W(xué)子圓大學(xué)夢(mèng);我們不會(huì)忘記，曾經(jīng)走出校外實(shí)習(xí)的學(xué)子們，雖然他們相對(duì)單位其他員工缺乏干練，但真誠(chéng)的話語(yǔ)，守信的言行，依然得到了用人單位對(duì)他們的贊譽(yù)，對(duì)我校的褒獎(jiǎng);我們不會(huì)忘記，這些在校大學(xué)生，也就是我們自己，一度肩并著肩、手拉著手，一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，甚至?xí)?lián)想到在運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽場(chǎng)上，我們都會(huì)把自己的一棒交給隊(duì)友，并為他高呼加油時(shí)的目光。是誠(chéng)信讓我們守住了諾言、是誠(chéng)信讓我們收到了贊譽(yù)、是誠(chéng)信讓我們彼此走的更近、更近。
精誠(chéng)所至，金石為開。我和在座的很多同學(xué)一樣，憧憬著自己在學(xué)校期間能夠得到老師、同學(xué)們的信任;憧憬著自己走出校園后，將來(lái)能夠成為一名公司白領(lǐng)、甚至是企業(yè)家，圓了自己為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)騰飛貢獻(xiàn)力量的夢(mèng)想。相信，大家也都看過央視曾經(jīng)熱播的電視劇《喬家大院》，劇中的喬致庸是真實(shí)活躍在我國(guó)清朝末年的山西晉商。當(dāng)喬致庸年邁時(shí)，總結(jié)自己成功的秘訣，只是簡(jiǎn)單概述為“不缺斤短兩，不以次充好，做生意對(duì)得起自己的良心，要誠(chéng)實(shí)守信”。對(duì)，無(wú)論是我們今天在學(xué)校立志讀書，還是將來(lái)走進(jìn)社會(huì)建功立業(yè)，誠(chéng)信這塊兒金字招牌應(yīng)該永遠(yuǎn)作為瑰寶、從我們的手中繼續(xù)讓它傳承下去，讓它永不退色。
身為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名泱泱大國(guó)的學(xué)子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校除了掌握知識(shí)之外，還要在學(xué)習(xí)和生活中注重培養(yǎng)自己的品德，鑄就人格。誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友;誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重;誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來(lái)能夠一步步走向成功。
大學(xué)生即興演講 篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
夢(mèng)想是我們給自己鑄造的一座城池，是我們奮斗的最遠(yuǎn)的目標(biāo)。聽過馬丁.路德.金慷慨激昂的演講---《我有一個(gè)夢(mèng)想》，讓每一天聽眾心潮澎湃。他的夢(mèng)想是如此的偉大，而我的夢(mèng)想沒有他那么的偉大，但是我堅(jiān)信每一個(gè)人的夢(mèng)想都是神圣的、值得尊重的。
我的夢(mèng)想是能夠在我50歲的時(shí)候修建一所希望學(xué)府，這是一所集小學(xué)到高中的信息化教學(xué)的學(xué)校，在這里全部實(shí)行信息化教學(xué)，老師都是碩士學(xué)位以上的優(yōu)秀的老師，教學(xué)內(nèi)容與世界接軌，教學(xué)方法以體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)為主。我希望通過修建這樣一所學(xué)校，能夠上更多的窮苦孩子能夠走進(jìn)明亮的教室，能夠讓更多的孩子接受到好的教學(xué)，能夠上他們發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，挖掘自己的潛能，能夠讓他們與社會(huì)的差距縮短，能夠?yàn)樗麄兲峁┮粋�(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)，能夠?yàn)樯鐣?huì)增添一片愛的云朵，讓社會(huì)充斥著愛心。
也許有人會(huì)質(zhì)疑，你的夢(mèng)想是真的嗎?我可以很懇誠(chéng)的告訴你這是真的。因?yàn)槲以且粋�(gè)不幸的孩子，但是正是在很多好心人的幫助下使我成為了一個(gè)幸運(yùn)的孩子。所以我應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，讓愛心的圣火繼續(xù)傳遞下出。只要每一個(gè)人能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將更加的溫暖。我會(huì)為自己的夢(mèng)想而努力奮斗，努力學(xué)習(xí)，從各方面提升自己的能力，在專業(yè)領(lǐng)域中能夠占有一席之地，為自己的夢(mèng)想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。青春無(wú)畏，行者無(wú)疆。讓我們揚(yáng)起生命的航帆，向夢(mèng)想進(jìn)軍!
謝謝大家，我的演講完畢。
大學(xué)生即興演講 篇3
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會(huì)上，剛才，各位專家學(xué)者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會(huì)的主辦單位向各位專家學(xué)者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。我國(guó)也把端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入國(guó)家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它作為我國(guó)人民對(duì)以愛國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的民族英雄和愛國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn)，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng)。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我就弘揚(yáng)端午文化，凝聚愛國(guó)精神，談幾點(diǎn)我自己的感受：
一、要突出愛國(guó)主義這一主題
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史，究其由來(lái)，說(shuō)法不一，但以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響為最廣最深。 也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國(guó)情愫和民族情結(jié)�？梢赃@么說(shuō)，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導(dǎo)人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。當(dāng)前，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來(lái)，堅(jiān)持做到抗震救災(zāi)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”，為建設(shè)以實(shí)力、活力、壓濾機(jī)濾布 競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn)。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵
經(jīng)過五千年的文化積淀，我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)前，組織端午節(jié)文化活動(dòng)，至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面：
1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開展特色群眾文化活動(dòng)。比如書法、繪畫、攝影、征詩(shī)、評(píng)詩(shī)以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛國(guó)詩(shī)歌朗誦吟唱、愛國(guó)詩(shī)歌散文征集等活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。
2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn)，濾布 開展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動(dòng)。如跑旱船、武術(shù)表演，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng)，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點(diǎn)，廣泛開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。如第一范文網(wǎng)鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng)，通過大力整治庭院居室、公共場(chǎng)所、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí)。
三、要努力營(yíng)造節(jié)日氛圍
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導(dǎo)工作，所以希望報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類新聞媒體，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹，通過新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品，組織文藝團(tuán)體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng)，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認(rèn)同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī)。
謝謝大家!
大學(xué)生即興演講 篇4
今天的中國(guó)社會(huì)，雖然不能稱為一個(gè)完全開放的社會(huì)，但是傳統(tǒng)的底線已經(jīng)大規(guī)模地被突破與摧毀，所謂時(shí)尚也大量涌現(xiàn)，流行的新玩意層出不窮，人們甚至有些應(yīng)接不暇，稍不留神，就會(huì)有一種OUT的感覺。
時(shí)尚的形成有主同與客觀兩個(gè)方面的條件。從主觀上來(lái)講，人們都有求新以滿足心理與生活需求的愿望。當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)某種新穎的東西，似乎能夠滿足人們的需求時(shí)，人們就有可能投身一試。
從客觀上來(lái)講，時(shí)尚形成也需要多方面的條件，主要有哪些條件呢?一是社會(huì)對(duì)新思想、新事物、新價(jià)值觀和新行為的寬容�？梢哉f(shuō)，只有開放的社會(huì)才是一個(gè)時(shí)尚的社會(huì)。因?yàn)橹挥性陂_放社會(huì)里面，才允許新事物的出現(xiàn)，才能被廣泛地傳播與效仿。二是社會(huì)中有影響的人物也即名人的示范，對(duì)時(shí)尚的流行起著推動(dòng)作用。社會(huì)各界的明星，如影視、商界、體育明星，通常會(huì)成為時(shí)尚的引領(lǐng)者。三是大眾傳播媒介的鼓吹。特別是當(dāng)今這個(gè)商業(yè)社會(huì)，無(wú)孔不入的廣告時(shí)常掀起趕時(shí)髦的熱潮。最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度也對(duì)時(shí)尚起著制約作用。落后地區(qū)通常不能形成與引領(lǐng)時(shí)尚，而只是對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)時(shí)尚的模仿與復(fù)制。
作為一種大眾型、無(wú)規(guī)則的趨新行為，時(shí)尚有什么樣的特點(diǎn)呢?
第一，新奇性或非常規(guī)性。時(shí)尚作為一時(shí)流行的行為模式，與常規(guī)性的慣常行為不同，而正因?yàn)槠湫缕嫘�，才被一些人，特別是喜歡反傳統(tǒng)的人所崇尚，進(jìn)而效仿。時(shí)尚的所謂新奇，并不一定是全新的，有時(shí)候復(fù)古仿古也會(huì)成為時(shí)尚，借助于一些傳統(tǒng)的元素，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的生活需求，進(jìn)行改造與重組，也成為一種新奇或新穎。時(shí)尚的所謂新，重點(diǎn)在于，讓當(dāng)下的人們有一種新的心理與精神體驗(yàn)，滿足了人們普遍性的一種需求。
第二，流行時(shí)間較短。時(shí)尚的魅力在于其適當(dāng)?shù)男缕�，而一件新鮮事物的新奇不會(huì)經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間。隨著時(shí)間的推移和眾人的效仿，新奇感逐漸消失，對(duì)趕時(shí)髦者的吸引力就會(huì)降低，一種時(shí)尚就會(huì)過時(shí)，成為過去。不過，這里所講的流行時(shí)間較短，并不是指幾天、幾個(gè)月，或者一兩年，甚至幾年、十幾年，也可以說(shuō)時(shí)間較短，因?yàn)榘岩环N時(shí)尚放在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中來(lái)看，都只能稱為較短的時(shí)間。當(dāng)然，完全有可能一種情況，即某一時(shí)尚中的某個(gè)部分，會(huì)沉淀下來(lái)，融入大眾文化之中，成為傳統(tǒng)的一個(gè)要素。
第三，顯示與炫耀。由于趕時(shí)髦者追求新奇和攀比，所以其行為常常帶有顯示自己的特點(diǎn)。這種顯示有時(shí)是十分明顯的，如趕時(shí)髦者喜歡招搖過市，在眾人面前顯擺。比如，有些人為了表明自己用品的高貴，而把商標(biāo)置于最顯眼處。當(dāng)然，也有一些顯示是經(jīng)過精心修飾的。炫耀也是一種顯示，但有顯示奢侈的含義。一般來(lái)說(shuō)，趕時(shí)髦不但能滿足人們的心理需求，也能滿足人們的某種物質(zhì)需求。然而，由于這種需求的滿足方式中，包含著攀比和顯示因素，因此它常常是炫耀性消費(fèi)，常常帶有一定的奢侈性。
總之，我們必須追逐時(shí)尚，因?yàn)�，有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你感覺自己有所追求;有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你覺得生活不象一潭死水;有時(shí)候，追逐時(shí)尚讓你覺得人生還算有意義。當(dāng)然，時(shí)尚并不是全部，只代表生活的某個(gè)方面，我們不能沉淪于時(shí)尚之中，而喪失了自我。
大學(xué)生即興演講 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好!
我是來(lái)自10級(jí)的參賽選手姚姍伊，很榮幸能夠站在這里，說(shuō)出我對(duì)精神中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做一名合格的當(dāng)代大學(xué)生》。
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”是精神中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。分別從國(guó)家層面，社會(huì)層面以及公民個(gè)人層面進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新，將復(fù)雜的文化和理念提煉成通俗易懂的24個(gè)字。其目的在于支持和鼓勵(lì)全國(guó)人民理解、學(xué)習(xí)進(jìn)而付諸到行動(dòng)中去，扎根在內(nèi)心深處，時(shí)刻牢記黨和人民的期望和寄托。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面所提到的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，說(shuō)簡(jiǎn)單是一種性格，說(shuō)復(fù)雜就是一種人格、一種信仰。政治題中有這樣一道題“如何做一名合格的大學(xué)生?“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有新人"。那么現(xiàn)在我們的“四有”體現(xiàn)在哪?我們都做了什么?
用九個(gè)字來(lái)概括有些大學(xué)生的思想和行為，就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”。“無(wú)興趣”，即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒有熱情。“無(wú)所謂”，就是學(xué)習(xí)無(wú)所謂，工作無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度。“無(wú)意義”，有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，信奉所謂的中庸之道，無(wú)欲無(wú)求、得過且過便是自己的人生心跳。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。難道這些就是我們的大學(xué)生活，難道這些就是我們想要的?
我想不是這樣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)與思考。學(xué)會(huì)用最少的時(shí)間，在最得益的環(huán)境，掌握最本質(zhì)的東西。一個(gè)成功的人生路，常常是要擺脫許多的誘惑。
。面對(duì)不同的情況，我們需要不斷的冷靜下來(lái)，深入思考，思考我們的人生價(jià)值，找尋我們的人生意義。在黨和人民的注視下，勇敢的站到自己的崗位上去。愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善不是一句喊得響亮的口號(hào)，理想，道德，文化，紀(jì)律不是櫥窗里只待觀賞的奢侈品，這應(yīng)該是我們前行的動(dòng)力，是我們一路披荊斬棘的武器，對(duì)于它們的荒廢，便是對(duì)自我人生的褻瀆。
我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)和道德品質(zhì)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮黨員的先進(jìn)性，以國(guó)家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實(shí)際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)精神，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長(zhǎng)為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。
最后祝愿在座的各位同學(xué)能夠早日通過黨組織的考驗(yàn)，成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學(xué)生即興演講 篇6
尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好!
“青春”一詞史于漢代，原意為春季，即一年的開始。而今，青春象征著勃發(fā)的生機(jī)與活力、無(wú)窮的激情與夢(mèng)想以及不懈的拼搏和進(jìn)取，同時(shí)，青春也意味著青澀、稚嫩與懵懂，我們只有樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能在漫漫的人生旅途中把握正確的前進(jìn)方向。人的一生匆匆數(shù)十載，年逝、青春漸老，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的古訓(xùn)時(shí)刻在心頭縈繞，時(shí)不我待，恰同學(xué)少年時(shí)，自當(dāng)揮斥方遒，將滿腔熱忱投注到自己的事業(yè)當(dāng)中，用無(wú)私奉獻(xiàn)的“神筆”為青春描繪出最絢麗的彩錦，讓青春在奉獻(xiàn)中燃燒出最?yuàn)Z目的花火!
醫(yī)生和教師，兩個(gè)神圣而光榮的職業(yè)，兒時(shí)的我懷揣著這兩個(gè)理想難以取舍，如今我要感謝命運(yùn)的垂青，讓我從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后成為了一名教師，能夠魚與熊掌兼得。當(dāng)我第一次站在三尺講臺(tái)前，面對(duì)著一雙雙求知的眼睛的時(shí)候，神圣的使命感油然而生，我清楚的知道“師者，傳道授業(yè)解惑也”的深刻含義，韓愈將“傳道”放在了第一位，就是告訴我們作為一名優(yōu)秀的教師，首先要注重學(xué)生的人格培養(yǎng)，先育人而后才是教書，并不是照本宣科的將書面知識(shí)填鴨式的塞給學(xué)生就大功告成的。尤其是作為一名講授醫(yī)學(xué)課程的教師，我時(shí)刻把“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓詞銘刻于心，這簡(jiǎn)單的八個(gè)字，把作為一名醫(yī)療工作者的責(zé)任表達(dá)的淋漓盡致，而我的職責(zé)，就是要培養(yǎng)出有醫(yī)德、有醫(yī)術(shù)、有責(zé)任感的“三有”人才。
青春是迷人的，許多人在青春光華里譜寫了輝煌燦爛的人生，宋朝21歲的辛棄疾以“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的氣勢(shì)領(lǐng)兵抗金;周總理19歲時(shí)便寫了氣壯山河的“大江歌罷掉頭東”，以表達(dá)把青春獻(xiàn)給祖國(guó)解放事業(yè)的決心;雷鋒同志19歲參軍，甘為革命的螺絲釘，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)，年僅22歲就獻(xiàn)出了年輕的生命。他們是挺立潮頭的英雄，是永遠(yuǎn)不落的星辰，更是我心中的楷模。如果說(shuō)他們的時(shí)代距離我們有些遙遠(yuǎn)，如果說(shuō)他們都是特定歷史時(shí)期的“亂世英雄”，不足以體現(xiàn)新時(shí)代年輕人的精神思想的話，那么新形勢(shì)下的時(shí)代英雄，海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授方永剛同志，他的先進(jìn)事跡，足以感動(dòng)我們每一個(gè)人。方永剛長(zhǎng)期從事政治理論教學(xué)和研究工作，二十多年來(lái)，他始終把學(xué)習(xí)研究共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論作為自己神圣的使命，堅(jiān)定、忘我、激情地工作著，甚至身患絕癥也不舍放下肩上的職責(zé)，他的風(fēng)范和品格顯示了一名共產(chǎn)黨員政治信仰的力量和優(yōu)秀教師的高尚境界。
“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”，我要把方永剛同志作為學(xué)習(xí)的楷模，褪盡浮華、開闊胸懷、塑造人生的大氣象、思想的大境界。榜樣在前，見賢思齊，我將以高度的責(zé)任感和使命感，教書育人、為人師表、刻苦攀登、創(chuàng)新進(jìn)取，為醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的改革和發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)是一種不求回報(bào)的給予，奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，慷慨赴義，也融會(huì)和滲透在日常的工作和生活中。有人說(shuō)：“教師的形象是蠟燭，為學(xué)生奉獻(xiàn)所有的光和熱;教師的性格是燃燒，為學(xué)生寧愿毀滅自己;教師的行為是楷模，為學(xué)生坦露著純潔和正直;教師的歡樂是奉獻(xiàn)，為學(xué)生熬盡了滿腔熱血。”長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，玫瑰奉獻(xiàn)給愛情;白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋;而我的青春與熱情，要奉獻(xiàn)給我的學(xué)生，奉獻(xiàn)給我所摯愛的教育事業(yè)。
大學(xué)生即興演講 篇7
一個(gè)人一次去拜會(huì)一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運(yùn)。這個(gè)人問這個(gè)世界到底有沒有命運(yùn)?朋友說(shuō)說(shuō)：當(dāng)然有啊。他再問：命運(yùn)究竟是怎么回事?既然命中注定，那奮斗又有什么用?
結(jié)果朋友沒有直接回答他的問題，但笑著抓起他的左手，說(shuō)不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對(duì)他說(shuō)：“把手伸好，照我的樣子做一個(gè)動(dòng)作�！眲�(dòng)作就是：舉起左手，慢慢地而且越來(lái)越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有?他有些迷惑，答道：“握緊啦�！迸笥延謫枺耗切┟\(yùn)線在哪里?他機(jī)械地回答：“在我的手里呀�！迸笥言僮穯枺赫�(qǐng)問，命運(yùn)在哪里?他如當(dāng)頭棒喝，恍然大悟：命運(yùn)在自己的手里!
這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說(shuō)，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運(yùn)在自己的手里，而不是在別人的嘴里!”是的，這就是命運(yùn)�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看看你自己的拳頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示?命運(yùn)絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。
古往今來(lái)，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭(zhēng)取。命運(yùn)一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分!