語(yǔ)文課上三分鐘演講素材（精選5篇）
語(yǔ)文課上三分鐘演講素材 篇1
每天東升西落的那顆金色星球，我將它稱之為第一個(gè)太陽(yáng)，而我又將“法律”視作人類的第二個(gè)太陽(yáng)。第一個(gè)太陽(yáng)賦予大地于光明和溫暖，但是，這第二個(gè)太陽(yáng)又何嘗不是呢?
有人說(shuō)，世界本無(wú)所謂黑暗，只是缺少陽(yáng)光的照射罷了。
我想，那個(gè)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的時(shí)期也許是人類社會(huì)最黑暗，最缺少陽(yáng)光的時(shí)候，在人類社會(huì)經(jīng)歷了黑暗中摸爬滾打一路走來(lái)的時(shí)候，可見(jiàn)黑暗之中有許多“小星星”在閃耀著，漸漸地，這點(diǎn)微弱的光指引著人類邁向文明、和平的發(fā)展道路，但僅憑這點(diǎn)點(diǎn)微光還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)楹诎狄苍谝稽c(diǎn)點(diǎn)地吞噬著這僅有的圣光，雖然那若隱若現(xiàn)的星點(diǎn)之中，不乏有個(gè)人的私心利欲，但是那些微光最終會(huì)在那無(wú)盡的黑暗中漸漸消亡，留下來(lái)的，依舊在天空中閃耀著的就是無(wú)數(shù)小星星匯聚而成的“金色太陽(yáng)”。
“如果法律是非正義的，它就不能存在”這是古羅馬的奧古斯丁所講的。
有人說(shuō)，法律是死的，是死板的，是冷酷無(wú)情的。列寧講過(guò)一句話：憲法，就是寫著人民權(quán)利的紙。我不得不承認(rèn)，這“紙”的確是死的，但是，法律它本身就是活的，他永遠(yuǎn)活在每一個(gè)具有正義感的人的內(nèi)心深處。法律不是死板的，卻是靈活的，是自由的象征，讀了斯賓諾莎的一句話你就明白了：有理智的人在一般法律體系中生活，比在無(wú)拘無(wú)束的孤獨(dú)中更為自由。我承認(rèn)，法律是無(wú)情的，是冷酷的，法律像鐵鎖一般，有些人千方百計(jì)想打開(kāi)法律所禁止的東西，一旦打開(kāi)，卻發(fā)現(xiàn)自己已犯下無(wú)法挽回的罪責(zé)，法律對(duì)罪大惡極之人自然是冷酷無(wú)情，對(duì)非正義的行為更是嚴(yán)厲的審判和懲罰。
就像意大利的阿奎那所講的：法律的真正目地是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
如果說(shuō)，人的一生必讀的一本書，那非法律莫屬;如果說(shuō)，世界走向和平的根本需要一種規(guī)則，那毋庸置疑是法律。
講了這么多之后，也許你會(huì)想著買幾本法律書籍來(lái)讀一讀，這種想法是好的，我們應(yīng)該了解法律，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)法律就等于給自己灌輸了做人的最基本的道德意識(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)，更應(yīng)該讓這“太陽(yáng)”的光芒照進(jìn)我們的心里，就像陽(yáng)光普照大地。
我們的社會(huì)需要太陽(yáng)，需要法律，如果真的有上帝的話，我更愿意把法律與上帝相提并論。
“法律”這個(gè)偉大而又無(wú)畏的鋼鐵戰(zhàn)士，我們應(yīng)該為之頌歌，更應(yīng)該感謝和銘記那些與非正義作斗爭(zhēng)的人們，他們?cè)趹?zhàn)斗，就如同法律在戰(zhàn)斗，法律像正義人心中的一頭小憩的神獸，只要稍稍嗅到一絲一毫非正義的存在，就會(huì)覺(jué)醒，就會(huì)與之戰(zhàn)斗。
也許我們沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻的在談?wù)摲桑覀儏s時(shí)時(shí)刻刻地生活在法律的保護(hù)之中，當(dāng)有人想傷害或損壞我們或我們利益的時(shí)候，那些不法之人都要三思，因?yàn)樗麄儾啬湓诤诎抵械某髳鹤炷樁紝⒃谔?yáng)的圣光之下變得一覽無(wú)余。
伯爾曼曾說(shuō)：沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒(méi)有法律的信仰將蛻變成狂言。
如果說(shuō)，將我們的心靈比作一方土地，那么這土地種下的應(yīng)是法律的種子，當(dāng)這種子生根發(fā)芽之時(shí)，你脆弱的心靈無(wú)形之中也多了一層保護(hù)。
人的心靈本是黑暗的，只是缺少陽(yáng)光的照射罷了。
知法，學(xué)法，懂法，讓法律成為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則和一生的信仰。
敞開(kāi)心扉，讓陽(yáng)光普照大地。
語(yǔ)文課上三分鐘演講素材 篇2
每當(dāng)夜幕降臨,我在寫作業(yè)時(shí),在書桌上一定會(huì)出現(xiàn)一杯熱氣騰騰的牛奶,我深知這是老爸每天的"工作",幾年來(lái),一直如此,幾乎從未間斷過(guò),而善于觀察的我卻在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一些諱莫如深的"規(guī)律".
2月5日心情天氣:晴轉(zhuǎn)多云
對(duì)于負(fù)荷累累的我們,春節(jié)黃金周是那么的可以奢侈(不通),令人欣慰.今天晚上,興奮不已的我早已走進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)海洋中,聊天室里不知何方的人們相互侃的天翻地覆,而旁觀者(去掉)的我則在一邊俯仰大笑,忘乎其然.剎那間,房間的門慢慢的打開(kāi),我心一驚,迅速用老練的動(dòng)作關(guān)閉了當(dāng)前的網(wǎng)頁(yè),然后裝著一本正經(jīng)的樣子,而老爸那早已裝備好的方針也毫不遜色,我倆時(shí)間差分毫不厘,仿佛山水遭逢剎那,只不過(guò)他進(jìn)來(lái)時(shí),電腦是開(kāi)的.接著,他把牛奶重重的放在書桌上,臉色一下子吊著好長(zhǎng),我嚇的真不敢多看第二眼,再接著就是一陣狂轟亂炸,最后一聲大炮似的關(guān)門結(jié)束了他今天的"工作".而當(dāng)時(shí)的我如凋謝的花瓣,無(wú)精打采的,一肚子的怨言不知往哪兒發(fā)泄……
3月2日心情天氣:陽(yáng)光普照
新學(xué)期沒(méi)上幾天,課外作業(yè)早就堆滿了我的書架,不過(guò)還沒(méi)有到汗牛充棟的地步.已是深夜12點(diǎn)多了,不知那哪股子勁支持著我現(xiàn)在繼續(xù)寫那"輝煌"的作業(yè),如鳳凰般在思想烈火中斟酌著每一道題(好),孜孜不倦的寫呀,算呀.突然,后背一陣涼風(fēng),門開(kāi)了,只見(jiàn)老爸"偷偷"探視了一下,接著小心翼翼的將牛奶擱在桌上,看見(jiàn)我正在做題,臉上竟異常的露出會(huì)心的笑容,還拍著我的肩膀,"柔聲細(xì)雨"地說(shuō):"認(rèn)真些喔".老爸這樣的口吻讓我難以接受那種似乎主人和仆人恭敬如命的關(guān)系,甚至我的腦子像觸電一樣陷入無(wú)限的遐想之中……
6月13日心情天氣:暴雨加冰雹
臨近會(huì)考的日子,卷子成了我形影不離的朋友,天天沉浸在鋪天蓋日和浩蕩無(wú)邊的題海中.到了夜深人靜的時(shí)候,我的眼皮早已上下打架,哈欠的的嘴都僵硬了(好)."哎,不行了"我說(shuō),實(shí)在難以支撐下去,就一下子爬倒在書桌上,伴著柔和的燈光,睡得很香.不一會(huì)兒,聞到了那熟悉的奶香."壞了"我心想,于是猛得振作了起來(lái),只見(jiàn)老爸早就上崗了,手中還端著冒著熱氣的牛奶,接著,他榔頭般的把杯子砸在桌子上,又看見(jiàn)我臉上被書閣的烙印,氣得他臉漲得緋紅,眼睛瞪得牛大,吃人一般.還沒(méi)睡醒的我頓時(shí)遭到一個(gè)熾熱的耳光,瞬間打醒了我,打醒了在我心中抑制許久的憤怒,情緒電波不斷的跳動(dòng),我試圖用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)嵛慨?dāng)時(shí)的心情……
如今,每當(dāng)我握著那裝有乳白色液體的杯子,體味著它的淡,它的無(wú)味,我想哭,真的,這是老爸與我之間牛奶的濃度差,我內(nèi)心深知著飽含著老爸對(duì)我的愛(ài),但我的種種行為映射著您那天有不測(cè)風(fēng)云的臉色,總覺(jué)的著杯子沉甸甸的.為什么當(dāng)我的舉動(dòng)與您的預(yù)見(jiàn)相違背時(shí),您總會(huì)"不擇手段"的閃電霹雷呢您知道做女兒的心有多痛嗎我真的想讓淚水沖淡著一切,希望隔膜,偏執(zhí),尖銳渙然水釋,更渴望我們能夠齊心協(xié)力跨越那不可逾越的鴻溝!讓您我彼此進(jìn)入對(duì)方的心靈深處,吸收那需要理解的牛奶……
后記:生活本來(lái)是一杯純凈水,無(wú)色無(wú)味,但要變成滴滴香濃的牛奶,就得不時(shí)加入理解,信任和真誠(chéng).這樣,生活才會(huì)變的有滋有味.
語(yǔ)文課上三分鐘演講素材 篇3
因幾句口角，陜西張智偉、郭亮和王云璋3位花季少年便對(duì)女乞丐李文蘭施以長(zhǎng)時(shí)間的暴打凌辱;而當(dāng)受害者拖著受傷的身體尋求幫助時(shí)，人們表現(xiàn)出了驚人的麻木：衛(wèi)生院值班醫(yī)生眼見(jiàn)其渾身是傷，卻不采取任何診治措施;派出所接到報(bào)警后三個(gè)小時(shí)才派了名司機(jī)去處理，村支書非但不采取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區(qū)之外……于是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日?qǐng)?bào)道)……
一、
很顯然，張智偉等人的殘暴是令人發(fā)指的。即便面對(duì)“孩子”這樣一個(gè)無(wú)比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個(gè)例，但人們還是會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如今的孩子到底怎么了?
或許一切都緣于偶然，我們甚至可以進(jìn)行這樣的設(shè)想：如果“孩子們”沒(méi)有喝酒，他們就不會(huì)酒后“鬧事”了，如果“孩子們”后來(lái)沒(méi)有找到李文蘭，也就不會(huì)再發(fā)生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是當(dāng)我們的孩子們習(xí)慣于以自我為中心，習(xí)慣于將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時(shí)候，他們也就喪失了對(duì)生命最起碼的敬畏之心，于是旁人的生命的尊嚴(yán)和價(jià)值也就隨之貶化。我不知道，當(dāng)孩子們用菜籽桿插進(jìn)李文蘭的下身的時(shí)候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一只螞蟻——在很多的孩子的游戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個(gè)手指頭掐死它，或者是抬高腳，然后狠命下跺。
二
如果說(shuō)，人之初，性本善，那么善花是如何結(jié)出惡果呢?
其實(shí)，在中國(guó)很多的歷史時(shí)段，對(duì)人的蔑視是有傳統(tǒng)的，比如說(shuō)，文革時(shí)，孩子們斗“反動(dòng)老子”是革命的光榮，于是光榮的事業(yè)允許最卑劣的方式。而在當(dāng)代中國(guó)，當(dāng)國(guó)民的“生命意識(shí)”普遍高漲的時(shí)候，“先朝遺風(fēng)”同樣還會(huì)時(shí)不時(shí)的趁虛而入。
在“乞丐之死”事件發(fā)生地二里鎮(zhèn)，醫(yī)生將乞丐李文蘭推開(kāi)了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開(kāi)了，村支書將乞丐李文蘭給推開(kāi)了，于是他們將李文蘭最后生的希望也給推開(kāi)了，然后就有了供人談資的“乞丐之死”——所有的人都在強(qiáng)調(diào)李文蘭的“乞丐”身份，“乞丐”意味著什么?乞丐就意味著如同一只螞蟻?而螞蟻就意味著該死?
——這就是張智偉等孩子的生活土壤。
三、
和李文蘭事件相似的是孫志剛案。
孫志剛，這位風(fēng)華正茂的年輕人，僅僅因?yàn)殡S身沒(méi)帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個(gè)人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那么，還有什么不可以被剝奪呢?
孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執(zhí)法者身上，而面對(duì)李文蘭的慘死，我們多少又有點(diǎn)迷惘，因?yàn)�，這一次，施暴者僅僅是幾個(gè)花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的“凡夫俗子”。
于是，誰(shuí)能拍著胸脯保證，當(dāng)你面對(duì)著“乞丐”李文蘭的求援時(shí)，你能毫不猶豫地挺身而出?
四、
在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對(duì)全世界來(lái)說(shuō)，你是一名普通的戰(zhàn)士;對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是整個(gè)世界。”
讀到上面這段文字很久之后，我在互聯(lián)網(wǎng)上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死后，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個(gè)時(shí)候，我才異常清醒地認(rèn)識(shí)到，所謂的乞丐，是一個(gè)丈夫的妻子，是一個(gè)兒子的母親，是一個(gè)家庭的全部的世界。
語(yǔ)文課上三分鐘演講素材 篇4
常常聽(tīng)人一提到“中庸”，就隨口說(shuō)出“無(wú)原則”、“抹稀泥”之類的解釋，其中既有大學(xué)生，也有不少的教授，甚至自命不凡的各類“專家”。實(shí)在使我驚訝。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟，和“一以貫之”的堅(jiān)定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。
“中庸”被賦予“不講原則”的意義是為批孔而曲解其原意而來(lái)�，F(xiàn)在很多人非常善于以蔑視的口吻批判“孔孟之道”而顯示其思想的先進(jìn)性，然而他們對(duì)“孔孟之道”的知識(shí)，又完全依靠道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)，全不去研讀孔、孟的著作，實(shí)在可憐得很。
不研讀孔、孟著作而談“孔孟之道”，就難免鬧笑話。譬如我見(jiàn)到幾種白話《論語(yǔ)》讀本，評(píng)價(jià)孔子“釣而不綱，弋不射宿”的思想是“假仁慈”和“愚腐的虛偽”。實(shí)在是“以小人之心，度君子之腹”的望文生義之談。
孔子主張不用魚網(wǎng)或以大繩多勾的方式捕魚，是因?yàn)檫@樣的方式已經(jīng)超越了維持生計(jì)的限度，而是以漁利為目的了�？鬃诱f(shuō)的宿鳥(niǎo)，絕非僅指落在樹(shù)上的鳥(niǎo)，而是指在巢穴孵化幼鳥(niǎo)的大鳥(niǎo)，大多鳥(niǎo)類是為繁殖后代而筑巢。避免射殺繁殖期的大鳥(niǎo)，可以避免殃及幼鳥(niǎo)，保護(hù)鳥(niǎo)類的繁衍�？鬃舆@一論述體現(xiàn)了“天人合一”的偉大思想，至今也仍然具有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。利益的欲望是無(wú)限的，對(duì)自然生態(tài)的破壞也是巨大的。如果現(xiàn)在的人們懂得孔子這一思想的重要性，就不會(huì)出現(xiàn)捕捉鳥(niǎo)的粘網(wǎng)和捕魚的“絕戶網(wǎng)”了。當(dāng)現(xiàn)在的人們大聲疾呼保護(hù)鳥(niǎo)類和魚類自然資源，使之減緩滅絕過(guò)程的時(shí)候，人們可曾想到正是因?yàn)槲覀冞z忘了圣人的教誨以至面臨如此災(zāi)難的這一層?
所以我又想道，要體會(huì)哲人的思想，首先應(yīng)當(dāng)具備對(duì)哲人的崇敬態(tài)度;要和先哲對(duì)話，首先要具備面對(duì)先師的敬畏心理。否則是難以得到先輩哲人的啟示的�？鬃颖磺臧俅馂�“圣人”，自然有其中的道理。所以，要理解孔圣人的思想，要讀懂他的著述，首先要具備尊敬“至圣先師”的敬畏心理。
比如說(shuō)，對(duì)《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”的解釋，從嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者的注解到皮毛潦草的白話讀本的翻譯，歷來(lái)解釋為孔子說(shuō)了互不相關(guān)的三件事：一件是不斷學(xué)習(xí)很高興，一件是有朋友來(lái)訪很快樂(lè)，一件是人家不理解我，我不怨恨。但是，作為偉大思想家的圣人，是不可能在一篇談話中語(yǔ)無(wú)倫次地講述互不相關(guān)的三件事情的�？鬃拥膶W(xué)生既然把這三句話放在一篇中記錄，那么，它所表述的就應(yīng)該是一個(gè)連貫思想的三個(gè)層次。
當(dāng)我們懷著敬畏的心理，面對(duì)這位至圣先師的時(shí)候，我們就可以參悟孔子這篇談話的連貫意義了：“不斷學(xué)習(xí)鉆研，就會(huì)產(chǎn)生新的思想觀點(diǎn)，這難道不是使人非常高興的事嗎?當(dāng)有人知道了我的思想觀點(diǎn)，從很遠(yuǎn)的地方來(lái)和我切磋交流，這不是使人感到非�？鞓�(lè)的事情嗎?當(dāng)有人有不理解、不贊同我的觀點(diǎn)的時(shí)候，我不惱怒人家，這難道不是君子風(fēng)度嗎?”這是體現(xiàn)孔圣人“忠、恕”觀念的連貫思想。
語(yǔ)文課上三分鐘演講素材 篇5
一千多年前，浣花溪畔，有人慷慨悲歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”
一千二百多年前，武侯祠中，有人傷懷喟嘆“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”
一千二百三十九年前，夔州江邊，有人登高苦吟“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”
公元20xx年
我本是夔州江邊一塊青石，去年被雕刻家們采回，刻成了一尊石像，放置在城中心的廣場(chǎng)上。我懇求人們讓我面對(duì)著我來(lái)的地方，因?yàn)槟莾河形覊m封千年的記憶……
寒秋又至，秋風(fēng)蕭瑟。一個(gè)老態(tài)龍鐘的長(zhǎng)者拄著手杖，站在凜冽的寒風(fēng)中，發(fā)出聲聲嗟嘆。低沉的嘆息聲吸引了我，喚醒了我沉睡千年的記憶：大歷丁未重九，那是一個(gè)感時(shí)傷亂的日子。那天，朔風(fēng)野大，清猿哀號(hào);那天，子規(guī)悲啼，騷客苦吟。
光陰荏苒，一千二百三十九年轉(zhuǎn)瞬即逝，我卻還清楚地記得，曾有一個(gè)長(zhǎng)者手拄藤杖，惆悵的獨(dú)立在我肩頭，低吟苦歌，讓我倍感神傷。我不敢說(shuō)那是一種怎樣的感天動(dòng)地，但我確信：子美，你是我第一個(gè)令我潸然淚下的人。
公元七六七年
夔州的秋風(fēng)獨(dú)在那年是那么的狂野。蕭蕭秋風(fēng)呼嘯而業(yè)，又呼嘯著去了，在我耳畔躊躇徘徊。隔岸的老猿對(duì)著這肅殺的秋風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，憑著這秋風(fēng)向蒼穹哭訴自己郁結(jié)已久的悲愁!子規(guī)聽(tīng)了這悲凄的歌，飛了起來(lái)，在瑟瑟寒風(fēng)中久久盤旋，和著猿的悲歌，將無(wú)盡的幽怨訴說(shuō)。
秋風(fēng)，你恣意地吹吧!清猿，你放聲地哭吧!子規(guī)，你縱情地啼吧!趁著這秋景，這愁情，吹散你的郁結(jié)，哭出你的心聲，啼出你的夙愿。
枯葉被清猿和子規(guī)感動(dòng)了，抑制不住，抑或是想給這兩位悲凄的歌者以慰藉，紛紛從枝頭飛了下來(lái)，和著悲歌，迎著勁風(fēng)，在空中飄著，蕩著，恣情地飛舞著。
江水來(lái)了，帶著他的激情，浩浩湯湯地奔騰著來(lái)了。聽(tīng)了這悲歌，也被這兩位悲凄的歌者感動(dòng)，默默地為兩位歌者伴奏。遠(yuǎn)方寂寞的白沙洲隨著江水的起伏時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如若在江面上飄蕩的一葉孤舟。
遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣嘶啞的咳嗽聲。有人來(lái)了，是你吧?我想應(yīng)該是的!對(duì)，是你!就是你!近了，更近了!可是……
可是，為什么你卻孤身一人?哦!太白駕著仙鶴為天姥賦詩(shī)去了。沒(méi)有了太白的清逸，空氣也變得凝滯。
你佝僂著脊背，手里憑空多了條藤杖，蹣跚地向我移來(lái)，步子也不如先前穩(wěn)健——你分明蒼老了許多。你聽(tīng)到了清猿的悲啼，聽(tīng)到了子規(guī)的悲鳴，聽(tīng)到了先前的一切悲歌，你看到了蕭蕭的落葉，看到了滾滾的長(zhǎng)江，看到了先前的一切凄景。想到長(zhǎng)年漂泊，你的雙眼噙滿了淚花，順著眼角的皺紋往下流，再往下流，打在了我的臉上——那是一種怎樣的悲涼啊!你目光呆滯，臉上的肌肉不停地抽搐，拄著藤杖的雙手也微微地戰(zhàn)栗著，孤獨(dú)愁苦頓時(shí)襲上了你這個(gè)外鄉(xiāng)人的心頭。你沒(méi)了當(dāng)年“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄壯。卻平添了“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的愁苦。子美，你分明蒼老了……
寒風(fēng)又起，猿鳴凄慘，你挪了挪步子，顫巍巍地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，畫面仿佛定格在這一瞬間�？吹搅�，我清晰地看到了，你蒼白的臉色，枯槁的形容，凸起的顴骨，凹陷的眼眶，紅腫的眼袋，昏暗的雙眼，茫然的像是在找尋著什么——那是怎樣的一種觸目驚心啊!勁風(fēng)撩動(dòng)著你寬大的長(zhǎng)袍，撩動(dòng)著你已渾欲不勝簪的銀絲。子美啊我真怕你瘦弱的病體經(jīng)不起強(qiáng)勁的秋風(fēng)。糟了!我看見(jiàn)你晃了幾晃，退了幾步，幾欲跌倒。此情此景，恐那劉夢(mèng)得也會(huì)收回“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”的豪情吧!
子美!你到底是老了!
人世的滄桑凝成了你憂國(guó)憂民的情懷，命運(yùn)的不公化作了你壯志未酬的喟嘆，憂國(guó)憂民和壯志未酬揉成了你凄苦悲愁的嘆惋。又正是你的凄苦悲愁煉就了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”的千古凄景;煉就了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”的千古悲歌;煉就了“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”的千古愁情;煉就了“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的千古絕唱。
千古的絕唱唱醒了干涸的山泉，淌出了清涼的甘露，流進(jìn)了滾滾東逝的長(zhǎng)江，那是我干枯了千年的淚泉!
清猿依舊哀號(hào)，子規(guī)依舊悲啼，江水依舊東流。而你，在天地間站成了永恒。你仕途坎坷，潦倒終身，但卻與日月同輝，與天地共存。
公元20xx年
天色漸暗，遠(yuǎn)方傳來(lái)悲凄的歌。環(huán)宇中，有一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。
評(píng)析：跨越時(shí)空的界限，體味“詩(shī)圣”的內(nèi)涵。從蓬門草堂到蕭蕭江畔，從吹破的茅屋到江邊的舊船，在作者的引領(lǐng)下，“詩(shī)圣”一路向我們走來(lái)!
“腹有詩(shī)書氣自華”。文章的開(kāi)篇就顯示出大的視野、大的氣魄：浣花溪畔、武侯祠中、夔州江邊，空間跨度大，時(shí)間跳躍長(zhǎng)，可謂縱橫馳騁。
接著作者以深沉的基調(diào)，細(xì)膩的筆觸，瑰麗的想象，將目光投入現(xiàn)實(shí)和歷史的星空，描述現(xiàn)實(shí)，觸摸歷史，真實(shí)的再現(xiàn)了古今“詩(shī)圣”的形象。文章語(yǔ)言優(yōu)美，句式靈活多變，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，極富感染力，表現(xiàn)出作者深厚的閱讀和積累功夫、扎實(shí)而靈巧的寫作功底。
總之，磅礴的大氣，真摯的情感，深厚的積淀，扎實(shí)的功底，流暢的行文，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)使本文成為佳作一篇。
當(dāng)然這篇文章也存在著一些瑕疵：開(kāi)篇作者采用的排比句式內(nèi)容不清晰。一千多年和一千二百多年及一千三十九年，實(shí)際上都屬于一千多年的范疇，不如全部寫為一千多年前。這樣讀者就不會(huì)產(chǎn)生歧義了，同時(shí)也使句式變得工整了。