節(jié)約的演講稿課前3分鐘（精選19篇）
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇1
隨著科技的發(fā)達，一些高科技的東西不斷地涌躍進人類的世界，比如說汽車、火車、空調(diào)……雖然這些東西給我們帶來了方便，但同時也帶來了應有的破壞。
現(xiàn)在車子變得越來越多，馬路上到處是車子。在車水馬龍的街頭，一股股白色的煙氣從一輛輛機動車尾部噴出，這就是通常說汽車尾氣。這種氣體排放物不僅氣味怪異，而且令人發(fā)昏、惡心，影響人體的身體健康。在車輛不多情況下，大氣的自凈能力尚能化解汽車排出的毒素，所以導致我們現(xiàn)在的空氣越來越差、越來越不新鮮。我呼吁大家：為了我們有新鮮的空氣，大家如果要出門可以綠色出行，共同維護地球家園。
除了汽車尾氣，還有許多給我們?nèi)祟悗砥茐�，但我們要制止這種破壞，那就從我們自己做起。一、不要把垃圾或其它有害物質(zhì)扔到大街上和河里，必須扔到相應地垃圾桶里;二、盡量不用一次性物品，減少白色污染;三、可以綠色出行，多騎自行車;四、不要浪費水資源，節(jié)約用水……如果大家能夠做到這幾點，今后我們的大家園會變得更好。
現(xiàn)在除了高科技，我們?nèi)祟愐步柚舜笞匀坏牧α恐圃炝艘恍o污染的科技，例如：太陽能、水力發(fā)電等等。
所以，我們一起行動起來，用我們的實際行動來共同保衛(wèi)我們的祖國，讓祖國變得越來越美麗、越來越年輕。
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇2
大家好!今天，我演講的題目是:“養(yǎng)成良好的飲食習慣”。 國務院曾對青少年一代做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學們在飲食上常存在以下誤區(qū):
1. 早上隨便吃一點，甚至不吃飯。
其實早餐十分重要，因為已經(jīng)十幾個小時沒有進食了，早上起來急需補充一些身體必須的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。
2. 用公用餐具就餐。
有些同學為了省事，中午或晚上就在小飯店里隨便吃一點，其實，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細菌，特別是乙肝病毒，大腸桿菌，感冒病毒等，雖然暫時并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時都會發(fā)病;
3.不合理的飲食結構。
由于同學們大多數(shù)是獨生子女，挑食、厭食者日益增多，很多學生都喜歡吃零食，不愛吃主食的習慣成自然。
中學生是處于生長發(fā)育的黃金時期，不僅身體發(fā)育需要消耗大量的營養(yǎng)，并且處于緊張的學習過程中也需要消耗大量的熱量，因此同學們這樣的飲食習慣嚴重地影響了正常的生理發(fā)育，影響了同學們的身體健康，還影響到同學們的學習效率。由此看來，養(yǎng)成良好的飲食習慣十分重要。
如何養(yǎng)成良好的飲食習慣呢?同學們應該做到以下幾點:
1.一日三餐，定時定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量;
2.飲食一定要注意衛(wèi)生，不使用公用餐具，不隨便在飲食攤點上就餐;
3.不喝酒，不暴食暴飲，不吃冷食;
4.不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品;
5.早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課犯困。
總之，要保證合理的營養(yǎng)供應，養(yǎng)成良好的飲食習慣。營養(yǎng)學家們的研究證明:早餐吃飽、吃好，對維持血糖水平是很必要的;用餐時不能挑食偏食，要加強全面營養(yǎng)，還要多吃水果和蔬菜
梁啟超曾說過:少年強則國強，少年智則國智。同學們，我們是祖國的未來，是民族興盛的希望。祖國需要的不是文弱的書生，而是綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全面發(fā)展的、健康的，像雄鷹一樣在藍天展翅翱翔的接班人!
愿同學們都養(yǎng)成良好的飲食習慣，把載知識之本、道德之寓的身體養(yǎng)護好。
謝謝大家。
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇3
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗�！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約820xx年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中�；谔斓�，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關系。故中秋節(jié)的民間習俗多與月亮有關。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。
《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇4
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調(diào)。
我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清朝夜”。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起中國臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。
中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。
愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平�；蛟S你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧。
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇5
對于我們來說，生命的每一天都是直播，沒辦法重頭再來。
記得我曉得時候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學了很長時間，一直沒有大的長進。父親的一位朋友是書法家，他對父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫，他可能會寫得更好。”父親便叫我按照書法家所說的去做，果然，沒過多久，我的字進步得很快。父親很驚奇，去問那位朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟：這是讓我因為惜紙而逼迫自己寫好字。
的確，平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢紙”還有很多。實際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會擦肩而過。
朋友們，生命并非演習，而是真刀真槍的實戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機會，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。
記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先把帽子扔過去�！币驗槟愕拿弊右呀�(jīng)在那邊，你別無選擇，只能想方設法地過河。正是有了“逼迫”，人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置之死地而后生”也是這個道理。
對于我們來說，生命只有一次，必須全力以赴。生命不給我們“打草稿”的時間和機會，但是每個靜夜里想一想明天的計劃、明天的目標，就像面對一張白紙創(chuàng)作一樣，需要先在心里揣摩無數(shù)遍，胸有成竹才會運筆如風。
人生需要態(tài)度，也需要方法!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇6
how do you master your youth?youthyouth is not a time of life, it is a state of mind; it is not rosy cheeks , red lips and supple knees, it is a matter of the emotions : it is the freshne; it is the freshneof the deep springs of life .youth means a temperamental predominance of courage over timidity of the appetite, for adventure over the love of ease. ts often exists in a man of 60 more than a boy of 20 . nobody grows old merely by a number of years. we grow old by deserting our ideals.years wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. worry, fear, self –distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.whether 60 of 16, there is in every human being ‘s heart the lure of wonders, the unfailing cldlike appetite of what’s next and the joy of the game of living . in the center of your heart and my heart there’s a wirelestation: so long as it receives messages of beauty, hope ,cheer, courage and power from men and from the infinite, so long as you are young .
when the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old ,even at 20 , but as long as your aerials are up ,to catch waves of optimism , there is hope you may die young at 80.thank you!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇7
春夏秋冬，不盡的演繹著四季的宏偉，它們和人類的生命一樣，從那芽兒，到那蒼翠的大樹，又到那枯黃的落葉，最后，安靜地躺在那片凈土上……不說秋與冬，就說那夏，清新自然的綠，給人的卻是多大的鼓舞啊!也許，那首新歌《被風吹過的夏天》，也正因為夏的魅力而誕生。
曾經(jīng)走在秋日的樹旁，抬頭看看那搖搖欲墜的枯葉，又有誰會想到綠何時長在過它的身上，會擁有那個激情，清新地綠色，那個夏天。
可以說，用盎然兩字來形容那個夏天，不足為奇。在詩人的筆下，夏日，也同樣是一座不盡的寶庫�？v觀千年史，那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“穿花蛺蝶深深見，點點水蜻蜓款款飛”還有那“水光瀲滟晴芳好，早有蜻蜓而異奇”無一不寫出了夏天的激情，柔美與活力。
夏，正如生命的激情。
看，那春日里的嫩芽輕輕地暴出，愜意得伸展著，那一莖一脈，都是那樣的清新。但是夏天，卻快快地促使著它的長大，漸漸地，那葉片也沒有拘束地徹底舒展在外面，普天的烈日，使你的身影變得越來越濃，越來越純，那時的你正可謂“風光無限”，隨處走走，并不唯于發(fā)現(xiàn)你的身影，鵝掌似的梧桐葉，修長的竹葉，釬細的柳葉……那香，那型，都令人難以忘卻。
夏，又猶如女性的柔美。
聽，用心去傾聽春日里碎冰的聲音，脆脆的，怪好聽的。在那里傾聽，你便會感覺到安逸�？墒牵窍奶焖坪鮼淼迷缌艘恍诨�，徹底的與水融成了一體，那小溪又潺潺地越過了塊塊石壁，水流得并非很慢，就像一條絲綢，撫平巖石那心靈的暗傷。柔柔地，被它撫摸一下，呵好涼快，輕輕地閉上眼，任那水珠跳躍在你的指尖，你的發(fā)絲，和你那緊緊閉著雙眼，陽光下，水珠折射出來的光彩，不論你是睜著眼，還是閉著眼，都能依稀覺得它的迷人耀眼的無限光彩。到了夜里，待人們都躺下了，獨自一人踏著月的余輝，起身走走。祥和，安謐。找一片樹林，再一次的閉上雙眼，依靠著微風的描述，用聽覺來繪出那幅景象。聽去，絲絲波紋去去回回，漸漸地消失了。水，還是那樣平靜。那荷被月光籠罩著，全身上下都散發(fā)出神秘的氣息。開花的，未開化的;含苞的，以及鼎盛的，那種神秘，為夏日增添了許多光彩。再聽那溪水，不知為何，溪，似乎已不如白晝那樣了。這時的溪，可能更多的是那一份平靜。蜿蜒曲折的小溪則擁有了那份甜蜜的味道，那股參夾著花香醉心的甜，再一次的揚起水珠，這和白天的不同，夜里的水珠輕輕地散播在肌膚，沒有任何聲音。聽聽心跳，仿佛也被這份寧靜，所停止著它的運作，跳動。這樣的夜，可謂“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”那份靜，只能用一個字形容——幽。
夏，還如一幅山水油畫。
感受著夏，享受著夏，品味著夏，牢記著夏。來到異鄉(xiāng)，那個夏日更是風光無限，它不會像秋那樣，“無邊落木蕭蕭下”。放眼望去，那山上已到處是參天大樹，綠油油的，還時不時地飄來陣陣葉香。走進深山，就已被它的魅力所迷倒，蟬的叫聲，鳥的鳴聲，成了一曲曲交響樂，那是自然的產(chǎn)物，用“蟬嘈林愈靜，鳥鳴山更幽”形容，是再好不過了。泥濘的小路彎彎曲曲的，走上一段，歇息片刻，一股無名的涼快，由內(nèi)而外的散出，覆蓋肌膚內(nèi)所有的毛孔，人立馬有了精神，又在小路上走了起來。說真的，夏，其實也挺有格調(diào)的，一把折扇，一副墨鏡，一件短袖，一頂遮陽帽，便擁有了夏日的味道。走上山頂，夏的陣陣迷霧蓋著一切有一切，蘇軾的《題西林壁》中寫道：不知廬山真面目，只緣身在此山中。由此可見，霧的壯觀與華麗。不僅僅是這些，你自己也被霧氣所包圍，夏天中，那霧氣帶著些許清涼，些許深沉，不知不覺中，你渾身充滿了靈性……
風刮過，那片懸在樹上的枯葉落了，被風刮得好遠，好遠，猛地一下，自己已從幻想中醒來，無奈地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是秋日，抬頭看看那兒朵云，無憂的浮著，風又起了，我笑了感嘆那個夏天是人類的結晶。
雙眼，又閃出了明亮的眼神，刮落陣陣秋葉，雨下了，“多少樓臺煙雨中”……
被風吹過的夏天……
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇8
上學時學過一篇題為《魯迅踢鬼》的課文，至今記憶猶新：魯迅先生素來不相信鬼怪之說。一天夜間，月高星稀，魯迅先生獨自走過一片墳場院。忽然間冒出個“鬼”來，在墳頭做出種種怪誕之態(tài)。魯迅先生卻毫不驚慌，上前就踢了“鬼”一腳，“鬼”痛得大叫，露出真面目——不過是人裝的。魯迅先生這種“見怪不怪，其怪自敗”的唯物主義態(tài)度不能不說是對付“妖怪狐仙”之類唯心主義的好武器。但是在對自然奧秘進行探索方面則不妨先“見怪而怪”。
自然奧秘在被人們識破之前，常常戴著“怪”面具，讓人迷惑。如果“見怪而怪”，對它進行深入研究，那么帶面具的“怪現(xiàn)象”往往會把你引向一個突破口，導致一種新方法、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。
請看，一位外科大夫正在給一位膽結石患者進行手術。手術前準備了幾個放有水的燒杯以便存放結石。當連續(xù)幾例手術結束以后，大夫吃驚地發(fā)現(xiàn)第一次手術放在燒杯內(nèi)的結石已不見蹤影。“太奇怪了!”為了證明這并非一個偶然現(xiàn)象，大夫又把另外一些結石分別放入剩余的幾個盛有同樣水質(zhì)的水的燒杯中，膽結石同樣消失了，燒杯里只剩下稍有渾濁的液體。
醫(yī)生抓住了這個怪現(xiàn)象進一步對水質(zhì)進行分析，發(fā)現(xiàn)都是些經(jīng)過磁化垢水。于是一個預防膽結石的新方法脫穎而出：飲用磁化水。以檢驗，效果還不錯呢!目前市場上出售的一種預防膽結石的磁性杯，就是根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)研制的。
這個發(fā)現(xiàn)是如何得來的呢?它來源于一個“怪”字。我們不難看出，醫(yī)生的思維經(jīng)過了以下幾個過程：一、見怪而怪;二、怪從何來;三、見怪不怪。
從“怪”到“不怪”，正是我們認識事物、真理的一個過程。當某些自然現(xiàn)象或在被我們了解之前，往往以怪異的面目出現(xiàn)。一旦我們緊抓住怪現(xiàn)象不放，問一下，“怎么會”、“‘怪’從何來”，客觀地加以分析、研究，便會發(fā)現(xiàn)假面具在不知不覺之中被揭開了，一個未知的世界盡收眼底。
由“怪”到“不怪”到揭示未知世界的真面目，“見怪而怪”是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虛掩的門，從中傳來怪異的聲音，飄出迷惑人的煙霧，只有“見怪而怪”者才會上前探究，才有可能把未知世界一覽無余。而“見怪而不怪”者只會不屑地從門前走過，根本談不上什么發(fā)現(xiàn)新事物的可能性。
但是，認識事物是個循序漸進的過程，“見怪而怪”只是第一步。如果僅僅“見怪而怪”，卻缺乏扎實的知識基礎，正確的研究方法，堅持不懈的精神，只不過像一個好奇者僅從門縫中窺探到點滴，不僅不能把未知世界看個究竟，還可能僅以一孔之見得出錯誤的結論。
德國著名化學家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余的母液中沉積著一層紅棕色的液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認為這不過是碘的化合物，只在瓶上貼了一張標簽了事。一直到不久以后一位法國科學家證實是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此稱這個瓶子為“失誤瓶”以告誡自己。
綜上所述，只有平時具備扎實的基礎知識、堅持不懈地研究精神和“見怪而怪”的獨特識見才能完成“怪”到“不怪”的飛躍，才能揭示事物的真諦。而“見怪而怪”則是首要的一步。
所以，我們不防把這樣一句話作為研究學問的警言——見怪豈能不怪!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇9
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
我講的題目是智慧也是一種美。
智慧是一個人對生活的洞察與體悟，是一個人的智商在生活中碰撞出來的火花。智慧和美聯(lián)系起來實在有些哲學意味。
智慧的人深刻，大俗而又能大雅。大家都知道寫《圍城》的錢鐘書先生吧!他的文章寫得多幽默�！秶恰分阅軌蛭敲炊嗟哪抗猓褪撬锩嫠年P于人生的深刻思考，而這種思考是通過幽默和諷刺的方式來表達的。錢鐘書把生活的智慧化成了藝術上的美。魯迅先生也曾說過：嬉笑怒罵皆成文章。牛頓在生活中發(fā)現(xiàn)了蘋果落地，從而發(fā)現(xiàn)了牛頓第一定律，他把他的智慧轉(zhuǎn)化成科學的美;現(xiàn)在流行的行為藝術，更是把智慧化成藝術的美。
沒有智慧又怎能形成美、捕捉到美。就讓我們的智慧越來越美吧!
我的演講到此結束,謝謝大家!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇10
行走在初秋的陽光里，心頭豁然溢滿清爽與暖意。不知是颯爽的秋風，吹走了炎夏，還是手里頭還系著父親做的那只紙風箏，系著父親的深情愛意——題記
初秋，沒有塵埃的束縛，金輝的陽光直投干爽的大地。澄碧的藍天似乎更為高遠，偶爾緩緩飄過流云。風瘦了，云淡了，手里的風箏放飛了。
記得兒時，每當秋高氣爽的季節(jié)，總會囔著父親給我做紙風箏。或許是父親太忙，或許是父親舍不得花五毛錢買個線柁，每次都要吵鬧大半天父親才答應，不過還要附加條件，就是一邊放風箏，一邊照看家里曬玉米的那塊場子。只要有風箏，父親任何的條件我也會滿口答應。
父親做風箏的材料很簡單，從破爛的簍框上拆幾圈竹線，做撐起風箏的骨架，用一根夾煙葉的竹片，量好比例，削平用作風箏的脊梁，風箏面和風箏燕尾的材料是我考試用過的卷子。所有材料找齊后，父親用生粉熬成糨糊，把骨架和脊梁像考古學家復原樣本時仔細地糊在四四方方的風箏面上。我也圍在父親的周邊幫忙打下手，把卷子剪成一條條兩指寬的紙條，粘連成風箏的兩條燕尾。父親有時為了做得好看，還在風箏的面上畫了個簡單的老鷹圖案，希望風箏如雄鷹樣展翅高飛于藍天。系上柁線，風箏就大功告成了。
跟著父親來到了空地上，我拉著柁線，父親舉起風箏跟在我后面跑，推波助瀾。當風箏徐徐地升上蔚藍的天空時，父親也跑得上氣不接下氣的。風箏向往著無限的蒼穹，喜歡高高的藍天，我還沒來得及松手頭的線，就歡叫著沖往高空。我那時總想風箏飛得更高更遠，欲與天公試比高。手里的柁軸飛快地在旋轉(zhuǎn)，線如出鞘的劍，彈指之間消影于手心。風箏借助高空中強勁的風，象脫了韁繩的野馬，不聽使喚，一時騰云駕霧，一時如大鵬扶遙直上，完全進入一個忘我的境界，兒時一直夢想遨游太空的愿望，乘坐著父親的風箏，似乎在這一刻也實現(xiàn)了。
父親告訴過我，風箏每向天空靠近一步，就是向死神邁進一步，飛得更高、飛得更遠，就更危險。并告誡我，蒼穹變幻莫測、風起云涌，柁線的纖細經(jīng)不起大風大浪的搏擊�；蛟S是心比天高，把父親的話言當作了耳邊的秋風，當父親轉(zhuǎn)身離開時，我把線全放了，仰望高深的天空，不免產(chǎn)生眩暈，風箏只是一個黑點，在線的束搏與自己的意愿之間不斷地掙扎與拉扯。就在我以為風箏拋開了云層、拋開了塵世，已不在人間時，突然手覺得沒有拉力了，趕緊看看線柁，只有一個短短的線結了。風箏在高空中搖搖擺擺地掙扎，與死神作搏斗。我拼命追趕著，希望在風箏著落的那一刻，能系上那根斷了的柁線，無論風箏是被無情的風擊得破碎不堪，還是完整無缺，都能讓線與風箏呆在一起，默默的牽著風箏，與風箏共度它的余生�？墒秋L箏飄走了，消失在它自由自在的天空里。
線對風箏的牽掛，是風箏一生最大的慰藉。父親對兒子的牽掛，是兒子一生的行囊。握在手里的線斷了，風箏也飄散了，和父親不能常見面，但思戀的線還在，思戀父親的愛、思戀父親的告誡，這思戀就如風箏與線一輩子也解不開。
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇11
人不能沒有追求。我們每個人，特別是年輕人，誰不想做個有志氣，有抱負的人呢?然而，想一帆風順地到達成功的彼岸，多數(shù)是不可能的，況且人們一生追求的目標最后未必都能如愿實現(xiàn)，但是我還是相信：“有志者，事竟成”。
有志者，事竟成，這大概已不是什么秘訣了。翻開史冊，有志而成大事者，先例比比皆是。一九三二年諾貝爾獎得者謝靈頓就是其中之一。謝靈頓是個回頭“浪子”，他少年時代就沾染了不少惡心，別人都說他成不了大“氣候”。一次，他對一位在牛奶棚工作的女工產(chǎn)生了愛情，可那女工寧愿跳到泰晤士河淹死也不嫁給他。這一悶棍使他從迷茫中驚醒，他悄悄離開倫敦，決心重新做人。從此，他努力攻讀，終于在中樞神經(jīng)的研究方面做出了卓絕的貢獻。并且擔任了牛津大學、倫敦大學、利物浦大學的教授。
在人們的想象中，大發(fā)明家愛迪生肯定是個“天才”，可他卻說：“發(fā)明是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”上小學時，老師說他象個大“木雞”，最后不得不中途輟學。后來，在他母親的指導下發(fā)憤苦讀，從事研究時他幾乎每天奮戰(zhàn)二十多小時。為了研制電燈，他試驗了一千六百多種物質(zhì)。一千六百多種，多么驚人的數(shù)字!可想而知，沒有血與汗的搏擊，我們還可能在黑暗中摸索，不難想象：不付出代價而想得到幸福的果實，那只能是夢想。愛迪生用他光輝的一生告訴我們：有志者必須是忘我的奮斗者。
在我們現(xiàn)實生活中，不少人臨淵羨魚，而不知退而織網(wǎng)。有的人對學習好的人心里著實羨慕得很，而自己卻不下功夫，到頭來依然故我，考試時卻想逮到“大個”，于是乎在考場上就來個張飛穿針——大眼瞪小眼，互相傳遞“情報”，甚至搬書照抄。馬克思在《資本論》中說過：“在科學的道路上沒有平坦的大道，只有那些不畏艱難沿著崎嶇小道攀登的人，最終才能到達光輝的頂點。”鍥而不舍，金石可鏤，崇高的理想并不在好高鶩遠的幻想王國，而在腳踏實地的奮斗之中。
科學的領域浩茫無邊，高深莫測。它有正高峰象珠穆朗瑪峰巍巍豎立于陸上;它有負高峰象太平洋海底的幽谷冥冥于水下。我們都還很年輕，生活給我們展示著一幅美好的圖畫，它不是《伏爾加河纖夫》的沉悶，也不是《最后的晚餐》的悲涼，而是《奔馬圖》生機盎然、嘯嘯長嘶的奔馬!
相信吧，年輕的朋友們：有志者，事竟成!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《想要變優(yōu)秀，就要改變自己》。
文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去�！钡茏觽円黄瑖W然。
這一個世界上根本就沒有移移山之術，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風�！�
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就從我自己做起吧。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用堅強來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇13
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是：《保護環(huán)境》。
常言說得好“保護環(huán)境，人人有責”。保護環(huán)境的確是一個值得大家關注的問題�，F(xiàn)在人們的生活在不斷提高，而保護環(huán)境的意識卻越來越淡薄，我們經(jīng)�？梢钥吹接行┤藖y扔垃圾，隨地吐痰，使原來美麗的小河，碧綠的草地變得為世人所討厭。我們仿佛聽到它們在哭泣著“我們原本是美麗的，現(xiàn)在大家為什么那樣厭惡我們呢 ”。
同學們，讓我們大家攜起手來，從自己做起，共同為保護我們的家園出一點力吧!
我的演講到此結束,謝謝大家!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇14
Dear every leader, colleagues:
Everybody is good!
Very honored to attend today's safety theme lectures!
Tourism has "smokeless industry" and "eternal sunrise industry" the laudatory name, it has and the oil industry, automobile industry and listed as the world's three largest industry. The rapid development of market economy and improve people's income level, and the constant improvement of traffic conditions, make people demand for travel to rise further, traveling has become an indispensable part of People's Daily life, China's tourism industry has entered a booming period. However, the increase in tourism activity also make tourism increases the probability of safety accidents, travel security issues become increasingly the focus of attention from all walks of life.
"Security" as the basis for the development of tourism, the two words have been ignored by many people, "travel security" is not empty talk. years in the national policy of expanding domestic demand, promote consumption, tourism consumption will continue to be a big hot spots, travel security issues should not be ignored. With an increasingly competitive society, many enterprises dry ze and fishing, in order to pure economic interests to the ignored the fundamental of enterprise survival and development. Especially with the further expansion of tourism, as well as making a proportion of the growing, safety risk is still grim, safety supervision still is the key of the tourism safety management. So, now we see on TV, newspaper, network many accidents happened, and many of them, this is because people caused by the lack of safety knowledge.
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇15
人生于天地之間，戴天地之大恩，時時保有一顆感恩的心最為可貴。
擁有感恩的心，你會感激地球，是它給了我們安身立命之所，我們在宇宙中有一個生存的環(huán)境，富饒土地上的各種物產(chǎn)，給我們的生存提供了充足的物質(zhì)保障。
擁有感恩的心，你會感激氣象萬千的大自然，是它給了我們廣闊的視野。波瀾壯闊的大海，巍峨聳立的群山，一望無垠的沙漠，芳草萋萋的草原，乃至和我們在同一時空生活在地球上的萬千生靈，無不令我們感到大自然的包羅萬象和豐富多彩。
擁有感恩的心，你會感激蕓蕓眾生組成的社會，感激為我們提供衣食住行之便利的人們，是他們?yōu)槲覀兲峁┝松娴奈镔|(zhì)基礎，我們的生活須臾離不開他們的辛勤勞作。古人早就懂得這一點，一首《憫農(nóng)》令多少人動容，更成為孩童的啟蒙讀物。前人亦云：“一飯一粥，當思來處不易，一絲一縷，恒念物力維艱。”面對他們，我們唯有無限的感恩。
擁有感恩的心，你會更加愛父母，更加孝順他們。是他們給了我們生命，使我們能夠在人世間經(jīng)風雨，見世面，建功立業(yè)，這一切都是父母所賜�！对娊�(jīng)》云：“哀哀父母，生我劬勞。”“父兮生我，母兮鞠我。……欲報之德，吳天罔極。”父母不僅對我們有生養(yǎng)之恩，更有培育之恩，我們的每一步成長都凝聚著他們的心血。當我們長大成人，他們卻已白發(fā)蒼蒼，歲月在他們臉上刻下了深深皺紋。他們曾經(jīng)偉岸的身軀也已佝僂，他們曾經(jīng)矯健的步伐也已蹣跚。擁有感恩的心，你會懂得，現(xiàn)在該是我們回報的時候了�！陡改付髦仉y報經(jīng)》上云：“要永生永世遵守佛陀的教誨，以行孝、盡擁有感恩的心，你會更加珍惜夫妻之愛，手足之情。語云：“同船共渡盲年修”。那么，生活在同一犀檐下，又該是修了多少個幾百年才擁有的緣分?
擁有感恩的心，你會更加尊師重道。我們的成長離不開師長的教誨。他們傳道、授業(yè)、解惑，使我們漸明事理、增長學識，我們能學富五車、才高八斗、著作等身，必定浸潤著他們的心血。
擁有感恩的心，你會更加珍惜友情。在無數(shù)擦肩而過的人流中，我們能夠成為朋友乃至知己，該是何等不易。無怪乎文豪魯迅嘆日：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
擁有感恩的心，你會感謝善良的人們給予你的每一份善意，無論相識不相識。
擁有感恩的心，你亦會感激你的敵人乃至逆境。正是他們激發(fā)了你的潛能，使你免于久處安逸的平庸，提高你的逆商，創(chuàng)造生命的佳績。正所謂：“竹密不妨流水過，山高豈礙野云飛。”生命因遭逢曲折而絢麗多姿，人生因跌宕起伏而風采動人。
擁有感恩的心，你會更加熱愛這個世界，更加熱愛生活。擁有感恩的心，你會懂得，惟有懂得報恩的人生，才是有價值有意義的人生。
每一天，讓我們懷著感恩的心感受陽光雨露：每一天，讓我們懷著感恩的心領受食物;每一天，讓我們懷著感恩的心領受他人的服務并給予回報。
讓我們懷著感恩的心感謝日月星辰，讓我們懷著感恩的心感謝山河大地，讓我們懷著感恩的心感謝社會人生，讓我們感謝自己，感謝自己擁有一個懂得感恩的靈魂。
愿感恩的心陪伴著每一顆心靈與天地常存!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇16
尊敬的：
大家好。
飛機在一陣劇烈的顫抖之后，空中小姐突然表情凝重地為每個乘客都發(fā)了一張紙和一枝筆，隨后，機長那渾厚而壓抑的聲音出現(xiàn)在廣播里：“很不幸地告訴大家一個消息，由于飛機出現(xiàn)故障，將在4分鐘后墜毀，請大家盡快書寫遺言，交給乘務員。否則，您將失去與親人的最后一次聯(lián)系機會!”人們把臉貼到窗上往外看，沒錯，正往上飛的云告訴他們飛機正在跌落。“天哪!”機艙中一片騷動，幾個女人開始哭泣。“請抓緊時間吧!”機長再次催促。人們無奈地握起筆，開始給親人寫信。
飛機墜毀在一片叢林里，機上乘客無一幸免。搜救人員找到了裝有乘客遺書的特殊裝置，發(fā)現(xiàn)大部分遺書都是關于思念親人和遺產(chǎn)分配的，但也有幾封非常特殊，引人深思。
一位第三者寫給她的情人：我想這是報應，我破壞了你的家庭，傷害了你的妻子，最終卻沒能擁有你。不論我是飛到天堂還是下到地獄，我的靈魂都不會安息，為你、為她也為我們大家，永遠懺悔!
一位官員寫給他妻子：對不起老婆，我有兩件事瞞著你，一是我私存了一筆錢，有5萬余元，存折就放在衛(wèi)生間中裝手紙的匣子下面，密碼是你的生日。二是我一直想和你離婚，但卻沒有勇氣，我實在是厭倦了你的嘮叨。但這回不必了，老天替我們辦了離婚手續(xù)。孩子就交給你了。
一位癌癥患者寫給他的父母：本想在跳入大海前寫給你們，可是來不及了，事故讓我連這最后的愿望都沒能實現(xiàn)。如果還能找到我的尸體的話，請一定將骨灰撒入大海。不孝兒，絕筆!
一位詩人寫給一位編輯：這一刻，我的心真正飛了起來。不過，恐懼是翅膀，目的地是死亡。
一位企業(yè)家寫給他的副手：和某某官員的關系繼續(xù)搞，和某某公司的競爭繼續(xù)來;某某廠的貨錢繼續(xù)欠，某某銀行的貸款繼續(xù)賴。某某秘書就不要用了，給她結清工資，讓她回家。
一位外逃貪官寫給遠在美國的情-婦：都他媽的是你催的!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇17
today, as people live a better life, they chase for more enjoyment. we can see from the news that when the holiday comes, the principal of the school focuses on education rather than waste time in endless meetings and social activities. teachers’ wages are not high but enough to live comfortably. there are no other things to do except to teach. there are no paper requirements, no titles and no ranks because they don’t need to be judged by those things. almost every teacher is a well-known scholar and master in a particular field. a language teacher may be a writer at the same time. a math teacher may try to overcome a world-class guess. a physics teacher can win invention awards and a music teacher may return from an international music competition again.
in short, in this school, the principal is satisfied, the teachers are happy and the students are joyful. that’s my dream.
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇18
成功在于堅持演講稿
老師們，同學們：
早上好!
今天我講話的題目是《成功在于堅持》。
首先我想與大家分享一個有趣的故事：這個故事發(fā)生在古希臘。開學第一天，大哲學家蘇格拉底對學生說：“今天咱們只學一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩。”說著，蘇格拉底示范了一遍，并要求學生們從今天開始，每天做300下，學生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的!可過了一個月，蘇格拉底再問學生們，能夠堅持下來還有90%。又過了一個月，堅持下來的學生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家，這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學生就是后來成為古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。
這個小故事所蘊含的深刻含意是顯而易見的，的確，我們干什么事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。成功之路，貴在堅持。誰能堅持到底，誰應能獲得成功，眾所周知，貝爾發(fā)明了電話，可他所做的僅僅是將電話中一個螺母轉(zhuǎn)動了4.1周，而之前的大量工作是由愛迪生等科學家完成的。雙方為此走上了法庭，法庭最終將發(fā)明權判給貝爾。原因是愛迪生等科學家雖然做了大量工作，但還是放棄了對電話的研究�？韶悹枦]有放棄，正是那4.1周，使電話有了實際用途，愛迪生等科學家并非沒有那個能力，只是在發(fā)明電話時缺少了一份堅持，才會與成功擦身而過，有許多偉大成就都正在于一份堅持。
九十九度加一度水就開了。開水與溫水的在于這一度之差。有些事之所以天壤之別，往往也正因為這一度之差。同學們，當困難拌住你成功腳步的時候;當失敗挫傷你進取雄心的時候;當負擔壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能走向成功!
謝謝大家!
節(jié)約的演講稿課前3分鐘 篇19
feeling of youth
no young man believes he shall ever die. it was a saying of my brother's, and a fine one. there is a feeling of eternity in youth, which makes us amend for everything. to be young is to be as one of the immortal gods. one half of time indeed is flown-the other half remains in store for us with all its countletreasures; for there is no line drawn, and we see no limit to our hopes and wishes. we make the coming age our own-
the vast, the unbounded prospect lies before us.
death. old age. are words without a meaning. that paby us like the idea air which we regard not. others may have undergone, or may still be liable to them-we "bear a charmed life“, which laughs to scorn all such sickly fancies. as in setting out on delightful journey, we strain our eager gaze forward-
bidding the lovely scenes at distance hail!
and see no end to the landscape, new objects presenting themselves as we advance; so, in the commencement of life, we set no bounds to our inclinations. nor to the unrestricted opportunities of gratifying them. we have as yet found no obstacle, no disposition to flag; and it seems that we can go on so forever. we look round in a new world, full of life, and motion, and ceaseleprogress; and feel in ourselves all the vigor and spirit to keep pace with it, and do not foresee from any present symptoms how we shall be left behind in the natural course of things, decline into old age, and drop into the grave. it is the simplicity, and as it were abstractedneof our feelings in youth, that (so to speak) identifies us with nature, and (our experience being slight and our passions strong) deludes us into a belief of being immortal like it. our short-lives connection with existence we fondly flatter ourselves, is an indissoluble and lasting union-a honeymoon that knows neither coldness, jar, nor separation. as infants smile and sleep, we are rocked in the cradle of our wayward fancies, and lulled into security by the roar of the universe around us0we quaff the cup of life with eager haste without draining it, instead of which it only overflows the more-objects prearound us, filling the mind with their magnitude and with the strong of desires that wait upon them, so that we have no room for the thoughts of death.