2017級研究生開學(xué)典禮上的發(fā)言
親愛的新同學(xué)，新學(xué)期快樂！
在桂花未香、蟹腳未忙、菊花未黃的9月，我迎來了你們。這些天，我充滿了欣喜，也有著那么一些急切，甚至有些忙亂！欣喜是因為，你們來了，真好！寧靜的校園有了你們，一下子就生氣勃勃起來。作為一位在浙江大學(xué)任教22年的教師，我每年最傷感的時間是7月看著同學(xué)們畢業(yè)后奔赴世界各地；最欣喜的時間是9月看到同學(xué)們從世界各地背著行囊來到校園。歡迎你們，親愛的新同學(xué)！說有些急切，是因為我們國家、我們浙江大學(xué)正處于一個偉大的時代，我們有那么多的偉大事業(yè)急需你們快快加盟，時不待我！說有些忙亂，是擔(dān)心我們的準(zhǔn)備還不夠充分，來到xx大學(xué)，所有同學(xué)都看到了竺老校長出給每位同學(xué)的兩個問題。事實上，作為教師，我一直也在問自己兩個問題：有什么是學(xué)生不上大學(xué)就學(xué)不到的東西？有什么是不上xx大學(xué)這樣的名校而學(xué)不到的東西？所以，忙亂和壓力來自于我們絕不能招天下之英才而毀之。
在開學(xué)典禮上，我要表達(dá)作為教師對你們的期許。這種期許，可以概括為天下情懷、求是精神和游藝境界。
所謂天下情懷，是指我們要有一種全球視野和公共精神。天下，是東亞民族對宇宙的專有概念。它有多種含義，不同表述。在今天，我要求大家能夠認(rèn)識到我們就在這個世界“之中”，我們要有這種全球的視野去看待我們的人事和物事，反對坐井觀天，超越夷夏之辨。這不僅僅是與外國做生意，學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)文明，發(fā)表sci和ssci期刊論文的事，它包括這些事情而又不限于此，我們要樹立起全球思維，思考全球性問題，遵循已有世界游戲規(guī)則，不斷改變已有的不合理游戲規(guī)則，融入并逐漸引領(lǐng)世界主流社會。正因為如此，我們要樹立“天下為公”精神。天下為公本是儒家經(jīng)典《禮記》大同篇中對未來社會的描述，用今天的話說就是，人民是國家的主人，人民管理國家大事，人民享有平等幸福生活。實現(xiàn)這樣的社會理想，我們就要成為竺可楨老校長說的“富有公共精神，成為公忠堅毅、能擔(dān)大任、主持風(fēng)氣、轉(zhuǎn)移國運的領(lǐng)導(dǎo)人才”，而不僅僅成為一位工程師、律師和醫(yī)生。葉圣陶先生寫過一個童話《稻草人》，其中稻草人暗喻了一位有心想做一個來解救處于水深火熱之中的人民的人，但因為自己的力量微薄，無法成功，無奈之下他們只得眼看著人民受苦，心有余而力不足。如果我們看到人民在受苦，看到社會不公，連眉毛都不動一下，我們就連這個稻草人還不如。不知道大家有沒有看過斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《林肯》，這部150分鐘的電影沒有宏大的戰(zhàn)爭場面和華麗的視聽盛宴，而是拍了一個疲憊不堪、憔悴蒼老的林肯，電影只講了一件事，就是林肯在重重困境下堅持自由平等、追求正義公平，推動國會通過了憲法第十三條修正案，從法理上永久廢除奴隸制。同學(xué)們，天下為公，就是要你無可逃避，舍你其誰？！
第二是求是精神！“求是”是浙江大學(xué)校訓(xùn)。竺可楨準(zhǔn)確表達(dá)了天下情懷與求是精神的關(guān)系，他說：以天下為己任，以真理為依歸！這成為了我們公共管理學(xué)院的院訓(xùn)。有時候，我們的員工、同學(xué)會寫錯這個院訓(xùn)，寫成“以真理為依歸，以天下為己任”。這種差錯表現(xiàn)出我們對求是校訓(xùn)理解上的偏差。竺可楨認(rèn)為，“求是”的本質(zhì)是對真理的信仰，英文是faith of truth。他說：“求是就是要排萬難冒百死以求真知�！彼圆剪斨Z、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、赫胥黎等，不怕火焚，不怕唾罵，不屈不撓，追求真理的精神來激勵大家。同時，他還把求是精神理解為犧牲精神，“不顧利害以求真理，祛除成見以就理智”；他還把求是精神理解為博學(xué)篤行的精神，而不完全限于讀書或?qū)嶒灐Ｎ覀兊男８枥锍骸皣谐删�，在浙之濱！”這是何等的豪邁和自信，它來自于你是富有天下情懷和求是精神的浙大人！
第三是游藝境界！孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！边@四句話可以看做是孔子對教育目的的系統(tǒng)闡述。他把道、德、仁、藝看做是人生的理想境界，其中，道和德是精神思想上的要求，仁和藝是生活處世上的要求。這里我說說“游于藝”。南懷瑾先生說，這里的“游”是游泳的“游”,不是游戲的“游”；“藝”包括禮､樂､射､御､書､數(shù)等六藝｡孔子當(dāng)年的教育以六藝為主｡其中的“禮”, 不僅僅是君臣、父子、夫妻、兄弟、師生等應(yīng)該秉持的禮儀。前幾天星云法師訪問浙大。他曾經(jīng)在《人間福報》上連續(xù)四年每日寫一篇“迷悟之間”的短文，這個“禮”就相當(dāng)于超出執(zhí)迷之后的覺悟，對萬事萬物所采用的一種正確心智和態(tài)度。“樂”相當(dāng)于現(xiàn)代藝術(shù)的舞蹈､影劇､音樂､美術(shù)等等｡“射”、“御”、“書”、“數(shù)”,相當(dāng)于軍事,技能,文學(xué)歷史,科學(xué)等等｡人生的充實和美好,都要有六藝修養(yǎng),這個藝還不是今天狹義的藝術(shù)｡沒有這些修養(yǎng)，沒有這個精神家園，人生就枯燥無比，不能忍受｡這正是：情懷天下事, 詩話在人間。