關(guān)于道德課堂的演講稿（精選3篇）
關(guān)于道德課堂的演講稿 篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：下午好!
非常感謝兩位主持人給我這個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)。今天參加我院的道德講堂收獲很大，尤其是看了院士的視頻，感悟至深，倍感親切，好象又回到了20xx年前;20xx年前我有幸到醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，直接接受老的教誨，老及他的團(tuán)隊(duì)在肝膽外科領(lǐng)域的成就舉世矚目，讓人不能望其項(xiàng)背，象視頻中這樣的病人吳老他們處理的難以計(jì)數(shù)，老在查房時(shí)經(jīng)常對(duì)我們說的一句話就是：“醫(yī)者不能輕言放棄”，因?yàn)槲覀兎艞壛�，病人就失去了生的希望。�?dāng)年高考時(shí)選擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)是受父親的影響，因?yàn)獒t(yī)生不容易失業(yè)，在自己當(dāng)了20多年的醫(yī)生后使我深深懂得了醫(yī)圣孫思邈在《千金要方》說的，醫(yī)有三品，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”的道理，此時(shí)我記起了時(shí)任中山大學(xué)校長(zhǎng)的戴季陶先生為醫(yī)學(xué)院的題詞：“救人救國(guó)救世,醫(yī)病醫(yī)身醫(yī)心”。
今年我們發(fā)揚(yáng)醫(yī)者不輕言放棄的精神，有多名嚴(yán)重肝外傷，胰十二指腸嚴(yán)重外傷病人得到了成功救治，因?yàn)檫@些病人在手術(shù)當(dāng)中都遇到了相當(dāng)大的困難，有放棄的想法，但一想到我們放棄了，病人就沒有生的希望，我們有再大的困難也要頂住�？傊覀円岳蠟榘駱�，做一個(gè)有品德、有本事的好醫(yī)生。
關(guān)于道德課堂的演講稿 篇2
通過道德課堂的學(xué)習(xí)是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài);是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。
如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個(gè)全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德;師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
道德課堂，不僅僅是研究課堂教學(xué)中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問題;而是研究課堂教學(xué)的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。
它要求教師一定要具備八大教學(xué)素養(yǎng)：
一、回答好三個(gè)問題。
(1)你要把學(xué)生帶到那里去?
(2)你怎樣把學(xué)生帶到哪里?
(3)你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里?
二、具備三種基本功。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力。
三、把握三個(gè)前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。
四、做到三個(gè)讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。
五、完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。
六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化;有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。
七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志;是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急!
八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。
構(gòu)建道德課堂，重在行動(dòng)研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡(jiǎn)單化、行動(dòng)化。
關(guān)于道德課堂的演講稿 篇3
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
這天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指必須社會(huì)、必須階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先�?ldquo;德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”咱們能夠看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，咱們包頭市透過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
透過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要資料的道德實(shí)踐活動(dòng)是咱們包頭市的傳統(tǒng)，也是咱們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是咱們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自我的，社會(huì)也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個(gè)人的道德，咱們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和用心的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，咱們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人，更要使自我成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。(空間說說)
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著咱們的成長(zhǎng)，父親母親在期盼著咱們成才，咱們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識(shí)的同時(shí)，咱們還要明白自我在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓咱們從這天開始，從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!
多謝大家。