道德講堂動(dòng)員講話稿（通用31篇）
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
今天和大家一起聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)了身邊好人、道德模范的先進(jìn)事跡，受益匪淺。德，乃強(qiáng)國(guó)之魂;德，是立身之本。廣泛開(kāi)展道德講堂、學(xué)習(xí)時(shí)代楷�；顒�(dòng)，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，促進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的重要舉措。在各行各業(yè)廣泛建設(shè)道德講堂，是中央和省、市文明委確定的一項(xiàng)重要工作。從今年開(kāi)始，中央文明委和省文明委將“道德講堂”建設(shè)情況作為全國(guó)文明城市和省級(jí)文明城市創(chuàng)建的重要內(nèi)容，市、區(qū)文明委也將“道德講堂”建設(shè)情況作為各級(jí)文明單位創(chuàng)建的考評(píng)依據(jù)和前置條件。在全市文明辦的倡導(dǎo)下，我區(qū)的“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)正蓬勃開(kāi)展，我們既要學(xué)習(xí)各兄弟單位的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，博采眾長(zhǎng)，為我所用;又要結(jié)合實(shí)際，推陳出新，積極探索具有鮮明特色和推廣價(jià)值的典型做法，努力打造“道德講堂”建設(shè)的新模式。
辦好“道德講堂”，不在于規(guī)模有多大，而在于有實(shí)效、受歡迎;不在于要求有多高，而在于大家能積極參與。各級(jí)各部門要按照“就近就便、整合資源、示范帶動(dòng)、有序推進(jìn)”的原則，把活動(dòng)載體設(shè)計(jì)好，把組織工作做到位，把道德理念講透徹，使“道德講堂”成為廣大干部群眾易于參與、樂(lè)于接受的平臺(tái)和載體，滿足廣大干部群眾的需求，真正使廣大干部群眾受到教育。
各社區(qū)中心、街道及居委會(huì)要堅(jiān)持開(kāi)展以“做一個(gè)有道德的人”為主題的各項(xiàng)群眾性活動(dòng)，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構(gòu)建“我講、我聽(tīng)、我學(xué)、我受用”的思想道德自我教育機(jī)制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩(shī)篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式，切實(shí)加強(qiáng)以“禮儀”為核心的社會(huì)公德建設(shè)、以“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個(gè)人品德建設(shè)，以小課堂聯(lián)動(dòng)大家庭，小故事折射大道理，通過(guò)“道德講堂”這個(gè)切入點(diǎn)，以市民群眾思想道德的大提升推動(dòng)文明創(chuàng)建水平的大提高。
各級(jí)文明單位要圍繞“道德講堂”活動(dòng)，選樹(shù)先進(jìn)典型。通過(guò)從各單位中選樹(shù)一批事跡感人、貼近群眾的平凡道德模范人物，有系統(tǒng)、有步驟地在本單位、本系統(tǒng)中進(jìn)行集中宣傳，帶動(dòng)大家感悟身邊先進(jìn)人物的可貴精神和寶貴品質(zhì)。通過(guò)宣傳干部群眾看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，引導(dǎo)干部職工“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺(jué)成為道德的傳播者和實(shí)踐者。要及時(shí)上報(bào)“道德講堂”建設(shè)情況，大力宣傳道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，大膽揭露違背道德的典型案例，從正反兩方面進(jìn)行道德點(diǎn)評(píng)，不斷把“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)引向深入，引導(dǎo)廣大干部群眾講道德、做好人。要堅(jiān)持把“道德講堂”建設(shè)與學(xué)雷鋒活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與“我推薦、我評(píng)議身邊好人”等道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與各項(xiàng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，按照“管理常態(tài)化、地點(diǎn)固定化、形式多樣化、流程儀式化、隊(duì)伍社會(huì)化”的要求，持之以恒，長(zhǎng)效運(yùn)作，構(gòu)建單位上下積極參與的良好工作格局，營(yíng)造“建設(shè)道德講堂、接受道德教育、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?rdquo;的濃厚氛圍。
各部門、單位要從實(shí)際出發(fā)，著眼全局中心任務(wù)，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)、與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與基層建設(shè)結(jié)合起來(lái)、與加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，尋找道德建設(shè)與推動(dòng)工作的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)。依托各類陣地，加大宣傳力度，營(yíng)造崇德尚善、見(jiàn)賢思齊的良好氛圍。要通過(guò)“道德講堂”這個(gè)“小切口”，做好文明城市這篇大文章，以公民道德素質(zhì)的大提升，推動(dòng)文明城市創(chuàng)建水平的大提升，實(shí)現(xiàn)城市競(jìng)爭(zhēng)力的大提升。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇2
一、建設(shè)“道德講堂”的意義
道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和-諧、人民幸福的重要意義。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，誠(chéng)信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會(huì)問(wèn)題不同程度存在。當(dāng)前，我市已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來(lái)鞏固全市人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，搭建道德建設(shè)新平臺(tái)，把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，廣泛普及社會(huì)主義核心價(jià)值理念，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠(chéng)信友愛(ài)的品格融入到廣大人民群眾的血液中去，在潛移默化中不斷提升公民文明素質(zhì)、推動(dòng)形成“我為人人、人人為我”的社會(huì)風(fēng)尚，為深化城市文明創(chuàng)建，建設(shè)富裕文明和-諧幸福酒泉奠定強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。
二、大莊子小學(xué)“道德講堂”的具體安排
(一)設(shè)立固定“道德講堂”。教師道德講堂利用教師會(huì)議室，建立一個(gè)固定專門的“道德講堂”場(chǎng)所。營(yíng)造出濃厚的道德建設(shè)氛圍。學(xué)生可利用現(xiàn)有教室與校園廣播站或?qū)ｉT的道德講堂，定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。
(二)活動(dòng)版塊：我校“道德講堂”分成兩大版塊開(kāi)展
相關(guān)活動(dòng)，教師將著重開(kāi)展“師德講堂”活動(dòng)，學(xué)生將開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)。
(三)開(kāi)展活動(dòng)經(jīng)�；�
“道德講堂”要有計(jì)劃地定期不定期開(kāi)展宣講活動(dòng)，原則上每月不少于兩次，每次開(kāi)講時(shí)間不少于45分鐘。活動(dòng)中形成一套內(nèi)容詳實(shí)、規(guī)范有序的資料(包括電子資料及紙質(zhì)資料)。為體現(xiàn)每次活動(dòng)要有計(jì)劃、有方案、有活動(dòng)記載、有總結(jié)，活動(dòng)中注意收集照片、錄像等影像資料，體現(xiàn)活動(dòng)成效。
(四)宣講內(nèi)容具體化
“道德講堂”每次開(kāi)展活動(dòng)都要以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”建設(shè)為范圍確定一個(gè)明確的主體，突出“善、誠(chéng)、孝、強(qiáng)”，用傳統(tǒng)的道德文化，身邊的道德典范來(lái)引人叩問(wèn)良心、生長(zhǎng)道德。
(五)基本環(huán)節(jié)流程化
“道德講堂”開(kāi)展活動(dòng)要按照“長(zhǎng)德心(行一個(gè)崇德禮)、唱歌曲(唱一首道德歌曲)、學(xué)模范(看一部短片、講一段故事)、誦經(jīng)典(誦讀一段經(jīng)典)、凈靈魂(做一次自我反省)、談感悟(做一番點(diǎn)評(píng))、送吉祥(送一份吉祥)”七個(gè)基本環(huán)節(jié)，規(guī)范活動(dòng)流程。也可在堅(jiān)持七個(gè)基本環(huán)節(jié)的前提下，根據(jù)自身實(shí)際，創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，增加互動(dòng)情節(jié)，使道德講堂更加生動(dòng)飽滿，富有感染力。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇3
同志們，今天會(huì)議的主題是談“道德講堂”建設(shè)。
我想大家都知道，現(xiàn)在全國(guó)各地都在開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有的地方六月份就開(kāi)始搞了，所以表面上看我們似乎有點(diǎn)落后了，“道德講堂”的銘牌掛著有段時(shí)間，直到今天才開(kāi)始第一講——等我這邊結(jié)束了，市文明辦的□□□主任就要為大家開(kāi)講。但其實(shí)與“道德講堂”性質(zhì)相近的活動(dòng)，我們單位一直都有組織，“學(xué)習(xí)型組織”創(chuàng)建啦、“讀書(shū)筆記”活動(dòng)啦、“每周五集中學(xué)習(xí)制度”啦……這些活動(dòng)只要有講座進(jìn)行，都可以說(shuō)是單位“道德講堂”建設(shè)的雛形。因此在我看來(lái)，現(xiàn)在我們開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)就是擁有這么一個(gè)良好的基礎(chǔ)。但話說(shuō)回來(lái)，有基礎(chǔ)是一回事，將這項(xiàng)活動(dòng)做好、做亮、做出成績(jī)、收獲好評(píng)則是另一回事，這就是能辦事和辦成事的區(qū)別。如何將我們學(xué)習(xí)上面的良好傳統(tǒng)，完全融入到“道德講堂”這個(gè)全新概念和大課題當(dāng)中，為“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)服務(wù)，促其向前、持續(xù)推進(jìn)，最終形成我們單位又一個(gè)具有代表性的品牌，是我最近一直在思考的一個(gè)問(wèn)題。下面我稍微談幾點(diǎn)不成體系的想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，說(shuō)得不當(dāng)之處還望□□□主任和在座各位不要見(jiàn)怪，敬請(qǐng)指正。
我想，所謂“道德講堂”，就是講授道德對(duì)于我們工作生活、為人處事所起的作用和意義的場(chǎng)所。那么首先，就要厘清“道德”
二字是什么。眾所周知，“道德”出自老子的那本名著《道德經(jīng)》，其中有句話這樣說(shuō)：“道生之，德蓄之，……是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。”換句話說(shuō)，道德是人類思想觀念的本源，“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理，而“德”指人世的德性、品行，是體現(xiàn)、驗(yàn)證和延續(xù)“道”的東西。“道德”引導(dǎo)人們追求至善，調(diào)解各種社會(huì)矛盾，平衡人與自然的關(guān)系，催人奮進(jìn)而不冒進(jìn)、盲進(jìn)，同時(shí)它也是精神領(lǐng)域的公正法官，指引著社會(huì)公序良俗。所以泱泱中華五千年，歷朝歷代沒(méi)有不頌揚(yáng)“道德”的。我們黨和國(guó)家過(guò)去倡導(dǎo)“五講四美三熱愛(ài)”，“講道德”就是其中的重要內(nèi)容之一;現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)推行“道德講堂”建設(shè)活動(dòng)，理由是一樣的——就是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的根本精神，樹(shù)立正確的道德觀，以指導(dǎo)我們?nèi)粘５姆椒矫婷妗?/p>
既然“道德”如此重要，開(kāi)建“道德講堂”也就成了順理成章的事情。就我們□□系統(tǒng)而言，講堂存在的意義就在于通過(guò)向大家講授、探討、交流與“道德”有關(guān)的理論知識(shí)，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范、推動(dòng)先進(jìn)道德理念，使之內(nèi)化于心、外化于行，提升全系統(tǒng)的思想修養(yǎng)和文明素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、提高□□各項(xiàng)工作的效率，并帶動(dòng)組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、廉政建設(shè)等若干體系的發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)□□□□事業(yè)的科學(xué)發(fā)展、文明發(fā)展，贏得社會(huì)人心、助力社會(huì)進(jìn)步。那么，如何檢驗(yàn)“道德講堂”建設(shè)工作的實(shí)際成效，我覺(jué)得可以設(shè)立以下四項(xiàng)指標(biāo)：
一是黨性觀念是否有增強(qiáng)。要進(jìn)一步加深全系統(tǒng)對(duì)中國(guó)特色
社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和□□□□價(jià)值觀的理解、把握，使立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)得到明顯增強(qiáng)。(二)職業(yè)道德是否有提高。要通過(guò)學(xué)習(xí)，樹(shù)立和弘揚(yáng)全系統(tǒng)先進(jìn)典型，進(jìn)一步踐行以人為本、民生為重的理念，全面確立以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。(三)工作作風(fēng)是否有轉(zhuǎn)變。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，努力使行政執(zhí)行力有新提升，重點(diǎn)、難點(diǎn)工作有新突破，行風(fēng)評(píng)議滿意度有新提高，真正使道德講堂的建設(shè)成果能夠?qū)崒?shí)在在地體現(xiàn)在推動(dòng)□□各項(xiàng)工作上。(四)部門形象是否有提升。通過(guò)“道德講堂”的引導(dǎo)，使遵守社會(huì)公德、踐行家庭美德和修養(yǎng)個(gè)人品德越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的自覺(jué)行動(dòng)，使“講道德、知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”越來(lái)越成為全系統(tǒng)干部職工的積極追求，爭(zhēng)做優(yōu)秀人民公仆、爭(zhēng)做優(yōu)秀家庭成員和社會(huì)成員。
同志們，學(xué)習(xí)不是目的，實(shí)踐才更加重要。同樣的，通過(guò)上述指標(biāo)檢驗(yàn)我們?cè)?ldquo;道德講堂”建設(shè)活動(dòng)中的表現(xiàn)，不是目的所在，關(guān)鍵還在于各位的親力親為，人人自覺(jué)講道德、用道德指導(dǎo)行動(dòng)，“道德講堂”的課才能一直上下去，并且上得有質(zhì)量、上得有魅力、上得人人道德美滿、社會(huì)進(jìn)步和-諧，別人問(wèn)你“幸福嗎”，你不會(huì)尷尬回避，而是幸福滿載、溢于言表。
下面，我宣布：□□市□□□□□(單位)道德講堂開(kāi)課!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難�！蹦菚r(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，當(dāng)我結(jié)婚生子，當(dāng)我經(jīng)歷了xx個(gè)春秋歲月的今天，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。
一、在家做個(gè)好媳婦
也許是因?yàn)槲业母改�、兄弟姊妹離得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結(jié)婚十六年來(lái)，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過(guò)節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服;當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧;平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不夸張地說(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個(gè)好老師
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的.道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇5
老師們：大家下午好!
道德，是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價(jià)值，社會(huì)才會(huì)更加和諧。
學(xué)校是讀書(shū)學(xué)習(xí)的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方。作為道德引領(lǐng)者、知識(shí)傳播者的教師，就更要具有高尚的道德品質(zhì)，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的楷模。
今天，我們中心小學(xué)的師生集中在這里，隆重舉行道德講堂，我們通過(guò)看一部短片、講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、談一點(diǎn)體會(huì)，組成了今天的“道德講堂”。我們通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過(guò)凡人善舉引領(lǐng)廣大老師和同學(xué)學(xué)習(xí)效仿身邊的先進(jìn)典型，在推進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。 加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于做事必須先學(xué)會(huì)做人，以誠(chéng)懇、正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。
努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：
1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來(lái)陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會(huì)上做到誠(chéng)信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養(yǎng)新一代的3.積極參加道德講堂活動(dòng)，爭(zhēng)做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
道德，是一個(gè)人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，成為一個(gè)有高尚道德修養(yǎng)的公民。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
人最可貴的是什么?是道德。如果所有人都變得沒(méi)有道德，世界將會(huì)怎樣?
那么道德是什么?從小了說(shuō)，是不亂扔垃圾，是在公共汽車上給老弱病殘?jiān)凶屪�，還有認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好每一件事……
有一天，外公坐公共汽車接我放學(xué)。不巧，這輛車擠得不得了，仿佛再上來(lái)幾個(gè)人就要爆開(kāi)了。我們隨著人流被擠到了車廂后排，這里坐著的都是些典型的二十一世紀(jì)青年，有的用手機(jī)玩著游戲，有的聽(tīng)著音樂(lè)，還有的看著視頻。旁邊著這一個(gè)看似比我外公大很多的一個(gè)頭發(fā)斑白，胡子拉碴的老爺爺，可他們卻完全無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，最后排有一個(gè)中年阿姨請(qǐng)老爺爺來(lái)坐，老爺爺開(kāi)始不肯，一直不停地推脫著，謙讓著。阿姨也一直說(shuō)“哎呦，我就要下車了，您來(lái)坐吧。”老爺爺最終拗不過(guò)阿姨，只好無(wú)奈地坐下來(lái)了。我觀察了一下，那個(gè)阿姨其實(shí)一直都沒(méi)有下車，倒是那個(gè)老爺爺先下去了。阿姨其實(shí)沒(méi)有說(shuō)實(shí)話，我想起老爸總是因?yàn)槲胰鲋e而揍我，可那個(gè)阿姨為什么沒(méi)挨揍呢?哦，原來(lái)她說(shuō)的是一條有道德的謊言，這是一條善意的謊言。禮貌是一種道德，公平公正也是一種道德。如果干部是清正廉潔的，那一定是受百姓歡迎的好干部，自古以來(lái)都是如此。比如包拯、于謙?都是那些“官爺”們的好榜樣。現(xiàn)在有很多貪污受賄的腐敗官員，他們的后果自然就是受到正義的審判，人民的唾棄!
要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀其實(shí)并不是什么難事，只要從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起。在馬路上，如果有人隨手扔下一張廢紙，人們馬上就會(huì)對(duì)他投去厭惡的目光;相反，如果有人彎彎腰撿起一個(gè)小垃圾，人們便會(huì)對(duì)他投去贊許的目光。
二十四字核心價(jià)值觀概括了一個(gè)人最基本該有的道德，只要我們每個(gè)人將其付諸生活，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，這個(gè)世界就將變成充滿道德和美好的人間。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇7
為進(jìn)一步提升社區(qū)居民群眾道德素質(zhì)和城市文明程度，鞏固省文明城市創(chuàng)建成果奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，根據(jù)街道辦的統(tǒng)一布置，積極開(kāi)展社區(qū)道德講堂活動(dòng)、積極發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。
成立以社區(qū)黨支部書(shū)記、社區(qū)工作人員、社區(qū)老黨員等組成的社區(qū)道德講堂工作領(lǐng)導(dǎo)小組，結(jié)合實(shí)際，制訂工作方案，抓好工作落實(shí)。
二、組建宣講隊(duì)伍。
社區(qū)道德講堂要以自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好為標(biāo)準(zhǔn)，組建專兼職宣講隊(duì)伍。充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)多樣化的宣講形式，讓更多的群眾參與到活動(dòng)中來(lái)。
三、組織學(xué)習(xí)宣傳。
社區(qū)組織黨員、社區(qū)干部、老年理事會(huì)、居民小組長(zhǎng)、居民代表等在社區(qū)市民學(xué)校開(kāi)展了主題為“我身邊發(fā)生的不道德的事”的“道德講堂”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，參與講座的居民積極發(fā)言，反映了養(yǎng)老、社區(qū)環(huán)境等方面的問(wèn)題，積極討極尋找對(duì)策。“一代做給一代看，我希望我們的下一代會(huì)更孝順。”居民陸亞珍表示，“講堂”讓她的一雙兒女受到了觸動(dòng)。
在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：群眾信得過(guò)的宣講者，能讓“講堂”事半功倍。除了“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式開(kāi)展外，社區(qū)橋港時(shí)代好市民陳菊芳向社區(qū)居民講述他孝老愛(ài)親的事跡。為了讓更多的社區(qū)居民參與到社區(qū)的道德講堂中來(lái)，社區(qū)成立了“道德講堂”微博，為居民參與“道德講堂”提供了一個(gè)虛擬的平臺(tái)，溝通的渠道，進(jìn)一步促進(jìn)鄰里和睦、社會(huì)和諧推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。
和平新村社區(qū)“道德講堂”的開(kāi)展，促使廣大社區(qū)居民和社區(qū)工作者在潛移默化中強(qiáng)化自身道德修養(yǎng)，提升社區(qū)文明形象，促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展。和平新村社區(qū)將會(huì)繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)“道德講堂”的建設(shè)工作，積極拓展道德講堂的內(nèi)容和形式，擴(kuò)大社區(qū)“道德講堂”影響力，群眾知曉率與群眾參與率。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇8
提高農(nóng)村教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是縮小城鄉(xiāng)教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，這是我的一點(diǎn)感悟。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
一、加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)教師樹(shù)立職業(yè)理想
思想是行為的先導(dǎo)，我們要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段，更應(yīng)是一種價(jià)值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我校是一所距縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，隨著我市兩所改制學(xué)校的興建，我校的主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師被抽調(diào)。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊，原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對(duì)這一情況，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，在廣大教師中開(kāi)展弘揚(yáng)以“崇尚責(zé)任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發(fā)了勃勃生機(jī)。
二、開(kāi)展校本培訓(xùn)，提高教師業(yè)務(wù)水平
我校根據(jù)青年教師居多的特點(diǎn)，積極開(kāi)展校本培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新課程理論，開(kāi)展教學(xué)比武，要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當(dāng)作課題來(lái)研究，每個(gè)教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養(yǎng)，而且錘煉了教學(xué)技能。
三、政策傾斜，提高農(nóng)村教師的待遇
隨著績(jī)效工資的實(shí)施，原來(lái)農(nóng)村教師享受的提高一級(jí)工資的待遇也取消了。農(nóng)村教師和城市教師相比，從目前情況來(lái)看，無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著很大的差距，我認(rèn)為這也是農(nóng)村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門在政策上出臺(tái)了晉升高級(jí)職稱需要有農(nóng)村工作的經(jīng)歷、評(píng)選各級(jí)各類骨干教師農(nóng)村教師予以照顧等相關(guān)政策，但現(xiàn)實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農(nóng)村教育擺脫困境，而且農(nóng)村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門，如果在經(jīng)濟(jì)上不能大幅度提高農(nóng)村教師待遇，我認(rèn)為可以從新教師分配、教師培訓(xùn)、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農(nóng)村學(xué)�；ù罅馀囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇9
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先�?德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái)，我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的`主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜耍?/p>
謝謝大家。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好!
很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難�！蹦菚r(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，當(dāng)我結(jié)婚生子，當(dāng)我經(jīng)歷了**個(gè)春秋歲月的今天，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。
一、在家做個(gè)好媳婦
也許是因?yàn)槲业母改�、兄弟姊妹離得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結(jié)婚十六年來(lái)，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過(guò)節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服;當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧;平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個(gè)好老師
參加工作十九年來(lái)，我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�(guó)志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國(guó)如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢(mèng)嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給李夢(mèng)嬌買些學(xué)習(xí)用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服，毛衣、鞋帽等。
我班的更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷�？吹剿乃颗K兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè);看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐;三八節(jié)那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問(wèn)候媽媽，引導(dǎo)他去愛(ài)親人。
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)�！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇11
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁》。道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬(wàn)丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說(shuō)聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫(yī)送藥。在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座；在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)升華一次。
做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。君不見(jiàn)地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見(jiàn)到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛(ài)之手幫助困難的人？再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，校風(fēng)校貌也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
親愛(ài)的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí)，還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧！道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，培養(yǎng)良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇12
尊敬的各位、各位同事：
大家好!
我是來(lái)自，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因?yàn)橛心悖樟廖仪靶械穆?
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)!崇尚道德自古以來(lái)便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時(shí)、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅(jiān)持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛(ài)的火把照亮了貴州邊村的未來(lái)�？梢�(jiàn)，道德早已深入中華民族每一個(gè)人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)常伴你我身邊。
不管是嚴(yán)寒還是酷暑，亦或是風(fēng)霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里，總少不了他們?cè)诰S護(hù)交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛(ài)的人，他們就是交警!當(dāng)我們因?yàn)槁斓拇笱┒C在溫室里時(shí)，你可想過(guò)有這樣一群人，他們正在忍受著嚴(yán)寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問(wèn)，我們的城市真的能離開(kāi)他們嗎?
讓我們?cè)傧胍幌�，像這樣的普普通通為社會(huì)付出的人，其實(shí)就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒(méi)有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)守信;有的只是感恩與人，敬老愛(ài)親，助人為樂(lè)。他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有豐功偉績(jī)，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會(huì)的文明和美好。
所以，爭(zhēng)做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語(yǔ)，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無(wú)形的力量!
對(duì)于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭(zhēng)做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的，并且把這種運(yùn)用于我們的工作，激勵(lì)我們不斷進(jìn)步、超越自我、實(shí)現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的，把我們的工作爭(zhēng)取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律，誠(chéng)實(shí)做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對(duì)自己、對(duì)公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!
作為一名合格的材料采購(gòu)人員，我在這里鄭重的宣誓，我會(huì)嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅(jiān)決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過(guò)關(guān)，讓自己努力成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時(shí)也為推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無(wú)道，生而何意"，道德是我們永存的財(cái)富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠(chéng)無(wú)息，以身為則，從現(xiàn)在開(kāi)始，從我們身邊的小事做起--增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、綠色消費(fèi)、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、自覺(jué)遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場(chǎng)秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動(dòng)起來(lái)!
"修身不言命，某道不擇時(shí)"，道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來(lái)，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人!
記住，因?yàn)橛心�，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的�?這就是道德的力量!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇13
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好！
很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難�！蹦菚r(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。
一、在家做個(gè)好媳婦
也許是因?yàn)槲业母改浮⑿值苕⒚秒x得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結(jié)婚十六年來(lái)，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過(guò)節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服；當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧；平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個(gè)好老師
參加工作十九年來(lái)，我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�(guó)志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國(guó)如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給買些學(xué)習(xí)用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷�？吹剿乃颗K兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè)；看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐；三八節(jié)那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問(wèn)候媽媽，引導(dǎo)他去愛(ài)親人。
謝謝大家！
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇14
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國(guó)棟梁》。道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。
成為一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，我們要堅(jiān)持不懈持之以恒。萬(wàn)丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說(shuō)聲你辛苦了;知道同學(xué)生病，及時(shí)幫忙，找醫(yī)送藥。在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在校園內(nèi)我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)升華一次
做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠(chéng)信。君不見(jiàn)地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)!
記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見(jiàn)到不良行為及時(shí)制止，伸出友愛(ài)之手幫助困難的人?再堅(jiān)持下去，持之以恒，我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，校風(fēng)校貌也會(huì)扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
親愛(ài)的同學(xué)們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí)，還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。為了國(guó)家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧!道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，培養(yǎng)良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國(guó)棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧!
謝謝大家!我的演講完畢。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇15
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@句話是大名鼎鼎的諸葛亮先生說(shuō)的。中華民族歷來(lái)崇尚道德，可有多少人真正做到了講道德呢?
什么是道德?道德，是隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾筒;道德，是在別人有困難時(shí)伸出援手;道德，是在別人幫助你后你的一聲“謝謝!”;道德，是你文明的一舉一動(dòng)。要做好道德，首先要講誠(chéng)信。
誠(chéng)信乃立身之本。道德要先從誠(chéng)信做起。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在晏殊十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实圩屗c一千多名進(jìn)士同時(shí)進(jìn)行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當(dāng)做練習(xí)做過(guò)的，便向皇帝提出了更換試題的要求。后來(lái)，因?yàn)殛淌獾恼\(chéng)實(shí)，宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書(shū)的東宮官。講誠(chéng)信，是道德。
文明對(duì)于我們是很重要的，許多中國(guó)人就是在外國(guó)做出了不文明的舉動(dòng)，而遭人唾棄。宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他在四十多時(shí)去拜訪程頤。當(dāng)他另一個(gè)學(xué)生來(lái)到程頤家時(shí)，程頤正在午睡，但此時(shí)天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡，就站在門口靜靜地等候，直到程頤醒來(lái)。但這時(shí)，雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個(gè)故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明，是道德。
講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個(gè)很好的例子。有兩個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒到所羅門王面前爭(zhēng)辯。兩個(gè)婦人都說(shuō)嬰兒是自己的。所羅門王機(jī)智地騙她們說(shuō)：“不如將這孩子劈成兩半，一人一半好了!”一位婦人馬上就點(diǎn)頭說(shuō)好，而另一位婦人哭著搖頭，說(shuō)：“不要!孩子，我給她吧!求您不要傷害孩子!”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正，也是道德。
道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起，從身邊的小事做起，讓我們與道德同行!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇16
尊敬的：
生活里到處充滿美，它就在你雙眸閃動(dòng)的春光里，就在你手中擎起的秋葉里，就在人與人之間的心靈感悟里，而道德美是追求人生美的最高境界。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
常聽(tīng)人說(shuō)起，對(duì)于我們孩童時(shí)代的生活氛圍是多么的向往！那時(shí)候每家夜不閉戶，也不用擔(dān)心小偷的來(lái)訪。而現(xiàn)如今，我們裝上了防盜門、防盜窗，可還是擔(dān)心江洋大盜用高科技手段破門而入。以往人與人之間，互相不設(shè)防，心與心之間都可以坦誠(chéng)交流。而今，據(jù)中國(guó)社科院發(fā)布的社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)顯示：目前，中國(guó)社會(huì)的總體信任度進(jìn)一步下降，人際關(guān)系不信任進(jìn)一步擴(kuò)大。那么在法制更加健全的今天，為什么會(huì)導(dǎo)致人與人之間的這種戒備狀態(tài)？——是道德的滑坡導(dǎo)致了社會(huì)信任度的下降。剛發(fā)生不久的上海復(fù)旦大學(xué)的鉈中毒事件，反映出部分受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，也同樣缺乏道德的約束。
由此看出，思想道德建設(shè)，勢(shì)在必行，社會(huì)需要一個(gè)有良好道德的人與人之間的信任關(guān)系的氛圍，而我們每一個(gè)人有責(zé)任從自身做起，做一個(gè)有道德的人。
那么作為一名煙草人，應(yīng)該怎樣做一名有道德的員工呢？
首先，要關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。
關(guān)心企業(yè)，就是對(duì)對(duì)企業(yè)有深厚感情，擺正自己與企業(yè)的位置，樹(shù)立主人翁責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到企煙草益就是自己的利益，煙草興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛(ài)一行轉(zhuǎn)專一行，做好本職工作并積極參與企業(yè)管理，為企業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供合理化建議，為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
其次，要有一顆為行業(yè)，為客戶盡心盡力服務(wù)的心。用規(guī)范的服務(wù)引導(dǎo)客戶，用發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)感動(dòng)客戶。
我們處于每一個(gè)崗位的煙草人，必須樹(shù)立一種責(zé)任觀念，做這項(xiàng)工作不僅是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)行業(yè)和社會(huì)負(fù)責(zé)。我們要養(yǎng)成自省的精神，在每一天的工作之后，捫心自問(wèn)，今天在和客戶或是自己的管理對(duì)象接觸的過(guò)程中，在沒(méi)有按照規(guī)范程序去執(zhí)行，有沒(méi)有行為或言語(yǔ)方面的不妥當(dāng)，使客戶造成誤解。如果找到一些問(wèn)題，那么明天的工作對(duì)這方面欠缺該怎樣去彌補(bǔ)，該按怎樣的方式去執(zhí)行，日積月累，我們就會(huì)把工作做得更加完善，和客戶的信任度會(huì)越來(lái)越高，會(huì)強(qiáng)化自己的職業(yè)道德觀念。
良好的思想道德品質(zhì)能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，強(qiáng)化人與人的信任關(guān)系，能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。良好的道德品德能夠凈化人的心靈，是人際關(guān)系的粘合劑，使生活變得更加美好！
那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋�，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来�，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的道德之美嗎？道德猶如一幅畫(huà)，好似一首。道德產(chǎn)生美麗，道德給生命帶來(lái)溫暖，道德之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們同在。愿美德充滿人間！
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇17
尊敬的各位同學(xué)們：
大家好！我叫楊文英。今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛(ài)，就是一份珍貴的道德。 當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)�！笔前�，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國(guó)的明天，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國(guó)明天的棟梁！ 道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過(guò)難關(guān)。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇18
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家下午好！
很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難。”那時(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。
一、在家做個(gè)好媳婦
也許是因?yàn)槲业母改�、兄弟姊妹離得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結(jié)婚十六年來(lái)，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過(guò)節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服；當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧；平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個(gè)好老師
參加工作十九年來(lái)，我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�(guó)志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國(guó)如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的'孩子了。我班的李夢(mèng)嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給李夢(mèng)嬌買些學(xué)習(xí)用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷。看到他的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè)；看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐；三八節(jié)那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問(wèn)候媽媽，引導(dǎo)他去愛(ài)親人。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇19
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。當(dāng)你在公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎?當(dāng)你看到小角落的自行車倒了，你忍心不去把他扶起來(lái)嗎?當(dāng)你看見(jiàn)綠油油的草地，你忍心去踐踏嗎?當(dāng)同學(xué)摔倒了，你忍心不去幫助他嗎?當(dāng)下雨天，你有兩把雨傘時(shí)你忍心讓自己的同學(xué)變成“落湯雞”嗎?
當(dāng)你在公共場(chǎng)合大聲喧嘩時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)這樣會(huì)影響到別人;當(dāng)你在路邊折斷樹(shù)木時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)小樹(shù)有生命，他也會(huì)疼;當(dāng)你吃完的零食袋，隨手一扔，在你眼里可能覺(jué)得這是一件小事，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果全世界的人都往馬路上扔一團(tuán)廢紙，馬路會(huì)變成什么樣子。那時(shí)候，我們可能都會(huì)生活在垃圾堆里。我們現(xiàn)在開(kāi)始就從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起：保護(hù)學(xué)校的一草一木，愛(ài)護(hù)自己的課桌，尊敬老師，不跟同學(xué)打鬧……
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，想讓別人信任你，就要做一個(gè)有道德的人。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過(guò)難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。讓我們一起來(lái)做一個(gè)有道德的人!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇20
親愛(ài)的教師，同學(xué)們：
大家好！
古往今來(lái)，滄海桑田，日新月異，不變的是道德修養(yǎng)。今日，當(dāng)中國(guó)以“禮儀之邦”獨(dú)立于世界民族之林、或在對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)展繼承光大時(shí)，是否也應(yīng)對(duì)這句老話有一番檢視呢？其實(shí)在我們的日常生活中，道德是與我們密不行分的。在大街上，順手撿起地上的紙片，扔在不遠(yuǎn)處的垃圾箱里；觀察有年老者過(guò)公路，上去攙扶一把。有許多事情中，都能體會(huì)出道德的所在，這，就是道德！
道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)我們的心靈；道德像一道彩虹，裝飾我們的生活；道德像一灣清泉，潤(rùn)澤我們的心田；道德像一盞明燈，照亮我們的靈魂�！拔崛∥嵘怼笔切奚碇拢疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是民族之德，“誠(chéng)懇守信”是人生之德，“愛(ài)崗敬業(yè)”是職業(yè)之德，在社會(huì)中，處處都有著繽紛多彩的事情，表達(dá)出中華民族的傳統(tǒng)美德。
千千萬(wàn)萬(wàn)的'志愿者就是一盞盞燈，樸實(shí)無(wú)華卻又散發(fā)著光明。他們銳意進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)，是進(jìn)展之燈；他們無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲，是文明之燈；他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，燃燒自己、照亮群眾，是暖和之燈、先進(jìn)之燈。
他們就是一盞明燈，為我以后的前進(jìn)方向指明白一條絢爛之路。我要用自己真摯的愛(ài)，去感染身邊的每一個(gè)人，讓這個(gè)世界變得更精彩！
我的演講完畢。
感謝大家！
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇21
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
大家下午好!
德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”
道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物;道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣傳助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤(rùn)心田。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)“唱道德歌曲”。大家一起來(lái)聽(tīng)唱《四德歌》。請(qǐng)老師播放音樂(lè)。
在學(xué)校生活中，同學(xué)們?nèi)琊嚾缈蕦W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)自身能力，但學(xué)習(xí)和能力只是一種外在的智慧，還有一種內(nèi)在的智慧那就是做人，做人對(duì)人的成長(zhǎng)和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功;失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來(lái)，做人是一種修養(yǎng)。人活一天就得做一天人，盡其所有天責(zé)，就得講一天修養(yǎng)。只要一息尚存，修養(yǎng)就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再?gòu)某裁撍滋嵘晋Q立雞群、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這就達(dá)到了“做人”的最高標(biāo)準(zhǔn)。
今天我演講的主題是《做一個(gè)有用的人》。
為什么要做一個(gè)有用的人呢?
我們的成長(zhǎng)是一個(gè)奇跡。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，偉大的祖國(guó)，給了我們安定的成長(zhǎng)環(huán)境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養(yǎng)我們茁壯成長(zhǎng)，老師給了我們無(wú)限的教育和關(guān)懷，使我們遨游在知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關(guān)愛(ài)，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說(shuō)：“烏鴉有反哺之義，羔羊有跪乳之情。”我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)父母，回報(bào)師長(zhǎng)呢?
當(dāng)然，社會(huì)分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒(méi)有多大的能力去建樹(shù)豐功偉績(jī)，但是，只要努力去做一個(gè)有用的人，就不辜負(fù)祖國(guó)的深情厚望、父母的養(yǎng)育之恩、老師的培養(yǎng)之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個(gè)有用的人呢?!
我認(rèn)為做一個(gè)有用的人首先要，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養(yǎng)落后于時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì)必將停滯不前。古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時(shí)的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓;曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠(chéng)信;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的美德所在。
人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝了分裂走向統(tǒng)一;掙脫了屈辱走向崛起。中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)向世人展示著自己。但如果只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而沒(méi)有倫理道德的進(jìn)步，社會(huì)不知將會(huì)何其混亂不堪!也許大家還記得這樣一篇報(bào)道：20xx年10月13日下午5時(shí)30分，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過(guò)。讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。這確實(shí)值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢?顛而不扶，危而不救不僅是社會(huì)的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個(gè)連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，一個(gè)對(duì)別人身處危難而不伸手援助的民族是沒(méi)有希望的民族。所以提高國(guó)民的道德修養(yǎng)尤為重要。提高國(guó)民的道德修養(yǎng)要從青少年抓起。
國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”當(dāng)今世界是一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青少年作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品質(zhì)修養(yǎng)，以振興中華民族為已任。俗話說(shuō)的好：“有才有德是正品，有德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”。只有德才兼?zhèn)涞娜�，才能�?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。希望我們的同學(xué)都是正品，而不是廢品和危險(xiǎn)品。
其次，做有用的人就要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。作為社會(huì)的人，不可能脫離責(zé)任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰(shuí)來(lái)保國(guó)衛(wèi)家;你不勞動(dòng)，我不勞動(dòng)，誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造財(cái)富;你不擔(dān)責(zé)，我不擔(dān)責(zé)，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會(huì)生活的法則。講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照人生的意義。“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值”。盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值”。逃避責(zé)任，坐享其成，這樣的人沒(méi)有價(jià)值。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才會(huì)有意義。
如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你生活的崗位……
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇22
開(kāi)展“公民道德講堂”講座工作，是街道今年的重點(diǎn)和創(chuàng)新工作，是提高社區(qū)居民素質(zhì)的教育工程。根據(jù)區(qū)文明辦和街道黨工委、辦事處關(guān)于開(kāi)展“道德講堂”建設(shè)工作相關(guān)文件精神，睦崗街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，號(hào)召社區(qū)群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升全民思想道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度。
自7月份起，街道先后組織機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工和桂林街、龍?zhí)辽鐓^(qū)居民群眾開(kāi)展了該項(xiàng)工作，現(xiàn)將該項(xiàng)工作的開(kāi)展情況總結(jié)如下：
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速傳達(dá)內(nèi)容、安排部署、提出要求
自區(qū)召開(kāi)“道德講堂”建設(shè)專題工作會(huì)后，黨工委副書(shū)記梁文海在黨政班子專題工作會(huì)上講述了開(kāi)展此項(xiàng)工作的重要意義，以及該項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)。在專題會(huì)上，區(qū)政協(xié)副主席、黨工委書(shū)記林金海、辦事處主任黃軍海分別對(duì)抓好這項(xiàng)工作提出要求。
二、成立了“道德講堂”建設(shè)工作組，確保“道德講堂”工作有保障。
成立了以黨委書(shū)記為組長(zhǎng)、副書(shū)記、辦事處主任和分管黨務(wù)副書(shū)記為副組長(zhǎng)、班子成員和相關(guān)部門、單位責(zé)任人為成員的“道德講堂”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)組。副書(shū)記梁文海兼任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)“道德講堂”建設(shè)日常性工作，確保“道德講堂”建設(shè)工作有序開(kāi)展。
三、根據(jù)道德講堂的類型，確定“道德講堂”開(kāi)展內(nèi)容根據(jù)上級(jí)文件精神和結(jié)合街道和社區(qū)實(shí)際情況，確定了“道德講堂”建設(shè)的類型是社區(qū)道德講堂和轄區(qū)企業(yè)德講堂，根據(jù)兩類道德講堂所針對(duì)的對(duì)象，確定了社區(qū)道德講堂主要以倡導(dǎo)遵紀(jì)守法、友善互助、關(guān)愛(ài)感恩、孝老愛(ài)親、文明禮貌、移風(fēng)易俗等為主要內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)“道德講堂”的教育內(nèi)容和形式，吸引居民參與。
四、領(lǐng)導(dǎo)帶頭授課，要求時(shí)間經(jīng)�；�，隊(duì)伍社會(huì)化從該項(xiàng)工作開(kāi)始實(shí)施，街道黨委就以“道德講堂”為主，突出公民思想道德建設(shè)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等內(nèi)容，同時(shí)利用板報(bào)、宣傳欄等宣傳道德建設(shè)內(nèi)容。同時(shí)，請(qǐng)身邊先進(jìn)典型、退休老干部加入宣講隊(duì)伍。
黨工委書(shū)記林金海親自帶頭授課，要求全體干部職工要結(jié)合街道開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步提高個(gè)人道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市營(yíng)造良好的道德氛圍;要結(jié)合開(kāi)設(shè)“道德講堂”，進(jìn)一步深入踐行新時(shí)期廣東精神，推動(dòng)“創(chuàng)文”工作走在全市前列，干好本職工作。
五、精心策劃每次講堂活動(dòng)，建立了講堂管理制度
今年道德講堂按照每“兩月一講”的實(shí)施計(jì)劃，已先后組織開(kāi)展了3次。主要以“自講”、“他講”和“大家講”三種方式方法為主。為了組織好每一次講堂活動(dòng)，
街道文明辦都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研、整理匯集相關(guān)材料，撰寫(xiě)宣講稿件，組織活動(dòng)參與對(duì)象，議定宣講內(nèi)容、程序、時(shí)間、方式方法和場(chǎng)景布置等。總之每次講堂活動(dòng)都能做到精心準(zhǔn)備、精心策劃、精心組織，確保了活動(dòng)每次圓滿成功。同時(shí)，建立健全相關(guān)制度機(jī)制。至目前為止，街道已建立并完善了講堂管理制度，講堂宣講員守則，道德志愿者宣傳隊(duì)職責(zé)，社區(qū)道德建設(shè)共建協(xié)調(diào)機(jī)制、社區(qū)道德講堂工作考評(píng)機(jī)制、社區(qū)“講道德，做好人”表彰激勵(lì)機(jī)制等，為進(jìn)一步推動(dòng)道德建設(shè)及其講堂工作的長(zhǎng)效開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、逐步抓好道德講堂示范點(diǎn)建設(shè)，確保了社區(qū)道德講堂建設(shè)穩(wěn)步有序的推進(jìn)
今后，街道要在區(qū)文明辦的指導(dǎo)協(xié)調(diào)下，繼續(xù)深入地開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，把“道德講堂”活動(dòng)不斷引向深入，引入長(zhǎng)效機(jī)制。通過(guò)道德講堂這個(gè)平臺(tái)，講述身邊的平民英雄和凡人善舉，以“平凡人講平凡事、身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的形式，向身邊的道德模范和好人好事學(xué)習(xí)，傳播道德模范典型正能量，來(lái)有效鞏固街道的文明建設(shè)創(chuàng)建成果，真正街道社區(qū)形成健康、文明、和諧、良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇23
尊敬的：
作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。
也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德。”她在幾十年前就這樣說(shuō)這個(gè)世界了，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
謝謝大家!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇24
尊敬的：
提高農(nóng)村教師隊(duì)伍專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在是縮小城鄉(xiāng)教育差距。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，這是我的一點(diǎn)感悟。下面，結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
一、加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)教師樹(shù)立職業(yè)理想
思想是行為的先導(dǎo)，我們要加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到“教師職業(yè)不僅是一種謀生的手段，更應(yīng)是一種價(jià)值追求”。只有這樣，教師才能真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我校是一所距縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村初中，隨著我市兩所改制學(xué)校的興建，我校的主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師被抽調(diào)。新分配的青年教師素質(zhì)參差不齊，原有的教師思想波動(dòng)也很大。面對(duì)這一情況，新的領(lǐng)導(dǎo)班子，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，在廣大教師中開(kāi)展弘揚(yáng)以“崇尚責(zé)任”為核心的學(xué)校精神。在學(xué)校精神的感召下，廣大教師心往一處想，勁往一處使，校園又煥發(fā)了勃勃生機(jī)。
二、開(kāi)展校本培訓(xùn)，提高教師業(yè)務(wù)水平
我校根據(jù)青年教師居多的特點(diǎn)，積極開(kāi)展校本培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新課程理論，開(kāi)展教學(xué)比武，要求教師把教學(xué)中遇到的問(wèn)題當(dāng)作課題來(lái)研究，每個(gè)教研組都有自己的研究課題，人人參與課題研究。廣大教師在課題研究中，不僅提升了理論素養(yǎng)，而且錘煉了教學(xué)技能。
三、政策傾斜，提高農(nóng)村教師的待遇
隨著績(jī)效工資的實(shí)施，原來(lái)農(nóng)村教師享受的提高一級(jí)工資的待遇也取消了。農(nóng)村教師和城市教師相比，從目前情況來(lái)看，無(wú)論是工作環(huán)境還是事業(yè)發(fā)展都有著很大的差距，我認(rèn)為這也是農(nóng)村教育留不住優(yōu)秀教師的原因所在。盡管目前，各地教育主管部門在政策上出臺(tái)了晉升高級(jí)職稱需要有農(nóng)村工作的經(jīng)歷、評(píng)選各級(jí)各類骨干教師農(nóng)村教師予以照顧等相關(guān)政策，但現(xiàn)實(shí)情況是這些政策沒(méi)能從根本上幫助農(nóng)村教育擺脫困境，而且農(nóng)村教師也未能從這些政策中得到實(shí)惠。作為教育主管部門，如果在經(jīng)濟(jì)上不能大幅度提高農(nóng)村教師待遇，我認(rèn)為可以從新教師分配、教師培訓(xùn)、表彰等方面給予政策傾斜。這樣的做法，一方面有利于提高廣大農(nóng)村學(xué)�；ù罅馀囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的積極性，另一方面，也有利于平衡各校的師資水平。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇25
尼克松說(shuō)過(guò)：當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。
文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無(wú)一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過(guò)，十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”，“十八個(gè)路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國(guó)人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn)，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書(shū)華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)?ldquo;見(jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。在南昌，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報(bào)道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者，他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí)，并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō)，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神，我們的社會(huì)從來(lái)就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
再回到我們身邊，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛(ài)親典范，有勤儉自強(qiáng)榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。康德說(shuō)：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi)心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇26
尊敬的：
尼克松說(shuō)過(guò)：當(dāng)中國(guó)人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族。
文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來(lái)被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸，路人無(wú)一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過(guò)，十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)都無(wú)人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人，悲劇的發(fā)生沒(méi)有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無(wú)效和這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)，時(shí)間將血跡沖刷干凈，但小悅悅被撞，被碾，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見(jiàn)死不救”，“十八個(gè)路人”，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國(guó)人良心與道德的十字架上，這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn)，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。
陳賢妹，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥?lái)很平常的見(jiàn)危施救之舉，成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后，則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí)，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見(jiàn)于媒體報(bào)端，他們激起一波波輿論的漣漪，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問(wèn)，也為公民之“德”樹(shù)立起榜樣。20xx年的秋天，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒(méi)想別的，就是想救人”，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見(jiàn)人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。
其實(shí)，和陳賢妹一樣，在這場(chǎng)道德?tīng)?zhēng)論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍，“最美奶奶”柴小女，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書(shū)華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說(shuō)，自己不是英雄，只是恰好碰到了，救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來(lái)的“最美”，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié)，我們身邊的愛(ài)心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)凇耙?jiàn)義勇為反被誣陷”的輿論潮中，還是義無(wú)反顧的選擇救人于危難。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人，直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車，送醫(yī)院救治。在南昌，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無(wú)論是吳菊萍，還是陳賢妹，還是那些被媒體報(bào)道出來(lái)的見(jiàn)義勇為者，他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí)，并沒(méi)像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來(lái)解釋自己的平凡。
對(duì)此，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說(shuō)，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難，他們的行為，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出，我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神，我們的。社會(huì)從來(lái)就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款，給見(jiàn)義勇為者獎(jiǎng)勵(lì)，這本身也在說(shuō)明我們的社會(huì)從來(lái)就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心，都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng)，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。
再回到我們身邊，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛(ài)親典范，有勤儉自強(qiáng)榜樣的，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待。康德說(shuō)：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi)心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空，其實(shí)，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格，一個(gè)品德高尚的人，比這璀璨的星空，更有光芒，心里有陽(yáng)光，那天空就不會(huì)下雨。
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做”的問(wèn)題�！拔覒�(yīng)該怎么做”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事二是我應(yīng)該怎么做人二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道
德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基矗他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇27
假如社會(huì)是一棵大樹(shù)，一株花朵，一片原野，那么，每個(gè)公民的道德就是施給大樹(shù)的肥料，澆灌花朵的凈水，點(diǎn)綴原野的鮮花。
道德是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們每一個(gè)人做的事無(wú)所謂善的大小，拒盡一件事也無(wú)所謂惡的大小，善惡分明，要具有敏銳的判定力。實(shí)在在我們身邊，有很多“善小”的事情，對(duì)于那些事情，我們力所能及。比如愛(ài)護(hù)公物啦，不踐踏草坪啦，舉止文明啦，諸如此類。有道德，不一定要做一些大張旗鼓，能名垂千古的壯舉，從身邊每一件小事做起，我們就擁有了道德和修養(yǎng)。同時(shí)，那些“惡小”的事情我們要拒盡且往阻止，比如隨地亂扔垃圾，亂砍亂伐，都是一些不好的行為。我們要及時(shí)的阻止，且自己不可以往做，引以為戒。
道德是己所不欲，勿施于人。有的時(shí)候，我們常有這樣的經(jīng)歷。自己有的東西不想要了，就強(qiáng)加給別人。這種行為，有的時(shí)候會(huì)很令人反感。你有想過(guò)嗎，別人也不愿意要，你有想過(guò)嗎，假如你是她，看到別人對(duì)你這樣，你會(huì)怎么想?所以，道德是將心比心。當(dāng)我們對(duì)別人說(shuō)話，做事的時(shí)候，適時(shí)的為別人想想，站在對(duì)方的態(tài)度上來(lái)看自己的言行，對(duì)別人也是一種理解。大多數(shù)情況下，我們想到的只有自己的利益，那是對(duì)別人的不理解和不尊敬，這個(gè)世界，“我”和“你”是同等的，只有設(shè)身處地的辦事，才可以讓眾人做到心服口服。
道德是言必行，行必果。這是一個(gè)人最最少的道德守則，一個(gè)人，假如失往了信用，那么他就即是成了一個(gè)沒(méi)有人相信的騙子。試想，假如別人騙你，答應(yīng)你的事情不往做，那么你下次還會(huì)相信他么?不會(huì)!而且不僅是不會(huì)，而且還會(huì)對(duì)他產(chǎn)生厭惡感，不再想和他交朋友和搭話�？梢�(jiàn)一個(gè)人的信譽(yù)有多重要。
做一個(gè)有道德的人還要做到很多很多。每一件善事，每一次理解和寬容，每一次信用，都是在升華內(nèi)心的修養(yǎng)。實(shí)在，即便個(gè)人的道德是一只嬌艷的鮮花，但我明白，春天不是一只獨(dú)放，春天是萬(wàn)紫千紅，是百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)木競(jìng)秀!
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要保衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇28
尊敬的各位、老師：
大家下午好!
很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)我的語(yǔ)文老師說(shuō)：“人字雖然只有兩筆，可是要寫(xiě)好它卻很難�！蹦菚r(shí)我只是從練字的角度去理解這句話，而當(dāng)我走上工作崗位，當(dāng)我結(jié)婚生子，當(dāng)我經(jīng)歷了個(gè)春秋歲月的今天，我才明白寫(xiě)好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會(huì)，如果肩上有責(zé)，心中有愛(ài)，就能把“人”字撐起來(lái)。
一、在家做個(gè)好媳婦
也許是因?yàn)槲业母改浮⑿值苕⒚秒x得太遠(yuǎn)，我把“孝老愛(ài)親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女，我老公是最小的。結(jié)婚十六年來(lái)，對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒(méi)間斷過(guò)，每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過(guò)節(jié)之際，我都會(huì)給買去新衣服;當(dāng)老人生病時(shí)，趕緊接到醫(yī)院治療并照顧;平時(shí)，就是工作再忙，我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺(jué)得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個(gè)好老師
參加工作十九年來(lái)，我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多，宛如平常一段歌�！度龂�(guó)志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國(guó)如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢(mèng)嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給李夢(mèng)嬌買些學(xué)習(xí)用品，每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服，毛衣、鞋帽等。
我班的更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時(shí)間在母親那兒，一段時(shí)間在父親這兒，他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助，還得有親人般的關(guān)懷�？吹剿乃颗K兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家里給他拿一個(gè);看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他，一邊一邊囑咐;三八節(jié)那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問(wèn)候媽媽，引導(dǎo)他去愛(ài)親人。
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從儒家的創(chuàng)始人，偉大的家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇29
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)：
今天站在這里我的心里特別高興。因?yàn)�，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng)，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。今天，我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么呢？是文明？是誠(chéng)信？是感恩？還是責(zé)任？啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說(shuō)，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細(xì)流，雖然沒(méi)有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤(rùn)人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫，雖然沒(méi)有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬(wàn)丈高樓。
說(shuō)道道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我快樂(lè)而幸福。道德，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮，41年如一日的救死扶傷，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
謝謝大家！我的演講完畢。
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇30
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。
也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。
當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒(méi)有道德。”她在幾十年前就這樣說(shuō)這個(gè)世界了，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是只要過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的�！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
謝謝大家!
道德講堂動(dòng)員講話稿 篇31
大家好！
教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫(xiě)過(guò)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效�！疤依畈谎�，下自成蹊。”合格的教師才能塑造出合格的學(xué)生。我們身邊就有很多師德楷模,這些老師成為我人生的良師益友。
先說(shuō)說(shuō)我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，作為一校之長(zhǎng)，帶領(lǐng)所有教師一起，營(yíng)造出融洽和諧、奮發(fā)向上的工作氛圍，特具親和力。記得我剛來(lái)學(xué)校的時(shí)候，由于工作的陌生，心里老是擔(dān)心、害怕。細(xì)心的他好像看出了我的心思，經(jīng)常到我身邊噓寒問(wèn)暖，指導(dǎo)我的工作，并不斷安慰我，使我感到十分溫暖，也使我能很快適應(yīng)學(xué)校的工作和生活。他力爭(zhēng)擁有現(xiàn)代教育的觀念，先進(jìn)的教育管理見(jiàn)識(shí)，可以說(shuō)他是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)和思考的校長(zhǎng)。他平時(shí)要求教師加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，要求我們教學(xué)要有新思路，學(xué)習(xí)要有新方法，質(zhì)量要有新提高；課堂上要求“多激發(fā)學(xué)生提問(wèn)，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，多讓學(xué)生合作探究”；開(kāi)展活動(dòng)要體現(xiàn)：讓每位學(xué)生都參與、讓每位學(xué)生都成功、讓每位學(xué)生都快樂(lè)！
再說(shuō)說(shuō)我們的教導(dǎo)主任，他積極培養(yǎng)年輕教師的業(yè)務(wù)能力，組織探討學(xué)法指導(dǎo)和課堂教學(xué)藝術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)，形成教師自己的教學(xué)風(fēng)格與特色，使教師們得到盡快提高。為了幫助老師們上好公開(kāi)課，一遍一遍的聽(tīng)課、指導(dǎo)，不厭其煩。既給他們是業(yè)務(wù)上的指導(dǎo)，也給老師思想上的鼓勵(lì)。他重視教職工的自身學(xué)習(xí)與提高，精心組織了一次又一次的教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)。
此外，可以說(shuō)學(xué)校的每一個(gè)老師都是我學(xué)習(xí)的榜樣。就拿語(yǔ)文教研組長(zhǎng)田永珍老師來(lái)說(shuō)，她總是替每個(gè)組員著想，難活、累活搶在前面，她常常幫我解決很多困難。
從他們身上我深知，“學(xué)高為師，德高為范�！弊呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。自己要不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水，“一桶”源源不斷的“活水”。因?yàn)橹挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己。還要不斷提升自身素質(zhì)�？鬃訒�(shū)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從�！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹(shù)人�！痹诤⒆拥男哪恐校處熓侵腔鄣拇�，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！币虼耍覀円米约旱哪７蹲饔�，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。使他們健康成長(zhǎng)。并能尊重家長(zhǎng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持、配合。
愛(ài)是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛(ài)、善愛(ài)。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果�！皭�(ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛(ài)，讓我們用愛(ài)去培育心靈，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧�，發(fā)揮出不平凡的力量。