日行一善做一個有道德的人演講稿（通用3篇）
日行一善做一個有道德的人演講稿 篇1
今天是向雷鋒同志學(xué)習(xí)，雷鋒同志一生都要求自己為別人服務(wù)，而只活了22歲。雷鋒的名人名言是我最喜歡的，其中有“把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。”還有“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務(wù)之中去�！边@兩句是我最喜歡的，我每天都用這兩句話去激勵自己。今天正好是雷鋒日，所以我要想雷鋒同志學(xué)習(xí)。
下午我就出門去書店買書，剛想回家的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個人，是一位年過半百的老奶奶，衣衫襤褸，骨瘦如柴，看上去似乎十分蒼老與饑餓!當我走到她跟前時，但我看到她那渴望而充滿求救的眼神，我毫不尤欲的把僅有的十塊錢遞給了老奶奶，以表示我的心意。沒想到老奶奶立馬激動的向我感謝，但老奶奶還是不要我的錢，她總是說只要我有這一份心意，她就滿足了。我不知為什么，眼里馬上涌出了眼淚，老奶奶這么需要錢，當別人拿錢給她時，還不要別人的錢，老奶奶是多么偉大呀!不行，我一定要讓老奶奶接受下我的一點心意。終于，老奶奶最后還是在我的說服下接受我的心意。老奶奶眼里涌滿了眼淚，我更心躍沸騰了，可奶奶還是滿面淚流，那情景實在令人激動萬分，由于奶奶一直哭，所以我再三的來說服老奶奶不哭，老奶奶還是微笑了，終于，我又一次體會功夫不負有心人。
我走了，我又回頭望瞭望，不知為什么，我此時感到無比的輕松愉快，望著那藍天，我又甜蜜的笑了笑，我仿佛又為我的人生增添了幾道絢麗的彩虹。因為我感到，我能用我的一點點行動來為社會做出一點點貢獻與愛心，對，我以后要常常幫助別人，向雷鋒叔叔一樣，而且還能讓自己快樂。
日行一善做一個有道德的人演講稿 篇2
日行一善，積善成德，喜暖人間。人要有一顆善良的心，寬廣的心，美好的心，完整的心。這樣才能去幫助一些有困難的人。我們小孩子，是不能做一些我們實在不能去做的善事，不是讓我們放下手中的一切事情，刻意地去做好事。而是讓我們把善心時時帶著，遇到需要我們伸出援手時，毫不猶豫地出手相助，要向會幫助別人的人去多多學(xué)習(xí)，做自己力所能及的事。
星期天的早上，我興高采烈地去了圖書館。那里面有很多的人，我一進門就開始尋找喜歡的書籍。突然，一本資料書跳入我的視線內(nèi)。啊，這正是我所需要的!我快步向前，準備拿下這本書。正當我在借書處那里排隊，打算借走這本書時，一個和我差不多年齡的女孩子從大門跑進來。她滿頭大汗，進來環(huán)顧四周。當我看見她向工作人員詢問___資料書時，我低頭一看，這不正是我手里的這本書嗎?我想：偷偷的把書借走吧!可轉(zhuǎn)念又想：這是不對的，看人家那么著急，還是讓她借吧!這么想著，我偷偷把書放在了離她不遠的書架上。
那女孩看到這本書，松了一口氣，開心的把書借走了�？吹脚⒛樕涎笠缰男θ荩乙膊挥勺灾鞯奈⑿α似饋�，仿佛心情被她所帶動起來，心里變的晴朗萬分!
通過這件事，我慢慢知道，“日行一善”，說難其實很簡單，說簡單其實也很難，就看你怎樣去做。于是今天決定在此后的生活中日行一善，或大或小，重在堅持。日行一善，從我做起。
日行一善做一個有道德的人演講稿 篇3
親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋
。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別
!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做
這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
謝謝大家