紀念魯迅誕辰135周年演講稿(精選3篇)
紀念魯迅誕辰135周年演講稿 篇1
同志們、朋友們:
今天,我們聚集一堂,隆重紀念魯迅先生誕辰135周年,深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此,我謹向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候,向為我國文藝事業(yè)做出重要貢獻的文學藝術(shù)工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家,是享譽中外、深受景仰的一代文化大師,是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災難深重的半殖民地半封建社會,青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句,立志為民族新生、國家富強而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒,以實現(xiàn)民族自立自強為己任,用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文,發(fā)出心底的吶喊,激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明,以一顆矢志報國的赤子之心,把手中的筆作為“投槍”和“匕首”,毫不留情地批判舊世界,滿懷熱情地呼喚新世界、建設新文化。他不懈追求崇高的理想,始終堅定地站在正義的立場上,站在中國共產(chǎn)黨一邊,是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路,集中體現(xiàn)了中國先進知識分子為國家和民族勇于擔當、勇于奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神,穿越歷史長河,影響歷久彌新,教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅,稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”,“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向”。
經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗,中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。今天,社會主義中國正在致力于國家富強、人民富裕,致力于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興。在新的歷史條件下,魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時代精神的寶貴財富,是推動社會主義先進文化建設的巨大動力。我們要深刻認識魯迅精神的現(xiàn)實意義和當代價值,學習和發(fā)揚魯迅精神,進一步增強文化自覺和文化自信,以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團結(jié)奮進的強大力量。 學習和發(fā)揚魯迅精神,就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時代潮流,贊揚十月革命帶來“新世紀的曙光”,立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈,立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。,他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》,鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡,炸響了中國文學革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手,魯迅以其富有時代感、戰(zhàn)斗性的作品,投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動,開辟革命新文學的發(fā)展道路,成為中國現(xiàn)代文學的偉大奠基者,成為新社會的催生者和新文化的建設者?梢哉f,魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”,回應著時代前進的步伐,他的文學始終與人民血脈相連,屬于人民、服務人民。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,以國家前途和民族命運為重,牢牢把握先進文化的前進方向,深刻認識文藝在中國特色社會主義建設中的作用,更好地承擔起時代和人民賦予的使命。“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應該緊扣時代脈搏,把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置,把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯(lián)系在一起,把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐,為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念,擺正與人民群眾的關(guān)系,樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向,發(fā)揚“俯首甘為孺子牛”的精神,努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾,反映人民最深刻的心靈呼喚,推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學習和發(fā)揚魯迅精神,就要像魯迅那樣嚴于律己、自省自強,始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大,與他嚴于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時代的大師大家一樣,學貫中西,成就卓著,但總是嚴格要求、自省自勵。他說,“我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情面地解剖我自己。”解剖自己,就是努力認識自己、改造自己、完善自己,不為浮華所困,不為名利所惑,堅守正確的價值追求,堅守民族氣節(jié)和風骨。他始終保持著清醒的自省意識,嚴肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導向。魯迅最擔心誤人子弟,他曾經(jīng)講過一件事,一個學生買他的書,從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說,“這體溫便烙印了我的心,至今要寫文字時,還常使我怕毒害了這樣的青年,遲疑不敢下筆”,“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,時刻保持高度的社會責任感,充分考慮作品的社會效果,始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責任感與個人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系,把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想,把實現(xiàn)個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念,更好地發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量,體會我們肩上的使命,以社會主義核心價值體系指導自己的創(chuàng)作實踐,弘揚真善美、鞭撻假惡丑,努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格,境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神,恪守良好的職業(yè)道德,用崇高的人格力量贏得人民的贊譽、贏得社會的尊重。 學習和發(fā)揚魯迅精神,就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性,甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過:“在文化戰(zhàn)線上要有成績,非韌不可。”所謂“韌”,就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說:“我每看運動會時,常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。”魯迅終生實踐著自己的信念,無論條件多么艱苦,環(huán)境多么惡劣,他從沒有放下手中的筆,從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè),任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來,“即使很難,也還要做,愈艱難,就愈要做。”這充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,無論是學習知識、深入生活,還是從事創(chuàng)作,都心無旁騖、持之以恒。進入新世紀,我國文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期,這是一個需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件,是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下,我們面對的最大挑戰(zhàn),從一定意義上說,就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠,無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果,就應當篤定志向、矢志不渝,拒絕誘惑、摒棄浮躁,以“十年磨一劍”的精神,以堅韌不拔的意志,創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗的精品力作。 學習和發(fā)揚魯迅精神,就要像魯迅那樣廣學博取、吐故納新,努力開創(chuàng)中國文學藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長,從學習采礦、醫(yī)學,到拿起文藝的武器,從對各門學科知識的廣泛涉獵,到對救國救民真理的孜孜探求,可以說古今中外無不涉及,天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅(qū)們,都有深厚的傳統(tǒng)文化學養(yǎng),自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分,同時又反對食古不化、固步自封,與那些落后、陳腐的東西作堅決的斗爭。他主張“拿來主義”,熱情譯介優(yōu)秀外國文學作品和理論著作?梢哉f,魯迅是博采眾長的典范,也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時代光彩,閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒,開創(chuàng)了中國文學的新風貌、新氣象。 我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣,開闊視野、善于創(chuàng)新,做到既不喪失固有血脈,又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機活力的根本所在,沒有與時俱進、領(lǐng)異標新的創(chuàng)造,不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時代生活,面對人民群眾欣賞習慣和審美情趣的深刻變化,止步不前、孤芳自賞,文學藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、著眼將來,海納百川、勇攀高峰,不斷有所創(chuàng)造、有所前進,在開拓創(chuàng)新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤,從源遠流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),不斷推陳出新,豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化,大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗和文明成果,創(chuàng)造出更多具有中國風格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時代風采的文化精品,不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們,我們正處在一個偉大的時代,文化發(fā)展前景廣闊,文藝工作者大有可為。我們相信,有的堅強領(lǐng)導,有黨的文藝方針政策的正確指引,有社會各界的大力支持,有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘,我們一定能夠創(chuàng)造中國文學藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
紀念魯迅誕辰135周年演講稿 篇2
從某種角度講,越是偉人越能認識到偉人的價值。
林語堂評價魯迅:“魯迅如其稱為文人,不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰,我死時,棺中放一劍,勿放筆。是足以語魯迅。”
毛澤東評價魯迅:魯迅在中國的價值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人,孔夫子是封建社會的圣人,魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。
魯迅去世后,他的靈柩上覆蓋著一面旗幟,上書三個大字——民族魂。 ——這是民眾的評價,
一個兩難選擇擺在英國人面前:在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象征。 同樣,魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀中國文學的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深,其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師,對漢語有著高度的敏感,他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范,而且能夠不圃于語法教條,做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意,而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達意,而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風格是由魯迅思想的深刻性和復雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言,是從魯迅靈魂深處流出來的,是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個性,張揚科學精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力,積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個思想上的超前者,基于對中國社會的清楚認識,魯迅對當時社會的種種現(xiàn)狀進行深入的剖析,以期通過對社會與現(xiàn)實的揭露,引起療救,因此,強烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題,具體表現(xiàn)為對封建教育制度,封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象,特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂,顯示人物的精神狀態(tài)和個性特征,表現(xiàn)主題或表達感情。魯迅是最善于通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品,無論是主要人物還是次要人物,語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特征個個都是非常鮮明的,有時只需寥寥幾筆,人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創(chuàng)的文體,滋養(yǎng)著一代代中國人!稄陌俨輬@到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》,讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風箏》、《祝福》,讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》,讓我們針砭民族的弊病。
今天的時代,較為寬松和諧,青年學生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的,是一個政治黑暗的時代,他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想,我們別無選擇,唯有追求。
語言的隔膜不應是問題,作為早期的白話文,比起唐宋散文容易地多。我們應透過語言學魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中,魯迅作品的減少,部分年輕人的敬畏,絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖,無可厚非。從某個角度講,這是他們變得更加堅定地前奏 。
別林斯基說過:在所有的批評家中,最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有著豐富的科學內(nèi)涵和哲學魅力的,是完全經(jīng)得起時間考驗的。
魯迅的文學是有非凡藝術(shù)高度的,它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如,欲知一座山的高度,站在山腳下是不行的;需走遠一些,越遠越能看到的山,才是真正的高山。
過去毛澤東說:中國革命有兩支軍隊,一支由朱總司令指揮,一支由魯司令指揮,缺一不可,F(xiàn)在,魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)А医ㄔO的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時感慨:高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。這就是一個國民對于自己民族的圣人應該持有的景仰之情。
作為一個擁有13億人口的泱泱大國,是不能沒有精神支撐的。魯迅先生,是我們民族永恒的文學泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天,我們不能豐滿了自己的軀體,而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時,郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話:沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物,而不知擁護、愛戴、崇拜的國家,是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生,這位歷史的巨人,他永遠矗立在我們中華民族的前方,注視著我們,感召著我們,指引著我們。
紀念魯迅誕辰135周年演講稿 篇3
親愛的老師、同學們:
大家好!
魯迅先生是我最喜歡的人。
錢鐘書先生有言: 天下就沒有偶然,那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
小學有一年,在同學家過夜,同睡一張床。床頭上有個擺書處,我隨意抽出一本,是本散文集,書頁發(fā)黃,第一篇便是先生的《阿長與山海經(jīng)>》。那時候還年幼,不知先生的大名,亦不知先生死后的名聲是經(jīng)歷過頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時的我來說生僻字,但是自己卻看得很是有味。如若沒有記錯,此后的十多年里,自己是再沒讀過這篇文字的,可一直能記得文章里的細節(jié),譬如寫一到夏天,阿長睡覺在床的中間總擺成“大”字,占去了少時的先生的地方,讓他無法翻身;又譬如到新年,阿長總是對他說“哥兒,你牢牢記住,明天是正月初一,第一句話得和我說恭喜恭喜!”;再如得知阿長謀害了隱鼠之后的恨意;當然還有阿長為他買山海經(jīng),以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”,都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時的我們經(jīng)歷過的。此后的許多年里,可能是我閱讀范圍的狹隘,我再沒有碰到一位寫作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。
初一那年,看了一本影響我至深的書。一本先生的論戰(zhàn)集子,書名叫《一個都不寬恕》,印象深到我現(xiàn)在都還記得書是1996年中國文聯(lián)出版公司出版的。那時的語文課本里已有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》之類的散文,可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后,當我自己回想起這次的偶遇,我都會懷疑,倘若不是這本書,現(xiàn)在的自己肯定不是這番模樣,可我慶幸如此!兑粋都不寬恕》之所以吸引我,是因為封面上的那段手跡:
“我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人問起我來,怎么回答呢?我想了一想,決定的是:讓他們怨恨去,我也一個都不寬恕。”
我那時候想,一個人有怎樣的心理承受能力和勇氣,才敢以如此多的“他人”為敵,言“讓他們怨恨去,一個都不寬恕”。我后來知道,這段話出自先生的《死》,寫作此文的先生生命已垂垂危矣?杉幢闶轻t(yī)生已經(jīng)宣布他的死亡,他依然這么決絕。他難道不會預料到自己這樣說,后人會把它當做”把柄”,找到理由對他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說。倘若不是如此,先生就不成為先生了。
現(xiàn)在我回想起來,《一個都不寬恕》里的那些文字的迷人,大概是因為先生的筆鋒的犀利,一針見血的。在《估學衡>》里,先生寥寥數(shù)筆便能勾出《學衡》諸篇文章的謬處,文末一句“我所佩服諸公的只有一點,是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣”讓以“昌明國粹,、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學衡派顏面難存。
在那樣的年齡里,又是從先生的雜文開始讀起,我自己都替自己捏了把汗,一如“少不讀魯迅”之言的擔憂?,現(xiàn)在終究沒有變成那些人擔心的模樣,大概也是少年時,并未看到以及聽到關(guān)于先生的評價,也就并未受他人的干擾,只是在讀先生的作品。基于事實的東西,總比憑空聽來的有力。即便是讀了那么多先生的雜文,我也并不覺得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來的罵語。
相反,那時我只是覺得心酸,何以先生一個人要去面對那么多的罵戰(zhàn),并且通常都是一個人,而“敵人”的都是“組團”的。后人又何以那么苛刻,對處于這樣的環(huán)境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過度警惕“防衛(wèi)”耿耿于懷。
《一個都不寬恕》跟隨我進高中,其時,已經(jīng)開始看先生的全集了。只是后來,重點高中應試的壓力,又停下來。自己也開始漸漸功利起來,為寫作文,讀了不少所謂研究先生的作品,取些即便是高中的語文老師亦未必了解的“專業(yè)術(shù)語”騙得了不少作文高分。那時候,自己寡知,以為先生的精神只是批判的,所以見著什么不滿便下狠筆批評。自己也就是在那時候?qū)ψ约荷碓诘慕逃w制以及更大范圍內(nèi)的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來越強,并且付諸實踐,最終是得了惡果的。那時候開始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字,買了本朱正先生的《一個人的吶喊》,坦白說,對這本書的心儀完全是出于對書名,尤其是“一個人”。
初高中畢竟無知,對社會的觀察和理解終究屬于皮毛。進大學之后開始靜下心來重讀先生,作品,研究的書都看。我漸漸覺得自己從前的那些看法是很淺薄的。關(guān)于先生的問題實在太多了,先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”,還有為人夫為人父為人友為人師的先生;先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是經(jīng)歷過靈魂的掙扎的,這些對于還原真正的先生來說都是非常重要的。先生曾經(jīng)被惡意捧上天,被人有意無意的神化,再然后被人從神壇上拉下來,被唾棄,謾罵,無一不使我覺得不公。