演講稿人生價(jià)值5分鐘（通用3篇）
演講稿人生價(jià)值5分鐘 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
釘子的價(jià)值是在桌椅上牢牢將木塊連接，直至生銹;輪子的價(jià)值是載著車(chē)子奔馳于大道小路，直至磨損;小河的價(jià)值是用滴滴河水滋潤(rùn)兩岸草木，直至干涸……那人生的價(jià)值是什么呢?
人生的價(jià)值是金錢(qián)?是財(cái)富?是享用不盡的金銀珠寶?有些人縱然有家財(cái)萬(wàn)貫，但并不快樂(lè)，甚至有時(shí)會(huì)痛苦。有一個(gè)富翁遇到一個(gè)窮漢，富翁問(wèn)窮漢：“我有錢(qián)，你尊重我嗎?”窮漢回答富翁：“你有錢(qián)與我何干，為什么要尊重你?”富翁又問(wèn)：“我把一半財(cái)富送給你，你尊重我嗎?”“不，如果這樣，我們有同樣的財(cái)富，為什么要尊重你呢?”“那我把所有的財(cái)富都要送給你呢?”“這樣我成了富翁，而你是窮漢，我為什么要尊重你呢?”難道這是人們一生追求的價(jià)值?連最基本的尊重都無(wú)法得到，又如何去談人生的價(jià)值呢?
人生的價(jià)值是財(cái)富，不過(guò)是精神財(cái)富，是知識(shí)、是夢(mèng)想。我想一個(gè)人的價(jià)值莫過(guò)于用自己的知識(shí)在夢(mèng)想的道路上行進(jìn)，哪怕是最不起眼的事。山村老師雖然生活艱苦，但依舊用自己的所學(xué)去教導(dǎo)那些渴望知識(shí)的孩子;環(huán)衛(wèi)工人雖然身份卑微，但每天不怕辛苦，用掃帚掃出城市的美麗;建筑工人雖然工作辛苦，但毫無(wú)怨言，用自己的力量建起一座座高樓大廈……他們雖然沒(méi)有錢(qián)，但是他們用自己微薄的力量去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、建設(shè)社會(huì)，他們才是真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人。
不要再等待了，快去奮斗，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值而奮斗，也許你無(wú)法成為大人物，只是一個(gè)普通人，那么就盡你所能去幫助人，去幫助社會(huì)，這樣，你的人生才有價(jià)值。
演講稿人生價(jià)值5分鐘 篇2
人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂(lè)，以富為貴，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段。那么，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值?答案是否定的。
人生的價(jià)值，在不同的歷史和社會(huì)條件下具有不同的內(nèi)涵。對(duì)于人生價(jià)值，不同的人也會(huì)有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值是具有積極意義的、能夠滿(mǎn)足個(gè)人或社會(huì)某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，既包括物質(zhì)價(jià)值，又包括精神價(jià)值;既帶有個(gè)人特征，又帶有社會(huì)特征。一個(gè)人的價(jià)值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿(mǎn)足自身需要的程度或者擁有財(cái)富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要努力地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來(lái)，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周?chē)澜绲臎_突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過(guò)努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈，無(wú)論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本目的，是使廣大人民群眾過(guò)上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
演講稿人生價(jià)值5分鐘 篇3
讀完最后一行字，我靜靜地合上這本厚厚的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。剛才的波濤洶涌，剛才的喜怒哀樂(lè)，都隨著這一動(dòng)作而趨于平靜，好似漣漪散去的湖面。但事實(shí)上，一切已經(jīng)深深打上了烙印。
是的，這是一個(gè)安詳而美滿(mǎn)的結(jié)局。有些過(guò)于簡(jiǎn)單和完美的收尾，的確像許多評(píng)論家說(shuō)的那樣，比起前面一波三折的故事，有點(diǎn)不夠真實(shí)。莊園毀了，羅切斯特殘廢了，簡(jiǎn)·愛(ài)最終還是從容地選擇和所愛(ài)的人一起生活。一切都是那么的不真實(shí)。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因?yàn)槟鞘撬龑?duì)平等生活、美好未來(lái)的希冀，那是她對(duì)于人生價(jià)值的思索。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本用第一人稱(chēng)敘述的自傳體小說(shuō)，書(shū)中寫(xiě)的雖不全是作者本人的生平，但其中許多情節(jié)和思想都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心感受。這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部經(jīng)久不衰的名著，無(wú)疑有它的獨(dú)到之處。作者很善于描寫(xiě)介紹主人公的內(nèi)心世界，讓我們跟隨著它清楚地看清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，也似乎置身于其中，隨著開(kāi)心，隨著憤怒，也隨著陷入沉思。我也才真正體會(huì)到名著的確是有它與眾不同的地方。
細(xì)細(xì)回顧簡(jiǎn)·愛(ài)所帶給我的震撼，我似乎明白了什么才是一個(gè)人的真正價(jià)值。當(dāng)她堅(jiān)強(qiáng)地生活，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，追求著自己的夢(mèng)想，盡心幫助身邊的每一個(gè)人，認(rèn)真地愛(ài)著所愛(ài)的人，并且也被愛(ài)著，那么我想，她的價(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了，她的人生便已開(kāi)始煥發(fā)出溫暖而有力的光芒。
作者用真實(shí)而質(zhì)樸的語(yǔ)言抓住讀者內(nèi)心深處最初的善良和美好，并引起了每個(gè)人不同的回想和思考。那么，我們的價(jià)值是否也應(yīng)該這樣來(lái)體現(xiàn)呢?