文明的主題演講稿（通用8篇）
文明的主題演講稿 篇1
文明城市”是社會(huì)文明、社會(huì)和諧在城市的縮影。我心目中的文明城市政通人和，民風(fēng)和善，環(huán)境優(yōu)美。
文明城市首先要經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展需要政通人和的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)前，濮陽(yáng)正處在一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期，從外部環(huán)境看，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家規(guī)劃，中原崛起勢(shì)之必然，而濮陽(yáng)正處在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈樞紐地帶，是河南出海的通道，省委省政府高度重視濮陽(yáng)的發(fā)展。從內(nèi)部看，市委市政府提出“二三五”計(jì)劃，號(hào)召發(fā)揚(yáng)“六超”精神，一個(gè)團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)為民，謀發(fā)展謀未來(lái)謀大計(jì)的堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)集體，為濮陽(yáng)發(fā)展指明了方向。特別是當(dāng)下全市人民人心思變，人心思干，人心思發(fā)展，濮陽(yáng)處處呈現(xiàn)出凝心聚力早干快干大干良好態(tài)勢(shì)�？梢哉f(shuō)全市無(wú)論是單位，還是家庭，還是每一位大眾，都在維系、推動(dòng)、打造文明濮陽(yáng)，濮陽(yáng)政通人和。
文明城市更需要民風(fēng)和善的人文環(huán)境。濮陽(yáng)系龍鄉(xiāng)帝都，五帝之一的顓頊曾以此為都�？鬃又苡瘟袊�(guó)，十年在衛(wèi)，“桑間濮上”， “衛(wèi)鄭新聲”， 二十四孝四孝在濮陽(yáng)等。近年來(lái)，濮陽(yáng)又獲中華龍鄉(xiāng)，花園城市，歷史文化名城等“六城二獎(jiǎng)”殊榮。豐厚的歷史文脈，悠久的的文明傳承，勤勞樸實(shí)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人民造就了濮陽(yáng)的燦爛文明。當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)生活中的默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的老英雄李文祥;小康村建設(shè)楷模李連成;勇跳黃浦江救人的崔運(yùn)宗等。在平凡、平靜、平常之中始終堅(jiān)定偉大追求、傾注滿腔熱血、保持強(qiáng)烈責(zé)任感的出色兒女比比皆是，正是這樣無(wú)數(shù)個(gè)普普通通，顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、頑強(qiáng)拼搏，謙和忍讓，崇尚禮儀的人們，推動(dòng)著民風(fēng)和善文明城市濮陽(yáng)的脊梁。
文明城市還需要有優(yōu)美的環(huán)境。每天早上，走出家門，聆聽(tīng)著小鳥(niǎo)在枝頭鳴唱，呼吸著清新的空氣，帶著愉悅的心情輕輕松松行走在綠樹(shù)成蔭的街道上，是多么的愜意!街頭再也看不到小廣告，大家見(jiàn)面互相道聲“你好!”沒(méi)有人闖紅燈，交通事故也不在發(fā)生。公交車上，你謙我讓，親如一家!濮水河清澈見(jiàn)底，魚兒自由自在，岸邊鳥(niǎo)語(yǔ)花香，書聲瑯瑯。優(yōu)美的環(huán)境，需要每個(gè)人的努力，每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)家園的重要。人人都要以身作則，多讀書、多學(xué)習(xí)，努力提高自己的素質(zhì)，相信在每個(gè)人的努力下，環(huán)境會(huì)越來(lái)越優(yōu)美。
文明城市靠大家，讓我們大家都樹(shù)立起“我為人人，人人為我”的思想，奉獻(xiàn)他人，提升自己，從自身做起，從身邊的小事做起，齊心協(xié)力創(chuàng)造富裕、和諧、美麗的新濮陽(yáng)!
文明的主題演講稿 篇2
親愛(ài)的朋友們：
大家好!
文明，需要我們大家來(lái)創(chuàng)造�，F(xiàn)在全國(guó)都在評(píng)比文明縣城，難道我們不希望江華這個(gè)48萬(wàn)人口的小縣城成為文明縣城嗎?那么就靠大家一起來(lái)做好下面的事情。
上到公交車，一定要給老人、小孩和孕婦讓座，即使是本應(yīng)該給你坐的年輕人也要盡我們最大的力量去給予他們幫助。當(dāng)別人對(duì)你說(shuō)一聲“謝謝”的時(shí)候，你的心情是多么快樂(lè)，多么為自己驕傲啊!在公共汽車上如果有人下車了，出了幾個(gè)空位。請(qǐng)先看看附近有沒(méi)有為站著的人而滿頭大汗。如果有，請(qǐng)一定要挺住，讓他人去坐，因?yàn)槲覀兪俏拿鞯男W(xué)生。
在繁華的大街上，如果你正喝完一瓶飲料或吃完一袋餅干，請(qǐng)不要隨手亂扔，你雖然方便了，但是卻破壞了環(huán)境，如果你把垃圾扔了進(jìn)去，這就是文明的`體現(xiàn)呀! 就請(qǐng)?jiān)谒麄冃量嗟臅r(shí)候，為他們捶捶背，在他們勞累的時(shí)候，幫他們倒一杯水，在他們心情難過(guò)的時(shí)候，用我們的話語(yǔ)去安慰他們。只要懂得這一點(diǎn)，那你必定會(huì)是一個(gè)講文明，懂禮貌的小學(xué)生。
為了江華能成為文明縣城，請(qǐng)大家遵守文明的體現(xiàn)，如果人人都能這樣，那么江華離文明縣城就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
文明的主題演講稿 篇3
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它是追求個(gè)人道德完善,是維護(hù)公眾利益、公共秩序的完整。
文明是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是對(duì)他人尊重和理解。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，更是民族文化、民族精神的體現(xiàn)。
德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)�，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，它建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的文明素質(zhì)嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明修養(yǎng)必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)文明的基礎(chǔ)。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從每一件小事做起，告別陋習(xí)，走向文明，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
文明的主題演講稿 篇4
古人說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表;可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀卻是生活習(xí)慣、品德的反映。
文明禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的故事。東漢末年，孔融的父親買了一些梨回家，父親特地選了一個(gè)最大的梨給孔融，可孔融卻搖搖頭說(shuō)：“這個(gè)梨應(yīng)該給哥哥吃，我是最小的，應(yīng)該吃最小的梨。”父親聽(tīng)完后十分驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓，這讓父親很欣慰。這個(gè)故事告訴我們，做人應(yīng)該懂得謙讓，文明禮儀應(yīng)該從小做起。
在我們的日常生活中，文明禮儀也是無(wú)處不在：在公交車上，給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關(guān)燈、遵守通交規(guī)則、見(jiàn)到老師熟人問(wèn)聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請(qǐng)別人幫忙的時(shí)候，加個(gè)“請(qǐng)”字，事后說(shuō)聲“謝謝”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，卻給別人留下了好印象。diyifanwen.com
可是，在校園里，總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明需要大家來(lái)參與，文明需要大家共同來(lái)營(yíng)造，讓我們從我做起，讓文明禮儀伴我行。
文明的主題演講稿 篇5
我門中華民族有著上下五千年的歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，翻開(kāi)浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門立雪，這樣千古傳頌的經(jīng)典，也有“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美稱。
說(shuō)到這尊老愛(ài)幼，我的心上不免要加上一絲憂愁。盡管我們的大家庭有著“禮儀之邦”的美稱，可在這個(gè)家里真正做到的又有幾個(gè)呢？
在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)�？匆�(jiàn)這種畫面：一個(gè)十一二歲的孩子，用手指著自己的爺爺奶奶，跟他們吵架。在那些孩子心里自己就是皇上，覺(jué)得奶奶為他流的'汗水是應(yīng)該的。所以往往是爺爺奶奶默不作聲，而他卻像罵孩子一樣，跟爺爺奶奶吵�？吹竭@，我想問(wèn)：這是尊老的表現(xiàn)嗎？這是一個(gè)孩子對(duì)老人的尊重嗎？這是我們擁有禮儀之邦的國(guó)家嗎？當(dāng)一個(gè)哥哥打罵弟弟時(shí)，哥哥把所有的憤怒、不開(kāi)心全部發(fā)泄在弟弟身上，而弟弟呢，只能忍，只能哭，因?yàn)樗麩o(wú)力反抗。當(dāng)我看見(jiàn)時(shí)，我心里非常難受，這是我們常說(shuō)的愛(ài)幼嗎？難道弟弟來(lái)到世上只是為了挨打嗎？我把這一切，看在眼里，記在心里，我想：長(zhǎng)此以往，“文明古國(guó)”何在，“禮儀之幫”何在？中原經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家規(guī)劃，中原崛起勢(shì)之必然，而濮陽(yáng)正處在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈樞紐地帶，是河南出海的通道，省委省政府高度重視濮陽(yáng)的發(fā)展。從內(nèi)部看，市委市政府提出“二三五”計(jì)劃，號(hào)召發(fā)揚(yáng)“六超”精神，一個(gè)團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)為民，謀發(fā)展謀未來(lái)謀大計(jì)的堅(jiān)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)集體，為濮陽(yáng)發(fā)展指明了方向。特別是當(dāng)下全市人民人心思變，人心思干，人心思發(fā)展，濮陽(yáng)處處呈現(xiàn)出凝心聚力早干快干大干良好態(tài)勢(shì)�？梢哉f(shuō)全市無(wú)論是單位，還是家庭，還是每一位大眾，都在維系、推動(dòng)、打造文明濮陽(yáng)，濮陽(yáng)政通人和。
文明城市更需要民風(fēng)和善的人文環(huán)境。濮陽(yáng)系龍鄉(xiāng)帝都，五帝之一的顓頊曾以此為都�？鬃又苡瘟袊�(guó)，十年在衛(wèi)，“桑間濮上”，“衛(wèi)鄭新聲”，二十四孝四孝在濮陽(yáng)等。近年來(lái)，濮陽(yáng)又獲中華龍鄉(xiāng)，花園城市，歷史文化名城等“六城二獎(jiǎng)”殊榮。豐厚的歷史文脈，悠久的的文明傳承，勤勞樸實(shí)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人民造就了濮陽(yáng)的燦爛文明。當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)生活中的默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的老英雄李文祥；小康村建設(shè)楷模李連成；勇跳黃浦江救人的崔運(yùn)宗等。在平凡、平靜、平常之中始終堅(jiān)定偉大追求、傾注滿腔熱血、保持強(qiáng)烈責(zé)任感的出色兒女比比皆是，正是這樣無(wú)數(shù)個(gè)普普通通，顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、頑強(qiáng)拼搏，謙和忍讓，崇尚禮儀的人們，推動(dòng)著民風(fēng)和善文明城市濮陽(yáng)的脊梁。
文明城市還需要有優(yōu)美的環(huán)境。每天早上，走出家門，聆聽(tīng)著小鳥(niǎo)在枝頭鳴唱，呼吸著清新的空氣，帶著愉悅的心情輕輕松松行走在綠樹(shù)成蔭的街道上，是多么的愜意！街頭再也看不到小廣告，大家見(jiàn)面互相道聲“你好！”沒(méi)有人闖紅燈，交通事故也不在發(fā)生。公交車上，你謙我讓，親如一家！濮水河清澈見(jiàn)底，魚兒自由自在，岸邊鳥(niǎo)語(yǔ)花香，書聲瑯瑯。優(yōu)美的環(huán)境，需要每個(gè)人的努力，每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)家園的重要。人人都要以身作則，多讀書、多學(xué)習(xí)，努力提高自己的素質(zhì)，相信在每個(gè)人的努力下，環(huán)境會(huì)越來(lái)越優(yōu)美。
文明城市靠大家，讓我們大家都樹(shù)立起“我為人人，人人為我”的思想，奉獻(xiàn)他人，提升自己，從自身做起，從身邊的小事做起，齊心協(xié)力創(chuàng)造富裕、和諧、美麗的新濮陽(yáng)！
文明的主題演講稿 篇6
古人說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！睂�(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識(shí)水平的外表；可對(duì)祖國(guó)來(lái)說(shuō)，禮儀卻是生活習(xí)慣、品德的反映。
文明禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)的美德。古代的《孔融讓梨》講述的就是文明禮儀的`故事。東漢末年，孔融的父親買了一些梨回家，父親特地選了一個(gè)最大的梨給孔融，可孔融卻搖搖頭說(shuō)：“這個(gè)梨應(yīng)該給哥哥吃，我是最小的，應(yīng)該吃最小的梨�！备赣H聽(tīng)完后十分驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓，這讓父親很欣慰。這個(gè)故事告訴我們，做人應(yīng)該懂得謙讓，文明禮儀應(yīng)該從小做起。
在我們的日常生活中，文明禮儀也是無(wú)處不在：在公交車上，給別人讓座、撿起一張不起眼的紙屑、不踐踏草坪、隨手關(guān)燈、遵守通交規(guī)則、見(jiàn)到老師熟人問(wèn)聲好······都是文明禮儀的表現(xiàn)。在請(qǐng)別人幫忙的時(shí)候，加個(gè)“請(qǐng)”字，事后說(shuō)聲“謝謝”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字，卻給別人留下了好印象。
可是，在校園里，總有些不文明的行為經(jīng)常出現(xiàn)。校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明需要大家來(lái)參與，文明需要大家共同來(lái)營(yíng)造，讓我們從我做起，讓文明禮儀伴我行。
文明的主題演講稿 篇7
各位老師、同學(xué)，大家好，我是 班的 。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習(xí)滅》 。
德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “一個(gè)人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)�，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太 小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué) 都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作 用。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了 挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的 互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之 你以友好的微笑; 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來(lái)形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他 最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習(xí)， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之 上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè) 人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。 謝謝。
文明的主題演講稿 篇8
老師們、同學(xué)們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會(huì)。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇 為， 謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。 荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。” 文明禮儀是我們 學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。 我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教 師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社 會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法， 明禮誠(chéng)信， 團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明 素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。新華社 10 月 7 日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏 魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面， 其中包括 30 多名兒童。這些遠(yuǎn) 道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓 近 1 公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將 5 個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安 心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。” 外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上， 都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng) “義工”。而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習(xí)一路同行。
前不久香港迪士尼樂(lè)園開(kāi)幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂(lè)園的非吸煙區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊(duì)，種種陋習(xí)給迪士尼樂(lè)園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國(guó)外旅游，中 國(guó)游客大聲喧嘩，不排隊(duì)，不遵守公共秩序，沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見(jiàn)怪不怪的陋習(xí)，在 外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國(guó)人， 我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好 禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了。 再來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面 也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好 就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與 父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校 的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從 身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車 老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂(lè)了別人也滿意了自己。還有，10 月 25 日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭 曉。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩。說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位，今年只有 15 歲;說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗且粋�(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說(shuō)她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè) 小手指，從 10 歲到 15 歲的 5 年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了 6000 多枚廢舊電池。她就是潘娜威， 營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生，是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。 還有美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。 和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高， 當(dāng)前幾個(gè)人面試之后， 他覺(jué)得自己沒(méi)希望了。 但既來(lái)之， 則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來(lái)，并順 手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”董事長(zhǎng)說(shuō)：“很 好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好， 你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他 們眼睛只能“看見(jiàn)”大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛不僅看見(jiàn)了小事，而且你的文明行為給我們 留下了深刻的印象 。”福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界 占居鰲頭。
所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平 時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐 口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師 長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫; 不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi) 糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。 社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人 格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社 會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、 心靈上的滿足。 這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ) 上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮 儀之邦”!
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成 為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!