有關(guān)禮儀演講三分鐘（精選23篇）
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇1
在我們?nèi)粘Ｉ钪胁幻饨?jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚(yáng)長而去的情況。
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì)引來旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和-諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì)所淘汰。 所以當(dāng)我們站起來扶著老人坐下，我們的文明前進(jìn)了一小步在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒�(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。
讓我們行動(dòng)起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的小學(xué)生，成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇2
一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來愉快和信心。一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然，賞心悅目。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度。這一點(diǎn)，越來越成為大家的共識(shí)。
講文明講禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，以強(qiáng)化人們講文明禮貌的自覺意識(shí)、公德意識(shí)，培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學(xué)校、單位、社會(huì)都能夠自覺自愿地講文明、講禮貌的習(xí)慣。
講文明講禮貌，需要自覺行動(dòng)。一些人談起不文明不禮貌的現(xiàn)象時(shí)憂心忡忡，輪到自己了照樣不講文明禮貌。改變這種狀況，需要每個(gè)人從一言一行開始，不能只說不做。學(xué)校要從老師做起，給學(xué)生做出榜樣。家庭要從大人做起，為孩子做出榜樣，孩子也要監(jiān)督大人。家長不能只盯著孩子的學(xué)習(xí)成績，還要重視文明禮貌的教育，重視孩子的道德修養(yǎng)。大人尤其要為孩子作榜樣。
講文明講禮貌，需要加強(qiáng)管理。文明禮貌既要靠自覺，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明講禮貌的保證。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無論大人還是孩子，都應(yīng)遵守規(guī)矩。規(guī)矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，講文明講禮貌才能成為每個(gè)人的良好的習(xí)慣，成為整個(gè)社會(huì)新的風(fēng)尚。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我的題目是《做一個(gè)講文明、懂禮貌的小學(xué)生》 我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會(huì)在本能驅(qū)使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會(huì)照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時(shí)，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當(dāng)你已經(jīng)坐在餐桌前面對香噴噴的菜肴時(shí)，如果主賓還未到來，也許就需要忍饑等待。為什么呢?道德規(guī)范的約束!在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖掠^念時(shí)時(shí)提醒我們做一個(gè)文明的人，做一個(gè)遵守社會(huì)規(guī)范的人。
劉備臨終前告誡兒子劉禪 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。但我們生活中的不良行為卻時(shí)有發(fā)生：
1.亂丟垃圾。在校園公共區(qū)域和教室內(nèi)，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經(jīng)�？梢砸姷�。
2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃“留言”，用涂改液等在上面亂寫亂畫，在教室的墻壁上涂抹。上面寫出的內(nèi)容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學(xué)生的視覺及心靈。
3.語言不美。少數(shù)同學(xué)說話便帶出臟字，而且自己并沒有意識(shí)到。他們自己也說：“不是故意的，只是習(xí)慣而已。”一些同學(xué)當(dāng)別人意見與自己不同時(shí)，尤其是當(dāng)自己的不文明行為受到制止時(shí)，往往惡語傷人，庸俗不堪。
4.言行不雅。個(gè)別同學(xué)在教室內(nèi)大聲喧嘩，破壞了教學(xué)環(huán)境應(yīng)有的寧靜與和諧;少數(shù)同學(xué)身著比較新潮的衣服，或是自己“創(chuàng)造”的衣服，把自己打扮得象一個(gè)模特;有些同學(xué)的頭發(fā)太長，讓人以為是“問題少年”。
5.節(jié)約能源意識(shí)淡漠。一些教室經(jīng)常是在使用后無人主動(dòng)將電燈、電扇等關(guān)掉。即使教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有些同學(xué)也總是“想不起來這些事情”。
古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。一個(gè)人如果沒有道德，他不僅不會(huì)成為社會(huì)和人民所需要的人才，還可能成為一個(gè)歪才。即使有本事，可能會(huì)因其更高的智力和才力而對社會(huì)造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動(dòng)，因?yàn)樾袆?dòng)能變成習(xí)慣;請留心你的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣能成為性格;請留心你的性格，因?yàn)樾愿衲軟Q定你的命運(yùn)。同學(xué)們，讓我們從一言一行開始做起，做一個(gè)文明守紀(jì)的小學(xué)生吧!
當(dāng)我們隨手撿起地上的廢紙扔進(jìn)垃圾桶時(shí)，文明也隨之產(chǎn)生。在擁擠的公車上讓座給老弱病殘;在公共場合用輕聲細(xì)語代替大聲喧嘩;在與他人發(fā)生沖突時(shí)懂得寬容待人;在別人處于困境是能伸出援助之手……一個(gè)簡單的行動(dòng)，一個(gè)小小的改變，一顆博大的心靈，一個(gè)看似不經(jīng)意的舉措，都體現(xiàn)出你的文明，文明的禮贊永遠(yuǎn)屬于你，文明之歌也會(huì)為你而演奏。 文明有時(shí)就這么簡單。所以說世界上最簡單的事就是講文明，最困難的事也是講文明，你可以偶爾講一次文明，卻不一定能隨時(shí)隨地講文明。
我們應(yīng)在生活中的點(diǎn)滴小事上尋找文明的身影，從身邊的小事做起。我一直相信在文明的大地上，天空會(huì)更藍(lán)，生活也將更美好!我們要以自己的行動(dòng)撐起“禮儀之邦”的光榮稱號;用我們最真誠的心筑起“文明”的高墻。
請不要再說“文明離我們很遠(yuǎn)!”其實(shí)文明，我們觸手可及!
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!我是小學(xué)二年級的學(xué)生唐芷洋。我今天要給大家演講的題目是《講文明懂禮儀》。講文明懂禮儀,是民族的光榮傳統(tǒng)。講文明懂禮儀,要從身邊的每一件平凡小事做起。我要時(shí)刻按照《小學(xué)生日常規(guī)范》的要求去做。
早上背好書包進(jìn)學(xué)校，校服�？I(lǐng)巾飄。見了老師有禮貌，清晨問早午問好。同學(xué)之間打招呼，抬頭挺胸面帶笑;周一升旗立正肅穆，仰望國旗徐徐起。少先隊(duì)員行對禮，熱愛祖國記心里，革命傳統(tǒng)不忘記;上課鈴響進(jìn)教室，安靜坐好迎老師，起立問聲老師好;下課起立師先行，室外游戲不奔跑;課間做操站隊(duì)快靜齊，動(dòng)作到位要用力。做好眼操保視力，穴位準(zhǔn)確不忘記;集會(huì)活動(dòng)要守紀(jì)，不說話來不亂擠;中餐吃飯守紀(jì)要排隊(duì)，節(jié)約糧食不浪費(fèi)，桌面無飯真干凈;放學(xué)衛(wèi)生要做好，清理書桌把地掃，不讓紙屑到處飄，課桌課椅排整齊，離校門窗要關(guān)好;下午放學(xué)路上不亂跑，安全第一要牢記。見到長輩先問好，學(xué)習(xí)情況要匯報(bào)。重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。
細(xì)微之處見精神,做一個(gè)講文明懂禮儀的學(xué)生就要從點(diǎn)滴做起,養(yǎng)成的習(xí)慣。同學(xué)們,讓我們都行動(dòng)起來吧!爭做一名講文明懂禮儀的小學(xué)生!
我的演講完畢，謝謝大家!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇5
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會(huì)形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn)，開展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中，應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。 禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。 禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會(huì)生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)椋⊥敌∶袨轱@然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。 從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。 禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。 倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍，營造和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。 禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 讓我們積極行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力!希望對你能有所幫助，祝你天天快樂!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇6
一、禮儀
(一)禮儀的概念
禮儀是人們在社交活動(dòng)中藥遵循的理解，他是一種約定俗成的行為規(guī)范?是社交活動(dòng)中對人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。它是人們在社會(huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
所謂“禮”，是一種道德規(guī)范�！岸Y”的基本要求?就是以尊敬自己、尊敬他人，來協(xié)調(diào)人際交往與人際關(guān)系。所謂“儀”，則指的是“禮”的具體表現(xiàn)形式，即具有可操作性的“禮”的規(guī)范化做法。簡言之，禮儀是一系列律己、敬人的規(guī)范化的具體表現(xiàn)形式。
(二)學(xué)習(xí)禮儀的目的
學(xué)禮儀就是為了“美”，為了擁有美好的形象和聲譽(yù)。形象是我們的立身之本，也是贏得他人了解、理解、支持、信任的基礎(chǔ)和條件。僅對個(gè)人而言，形象也是我們獲取職業(yè)成功的一件法寶。我們要獲得事業(yè)的成功，必須非常注重自己的職業(yè)形象。而我們學(xué)禮儀就是為了從某些方面提升我們的形象。尤其對于職場而言，職場禮儀更是必不可少的。
二、著裝禮儀
(一)女士著裝
1、款式要求
A)套裝?上下的套裝是最為正規(guī)的
B)上面著襯衫?底下著短裙或褲子?搭制式的皮鞋
C)不露三點(diǎn)：
不露肩，在商務(wù)場合，不能穿吊帶裙，也不能穿無袖的裙子;
不露膝，即裙子不能太短;
不露腳趾，在工作的場合，不能穿露腳趾的涼鞋的
2、顏色及鞋襪：
女士在衣服的顏色選擇是要比男士豐富，在顏色選擇上，商務(wù)場合要傳遞的是信任，傳遞的是給別人的專業(yè)感和穩(wěn)定感。
A)盡量選擇一些中性的顏色，比如說黑色，灰色，藍(lán)色，米色。
B)避免顏色：非常明亮的，比如大紅色，大紫色，或者特別明亮，特別閃 的一些面料，一些特別輕淺的顏色，比如說那種非常淡的，淡粉色是應(yīng)該避免的。
C)鞋子：5厘米左右黑色高跟鞋，淑女鞋或細(xì)帶娃娃鞋。
D)絲襪：肉色為主
3、發(fā)型要求：
A)不允許披肩長發(fā)。
B)盤起頭發(fā)，或梳成發(fā)髻。
C)商務(wù)場合對于女士發(fā)型的要求，要求長不過肩，最長的只能到達(dá)你的肩 膀，太長的話，一定要把它束起來(與服裝搭配)。
(二)男士著裝
1、款式要求
穿西裝，首先要合體，注意西裝的長度、西裝長袖的位置、肥瘦、西裝的顏 色、款式、質(zhì)地和身份場合的搭配。
A)顏色：黑色、深藍(lán)色、深灰色避免淺色西裝。淺顏色給人輕浮的感覺?不適合正式場合。
B)衣長：雙手自然垂下時(shí)西裝的下擺在手心。
C)領(lǐng)子高度：應(yīng)鐵靠緊襯衫并低于襯衫1.5厘米左右。
D)袖長：以握手姿勢出現(xiàn)時(shí)?襯衫袖長應(yīng)比西裝袖長1.5厘米、
E)寬松度：胸圍以穿一件厚羊毛松緊適宜為好。
F)西裝的衣袋：平整、平順。
G)西裝扣子：避免金屬或皮質(zhì)的休閑扣子。
H)里襯：量選擇用手針縫合的高品質(zhì)混紡材料。
I) 西褲褲長?鞋子與鞋跟的連接處?褲腳蓋住鞋面。
J) 褲腰尺寸：以腰間進(jìn)一手掌為宜?大小適宜。
K) 襯衫顏色：要比西裝顏色淺，白色，淺藍(lán)色，淺灰色。
L) 衣領(lǐng)大�。寒�(dāng)扣上最上面的一粒鈕子，還能插進(jìn)兩根手指，脖子不感到 擠壓。
M) 大小合身：腋下部分有2.5厘米的余量。
2、領(lǐng)帶的搭配原則:
A) 領(lǐng)帶的質(zhì)地一定要優(yōu)良，領(lǐng)帶的顏色一定要比襯衫的顏色深，領(lǐng)帶的長度?到達(dá)皮帶扣的長度。
B) 顏色：宜藍(lán)色、灰色、棕色、紫紅色避免純黑色和純白色(只適合特 殊場合，晚宴，葬禮，制服)。
C) 圖案：條紋、圓點(diǎn)、方格等規(guī)則的幾何形狀為主要圖案避免夸張顏色和圖案。
D) 領(lǐng)帶長度：下端剛好要觸及皮帶扣的上端，上面寬的一片略長于下面窄的一片。
3、鞋襪的搭配：
鞋子是最能夠反映出一個(gè)男人修養(yǎng)和品位的東西。正式的鞋子是黑色的、系 帶的、制式的皮鞋。
襪子首先黑色、深藍(lán)色，尼龍襪、運(yùn)動(dòng)襪、白襪不適合，襪子的長度應(yīng)該以蹺腿時(shí)不露出小腿的皮膚為宜。
4、商務(wù)用包、手表：
男士身上有三個(gè)地方一定是要是一致的，皮帶、皮鞋和用包，要求顏色和質(zhì)地一定是一致的。
三、握手禮儀
(一)握手的順序
主人、長輩、上司、女士主動(dòng)伸出手，客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手。長輩與晚輩之間，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握;上下級之間，上級伸手后，下級才能接握;主人與客人之間，主人宜主動(dòng)伸手，男女之間，女方伸出手后，男方才能伸手相握;如果男性年長，是女性的父輩年齡，在一般的社交場合中仍以女性先伸手為主，除非男性已是祖輩年齡，或女性未成年在20歲以下，則男性先伸手是適宜的。
(二)握手的方法
握手時(shí)，距離受禮者約一步，上身稍向前傾，兩足立正，伸出右手，四指并攏，拇指張開，向受禮者握手。掌心向下握住對方的手，顯示著一個(gè)人強(qiáng)烈的支配欲，無聲地告訴別人，他此時(shí)處于高人一等的地位，應(yīng)盡量避免這種傲慢無禮的握手方式。相反，掌心向里同他人的握手方式顯示出謙卑與畢恭畢敬，如果伸出雙手去捧接，則更是謙恭備至了。平等而自然的握手姿態(tài)是兩手的手掌都處于垂直狀態(tài)，這是一種最普通也最穩(wěn)妥的握手方式。
男士在握手前先脫下手套，摘下帽子，女士可以例外。當(dāng)然在嚴(yán)寒的室外有時(shí)可以不脫，比如雙方都戴著手套、帽子?這時(shí)一般也應(yīng)先說聲：“對不起”。握手者雙目注視對方，微笑，問候，致意，不要看第三者或顯得心不在焉。
握手的力度要掌握好，不能過重或過輕。握手的時(shí)間以1~3秒為宜，不可一直握住別人的手不放。與大人物握手，男士與女士握手，時(shí)間以1秒鐘左右為原則。
(三)握手的忌諱
忌用左手。握手時(shí)須用右手，尤其在和外國人握手時(shí)，慎用左手與之相握，如果是右手有手疾或太臟，需用左手代替右手時(shí)，應(yīng)先聲明原因并致歉。
忌戴手套。與人握手時(shí)，不可戴著手套。
忌不專心。施握手禮時(shí)應(yīng)專心致志，面帶微笑看著對方，切忌左顧右盼、心不在焉。
忌坐著握手。除非是年老體弱或者身體有殘疾的人，握手雙方應(yīng)當(dāng)站著而不能坐著握手。
忌顧此失彼。在握手時(shí)如果有幾個(gè)人，而你只同一個(gè)人握手，對其他人視而不見，這是極端不禮貌的。同一場合與多人握手時(shí)，與每個(gè)人握手的時(shí)間應(yīng)大致相等，若握手的時(shí)間明顯過長或過短?也有失禮儀。
四、接電話的禮儀
(一)重要的第一聲
當(dāng)我們打電話給某單位，若一接通，就能聽到對方親切、優(yōu)美的招呼聲，心里一定會(huì)很愉快，使雙方對話能順利展開，對該單位有了較好的印象。此要記住，接電話時(shí)，應(yīng)有“ 我代表單位形象 ” 的意識(shí)。
(二)端正的姿態(tài)與清晰明朗的聲音
打電話過程中絕對不能吸煙、喝茶、吃零食，即使是懶散的姿勢對方也能夠“聽”得出來。如果你打電話的時(shí)候，彎著腰躺在椅子上，對方聽你的聲音就是懶散的，無精打采的;若坐姿端正，身體挺直，所發(fā)出的聲音也會(huì)親切悅耳，充滿活力。因此打電話時(shí)，即使看不見對方，也要當(dāng)作對方就在眼前，盡可能注意自己的姿勢。
聲音要溫雅有禮，以懇切之話語表達(dá)�？谂c話筒間，應(yīng)保持適當(dāng)距離，適度控制音量，以免聽不清楚、滋生誤會(huì)。
(三)迅速準(zhǔn)確的接聽
聽到電話鈴聲，應(yīng)準(zhǔn)確迅速地拿起聽筒，接聽電話，以長途電話為優(yōu)先，最好在三聲之內(nèi)接聽。電話鈴聲響一聲大約 3秒種，若長時(shí)間無人接電話，或讓對方久等是很不禮貌的，對方在等待時(shí)心里會(huì)十分急躁，你的單位會(huì)給他留下不好的印象。即便電話離自己很遠(yuǎn)，聽到電話鈴聲后，附近沒有其他人，我們應(yīng)該用最快的速度拿起聽筒，這樣的態(tài)度是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，這樣的習(xí)慣是每個(gè)辦公室工作人員都應(yīng)該養(yǎng)成的。如果電話鈴響了五聲才拿起話筒，應(yīng)該先向?qū)Ψ降狼�，若電話響了許久，接起電話只是“ 喂 ” 了一聲，對方會(huì)十分不滿，會(huì)給對方留下惡劣的印象。
(四)有效電話溝通
我們首先應(yīng)確認(rèn)對方身份、了解對方來電的目的，如自己無法處理，也應(yīng)認(rèn)真記錄下來，委婉地探求對方來電目的，就可不誤事而且贏得對方的好感。
對對方提出的問題應(yīng)耐心傾聽，表示意見時(shí)，應(yīng)讓他能適度地暢所欲言，除非不得已，否則不要插嘴。期間可以通過提問來探究對方的需求與問題。注重傾聽與理解、抱有同理心、建立親和力是有效電話溝通的關(guān)鍵。
接到責(zé)難或批評性的電話時(shí)，應(yīng)委婉解說，并向其表示歉意或謝意，不可與發(fā)話人爭辯。
電話交談事項(xiàng)，應(yīng)注意正確性，將事項(xiàng)完整地交待清楚，以增加對方認(rèn)同，不可敷衍了事。
如遇需要查尋數(shù)據(jù)或另行聯(lián)系之查催案件，應(yīng)先估計(jì)可能耗用時(shí)間之長短，若查閱或查催時(shí)間較長，最好不讓對方久候，應(yīng)改用另行回話之方式，并盡早回話。以電話索取書表時(shí)，應(yīng)即錄案把握時(shí)效，盡快地寄達(dá)。電話具有相同的重要性。電話記錄既要簡潔又要完備，有賴于5WIH技巧。
(五)掛電話前的禮貌
要結(jié)束電話交談時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)由打電話的一方提出，然后彼此客氣地道別，應(yīng)有明確的結(jié)束語，說一聲“謝謝”、“再見”，再輕輕掛上電話，不可只管自己講完就掛斷電話。
五、結(jié)論
禮儀的重要功能是對人際關(guān)系的調(diào)解，有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。而職場禮儀是企業(yè)形象、文化、員工涵養(yǎng)素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，我們只要做好應(yīng)有的禮儀才干為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
總的來說，人無禮則不利，事無禮則不成，國無禮則不寧。學(xué)好和熟練現(xiàn)在禮儀有助于提升自身素質(zhì)，塑造良好的個(gè)人形象，處理各種人際關(guān)系，建立適合自己發(fā)展的人際網(wǎng)絡(luò)，為我們的生活和事業(yè)搭建成功的橋梁。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇7
幾乎在每一個(gè)招聘職位要求中，“善于溝通”都是必不可少的一條。大多數(shù)老板寧愿招一個(gè)能力平平但溝通能力出色的員工，也不愿招聘一個(gè)整日獨(dú)來獨(dú)往、我行我素的所謂英才。能否與同事、上司、客戶順暢地溝通，越來越成為企業(yè)招聘時(shí)注重的核心技能。而對初入職場的“菜鳥”們來說，出色的溝通能力更是爭取別人認(rèn)可、盡快融入團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵。
職場溝通三原則
很多人一提起溝通就認(rèn)為是要善于說話，其實(shí)，職場溝通既包括如何發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也包括怎樣傾聽他人的意見。溝通的方式有很多，除了面對面的交談，一封e-mail、一個(gè)電話，甚至是一個(gè)眼神都是溝通的手段。職場新人一般對所處的團(tuán)隊(duì)環(huán)境還不十分了解，在這種情況下，溝通要注意把握三個(gè)原則：
找準(zhǔn)立場
職場新人要充分意識(shí)到自己是團(tuán)隊(duì)中的后來者，也是資歷最淺的新手。一般來說，領(lǐng)導(dǎo)和同事都是你在職場上的前輩。在這種情況下，新人在表達(dá)自己的想法時(shí)，應(yīng)該盡量采用低調(diào)、迂回的方式。特別是當(dāng)你的觀點(diǎn)與其他同事有沖突時(shí)，要充分考慮到對方的權(quán)威性，充分尊重他人的意見。同時(shí)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)也不要過于強(qiáng)調(diào)自我，應(yīng)該更多地站在對方的立場考慮問題。
順應(yīng)風(fēng)格
不同的企業(yè)文化、不同的管理制度、不同的業(yè)務(wù)部門，溝通風(fēng)格都會(huì)有所不同。一家歐美的it公司，跟生產(chǎn)重型機(jī)械的日本企業(yè)員工的溝通風(fēng)格肯定大相徑庭。再如，hr(人力資源)部門的溝通方式與工程現(xiàn)場的溝通方式也會(huì)不同。新人要注意觀察團(tuán)隊(duì)中同事間的溝通風(fēng)格，注意留心大家表達(dá)觀點(diǎn)的方式。假如大家都是開誠布公，你也就有話直說;倘若大家都喜歡含蓄委婉，你也要注意一下說話的方式�？傊�，要盡量采取大家習(xí)慣和認(rèn)可的方式，避免特立獨(dú)行，招來非議。
及時(shí)溝通
不管你性格內(nèi)向還是外向，是否喜歡與他人分享，在工作中，時(shí)常注意溝通總比不溝通要好上許多。雖然不同文化的公司在溝通上的風(fēng)格可能有所不同，但性格外向、善于與他人交流的員工總是更受歡迎。新人要利用一切機(jī)會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)、同事交流，在合適的時(shí)機(jī)說出自己的觀點(diǎn)和想法。
職場溝通的誤區(qū)
溝通是把雙刃劍，說了不該說的話、表達(dá)觀點(diǎn)過激、冒犯了他人的權(quán)威、個(gè)性太過沉悶，都會(huì)影響你的職業(yè)命運(yùn)。那么新人在溝通中到底有哪些誤區(qū)?
僅憑個(gè)人想當(dāng)然來處理問題
有些新人因?yàn)樾愿癖容^內(nèi)向，與同事還不是很熟悉，或是礙于面子，在工作中碰到問題，遇到憑個(gè)人力量難以解決的困難，或是對上司下達(dá)的工作指令一時(shí)弄不明白，不是去找領(lǐng)導(dǎo)或同事商量，而是僅憑自己個(gè)人的主觀意愿來處理，到最后往往差錯(cuò)百出。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇8
隨著科技的發(fā)展、信息的發(fā)達(dá)，企業(yè)的技術(shù)、產(chǎn)品、營銷策略等很容易被競爭對手模仿，而代表公司形象和服務(wù)意識(shí)、由每位服務(wù)人員所表現(xiàn)出來的思想、意識(shí)和行為是不可模仿的。
也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的競爭就是服務(wù)的競爭。怎樣把客戶服務(wù)放在首位，最大限度為客戶提供規(guī)范化、人性化的服務(wù)，以滿足客戶需求，是現(xiàn)代企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)。所以，現(xiàn)代企業(yè)必須在服務(wù)上下功夫，才能在同行業(yè)中獲得持續(xù)、較強(qiáng)的競爭力。
一位銀行家朋友對在高爾夫球場上談生意頗有心得，“首先，打球時(shí)你和朋友會(huì)置身在舒適的自然環(huán)境里，而戶外又經(jīng)常會(huì)有好天氣和美麗的景色。其次，你們會(huì)有四五個(gè)小時(shí)自由交流的時(shí)間，很難用其他方式達(dá)到這么長的時(shí)間。那樣你就有機(jī)會(huì)在正常情況下進(jìn)行更多的交流，就可以更好地去了解對方的處事方式。對我而言，沒有什么能與高爾夫運(yùn)動(dòng)媲美�！�
“球場上注意表現(xiàn)“你的老板或者客戶也許不會(huì)注意你的揮桿，不過他們絕對會(huì)在意你的表現(xiàn)以及其他行為舉止�！币晃痪ㄉ虡I(yè)高爾夫的朋友這么說。
禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方;儀，是形式，是要把禮表現(xiàn)出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動(dòng)接待中缺一不可。
禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術(shù)，交往強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，互動(dòng)看結(jié)果;禮儀是溝通技巧，溝通強(qiáng)調(diào)理解;禮儀是行為規(guī)范，規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)。
中國人講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨(dú)善其身;而國際禮儀講的是交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當(dāng)距離，距離產(chǎn)生美感，適當(dāng)?shù)木嚯x是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當(dāng)，有助于交往的順暢;換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個(gè)基本技巧是“就高不就低”。
職場禮儀，是指人們在職業(yè)場所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。學(xué)會(huì)這些禮儀規(guī)范，將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個(gè)職場人都需要樹立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場禮儀有助于完善和維護(hù)職場人的職業(yè)形象，會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個(gè)成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場種贏得別人的尊重，才能在職場中獲勝。李繪芳老師表示，職場禮儀的基本點(diǎn)非常簡單，簡單概括，有如下幾點(diǎn)：
1、介紹禮儀
首先，要弄清職場禮儀與社交禮儀的差別。職場禮儀沒有性別之分。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對方。請記住：工作場所，男女平等。
其次，將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。著名服務(wù)營銷專家李繪芳老師表示，盡管這是顯而易見的，但在工作場所卻常常被忽視了。
進(jìn)行介紹的正確做法是將級別低的人介紹給級別高的人。例如，如果你的首席執(zhí)行官是瓊斯女士，而你要將一位叫做簡·史密斯的行政助理介紹給她，正確的方法是“瓊士女士，我想介紹您認(rèn)識(shí)簡·史密斯�！比绻阍谶M(jìn)行介紹時(shí)忘記了別人的名字，不要驚慌失措。你可以這樣繼續(xù)進(jìn)行介紹，“對不起，我一下想不起您的名字了�！迸c進(jìn)行彌補(bǔ)性的介紹相比，不進(jìn)行介紹是更大的失禮。
2、握手禮儀
握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。女士們請注意：為了避免在介紹時(shí)發(fā)生誤會(huì)，在與人打招呼時(shí)最好先伸出手。記住，在工作場所男女是平等的。
3、電子禮儀
電子郵件、傳真和移動(dòng)電話在給人們帶來方便的同時(shí)，也帶來了職場禮儀方面的新問題。雖然你有隨時(shí)找到別人的能力，但這并不意味著你就應(yīng)當(dāng)這樣做。在現(xiàn)在的許多公司里，電子郵件充斥著笑話、垃圾郵件和私人便條，與工作相關(guān)的內(nèi)容反而不多。請記住，電子郵件是職業(yè)信件的一種，而職業(yè)信件中是沒有不嚴(yán)肅的內(nèi)容的。李繪芳老師表示，傳真應(yīng)當(dāng)包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)。未經(jīng)別人允許不要發(fā)傳真，那樣會(huì)浪費(fèi)別人的紙張，占用別人的線路。
4、道歉禮儀
即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人。如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動(dòng)感情。表達(dá)出你想表達(dá)的歉意，然后繼續(xù)進(jìn)行工作。將你所犯的錯(cuò)誤當(dāng)成件大事只會(huì)擴(kuò)大它的破壞作用，使得接受道歉的人更加不舒服。當(dāng)只有你一個(gè)人存在時(shí)，就是你最能體現(xiàn)道德的時(shí)候，是你最能體現(xiàn)境界的時(shí)候。
5、電梯禮儀
電梯雖然很小，但是在里面的學(xué)問不淺，充滿著職業(yè)人的禮儀，看出人的道德與教養(yǎng)。
1.一個(gè)人在電梯里不要看四下無人，就亂寫亂畫，抒發(fā)感想，搞的電梯成了廣告牌。
2.伴隨客人或長輩來到電梯廳門前時(shí)，先按電梯按鈕;電梯到達(dá)門打開時(shí)，可先行進(jìn)入電梯，一手按開門按鈕，另一手按住電梯側(cè)門，請客人們先進(jìn);進(jìn)入電梯后，按下客人要去的樓層按鈕;行進(jìn)中有其他人員進(jìn)入，可主動(dòng)詢問要去幾樓，幫忙按下。電梯內(nèi)盡可能電梯內(nèi)盡量側(cè)身面對客人，不用寒暄;到達(dá)目的樓層，一手按住開門按鈕，另一手并做出請出的動(dòng)作，可說：“到了，您先請!”客人走出電梯后，自己立刻步出電梯，并熱誠地引導(dǎo)行進(jìn)的方向。
6、著裝禮儀
職業(yè)女士的著裝儀表必須符合她本人的個(gè)性，體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。女強(qiáng)人不應(yīng)該一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌，一掃男士武斷獨(dú)裁。
7、商務(wù)餐禮儀
身為白領(lǐng)階層，一些商務(wù)性的工作餐是避免不了的。然而，怎樣禮儀正確地吃頓工作餐，卻并不是為很多人所知曉。一些大公司、大客戶，甚至通過工作餐，很容易地對某人的教育程度和社會(huì)地位迅速作出判斷。而且在某些餐廳必須遵守一些最嚴(yán)格的規(guī)定，因此在這方面您應(yīng)該具備一些簡單的知識(shí)，有正確的舉止和飲食方式，以免出丑或使客人尷尬。
8、面試禮儀
職場面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談，特別是與多位面試官交談時(shí)，會(huì)有莫名的緊張感。于是坐立不安，手腳不聽使喚，無法專心回答面試官的問話，導(dǎo)致整場面試糟糕透了。這些舉動(dòng)肯定都被面試官看在眼里，結(jié)果可想而知。女性在面試入座時(shí)，雙腿并攏并斜放一側(cè)，雙腳可稍有前后之差，如果兩腿斜向左方，則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方，則左腳放置右腳之后。
這樣對方從正面看雙腳是交成一點(diǎn)的，腿部線條更顯修長，也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙，入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐，坐下后，上身挺直，頭部端正，目光平視面試官。坐穩(wěn)后，身子一般占座位的2/3，兩手掌心向下，自然放在兩腿上，兩腳自然放好，兩膝并攏，面帶微笑保持自然放松。
總之，職場禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇9
1、目前高職院校公選課開設(shè)情況分析
目前高職院校公選課開設(shè)課程比較豐富，供學(xué)生選擇余地較大，這幾年開設(shè)效果比較好。但也存在以下不足：
①課程開設(shè)目的較隨意，開設(shè)基礎(chǔ)不扎實(shí)。有些老師開設(shè)公選課的初衷在于額定課時(shí)不夠了，很多學(xué)生選擇公選課的初衷是有趣、容易通過，而沒有指導(dǎo)性的建議。
�、� 公選課的課程定位和教學(xué)目標(biāo)清晰度不夠。部分課程中育人理念體現(xiàn)度不夠，與專業(yè)文化建設(shè)、專業(yè)群建設(shè)貼近度不夠。
③ 教學(xué)實(shí)施設(shè)計(jì)中，理論與實(shí)踐的聯(lián)系較難實(shí)現(xiàn)，知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育較難實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段運(yùn)用普遍不夠。
�、� 公選課教學(xué)過程監(jiān)管難度較大，有些課程教學(xué)效果不明顯。
2、高職院�！堵殘龆Y儀》公選課開設(shè)的必要性
2.1 《職場禮儀》課程的開設(shè)，順應(yīng)高職人文素質(zhì)教育發(fā)展要求，前景較好。
人文素質(zhì)教育面臨的困境是我國高等職業(yè)院校普遍存在的問題。隨著后示范時(shí)代的到來，隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級與調(diào)整，以培養(yǎng)高端技能型人才為目的的高職院校，對學(xué)生的人文知識(shí)教育、人文精神、學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括職業(yè)道德意識(shí)、誠信意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和訓(xùn)練一直處于比較難操作和實(shí)現(xiàn)。所以具有職業(yè)人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的“職業(yè)人”的培養(yǎng)，已經(jīng)成為高等職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)了。
2.2 《職場禮儀》課程的開設(shè)，能緊密融入學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革和專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵，可以作為學(xué)校人文素質(zhì)教育的一重要組成部分。
課程能順應(yīng)了高職教育對學(xué)生人文素質(zhì)要求，緊密結(jié)合高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)和學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的新要求，對于推動(dòng)和提升學(xué)生職場技能和魅力有著重要的積極意義。
2.3 對學(xué)生的“準(zhǔn)職業(yè)”培養(yǎng)起到很大的推動(dòng)作用。
根據(jù)調(diào)研，企業(yè)對員工的禮儀需求也日趨多樣化。比如關(guān)于職場禮儀內(nèi)容調(diào)研，職場著裝、表情、等方面的占18%，介紹方法、稱呼、握手、交換名片等方面的占21%，求職面試禮儀及應(yīng)聘技巧方面的占11%，會(huì)話禮儀占14%，辦公室禮儀占13%，接待客戶、訪問客戶禮儀占17%，商務(wù)飯局、宴請禮儀占6%等。
一些制造業(yè)企業(yè)，雖然需要的是技能操作人才，但是根據(jù)調(diào)研顯示，員工也急需掌握一些基本禮儀規(guī)范以獲得較好的人際互動(dòng)效果。
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，明確職場禮儀所需要的基本能力、基礎(chǔ)知識(shí)、職業(yè)素質(zhì)，把工作崗位要求轉(zhuǎn)換成課程教學(xué)目標(biāo)。
本課程在教學(xué)中可以融入企業(yè)文化教育，強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)。
3、課程開設(shè)的定位
目前，高職院校的生源主要有三類：一是通過普通高考招收普通高中生，二是通過對口考試招收的職業(yè)高中生，三是3+2、2+3考試招收的中專、職中生。生源多元化，學(xué)生組成復(fù)雜、學(xué)生的文化基礎(chǔ)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣性和一定的層次性，這促成了學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向的多樣化，給學(xué)校教學(xué)和管理帶來很大困難，因而學(xué)校很難順利組織和實(shí)施統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)，影響了高職階段教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和企業(yè)行業(yè)對職工禮儀的需求，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的適合企業(yè)需要的禮儀技能訓(xùn)練勢在必行。
通過公選課的開設(shè)，一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神、人文社會(huì)與生活知識(shí)、生存本領(lǐng)及人格氣質(zhì)，強(qiáng)化技能、強(qiáng)化引導(dǎo)、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。
結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和生源實(shí)際情況，本課程定位如下：作為全校性的公選課，以培養(yǎng)和提高高職學(xué)生的職業(yè)禮儀技能和職業(yè)禮儀修養(yǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)專業(yè)性質(zhì)和職業(yè)特征進(jìn)行內(nèi)容和手段的差別設(shè)置，課程融知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)為一體，以職業(yè)崗位中禮儀技能的訓(xùn)練作為主要培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生能夠勝任未來就業(yè)崗位的要求，并保持可持續(xù)發(fā)展。
4、課程教學(xué)方法和手段及實(shí)施效果
4.1 情境模擬式教學(xué)方法
如在完成“商務(wù)禮儀、禮品禮儀、宴請禮儀”等任務(wù)時(shí)，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍(lán)本，自由編撰一個(gè)生活情景劇，在情景模擬中要運(yùn)用見面、稱呼、介紹、握手、交換名片、電話、送禮、宴請等日常交際的禮儀規(guī)范，并注意展現(xiàn)自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。對每組學(xué)生的“表演”進(jìn)行了錄像，回放錄像，觀摩分析，課上大家現(xiàn)場點(diǎn)評，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀形象的體驗(yàn)，收到了理想的教學(xué)效果。
4.2 學(xué)生講課式與糾錯(cuò)并行式教學(xué)方法
根據(jù)“教學(xué)相長”的原理，在禮儀課程教學(xué)中注重讓學(xué)生參與教學(xué)過程，對一些簡單易懂的內(nèi)容，比如問候、書信、各種場合的秩序等禮儀問題，提前出題目，讓學(xué)生自己動(dòng)手查資料、備課，然后由學(xué)生上臺(tái)講課、演示，教師和其他學(xué)生在臺(tái)下聽課，最后教師點(diǎn)評、指導(dǎo)，這樣加深了學(xué)生對禮儀知識(shí)的印象，也提高了其語言表達(dá)能力，同時(shí)同學(xué)們對上臺(tái)講課的同學(xué)進(jìn)行糾錯(cuò)，對其儀容、儀表、儀態(tài)也是一個(gè)很好的檢驗(yàn)和提升，效果良好。
4.3案例分析與討論式教學(xué)方法。教師講課時(shí)可以把一些富有啟發(fā)性的禮儀問題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導(dǎo)學(xué)生課下查找資料，獨(dú)立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點(diǎn)評。
4.4 角色體驗(yàn)教學(xué)方法
它是指教師與學(xué)生共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作的教學(xué)活動(dòng)。其項(xiàng)目指以完成一件具體的、具有實(shí)際價(jià)值的禮儀服務(wù)為目的的工作。
比如組織學(xué)生可以開展模擬招聘訓(xùn)練、個(gè)人形象設(shè)計(jì)評比、自我介紹演講、新聞發(fā)布會(huì)、茶道表演、剪彩儀式禮儀知識(shí)大賽等實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生扮演特定組織中的有關(guān)角色，通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)演練，達(dá)到掌握技能的目的，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生解決問題的能力，實(shí)踐教學(xué)效果顯著。
4.5 信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用及效果
�、僬n程充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，利用多媒體課件、音頻資料、視頻資料、圖片資料開展教學(xué)，通過對圖片、視頻展示場景的分析，真實(shí)、生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)展示，擴(kuò)大了課堂信息量，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的直觀性和欣賞性，提高了課堂教學(xué)效率。學(xué)生也積極參與課程建設(shè)中，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角拍攝了大量教學(xué)用圖片和視頻短片，作為課程的教學(xué)資源。
�、诰W(wǎng)絡(luò)資源準(zhǔn)備充分�？山⒄n程網(wǎng)站資源�？山⒘藢ｉT的個(gè)人課程主頁，同時(shí)，通過論壇方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。利用課程網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺(tái)。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標(biāo)準(zhǔn)、電子課件、教案、技能訓(xùn)練、圖片資源、視頻資源、實(shí)用知識(shí)、相關(guān)鏈接等。學(xué)生可以通過網(wǎng)站提供的教學(xué)資源開展相應(yīng)的自主型學(xué)習(xí)，還可以利用網(wǎng)站獲得更多外部信息，即時(shí)了解和把握職場禮儀的最新動(dòng)態(tài)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。
5、本課程教學(xué)效果預(yù)計(jì)和形成的主要特色
5.1 研發(fā)了具有鮮明的行業(yè)職業(yè)特征、符合高職學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的項(xiàng)目化課程體系
課程以六個(gè)模塊內(nèi)容目作為課程教學(xué)內(nèi)容，本課程的內(nèi)容選取重點(diǎn)突出了“職業(yè)”，緊密結(jié)合行業(yè)特征，使教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)高度相關(guān)，縮短了課堂與企業(yè)的距離。
本課程在內(nèi)容上區(qū)別于《商務(wù)禮儀》、《服務(wù)禮儀》、《社交禮儀》等課程。從模擬、仿真到完成全真工作任務(wù)的學(xué)習(xí)過程的整合，職業(yè)禮儀的系統(tǒng)理論融合在其過程之中。理論在實(shí)踐中鞏固，實(shí)踐為應(yīng)用服務(wù)，學(xué)生實(shí)踐能力不斷提高。
5.2 研發(fā)符合高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)——綜合各種信息互動(dòng)技術(shù)的課程主頁
課程主頁設(shè)計(jì)依據(jù)突出個(gè)性化和人性化的表現(xiàn)手法，操作簡便，使用靈活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和老師的實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)交流。利用課程網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布相關(guān)教學(xué)資源，為學(xué)生搭建完善的自主平臺(tái)。課程網(wǎng)站的主要欄目有課程標(biāo)準(zhǔn)、電子課件、教案、技能訓(xùn)練、圖片資源、視頻資源、實(shí)用知識(shí)、相關(guān)鏈接等。學(xué)生通過這個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了資源的共享，極大地縮短了教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)獲取的時(shí)間和繁瑣程度，代表著新的學(xué)習(xí)方式，是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式所不可比擬的。
5.3 寓教于樂、學(xué)生主體的任務(wù)設(shè)計(jì)成為教學(xué)改革試驗(yàn)田
老師一直主張?jiān)谡n堂教學(xué)中加強(qiáng)互動(dòng)，以學(xué)生為主體，突出任務(wù)導(dǎo)向，課堂氣氛活動(dòng)、學(xué)生參與熱情高，成為真正的主動(dòng)型學(xué)習(xí)。比如在常規(guī)的站姿、坐姿、蹲姿等訓(xùn)練中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)行訓(xùn)練，并設(shè)立了PK環(huán)節(jié)，使傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)過程變得生動(dòng)有趣。在講授行業(yè)禮儀過程中，可以讓學(xué)生扮演不同國家的外商和接待企業(yè)，通過小品模擬接待過程，整個(gè)課堂輕松有序，學(xué)生還特意為小品展示，租了各個(gè)國家的衣服。通過學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)他們的競爭意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對上課都有一種期盼。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇10
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的工友們：
大家好，我演講的題目是《企業(yè)文明禮儀靠大家》 屯河布爾津水泥分公司是一個(gè)擁有先進(jìn)水平的水泥生產(chǎn)企業(yè)， 基 于二十多年水泥生產(chǎn)、經(jīng)營歷史。在這樣一個(gè)優(yōu)秀的，有巨大潛力的 企業(yè)中，我們更應(yīng)該規(guī)范自身，處處注重文明禮貌，將屯河員工積極 進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的一面展現(xiàn)出來。從小事做起，從一點(diǎn)一滴中積累一 個(gè)企業(yè)的文化，厚積才能薄發(fā)，每個(gè)人文明一點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)企業(yè)就會(huì)向 前邁進(jìn)一大步。
清晨同事的一聲“早”，可以帶來一天的好心情;工作失誤時(shí)的 一句對不起，能讓矛盾瞬間冰釋;一個(gè)微笑，一個(gè)掌聲，一份關(guān)愛， 一份寬容， 人生的美好由此開啟。
所以， 朋友有難時(shí)請伸出你的雙手， 與人相處時(shí)要面帶微笑，排隊(duì)用餐時(shí)不插隊(duì)不擁擠。走廊里你順手撿 起的是一片紙， 純潔的是自己的精神; 玻璃上有意擦去的是一塊污漬， 凈化的是自己的心靈。
文明禮儀就像新鮮的空氣， 盡管看不見摸不著， 卻能使我們神清氣爽，如沐春風(fēng)。
文明禮儀是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分， 它可以從側(cè)面反應(yīng)出 一個(gè)企業(yè)的形象和素質(zhì)，通過禮儀建設(shè)可以提升企業(yè)的核心競爭力。
同時(shí)，禮儀也是企業(yè)形象資產(chǎn)最好的容器。員工通過公司立身處世， 公司通過員工服務(wù)社會(huì)， 我們每一位員工的各種表現(xiàn)與行為都是我們 企業(yè)形象的縮影。內(nèi)修企業(yè)素質(zhì)，外樹企業(yè)形象，是我們義不容辭的 職責(zé)。 我們，已經(jīng)成為了企業(yè)和社會(huì)的中堅(jiān)力量，正如早晨的太陽，迸 發(fā)出越來越多的光輝， 去照耀自身， 照耀家庭， 照耀企業(yè)， 照耀社會(huì)， 背負(fù)著如此艱巨而又光榮的責(zé)任， 我們需要時(shí)時(shí)刻刻， 處處約束自己， 注意自身行為規(guī)范，身在企業(yè)中，我們不僅僅代表自己，也是整個(gè)企 業(yè)形象和企業(yè)文化的縮影，既然能走進(jìn)屯河這個(gè)集體，證明我們的某 些能力已經(jīng)得到認(rèn)可， 那么我們需要本著一顆謙遜的心來完善自己的 不足之處。
我們的單位是這樣一個(gè)充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的 團(tuán)隊(duì)是這樣一個(gè)具有凝聚力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有 親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的 員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團(tuán)結(jié)的文化。
在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只要我們緊緊地?cái)Q在一起，我們就是一道閃電、 一束火繩;我們聚在一塊兒，我們就是整個(gè)太陽，整片天空;我們站 在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁;我們攜手并肩，我們就能 屹立群雄，真正做到別人無法取代。
朋友們，每天多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)陽光，一聲問候，一句祝福， 一次禮讓，一次攙扶，讓我們共同努力，共筑屯河水泥美好和諧的新 明天。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇11
近期公司組織大家讀一本好書的活動(dòng)，目的是提高員工 素質(zhì)，不斷提高我們的服務(wù)質(zhì)量，我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀 本》后讓我感受頗深，深刻地體會(huì)到禮議在社會(huì)中的重要 性，書中講述了：禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、 伴你學(xué)習(xí)和成長。你只要與人打交道，不論在什么場合，你 都得知禮、識(shí)禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。不懂禮儀，會(huì) 讓你時(shí)時(shí)尷尬，處處獻(xiàn)丑，有時(shí)一個(gè)無禮的小動(dòng)作也可能會(huì) 扭曲別人對你的認(rèn)識(shí)，甚至毀掉你的大好前程。我們常說“你 的形象價(jià)值百萬”，這個(gè)形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉 止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個(gè)方面。如果說人生中哪門學(xué)問時(shí)刻 與人相關(guān)，那么這門學(xué)問非禮儀莫屬。禮儀是人與人之間交 往的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的 深邃內(nèi)涵。隨著國家對外開放的深入和擴(kuò)大，人們應(yīng)從狹小 空間走向世界，了解各國的風(fēng)情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng) 禮儀規(guī)范。綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個(gè)方 面的基本意思：
其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺 地要伸出手，臨走時(shí)下意識(shí)地要說聲“再見”。沒有人非逼著 你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的，當(dāng)然，不可能全世界每個(gè)人 都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍 的�，F(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時(shí)說“你好”。 其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證 社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。當(dāng)然，這是概念上的認(rèn)知， 和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。
禮儀不應(yīng)該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄 虛、生編硬造。“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。該怎么 樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為 虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。主要表現(xiàn)在以 下幾個(gè)方面：
一 禮儀具有世界通用的特性 無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會(huì)交往過程中 形成并得到共同認(rèn)可的行為規(guī)范。我們今天生活的世界可謂 千姿百態(tài)。從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、 棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄 羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、 朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、 德語、日語、阿拉伯語等。人們盡管分散居住于五大洲、四 大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。例如：
問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大 體上是世界通用的。雖然由于各個(gè)國家、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民 族形成了許多特有的風(fēng)俗習(xí)慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用 來說，仍具有共通性。正是由于禮儀具有共通性，才形成了 國際交往禮儀。 二 禮儀是一種文明的表現(xiàn) 禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。人 類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當(dāng)和夏娃用樹葉 遮身便是文明之舉。人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲 目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學(xué)、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平， 尤其是文字的發(fā)明，人類運(yùn)用語言文字來表達(dá)文明、宣傳文 明、實(shí)驗(yàn)文明。文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己 的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地、自然地、 和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ�、工�?中的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范包含著個(gè)人的文明素養(yǎng)，比如 待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、 和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿�、友�?注重個(gè)人 衛(wèi)生，穿著適時(shí)得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談， 文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)�？傊Y儀是人們 內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。
三 禮儀具有與時(shí)俱進(jìn)的特性 禮儀的歷史演變到今天，各個(gè)國家和民族都形成了自己 獨(dú)具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。英國人的紳士風(fēng)度、法國 人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等 等，已為世界所共知。但另一方面，當(dāng)今世界也形成了一些 被普遍認(rèn)可和接受的禮儀慣例。個(gè)性與共性并存，特色與慣 例同在，共同構(gòu)成了當(dāng)今世界禮儀的亮麗風(fēng)景。 通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我們更加懂得了 學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作 為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀 準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使 自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇12
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
昨天是四季變化的24氣節(jié)之一—春分。我與幾個(gè)小伙伴相約一起去植樹。
春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時(shí)間相等，所以民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。
春分是植樹造林的極好時(shí)機(jī)，古詩曰：夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分。春分節(jié)氣受冷暖氣團(tuán)交匯影響，雨水也要多起來。俗話講：春分麥起身，肥水要緊跟。一場春雨一場暖，春雨過后忙耕田。而春分節(jié)氣后，氣候溫與，雨水充沛，陽光明媚，我國大部分地區(qū)的越冬作物進(jìn)入春季生長階段，此時(shí)也是早稻的播種期。
春分時(shí)節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北與華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長、小麥拔節(jié)、油菜花香。
在二十四節(jié)氣中，立春、夏至、冬至等節(jié)氣都有豐富的民間習(xí)俗，稱得上是重要的民俗節(jié)日。春分的節(jié)日內(nèi)涵也很豐富，在我們嶺南地區(qū)的開平蒼城鎮(zhèn)，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”的習(xí)俗。因?yàn)榇悍智昂�，雷震大地，萬物標(biāo)長，正是吃春菜的好時(shí)節(jié)。
春分時(shí)節(jié)，一個(gè)美麗的時(shí)節(jié)，大地因你而變得更加迷人。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇13
人生一大樂事-讀書。一杯濃烈的咖啡，有人說它苦澀;有人說它香甜，各執(zhí)其辭。
讀書亦是如此，有的人認(rèn)為是一件快樂的事，有的人認(rèn)為是一件痛苦的事。那么讀書到底是一件快樂的事呢?還是一件痛苦的事?巴羅曾經(jīng)說過：一個(gè)愛讀書的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書的陪伴，就有無窮的歡樂，必然會(huì)遇到很多的苦，但達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏于苦中。我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該好讀書，讀好書。但我們被學(xué)習(xí)，考試，升學(xué)等壓力纏繞于一身，除了為完成任務(wù)還是完成任務(wù)，久而久之，就認(rèn)為讀書特別乏味，枯燥，是苦差事。因此，我們應(yīng)該樹立正確的讀書觀，認(rèn)為讀書時(shí)人生一大樂事，把壓力拆除，拋向天地之間。正如“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”等故事中的主人公，他們在那樣艱苦的環(huán)境中，他們?yōu)榱俗x書，受到了身體上的痛苦，但是他們覺得苦嗎?不苦，因?yàn)樗麄儫釔圩x書，早已把痛苦拋向九霄云外的地方�！拔辶壬碧諟Y明他也不是常�！昂枚鄷�，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的嗎?他們通過讀書，陶淵明陶冶了情操，提升了品質(zhì)，升華了內(nèi)心。讀書難道不是人生一大樂事嗎?培根說：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”讀書使我們有百利而無一害，難道不是人生一大樂事嗎?“鳥魚飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書作為享受，人生一大樂事。善于讀書，熱愛讀書，從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身價(jià)值。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇14
有一則關(guān)于哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家和漁夫的故事。一位漁夫在激流中擺渡，一位哲學(xué)家閑著無事便問漁夫：“你知道什么是世界觀?”漁夫茫然不知所措，回答哲學(xué)家說：“世界觀在哪里?我只知道我們村里有個(gè)觀音廟，沒有什么其他觀�！闭軐W(xué)家很悲哀地看著奮力劃槳的漁夫，說：“那你就失去了一半的生命�！蓖Ａ艘粫�(huì)兒，哲學(xué)家又問：“你懂哲學(xué)嗎?”漁夫還是一臉茫然：“哲學(xué)是什么?好吃嗎?”哲學(xué)家更是一副無限惋惜的模樣，對漁夫說：“那你就失去了一半以上的生命�！� 數(shù)學(xué)家、文學(xué)家也都替這位沒有知識(shí)的漁夫悲傷，文學(xué)家大聲誦讀自己即興創(chuàng)作的詩歌：“一個(gè)無知的生命，缺損;一個(gè)豐富的生命，完美!”正說話間，一陣狂風(fēng)襲來，小船翻了，幾個(gè)人同時(shí)落水。漁夫大聲喊道：“喂!你們會(huì)游泳嗎?” 哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家這時(shí)只會(huì)在水中撲騰，就連回答問題的能力都沒有了。漁夫奮力將三人營救上岸，漁夫說：“我不懂世界觀、不懂哲學(xué)，但我會(huì)游泳，我不但自己活命，還能救你們幾個(gè)的命�！�
這個(gè)故事告訴我們，能力是安全的保障;責(zé)任心是安全的靈魂;對安全負(fù)責(zé)，就是對生命負(fù)責(zé)。
常言道：工欲善其事，必先利其器。一個(gè)人若沒有學(xué)會(huì)基本的技能，那么，即使其他的東西學(xué)得再多，他也難以在世界立足。在工作崗位上也是這樣，員工不會(huì)基本的崗位安
全技能，只會(huì)苦干和蠻干，當(dāng)違章操作釀成事故的時(shí)候，不會(huì)應(yīng)對，不能化解，只會(huì)眼睜睜地看著生命財(cái)產(chǎn)被事故吞噬，坐等悲劇的發(fā)生而無可奈何。
責(zé)任承載著能力，責(zé)任勝于能力。
責(zé)任心是我們做好一切工作的基礎(chǔ)和力量源泉�！霸谄湮�、謀其政、做其事、盡其責(zé)”。忠于職守、勤勉盡責(zé)是崗位員工起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。一個(gè)有責(zé)任心的員工，能夠履職盡責(zé)，榮辱不驚，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做，及早謀劃、未雨綢繆，盡心盡力地干好本職工作;一個(gè)有責(zé)任心的員工，具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，擁有發(fā)揮能力的時(shí)機(jī)，遇到困難能夠“遇河架橋，逢山開路”，碰到難題能夠迎難而上，砥礪奮進(jìn)。不因事大而難為、不因事小而不為、不因事多而忘為、不因事雜而錯(cuò)為;一個(gè)有責(zé)任心的員工，能夠時(shí)刻在工作中將安全規(guī)定執(zhí)行到位，把我的安全我負(fù)責(zé)，他人的安全我有責(zé)、企業(yè)的安全我盡責(zé)的崗位安全要求，融為自己所負(fù)使命的忠誠和信守，升華為對生命的尊重和關(guān)懷。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。讓我們做一個(gè)有責(zé)任心能履行好職責(zé)的員工，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，真正做到我的崗位我負(fù)責(zé)，盡職盡心保安全，為川中的安全發(fā)展做出自己應(yīng)有的努力。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇15
小喜鵲，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活從哪里來?要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造，親愛的小朋友，小喜鵲是靠勞動(dòng)為自己建造新房子，小蜜蜂靠勞動(dòng)換來甜美的蜜糖，是勞動(dòng)為我們帶來幸福的生活，勞動(dòng)最光榮!
一年一度的五一國際勞動(dòng)節(jié)就要到了，它是勞動(dòng)者通過斗爭，用頑強(qiáng)、英勇不屈的奮斗精神，爭取到的合法權(quán)益，是人類文明的進(jìn)步。每年的這一天，舉國歡慶，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場，參加各種慶�；顒�(dòng)。我們要，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。
從自己做起，從身邊做起，自己的事情自己做，幫助媽媽做家務(wù)，要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜糖。小朋友們讓我們從現(xiàn)在開始、從點(diǎn)滴做起，樂于勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，長大后共同建設(shè)我們美好的祖國。
在這里提前祝全體老師及小朋友五一勞動(dòng)節(jié)快樂!
謝謝大家!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇16
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我國旗下演講的題目是：《孝敬父母，做孝順兒女》。
同學(xué)們，我們中國有句老話：可憐天下父母心!父母對兒女情深似海，恩重如山�！鞍偕�，孝為先”。那么，怎么做才叫孝順父母呢?
我給大家講一個(gè)關(guān)于孝敬父母的故事，故事名字叫《孝感動(dòng)天》古時(shí)候，有個(gè)帝王叫舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟叫象，三人多次想害死他：讓舜修糧倉倉頂時(shí)，從下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜挖井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。舜登天子位后，仍然一如既往孝順父親，并封弟弟象為諸侯。他的孝行感天動(dòng)地。
我再給大家講一個(gè)故事，叫《恣蚊飽血》晉朝濮陽有個(gè)叫吳猛的人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
從古到今，有許許多多孝敬父母的感人故事，可以說幾天幾夜也講不完。
我們作為小學(xué)生，怎樣做才叫孝敬父母呢?就從身邊的一件件小事做起，比如：
1.從照顧自己開始，不管我們要去哪里，都要告訴父母，不要讓父母擔(dān)心。
2.從注意安全做起，時(shí)刻把安全放在第一位，身體一旦受傷父母會(huì)擔(dān)憂。
3.從愛護(hù)公物做起，不可以占為己有，你的品德好，父母肯定很開心了，品德不好父母就會(huì)感到羞恥。
4.從學(xué)會(huì)溝通做起，無論遇到什么事，要理解長輩的一片苦心。都不能對父母發(fā)脾氣。要主動(dòng)與父母溝通。
5、從主動(dòng)問候做起。每天上學(xué)前和長輩說聲：“再見”，放學(xué)到家，說聲：“爸媽好!”，長輩為我們做事，要說聲：“謝謝!”，不要以為這是應(yīng)該的。
6從參與家務(wù)勞動(dòng)做起。家庭中的事也就是我們自己的事，要主動(dòng)做一些力所能及的家務(wù)，比如，端個(gè)菜，收個(gè)碗，抹個(gè)桌子，掃個(gè)地，整理自己的房間等。
7、從不給父母添亂做起。懂事的孩子不能讓父母為自己操心。比如，按時(shí)完成家庭作業(yè)，不要老是讓父母提醒我們;努力學(xué)習(xí)，讓父母為我們的學(xué)習(xí)放心等。
同學(xué)們，盡孝道是人世間最美麗的詩篇，只有愛父母，才能愛老師，愛同學(xué)�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓我們用一生的行動(dòng)來感恩父母，孝敬父母吧!我們的演講完畢，謝謝大家!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇17
同志們：
組織安排我到農(nóng)業(yè)局工作，來挑農(nóng)業(yè)局長這個(gè)擔(dān)子，我深感使命光榮、責(zé)任重大，同時(shí)也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因?yàn)閤x區(qū)是農(nóng)業(yè)大區(qū)，能擔(dān)任農(nóng)業(yè)大區(qū)的農(nóng)業(yè)局長，能和一批正視困難、作風(fēng)務(wù)實(shí)的同志合作共事，能與過去的同事、局系統(tǒng)廣大干部職工共同工作、學(xué)習(xí)、生活，我深感榮幸。
之所以說責(zé)任重大，是因?yàn)楫?dāng)前各地農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，區(qū)域競爭日趨劇烈，甘州農(nóng)業(yè)站到了新一輪加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能否推進(jìn)全區(qū)農(nóng)業(yè)工作再上新臺(tái)階、更上一層樓，區(qū)委區(qū)政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個(gè)部門工作，我深感責(zé)任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅(jiān)定，是因?yàn)橛袇^(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有歷任農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)班子打下的良好基礎(chǔ)，有一支素質(zhì)好、干勁足的干部隊(duì)伍。我堅(jiān)信，只要我們同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，上跟區(qū)委區(qū)政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農(nóng)業(yè)*局發(fā)展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發(fā)有為，重大的責(zé)任鞭策我務(wù)實(shí)苦干，必勝的信心激勵(lì)我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態(tài)，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責(zé)，用全區(qū)農(nóng)業(yè)工作快速前進(jìn)的步伐，表達(dá)我不辱使命的決心。
一、狠抓學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。古人講：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我們正處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，不學(xué)習(xí)，就跟不上形勢發(fā)展的要求，就不能適應(yīng)新的工作崗位，更不能履行好局長的職責(zé);不思考，就不會(huì)把知識(shí)變?yōu)榱α�，就不能做到學(xué)以致用。所以，我將把學(xué)習(xí)作為做好各項(xiàng)工作的前提，抽出一定時(shí)間，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會(huì)精神，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的路線、方針、政策的執(zhí)政能力;努力學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)代管理、科技、金融、法律知識(shí)，特別是農(nóng)業(yè)法、種子法等農(nóng)業(yè)法規(guī)，不斷提高駕御市場經(jīng)濟(jì)的行政能力;加強(qiáng)對工作業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，把自己所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，不斷提高駕馭復(fù)雜局面和解決實(shí)際問題的能力，提高全心全意為人民服務(wù)的水平，切實(shí)做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團(tuán)結(jié)合作。在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，我深深感受到，領(lǐng)導(dǎo)班子是各項(xiàng)事業(yè)成功的關(guān)鍵，而團(tuán)結(jié)是領(lǐng)導(dǎo)班子的生命，是一個(gè)重大的政治問題。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)班子只有搞好團(tuán)結(jié)，才能出凝聚力、戰(zhàn)斗力，講話有人聽、做事有權(quán)威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業(yè)的舞臺(tái)。大家在一起共事，是事業(yè)的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識(shí)大體、顧大局，用高尚的人格增進(jìn)團(tuán)結(jié)，用堅(jiān)強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)維護(hù)團(tuán)結(jié)，像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，像珍惜自己的生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)。
我個(gè)人認(rèn)為，搞好團(tuán)結(jié)，最重要的是按規(guī)矩辦事，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定。凡是重大決策、重大項(xiàng)目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個(gè)人說了算。集體決策一旦做出，即便個(gè)人有保留意見，也要各負(fù)其責(zé)，不折不扣地貫徹執(zhí)行，絕不能搞自由主義，發(fā)出“兩種聲音”。班子成員一定要有強(qiáng)烈的合作意識(shí)，大家必須明白，班子成員之間，是事業(yè)上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權(quán)力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權(quán)、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會(huì)越走越寬廣。
懂團(tuán)結(jié)是大智慧，會(huì)團(tuán)結(jié)是大本事，真團(tuán)結(jié)是大境界。在團(tuán)結(jié)問題上，最能看出一個(gè)人的黨性，也最能看出一個(gè)人的品行。班子成員工作經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護(hù)團(tuán)結(jié)，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環(huán)境。我認(rèn)為寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個(gè)性，諒解和包容別人的缺點(diǎn)和不足，做到容人、容言、容事。要堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。私心是影響團(tuán)結(jié)的大敵，也是導(dǎo)致不團(tuán)結(jié)的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個(gè)人的得失看得淡一些，小我服從大我，個(gè)人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權(quán)，團(tuán)結(jié)共事就會(huì)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇18
以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時(shí)候，竟還有這 許多來聽的諸君，我首先應(yīng)當(dāng)聲明我的鄭重的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》。現(xiàn)在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達(dá)意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因?yàn)槟俏淖�，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人民費(fèi)了多年的工夫，還是難于運(yùn)用。因?yàn)殡y，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會(huì)寫，或者說道：Zhang。
雖然能說話，而只有幾個(gè)人聽到，遠(yuǎn)處的人們便不知道，結(jié)果也等于無聲。又因?yàn)殡y，有些人便當(dāng)作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個(gè)人懂--其實(shí)是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結(jié)果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當(dāng)作古董，以不能使人認(rèn)識(shí)，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結(jié)果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應(yīng)說的話。拿最近的事情來說，如中日戰(zhàn)爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時(shí)事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，�？艜鲂┕艜r(shí)的文章，和當(dāng)時(shí)毫無關(guān)系的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學(xué)韓，便是學(xué)蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當(dāng)時(shí)要說的話，那當(dāng)然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人，怎么做和我們毫無關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時(shí)代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音，然而直到現(xiàn)在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會(huì)沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點(diǎn)，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復(fù)這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個(gè)死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個(gè)宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運(yùn)動(dòng)前一樣，胡適之先生所提倡的文學(xué)革命。革命這兩個(gè)字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學(xué)兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個(gè)字，就很平和了，我們就稱為文學(xué)革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費(fèi)盡心機(jī)，學(xué)說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學(xué)革新是不夠的，因?yàn)楦瘮∷枷�，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結(jié)果，是發(fā)生社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)。這運(yùn)動(dòng)一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動(dòng)，于是便釀成戰(zhàn)斗但是，在中國，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動(dòng)了。
不過白話文卻漸漸風(fēng)行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因?yàn)楫?dāng)時(shí)又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個(gè)機(jī)會(huì)，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時(shí)白話文之得以通行，就因?yàn)橛袕U掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實(shí)，文言和白話的優(yōu)劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現(xiàn)在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這只要教育普及和交通發(fā)達(dá)就好，那時(shí)就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實(shí)呢，現(xiàn)在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰(zhàn)。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學(xué)改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因?yàn)槲覀冋f著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時(shí)代不同，情形也兩樣，孔子時(shí)代的香港不這樣，孔子口調(diào)的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現(xiàn)代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價(jià)值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價(jià)值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會(huì)生長，會(huì)成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動(dòng)手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會(huì)了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。--真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時(shí)候就不是我的真態(tài)度，因?yàn)槲覍ε笥�，孩子說話時(shí)候的態(tài)度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發(fā)些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現(xiàn)在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈?duì)�，別的聲音可還有?我們此后實(shí)在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇19
親愛的朋友們：
大家好，我今天演講的題目是：《青春在夢想中飛揚(yáng)》。
我，是一名青年律師，站在這里，我的背后有20萬中國律師的身影!我，是一名青年律師，站在這里，我的面前是一百年中國律師的榮光!
4年的大學(xué)生活，經(jīng)邦濟(jì)世、智識(shí)無涯使我邁入了法律的殿堂!3年的律師經(jīng)歷，誠信卓著、仗義執(zhí)言則更加堅(jiān)定了我執(zhí)業(yè)的信念!
曾幾何時(shí)，當(dāng)我遇到困難，我沒有氣餒，當(dāng)我取得成績，我不敢驕傲，我知道，作為一名律師，務(wù)實(shí)、真干，才能不斷成長，專業(yè)、守業(yè)，才能不斷提高!我認(rèn)為：青年律師的成長，不僅要有專業(yè)知識(shí)的積累、執(zhí)業(yè)技能的提高，還要有優(yōu)秀的職業(yè)道德和誠信的職業(yè)品質(zhì)!不僅在工作中盡最大程度維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命和責(zé)任!我同時(shí)也認(rèn)為：青年律師要有三心，但決不能二意!
我們要有一顆堅(jiān)定的心!著名歌者汪峰在歌曲中唱到：再見，青春。再見美麗的疼痛。再見青春。永恒的迷惘。我相信在座的青年律師朋友都感同深受!我們畢業(yè)了，我們迷惘了!我們選擇了，我們疼痛了!但是，“為什么我的眼里常含淚水，是因?yàn)槲覍@份職業(yè)愛得太深沉。”不做律師，不曾體會(huì)律師的辛苦和勞累，做了律師，卻根本不是大家所看到的光鮮和亮麗!可我始終堅(jiān)信：不怕司法考試的艱難，就不應(yīng)怕初入律師行業(yè)的窘困!因?yàn)椋簣?jiān)持成就夢想!信念續(xù)航未來!
我們也要有一顆感恩的心!青年律師都希望快速成長!而成長則離不開前輩的悉心指導(dǎo)，離不開同事、同行的熱心幫助，所以，沿著前輩的足跡，我們才能有所創(chuàng)新!繼承前輩的精神，我們才能走的更遠(yuǎn)!而同事、同行，則更多的是我們成長路上不可或缺的伙伴，“眾人拾材火焰高”，團(tuán)隊(duì)合作是律師行業(yè)未來的發(fā)展方向!“常懷感恩心，永記幫我人!”
我們還要有一顆責(zé)任的心!當(dāng)我看到當(dāng)事人期待的眼神時(shí)，當(dāng)我緊握當(dāng)事人感謝的雙手時(shí)，我的理解是：這不僅僅是一份職業(yè)，它包含了更多的社會(huì)責(zé)任!當(dāng)我們?yōu)槿舜蟠砗驼䥇f(xié)委員提供法律服務(wù)時(shí)，當(dāng)我們參與公益訴訟和提供社會(huì)法律援助時(shí)，我的理解是：這不僅僅是一份職業(yè)，它包含了更多的時(shí)代使命!
沒有悔意，不要怠意!既然我們選擇了這份職業(yè)，我們把最好的年華伴隨客戶和當(dāng)事人一起走過!我們就不應(yīng)再抱怨，也不能再徘徊，我們應(yīng)該熱愛我們從事的這份職業(yè)，我們不要獎(jiǎng)項(xiàng)!客戶的口碑和當(dāng)事人的感謝就是對我們這份職業(yè)最大的褒獎(jiǎng)!20xx年后，回頭看看今天蹣跚的步履，稚嫩的語言，我們一定不后悔選擇了這個(gè)職業(yè)!
讓青春在夢想中飛揚(yáng)吧，從每一位客戶開始，從每一個(gè)案件做起!讓青春在夢想中飛揚(yáng)吧，從此，我相信：我們青年律師的生活一定會(huì)更加精彩!
我的演講到此結(jié)束!謝謝!
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇20
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位工友，大家好：今天我演講的題目是：《安全，生命的守護(hù)神》。
朋友，當(dāng)你攜著家人漫步在夕陽下，低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的時(shí)候，當(dāng)我們意氣風(fēng)發(fā)地攀登人生階梯，放聲高歌“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。當(dāng)我們盡情去享受生命給我們帶來的精彩和喜悅的時(shí)候。你是否意識(shí)到，是什么在守護(hù)著我們的幸福生活呢?有的說是邊關(guān)戰(zhàn)士，有的說是武警衛(wèi)士，這些都不錯(cuò)，可在和平年代，守護(hù)我們幸福生活的除了這些最可愛的人，還有兩個(gè)字是至關(guān)重要的，因?yàn)闆]有它的相依相伴，我們將無法感受和擁有這美好的一切，這就是------安全。
也許，大家都聽說過這樣一個(gè)數(shù)字模式來表示生命和健康與發(fā)展的關(guān)系：我們把生命做為一個(gè)數(shù)字前面的“1”，把家庭、企業(yè)所擁有的諸如票子、房子、車子、幸福快樂等等都劃歸到后面的“0”。這個(gè)數(shù)字的“0”越多，那么它的值就越大。如果沒有了前面的這個(gè)“1”，后面的“0”不論再多，也只是“0”，沒有任何意義。這個(gè)數(shù)學(xué)模式給我們留下很多啟示，那就是人得生命安全才是第一位，如果沒有了安全的守護(hù)，我們的家庭幸福和人生快樂就沒有了保證。
生命無疑是寶貴的，然而生命又是脆弱的，安全事故不僅給當(dāng)事人帶來終身的痛苦和悔恨，也給企業(yè)造成惡劣的影響和巨大的損失。也許，你會(huì)說：安全不就是那本《安全操作規(guī)程》嗎?安全生產(chǎn)不是一直被當(dāng)作頭等大事來抓的嗎?安全教育不是經(jīng)常被掛在嘴上，寫在紙上，貼在墻上了嗎?是啊!對于安全教育我們確實(shí)已經(jīng)作了很多工作，可是為什么，安全事故還像爆米花那樣一起有一起的發(fā)生，吞噬我們的生命，毀壞我們的幸福呢?
據(jù)資料顯示，引起安全事故的主要原因90%緣于違章作業(yè)，然而違章者大多都知道自己的行為是錯(cuò)誤的，只看到違章給自己帶來的“好處”實(shí)在太多，如省時(shí)，省力，快捷等，因而一而再再而三的違章下去，結(jié)果讓暫時(shí)的“好處”換來慘痛的代價(jià)。
(公司里的一些實(shí)際例子)
朋友們，這些都是發(fā)生在我們身邊的安全事故，離我們并不遙遠(yuǎn)，“前車之鑒，后事之師”為了親人不在哭啼，讓悲劇不在上演，請別小看這本小小的《安全操作規(guī)程》。它的每一章，每一條都凝聚著前輩們的鮮血和教訓(xùn)，愚者用鮮血換取教訓(xùn)，智者用教訓(xùn)避免流血。我們一定要以他們?yōu)榻�，牢固樹立“安全為自己，安全在自己”的安全理念，從過程管控入手，用“鐵腕”抓“違章”，用“重錘”砸“隱患”。讓安全操作成為一種習(xí)慣，讓標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)成為一種時(shí)常，珍惜生命，杜絕違章，用行動(dòng)將安全事故拒于千里之外。
朋友們，安全工作只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，讓我們攜起手來，腳踏安全這塊基石，用“以人為本，安全第一”企業(yè)生存發(fā)展理念，用安全的生產(chǎn)意識(shí)、安全的行為方式，去堵百分之一的疏漏，千分之一的僥幸，萬分之一的偶然，讓我們時(shí)刻牢記安全生產(chǎn)，一起努力，譜寫出力科公司安全生產(chǎn)新篇章。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇21
今天離三八婦女節(jié)還有一個(gè)星期，我坐在沙發(fā)上左思又想不知道要送什么禮物給媽媽好，忽然我的眼睛一亮，對了，可以送媽媽一條圍巾。每天媽媽都上班上的那么晚，回來一定會(huì)很冷的，如果媽媽帶上這條圍巾，媽媽一定不會(huì)覺得冷了。
想完，我便把以前積攢的一些錢放到口袋里，然后躡手躡腳去買禮物，生怕被媽媽發(fā)現(xiàn)。我到了樓下，我就興奮地向前面的精品店跑去，我來到精品店，里面有各式各樣，五顏六色的圍巾，我看的眼花繚亂，真不知道要選哪條好。我在店走了一圈，覺得這些圍巾沒有一條適合我媽媽的。在我要走出店的時(shí)候，我看到一條分紅色的圍巾，是有格子的，我又趕緊跑過去，生怕被別人買走，我伸手去摸那條圍巾，軟綿綿，媽媽戴上這條圍巾一定非常舒服。我把這條圍巾拿了下來，把它買了。我高興的向家里跑去，把這條圍巾放到媽媽的枕頭底下，并寫了一張條子：祝媽媽節(jié)日快樂。中午媽媽要睡覺的時(shí)候，覺得枕頭有點(diǎn)不對勁，媽媽就把枕頭掀開，發(fā)現(xiàn)了圍巾，而且還是女兒我送的。我發(fā)現(xiàn)媽媽看著那張紙條，漸漸地，漸漸地媽媽的眼睛濕潤了……
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇22
每個(gè)人的內(nèi)心世界就宛如彼岸與此岸，人與人之間的差距與分離就好像兩岸之間滔滔不絕的江水。要想到達(dá)彼岸，就必須建造一座堅(jiān)固的橋;要想走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，就必須建造一座通向心靈的橋——學(xué)會(huì)溝通。自然界中的橋可以用各種石料造成，心靈的溝通也可以通過各種方式達(dá)到。
溝通可以以言相傳
語言自古以來是人類文明的體現(xiàn)。不同國家、不同民族，有不同的語言文字，然而，語言是溝通彼此情感的紐帶，這一點(diǎn)卻是相通的。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外語，不就是為了更好地與外國人溝通，更好地認(rèn)識(shí)世界嗎?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以聽到來自不同地方的人的話，這都是通過語言這溝通之橋來實(shí)現(xiàn)的。聽朋友說話，是溝通心靈的友誼;聽老師說話，是溝通學(xué)習(xí)的內(nèi)容;聽父母說話，是溝通幸福愛意……每天，我們都聽著各種各樣的話語，其實(shí)都是心靈的溝通，交往的溝通，它使我們認(rèn)識(shí)外界，發(fā)展自我。
溝通可以以目示意
有時(shí)我們的一個(gè)眼神也是與他人在溝通。眼睛是心靈的窗戶，內(nèi)心情意可以通過眼神這窗戶很好地表達(dá)出來，因而以目示意是心靈溝通的一種重要方式。一個(gè)帶有微笑的眼神，溝通的是快樂;一個(gè)含有憤怒的眼神，溝通的是惱怒;一個(gè)目無色彩、眉頭緊鎖的眼神，溝通的是憂愁;一個(gè)瞳孔閃光，睫毛揚(yáng)起的眼神，溝通的是驚奇……人生的喜怒哀樂、酸甜苦辣，都可以通過眼神與他人溝通，同他人一起體驗(yàn)人生。
溝通可以心領(lǐng)神會(huì)
沒有語言，沒有目光，甚至在伸手不見五指的夜晚，如果能與他人溝通，那就是要靠心領(lǐng)神會(huì)了，這或者可用一個(gè)時(shí)尚的詞“默契”來代替。我覺得這是溝通的最高境界。能心領(lǐng)神會(huì)對方的人，必定對對方十分了解，可以用心與心來溝通，能用心來感受到對方內(nèi)心深處最深層的底蘊(yùn)。希望我們能非常了解對方，能經(jīng)常地與對方交心，這樣方能慢慢進(jìn)入到心領(lǐng)神會(huì)這一境界。
不管哪種形式的心靈溝通，都要求我們要打開自己的心靈，用一顆真誠的心去接觸對方，感知世界。也可以這樣說吧，真誠、坦然，是彼此心靈間的一座牢固穩(wěn)定的橋，踏上它，才能到達(dá)對方心靈的彼岸。
有關(guān)禮儀演講三分鐘 篇23
冷山冷水。當(dāng)指間輕緬于勾勒，唇際舒緩于低訴，五十陷下空成忘川。而隨舉杯復(fù)徘徊的連綿影綽里可以尋到這樣的背影。
一蓑一笠一竿冷，是獨(dú)釣寒江雪的漁父。江堤人煙渺少，千層浪擊疊起也弄不得他一身濕漉。眼芒深邃，嘴里默念著四六駢散。日復(fù)一昔的時(shí)光就這樣背去，換來他恬淡至極，像千里寥廓江天上俯瞰塵世的鷗鳥。
他是千百年來文人遷客的縮影，先是在一片“西望長安不見家”生中悲痛哀婉。然后慢慢移情山水，留下諸如“蜀道難。難于上青天”的名句。再然后卻是越發(fā)恬淡，不能被摧眉折腰，更不能再伏于案牘。然后他們來到江邊，豎起自己韻轉(zhuǎn)三絕的竹竿，掛一絲線與一直鉤。像是張起一弦清調(diào)，旁若無人地唱起自己生活中的不得志，然后靜默成天地的一隅。我在他們肩背上一拍，散出的是不屈銅銹。
早時(shí)卻十分屏棄這種懦弱無能，認(rèn)為他們縱情山水只因是不能熟諳政事而選擇的逃離。所謂的李白杜甫歐陽修也不過是蕓蕓眾生中的幾處敗筆，不能懂得他們未能入仕治國的苦衷。后來閱歷增加，才了解到遷客騷人的無奈。他們胸懷天下之治，卻被阻隔在圣上蔽目無聽的窠臼里。滿腹經(jīng)綸無處施，只能去默念四六駢散。骨子里縱然會(huì)是堅(jiān)貞不屈，卻也撐不起整座天。然后他們成了文人，成了詩人，成了墨客。
不能出仕大概是漁父們的缺憾，生活拿起它的刻刀巧妙地鐫刻了另一條路，與他們先前所想完全背道相馳，成了越拉越遠(yuǎn)你卻無從挽回的時(shí)間。漁父們終于無奈了，他們來到大江堤岸，豎起一支青竿。
有這樣一句話描寫過這些不為出仕或不能出仕的文人：夜色中的一輪圓月與一片樹影，是無法企及的嫵媚。
文人們都有自己的嫵媚，他們都或多或少地留下過自己的絕唱。在“青箬笠，綠蓑衣”中，也一定潛埋有無數(shù)李白。他們用生命慘痛的昭然若揭的代價(jià)來刻畫自己人生的圓滿。史學(xué)家們只是注意到了他們不能為仕的缺憾，卻又不曾賞悟到他們臨山臨水臨云臨風(fēng)時(shí)所發(fā)出的萬千感悟，不能領(lǐng)會(huì)到他們的智者一鳴，不能觀察到他們那被缺憾所掩蓋住的完美。
漁父啊!你又何必為瑣碎的生命以及其中缺憾孤影無眠。當(dāng)一切沉積于地，一切煙消云散，一切日澄臺(tái)靈鏡般渺遠(yuǎn)平曠時(shí)，你仍不愿脫去蓑衣。而此時(shí)你便知道——
冷山冷水。若有眠，枕的是月。