孝心孝道教育優(yōu)秀演講稿（精選3篇）
孝心孝道教育優(yōu)秀演講稿 篇1
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好!今天，我演講的題目是，敬孝心講孝道。 是誰教會了我們吖吖學(xué)語?
是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們?
又是誰將自己的年華飛逝換來了我們成長著的生命?
是父母!人們說：母愛如水，滋潤生長;父愛如山，遮風(fēng)擋雨。我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫著特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。仔細(xì)回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯溫?zé)岬呐Ｄ�，學(xué)習(xí)時那一句關(guān)心的問候，玩耍時那一聲小心的叮嚀„„父母總是在暗處默默地做我們成長的基石，多少苦累，卻從未說過一次。對于如此莫大的恩情，我們怎能不給予回報呢?
古語道：百善孝為先，孝是人們與生俱來的品質(zhì)。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了�？墒窃谖覀兺瑢W(xué)中，不孝敬父母之事時常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛;有些同學(xué)從未關(guān)懷過父母，把父母當(dāng)成自己的金庫，殊不知，愛不是無底洞;有些同學(xué)視父母的愛為理所當(dāng)然，殊不知，父母也需要愛„„這樣的事時常發(fā)生，不由得令人心憂。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的小學(xué)生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎?
答案當(dāng)然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心，并非是長大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能彌補的。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間;為母親倒一杯水;為父親捶一次背„„這是多么簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心并不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會接受它，因為，這里滿載著真誠的愛!這才是給予父母最好的禮物!
當(dāng)然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有關(guān)心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。
同學(xué)們，讓我們從今天做起吧!讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
孝心孝道教育優(yōu)秀演講稿篇3
尊敬的各位評委，各位同學(xué)：
大家好，我是來自計算機(jī)系10電商本的李旭。很高興很來參加這次演講比賽，希望大家能多多支持我。我的人生格言是：窮達(dá)自有路，天地皆為功。我的演講題目是：孔子的孝道。
我國古代曾有“三綱五常”這種說法，“三綱”五常”準(zhǔn)則。其中“父為子綱”所指的就是一個“孝”字。 ....
在《論語》中有這樣一段，孔子的弟子問孔子：“如何才能將國家治理好?”孔子回答說：”就是說做人要各守各的本份，在孔子看來，處理好這幾對關(guān)系，天下就井然有序。
(《禮記-大學(xué)》)這里的“止”是最高境界的意思，作為父母，最高的境界是“慈”，作為兒女，最高的境界是“孝”。
當(dāng)然這之中也有著孔子濃厚的政治理念，即——人是有等級的。 但在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，有關(guān)孔子“孝”的思想價值就應(yīng)當(dāng)相應(yīng)的削弱了呢?
因為在現(xiàn)今時代這種文化的浪潮之下，有越來越多的年輕人忽視了“孝”的存在。很多人認(rèn)為老人有飯吃這就是“孝”，然而這樣做就真的是“盡孝”了嗎?
對此我們可以參考孔子給出的這樣兩種說法：
從中我們可以很清晰的看出孔子將“盡孝”劃分成了兩個檔次：一.是“能.養(yǎng)”;二.是“色難”。 ...
所謂“能養(yǎng)”，就是指我們能養(yǎng)活自己家的老人就行了。然而你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你對父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?所以“能養(yǎng)”只是孝的最基本形態(tài)，也是最低級的“孝”。
那么“色難”又是什么呢?說通俗一點就是要讓老人天天高高興興，快快樂樂。這才是最高級的“孝”。
不過在信息爆炸的今天，年輕人與老人之間不可避免的要存在著 “代溝”的問題，正因為這種“代溝”問題的存在就難免會跟父母會發(fā)生沖突。那么，當(dāng)父母有時做得不對的情況下，我們應(yīng)該怎么辦呢? 當(dāng)你覺得父母做的不對，跟父母有意見相左的時候，你可以很克制地委婉地去勸止——這叫做“幾諫”。 ..
為此你心中可能會有些不舒服，但千萬不能因此對父母心生怨恨，畢竟他們的出發(fā)點是好的，他們也是在為我們著想的，這就叫“勞而不怨”。 ....
中國民間有個說法叫“孝順”，孝順孝順，順者為孝。很多時候，我們的孝心就在于不違背。
我們都知道，人這一生步步行來，點點滴滴，父母能做的，往往是一些背后的小事。而父母從來不會對兒女說嫌煩，父母也從來不在兒女面前表功。但是，如今有幾個兒女愿意點點滴滴為父母默默做點事呢?
由此可見現(xiàn)代人“孝心”的缺失是十分嚴(yán)重的，所以孔子的孝道在今天人有很大的借鑒價值。 是到了那一天的話，就算我們捶胸頓足，涕泗滂沱，也追悔莫及。
在此我發(fā)出倡議：大家在聽完我的演講后，回家時都能為自己的父母做些什么，其實他們的要求并不高，一個“順心”足矣!
要做到這一點也并不難，我們只要用心去觀察他們生活中的點點滴滴。
我的演講到此完畢。
孝心孝道教育優(yōu)秀演講稿 篇2
最近幾天過年了，我們一家忙著到處拜年。爺爺奶奶也都叫我們回家吃個團(tuán)圓飯。我和爸媽拎著大包小包的東西來到奶奶家門口敲敲門，奶奶來開了門。奶奶滿臉的笑叫我們快點過去坐。進(jìn)到屋里大伯、二伯、阿姨、姐姐、弟弟都來了，屋子不大所以有點擁擠。奶奶滿臉笑容地說：“孫子，一年不見又長高長帥了，都變成小伙子了。”阿姨也在旁邊應(yīng)和著說：“是啊，長得我們都不認(rèn)得你了�！笔前。氲轿液退麄兩弦淮蔚囊娒婢褪侨ツ赀@個時候這個地點。一年一次的見面可以說是萬分珍貴的。在這一年的時間里我們都發(fā)生這驚人的變化，再次見面感覺驚訝也是正常的。我想像我們一家這樣的一年聚餐一次的家庭應(yīng)該不占少數(shù)吧。我們連時間都沒有花費那又何來的孝呢?
在當(dāng)今社會里，世界的距離拉近了，但是親人與親人之間，兒子與父母之間的距離卻越來越遠(yuǎn)了。不知道大家聽過《�；丶铱纯础愤@首歌沒有，里面有句歌詞是這樣唱的：找點空閑，找點時間，領(lǐng)著孩子�；丶铱纯�。我覺得歌詞里的這個“找”字用的非常貼切，也非�？杀�。看望自己的父母本來是我們應(yīng)該做的事情，而到了現(xiàn)在卻成了我們的業(yè)余安排了。我們已經(jīng)把賺錢過上美好富足的生活放在了首位。我們現(xiàn)在的想法就是給父母足夠的金錢，讓他們豐衣足食就是孝。我想說其實這樣也沒有錯，但是父母更加需要的是心理上的財富，更希望我們能夠常去看望他們，陪他們說說話。也像那首歌里面唱的那樣：哪怕給爸爸捶捶背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心只圖個團(tuán)團(tuán)圓圓。
所以，請放下手中的工作，帶著家人多去看看老人，陪他們說說心里話。孝心是不能夠等待的，只有現(xiàn)在、馬上、立即，才是孝心的本意，等到父母離開我們時，做一切都晚了!
孝心孝道教育優(yōu)秀演講稿 篇3
親情是一個人善心和良心的綜合表現(xiàn)：孝敬父母，尊敬長輩，這是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰愿意和他打交道呢?
如傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一：舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
還有漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。他母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”
以上不都是兒女孝順父母,我們不能忘記父母的養(yǎng)育之恩，父母是世界對自己最好的人，在自己的翅膀還沒有長硬時，家才是自己最理想的港灣