高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘（精選22篇）
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇1
老師們、同學(xué)們：早上好!
今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上竟�?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對于我們施橋中心小學(xué)的學(xué)生來說，你們中有不少學(xué)生是經(jīng)過各種途徑和努力后，才得以成為了施橋中心小學(xué)的一員。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營造成一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。謝謝大家。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇2
親愛的同學(xué)們：
我給大家講一個(gè)關(guān)于“希望的種子”的故事。
在列寧格勒市中心，有一個(gè)科學(xué)研究所。研究所里建有一個(gè)巨大的倉庫，這里保存各種糧食種子。
1942年，當(dāng)?shù)聡藝×袑幐窭諘r(shí)，這個(gè)城市開始上演人間悲劇：成千上萬的人開始被餓死，人們想方設(shè)法尋找食物。
有些市民不惜穿越德軍的封鎖線跑到郊外，尋找樹皮和已被冰封的湖底的魚蝦。但他們常常有去無回，成為德國納粹槍彈的犧牲品。
饑餓讓人變得瘋狂。不少人看上了研究所中的那些糧食種子。這可能是當(dāng)時(shí)列寧格勒城中唯一儲(chǔ)備大量糧食的地方。
駐守的軍隊(duì)來了，可是科學(xué)家說，這是種子，是蘇維埃將來的希望。駐守部隊(duì)撤退了。
前線浴血奮戰(zhàn)的將軍也來過，他要求把糧食全部交給軍隊(duì)，但科學(xué)家說，這是種子，不能吃掉。將軍暴跳如雷，但科學(xué)家告訴他：“當(dāng)我們打退了德國人，農(nóng)民們可以用這些種子過上幸福的生活。”將軍聽完，向科學(xué)家敬禮，然后帶領(lǐng)士兵離開了。
幾個(gè)月后，人們發(fā)現(xiàn)看守倉庫的科學(xué)家餓死在糧堆旁。列寧格勒的那座糧倉，成為世界糧食史上的一個(gè)奇跡。
戰(zhàn)爭已經(jīng)摧毀了一切，但列寧格勒卻保住了珍貴的糧食品種。
現(xiàn)在我們不知道那位科學(xué)家叫什么名字，但他的那句“希望的種子”的名言，成為列寧格勒這家研究所的代名詞。
故事講到這里，相信很多同學(xué)已經(jīng)被深深地感動(dòng)了，為餓死在糧堆旁的科學(xué)家，為保護(hù)著希望、闡釋著希望、留下希望的科學(xué)家。
是啊!面對至死仍報(bào)希望的這樣的人，我們除了感動(dòng)，還能有什么?戰(zhàn)爭能摧毀一切，卻絕對摧毀不了希望。
是的，擁有希望，一定會(huì)擁有未來。
謝謝大家。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。
這一個(gè)世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會(huì)主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環(huán)境。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇4
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。
任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中，體現(xiàn)在社會(huì)之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，歷史上出現(xiàn)了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物。他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學(xué)習(xí)。革命時(shí)期，為了新中國的成立，革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，不怕犧牲、保家衛(wèi)國的英雄主義讓我感動(dòng)。“風(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏，這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂俊Ｐ轮袊闪⒑�，由于連年的戰(zhàn)爭，百廢待興，人民當(dāng)家做了主人，全國人民熱血沸騰，投入了轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中。袁隆平用“一粒種子改變世界”，李四光“打破中國貧油論”。隨著社會(huì)的發(fā)展，改革創(chuàng)新成了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。小崗村“冒天下之大不韙”的舉動(dòng)無意間成為中國改革開放的序幕，中國因此創(chuàng)造了用世界上7%的土地養(yǎng)活世界上22%的人口的奇跡。天下第一村的華西村大膽探索，大膽實(shí)踐，使農(nóng)民奔小康的熱情空前高漲。經(jīng)過了幾十年的辛苦建設(shè)，我國現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。
在我國經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇5
讓，是一種文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長河，“讓”隨處可見。“讓”已流入中國人的血液，注入中國人的骨髓。“讓”，雖只見于細(xì)微之處，卻營造了一片充滿陽光的天空。
在公共汽車上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作，卻深深注入每個(gè)人的瞳孔，激蕩著每個(gè)人的心靈。陽光透過窗口柔和地射進(jìn)來，多么和諧呀!
田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過。一個(gè)輕輕的邁步，方便了他人，快樂了自己，陽光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。
“讓”，有時(shí)可以制造一份驚喜，一份美好。
今天你或許給某人讓了座，你會(huì)覺得今天的旭日東升格外美麗，今日的風(fēng)格外涼爽，今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。
母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。
“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開一片充滿陽光的天空。“讓”的過程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水，越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜，一直甜到腳底。
讓鼠標(biāo)脫離指尖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來書海里也有寶庫;讓憂郁的心遠(yuǎn)離，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)如此有趣。
其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風(fēng)度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓”可使陰暗的天空充滿陽光并發(fā)出迷人的色彩。
你讓，我讓，大家讓，這樣就能營造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒有“讓”的日子猶如沒有陽光的日子。沒有一只鳥的樹林不成樹林，沒有一滴水的江河不成江河，沒有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇6
老師、同學(xué)們：
上午好!
今天我講話的主題是“關(guān)愛明天，普法先行”。
俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，無論做什么事都要有個(gè)規(guī)矩，否則就什么也做不成。對國家、社會(huì)來說，這個(gè)規(guī)矩就是法律。依法治國是我國的治國基本方略，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的必然要求。同學(xué)們，當(dāng)文明學(xué)生，做守法公民，接受健康的思想，并時(shí)刻以法律為準(zhǔn)繩，規(guī)范自己的言行，監(jiān)督自己的行為，嚴(yán)格要求自己，使自己健康成長。這是我們學(xué)會(huì)做人的前提。
作為學(xué)生的我們，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，認(rèn)真履行學(xué)生的一日常規(guī)，用校紀(jì)校規(guī)約束自己的行為，做到嚴(yán)格遵守。因?yàn)樽袷丶o(jì)律是遵守法律的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。
2、履行的法律義務(wù)和責(zé)任，自己所擁有的權(quán)利，自己應(yīng)明確地知道，什么可以做，什么不可以做，要學(xué)會(huì)對自己行為的控制，增強(qiáng)法制意識(shí)。樹立自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力。
3、胸懷寬闊，不因小事激化同學(xué)矛盾，如果有矛盾雙方都要退讓一步，積極化解矛盾，應(yīng)該冷靜地處理，而不能說一些刺激性的話語、做一些挑釁性的動(dòng)作而激化矛盾，更不應(yīng)該大打出手，造成嚴(yán)重的違紀(jì)現(xiàn)象。如果盲目沖動(dòng)約請校外人員，性質(zhì)會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的變化，將會(huì)受到學(xué)校的嚴(yán)肅處理，甚至是法律的嚴(yán)懲。
同學(xué)們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。” 在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，任何丑惡的、不良的行為和習(xí)慣，我們都應(yīng)堅(jiān)決制止，決不含糊。讓我們攜起手來，認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)，自覺抵制各種不良現(xiàn)象，一起學(xué)法、知法、守法。用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡，用我們靈巧的雙手共建人類的文明，共創(chuàng)和諧校園。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇7
“兩人過獨(dú)木橋”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目預(yù)賽中，有二學(xué)生分別同時(shí)從兩邊上橋，相向而行，中間相遇，擁抱轉(zhuǎn)身，平安而過，雙雙成功。我不禁為他們的聰明智慧、配合默契而折服喝彩。過橋，共同目的，兩人過了，就是成功;裁判持爭議，大可不必。材料啟示我們，人類社會(huì)生活中，唯有合作才可能共贏;否則排斥搏擊，兩敗俱傷，遺憾終生。
合作是共贏的前提，共贏是合作的目的。
合作，必須理解對方的需求，原則底線，優(yōu)勢劣勢，知彼知己，求得共同利益上的契合點(diǎn)，達(dá)成行動(dòng)上的一致性，才能為共贏提供可靠保證。材料中兩學(xué)生彼此都想平安過橋，取得成功。而囿于獨(dú)木所限，只有心照不宣，手腳并用，擁抱轉(zhuǎn)體，才有可能。否則怒目相向，拳腳相加，或趁其不備，突然偷襲，都不會(huì)有如此圓滿結(jié)果。
合作共贏，是熱愛生活，積極向上，擁抱人生，創(chuàng)建和諧社會(huì)、和諧世界的正能量。合作雙贏要有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，求同存異、海納百川的廣闊胸懷，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，與人為善、濟(jì)人之困，成人之美、積極用世的生活態(tài)度。抗戰(zhàn)時(shí)期的國共合作，前時(shí)江蘇女三耀熒屏的故事，就是最有說服力的明證。那種口是心非、欺世盜名的偽君子、蠻霸頭，那種凌駕公法、原則之上的野心家、黑老大、獨(dú)行俠、霸權(quán)梟雄，向來老子天下第一，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)榮，我行我素。有的是利益誘惑，圈套絞索，你死我活。有的是蔑視、劫掠、虐殺、宰割，根本不可能施以善意、真誠合作，追求多方共贏、文明進(jìn)步成果。
當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型，生活多元化，經(jīng)濟(jì)一體化，交流全球化，矛盾百出，糾紛迭呈，但五大洲、各地區(qū)，和平發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，延續(xù)文明，乃全人類走向民主平等、繁榮富強(qiáng)利益訴求、共同主題。唯有倡導(dǎo)合作、堅(jiān)持合作，才能促成雙贏、多贏。我們生活的世界才會(huì)越來越美好!
愿愛好和平、追求文明進(jìn)步的人們，張開廣泛合作的雙臂，擁抱自然、擁抱社會(huì)、擁抱人生事業(yè)中的你我他，迎接光輝燦爛的明天吧!
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇8
當(dāng)一草一石的力量撼動(dòng)了大地的心臟;當(dāng)一粒小小的芥子迷蒙了須彌的目光;當(dāng)游走在江河的魚兒攪亂了深海的風(fēng)向;當(dāng)內(nèi)心的隔膜阻斷了希望的陽光，朋友們請你們認(rèn)清小因素造成的大影響吧!只有認(rèn)真對待生活中的小因素你才能沖破自己，發(fā)出亙古的光芒。
古人語：一花一世界，一葉一菩提。所以說任何細(xì)枝末節(jié)都隱藏著巨大的能量，你只有學(xué)會(huì)正視小因素，才有可能翱翔蒼穹。
聽，那是風(fēng)的怒吼，那是海的咆哮，那是追夢少年的心跳。劉心武在《草木》中如是說�；蛟S正是因?yàn)樗麑Υ∫蛩丶坝跓o聲處聽驚雷的心態(tài)，劉心武才能成為中國最能以小見大的作家。如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財(cái)富的典范。當(dāng)亞當(dāng)斯經(jīng)濟(jì)定律幻化成魔魘，當(dāng)別人因?yàn)楣墒胁粷?jì)拋售股票，他果斷地抓住了人們急于套現(xiàn)的小因素，最終獲得了股神的稱號。
可是因小因素獲得成功的又何止這些。從李陽善于抓住中國人口語弱的魔鬼口語教學(xué)，到馬云為二次營銷的禮品回贈(zèng)，從莫奈善于表現(xiàn)景物的小光影，到畢加索善抓人物特點(diǎn)的抽象線條。太多的人們無一不用他們對小因素的把握改變著世界，啟迪著世人。
但是回眸古今又有多少人拋棄那微不足道的因素最終一事無成或者讓人痛心呢?
從阿波羅九號螺絲事件，到水門事件的發(fā)稿過遲，從古代王朝的賦稅增加造成的政變，到文化大革命扭曲的愛國心理造成的破壞，太多血一般的教訓(xùn)讓我們知道不重視小因素終會(huì)將個(gè)人送入低谷將國家推至滅亡。
所以我們要重視生活中的小因素，或許正是這些微不足道的小因素讓你一直陷在失敗的泥淖。
楊瀾說：每一個(gè)特立獨(dú)行的自己都有自己對待生活獨(dú)特的因素。那么還有什么理由不去僅僅關(guān)注那些是自己脫胎換骨的小因素呢�；钪菫榱松�，更是為了自己，所以你必須得認(rèn)識(shí)自身的不足，弄清自己的優(yōu)缺點(diǎn)你才能擁有一雙洞察以小見大的眼睛。
所以，朋友們重視生活中的小因素吧，做之名可遠(yuǎn)國可興，不做或許永被淹沒。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇9
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
課前演講稿三分鐘演講篇四
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人;在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才能特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!
特立獨(dú)行的人，是對生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記?
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花!
特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年?不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放!
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇10
山林若水倚碧淵，惜草長鶯飛夢還。閱曉讀之瑟影，聽晨林之秦嵐。憐哀靜而心悅，識(shí)葉落而花眠。
帝錦之都，古朝天府。玉殿新盛，歡浸西蜀。拍蜂而起蝶舞，映落霞而侶孤鶩。草盛花妍，含羞與牡丹相賽。鳥鳴鶯穿，喜鵲與新燕競逐。登臺(tái)逸致，云落夜初。天籟引松間之泉，流瑩織皎月之布。都江神州之暖靄，唏噓盡呼。峨眉山暈之星夏，垂虹綴暮。時(shí)惟壯景，游人勝往。抒懷弄筆，鉛華輕飏。掬笑盈袖，西黛白鶴之酷。古柏?zé)熝U，東陽碧波之廬。同游其心，欲攬盡無。詩意歌闌，謝古之緣。
蒼菊齊傲，雁過秋蘇。木凄蔥而風(fēng)怒勁，燃草黃而丹楓涂。儼殘波于淺淮，品香茗于上居。愁云暮彩，紅燒歸鵠。薄霧迷籟，杏酒約沽。綺閣捉月，雕樓云枯。愁懷忘機(jī)，慘怨均訴。田園扶桑，倚南畝而縈立。舞榭殘椽，匿秋暝之凍戶。
冬臨至，越秋杼。寒霜時(shí)之間陣，朔雪殘之飛浮。雙梅淺澗，衾白凍冰之涼。山原乍亮，雪拭時(shí)尚之裝。雅韻欣和，純光暗發(fā)。軒簾與寒燭齊擺，清風(fēng)對冷月相矚。舟橈翩躚，蕩冬歌而槳蠕。云鬢霧寰，竄澄霞而穹鋪。
懷亭野郊，纖歌放牧。碧草青而潦水盡，牛鷺嬉而臥云圖。飛流三千，瀑渡銀河之榻。芰荷自憐，香漫桃花之塢。樂融融，情冶冶。遮畫角于桂檐，隱紅薇于越姑。簇影紫隍，瀉流光之微脈。泉源開懷，潺天地之昳呆。逸柳與青衫堪裁，翠竹與薄履其步。涼笛清而胡笳蕭，林霏開而心氣舒。動(dòng)聲醉猜，虎鼓瑟而熊對撲。北辰遙蓋，悟人生以釋憂目。懷閑詩以作詠，繞東隅以游夫。
嗟乎!香原仙陸，精心登往。古蜀之提，璀璨滄粟。采人杰于東淮，才韻詩露。納賢哲于府曲，泉思傾注。水河爛漫之極，阮蕩歸覆。氣澤變遷，騰蛟胸襟之概。怡欣閬苑，躍龍?jiān)娚兄�。列迷蒙而抑郁，枕遺氣而黎蘇。宏局叵耐，人才徘徊。時(shí)蹇虛涌，無識(shí)達(dá)儒。觀乎此!華月裝宿星云，陰陽擁抱天幕。低落情懷，意流云而冥想。遙思遠(yuǎn)悵，執(zhí)窮途而靈路。
今生嘻兮!伯樂樂于那千里之馬。今生嘻兮!吾樂樂于這自然之幕。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇11
危難之際，共和國站在廢墟上安慰悲痛欲絕的百姓要“好好活著”，把人之常情傳遞到了極致;
災(zāi)禍臨頭，軍隊(duì)子弟兵臨陣受命，用挑戰(zhàn)極限的付出與承受，鼓舞著“活著就有希望”的決心，把人之常情升華到了信念;
苦痛肆虐，不甘命運(yùn)擺布的堅(jiān)強(qiáng)國人勇敢無畏，珍惜“還能活下來”的生命，以堅(jiān)韌不拔的人之常情感動(dòng)了世界。
因?yàn)槟軌?ldquo;活了下來”，在強(qiáng)悍的自然面前，人們以超然的姿態(tài)表現(xiàn)出悲傷而不憤怒，痛苦而不壓抑，無奈而不絕望的冷靜，讓一個(gè)最普通的人之常情——“活著真好”，閃耀出人性的純真與堅(jiān)強(qiáng)。從生存的特殊時(shí)期悟出“活著”的生命意義，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的紅塵喧囂給我們的污染，仿佛一個(gè)晝夜就讓我們站到了成人行列。
曾經(jīng)計(jì)較過那么多的不情愿，讓自己生活在患得患失的怨恨中，因?yàn)槌錾肀拔�，花十二分的努力才達(dá)到他人三分工夫所達(dá)到的境地;因?yàn)殚L相平平，盡管心地善良卻總得不到異性的青睞……如果不是這場災(zāi)難的降臨，我可能會(huì)終生徘徊在這人生陰影中，因?yàn)槲也欢?ldquo;活著真好”這份人之常情的真正含義。
人之常情最能創(chuàng)造奇跡的原來是“活著真好”!
“活著”的信仰已不是滿足肉體的衣食所需、物欲享受，而是戰(zhàn)勝悲哀，走出落寂的挑戰(zhàn)。
生活路途不會(huì)一帆風(fēng)順，荊棘與風(fēng)雨摧殘著我們的軀體和意志，金錢和利益侵吞著我們的靈魂和情感，背負(fù)著太多的期待，已經(jīng)舉步維艱，未老先衰了。“感謝”蒼天給了我一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，洗刷了內(nèi)心的污垢和情感的雜銹，明白了真善美的源頭出處。
“活著真好!”給了人生一次重新再來的豪情。“艱難困苦，玉汝于成”，功名利祿不過是南柯一夢，榮華富貴亦是鏡花水月，曾經(jīng)斤斤計(jì)較的東西竟然是那般虛幻而淺薄。抹去羞愧的淚水，睜大不再迷茫的雙眸，給自己加油：“活出一個(gè)新的自我!”
懂得了自尊，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，擁有了信念，活出能震撼世態(tài)常情的人生。
“好好”地活著，你相信我嗎?
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇12
小草看到蒼松的偉岸，便立志發(fā)奮圖強(qiáng)，可經(jīng)歷千辛萬苦，還是一株普通的小草;蜩與學(xué)鳩看到扶搖直上的大鵬，便極希望自己也能鵬程萬里，于是冬練三九，夏練三伏，可臨終也沒有“若垂天之云”的雙翼，更沒有“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的輝煌�！ �
它們付出努力了，卻沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。為什么呢?因?yàn)樗鼈儧]有認(rèn)清自己，沒有把握好自己應(yīng)該努力的方向。
一個(gè)人若想得到成功女神的垂青，努力、奮斗雖必不可少，但認(rèn)清自己的實(shí)力，把握好自己奮斗的方向顯得猶為重要�！ �
正是認(rèn)清了自己在文學(xué)方面的缺陷，班超毅然投筆從戎，使自己不僅在軍事方面取得較高的成就，而且也保衛(wèi)了大漢江山的穩(wěn)定與繁榮。楊振寧坦然面對自己的失敗，認(rèn)真分析原因，正確地評估自己的能力，最終，他卸下了“實(shí)驗(yàn)物理”的專業(yè)抱負(fù)，改修“理論物理學(xué)”，在理論方面，他駕輕就熟，一日千里，最終摘下“諾貝爾獎(jiǎng)”的桂冠。
認(rèn)清了自己的方向，努力才是通向成功的捷徑，奮斗才會(huì)有結(jié)果，很難想象潘長江能夠在NBA的賽場上搶籃板、搶斷、扣籃……也很難想象姚明穿著時(shí)尚的服裝，站在舞臺(tái)上將歡聲笑語送進(jìn)千家萬戶�！ �
如果不能成為自己的伯樂，不能認(rèn)清自己，努力方向與實(shí)際南轅北轍，那么再多的努力，再多的汗水也只能是石沉大海——沒有一點(diǎn)壯觀的波瀾，再多的付出也不會(huì)得到回報(bào)。現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)人不一定都要轟轟烈烈，流芳百世，每一個(gè)人的事業(yè)不一定都要驚天動(dòng)地，垂名千古，只有適合自己的，才是最好的�！ �
做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，認(rèn)清自己奮斗的方向，把握自己，經(jīng)過堅(jiān)持不懈地奮斗，經(jīng)過挫折的暴風(fēng)雨，才會(huì)出現(xiàn)鷗翔魚游的天水一色�！ �
同學(xué)們，只有認(rèn)請你的方向，走出失敗的荊棘地，前面才是鋪滿鮮花的康莊大道�！ �
謝謝大家!
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇13
音樂老師讓大家在上課前5分鐘有一個(gè)和音樂有關(guān)的演講，希望大家踴躍參加。已經(jīng)有大約十個(gè)同學(xué)演講過了，內(nèi)容大多是一些著名音樂家如貝多芬之類的，當(dāng)然素材都是家長給弄的。作為音樂社社長的我當(dāng)然也不能落后，演講什么題目呢?再講音樂家也沒有什么意思，而且我確實(shí)也不了解，還不如講講我們的搖滾樂，講講我們的黃家駒。
也許是長大了，還是其他一些什么原因，感情變得很脆弱，提筆一寫關(guān)于家駒的事情我的眼淚就止不住的流，都過了這么多年了，好像淚水永遠(yuǎn)都在為他而流。
由于演講的時(shí)間只有3到5分鐘，所以字?jǐn)?shù)要在800字左右，但這么少的字確實(shí)寫不出什么東西來，家駒的故事又豈是八千字能寫好的。
搖滾巨人—黃家駒
老師好，同學(xué)們好：
今天我給大家介紹的不是鋼琴家，也不是小提琴大師，而是一支搖滾樂隊(duì)的歌手，他和他所創(chuàng)的搖滾樂隊(duì)在八十年代紅遍亞洲，他的音樂就像一股清新的風(fēng)，而后來他卻在一次意外中喪生。至今，已經(jīng)20xx年了，每年在他的忌日，各大音樂論壇都有大量的催人淚下的悼念他的祭文。
他就是黃家駒，是beyond樂隊(duì)的主音歌手、吉他手、作曲、作詞人。
1962年他出生在香港。高中畢業(yè)后，酷愛音樂的黃家駒和弟弟、朋友們組建了beyond樂隊(duì)。由于香港的歌壇是一個(gè)商業(yè)化很濃、偶像盛行的歌壇，而他們樸實(shí)無華的音樂風(fēng)格并不迎合大眾，所以在樂隊(duì)發(fā)展初期，很不順利。
八十年代后期，黃家駒以一首歌唱母親的歌曲《真的愛你》一炮而紅，他的歌曲開始被大家廣為傳唱。隨后，黃家駒創(chuàng)作了很多佳作。在這些作品里面：
有關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的，如《長城》，《交織千顆心》;
有關(guān)于海峽兩岸的，如《大地》;
有關(guān)于黑人人權(quán)運(yùn)動(dòng)的，如《光輝歲月》;
有報(bào)答父母恩情的，如《報(bào)答一生》，《真的愛你》;
有關(guān)于環(huán)境問題的，如《送給不動(dòng)保護(hù)環(huán)境的人》
走紅后，在他身上卻沒有一點(diǎn)浮華，沒有一點(diǎn)負(fù)面新聞，更沒有很多明星高高在上的跋扈。在演唱會(huì)上，他不希望歌迷高呼樂隊(duì)成員的名字，也不希望歌迷跟著一起高唱，而是希望他們靜靜聽，理解他們歌曲的內(nèi)容。
在樂隊(duì)后期，受香港商業(yè)化氛圍的排擠，他們遠(yuǎn)走日本，去那里發(fā)展他們的音樂。此時(shí)的歌曲《海闊天空》達(dá)到了他創(chuàng)作生命的顛峰。表達(dá)了一種渾然忘我而又似人海孤鴻的境界。這首歌在四川512地震時(shí)被重新填詞，更名為《承諾》，作為地震募捐義演的主題曲。
1993年，黃家駒在一次演出排練中不幸從舞臺(tái)上摔下去，由于是頭部著地，所以傷勢嚴(yán)重，最終醫(yī)治無效，在6月30日與世長辭。在他死后的這些年里，他的影響力不但沒有減退，反而大大增強(qiáng)了，他的歌迷越來越多。
一個(gè)歌手成功與否，不在于他賺了多少錢，開了多少演唱會(huì)，拿了多少獎(jiǎng)，而是看他真正能影響了多少人。所以，作為一個(gè)歌手，黃家駒無疑是非常成功的，作為一個(gè)人，他的不屈不撓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇14
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。
人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同。“圓”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌;藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量。”青年剛邁入社會(huì)，難免會(huì)對社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢?
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個(gè)青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇15
有一種美，令人驚艷令人回味令人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——鮮艷奪目。
有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種美，給生命帶來豪情給生活帶來溫馨，和諧之美——無時(shí)無刻與我們當(dāng)初，只是沒有人留心，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。
和諧之美在于寬容。和諧之美在于寬容。領(lǐng)有寬容才會(huì)有和諧。因?yàn)閷捜菔侨祟惛星榈姆N子，她能在人類心靈這片靜土上扎根發(fā)芽，在愛的庇護(hù)下茁壯成長。寬容之心是巨大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感召邪惡播散仁慈，她能忘我貢獻(xiàn)從不計(jì)較得失，她能化悲哀為氣力解千愁為云煙，她可與快樂相伴毫無粉飾，她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間布滿真情，讓我們享受陽光般的暖和、雨露般的潤澤——寬容之和諧，竟妙不可言。
和諧之美在于誠信。誠信是奠基石，是和諧美的結(jié)晶。誠信比如一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無瑕、美的高貴。有了誠信，和諧之美足以體現(xiàn)!愿你擁有誠信之花，送給身邊和每人一朵，讓人間多一縷馨香。
朋友，若想吹奏和諧的旋律，我勸你再攜一顆友善的心，來面對燕語鶯聲的天然。對每一朵花，保你擁有一個(gè)花香四溢的春天;對每一只鳥友善，保你擁有一個(gè)燕歌鶯啼的凌晨;對每一條魚友善，保你擁有一個(gè)自由歡樂的童年;只要你對每一棵樹、每一滴水、每一株草友善，保你占有一個(gè)天藍(lán)草綠水清樹茂的世界;只要你對每一個(gè)人友善，保你朋友如柔云新親情如細(xì)雨，讓你擁有快樂的天堂。我深信，只要你對一切真心善待，世上的一切將會(huì)更和諧。
和諧之美亦在于平常的生涯，協(xié)調(diào)之美毫不容忍名利所縛，只有恬淡名利才可稱之為跟諧之美。蒼鷹是為了搏擊長空而在天空自在飛翔，而不是為了夸耀自己的羽翼，因而無窮的天空賜賚了他自由快活的空間;風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是為了夸獎(jiǎng)自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯廣闊的樂園。實(shí)在，你也一樣，只有你用一顆平凡的心去看待，也會(huì)找到屬于自己的星群。
寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，任天上云卷云舒。愿你為自己尋找一個(gè)桃花源，去發(fā)現(xiàn)和諧之美的所在。愿你播下寬容的種子，送上誠信的玫瑰，帶上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清風(fēng)送爽的大草原上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，凝聽那動(dòng)聽心弦的草原民謠，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——充斥和諧之美的世間天堂。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇16
一朵花，人們只驚艷于它的嬌艷，卻忘了它在開放時(shí)，歷盡了煎熬。
瓣花芬芳
花，一瓣游離在醉人的南宋，另一瓣又在絕情的北宋凋零。
是誰吟“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，是誰嘆“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，是誰把徹心的悲慟蕩漾在千年以后?
本是大家閨秀，李清照，不愁溫飽，飽讀詩書，窈窕淑女。是什么讓她有感蚱蜢舟載不動(dòng)許多愁，是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)啊!讓她一夜愁白了頭，愁的是人情還是世道?她的人生分離在南北兩宋，她的情愫卻愈發(fā)滋生，丈夫的逝去，世道的不公，她雖悲痛卻愈發(fā)堅(jiān)韌。她用文字釋放自己，那一個(gè)個(gè)字里藏著的是她流不完的淚滴，鑲的是她滿是瘡痍的心啊!文字，流傳千古，也讓她散落的花瓣彌香人間。
花傲凡俗
誰會(huì)忘記這個(gè)唯一在中國政壇上叱咤風(fēng)云的女皇帝?她就如一枝金花，散發(fā)耀眼的光。
是啊，她太出眾了，太多人看到了她呼風(fēng)喚雨的豪邁，為地位而掐死女兒的狠毒，當(dāng)然還有她的過人智慧。然而，有多少人看到她落發(fā)為尼時(shí)的凄苦，有多少人涉略她高處不勝寒的孤寂，一個(gè)風(fēng)云人物，面對歷史的尖銳評價(jià)，人們的零言碎語，卻早已料到，在墓志銘上表現(xiàn)得如此坦然。
她，就是武媚娘，一朵傲立在山巔孤獨(dú)開放的花。
花開冷艷
有種文字，當(dāng)你看到它，心會(huì)猝地一緊，然后輕嘆然后莞爾，那是觸動(dòng)你靈魂的字。
當(dāng)她輕描淡寫地說出“人生是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，那是一種怎樣的心境。心靜，心境。張愛玲，這一朵冷艷的花，在社會(huì)的顛沛流離和婚姻的挫敗后，她似乎已感看破紅塵了，她的文字，在冥冥中訴說著她的不幸，卻充滿著理性與美感。她時(shí)尚，她冷傲，可是她的心還是通紅的，她用文字的形式表達(dá)自己對人生與社會(huì)的看法，坎坷也許更造就了她，于無聲更勝有聲，就像花的開放冷艷無聲。
終
歷盡血淚，幾多坎坷，幾許辛酸，而令人欣慰的是，那時(shí)花開，此時(shí)花香依在。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇17
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇18
眾所周知，語文教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生們的聽、說、讀、寫能力。但在實(shí)際教學(xué)中，教師們又往往只注重聽 、讀、寫能力的培養(yǎng)，而忽視了說的能力的訓(xùn)練。目前不論是中學(xué)畢業(yè)生，還是大中專畢業(yè)生，甚至包括少數(shù) 碩士研究生，在面臨雙向選擇的挑戰(zhàn)下，有相當(dāng)一部分人不能準(zhǔn)確，完整地表達(dá)自己的意思，還有少數(shù)人是膽 小，不敢說�？傊谀壳暗娜瞬抛呦蚴袌龅男蝿菹�，“說”這種能力，應(yīng)被提到議事日程上來。
我在語文課講授的過程中，也時(shí)時(shí)感覺到學(xué)生們在說的能力方面的欠缺。比如課堂提問，很少有同學(xué)能主 動(dòng)發(fā)言，即使發(fā)言，不是不敢大聲講出來，就是表達(dá)的不準(zhǔn)確，實(shí)在令人頭疼。課下詢問其原因，不是不會(huì)， 主要是膽小，另外是怕出風(fēng)頭，惹人恥笑，寧肯不回答，也不讓自己當(dāng)眾出丑。這種情況在同學(xué)中普遍存在。 我對此也曾經(jīng)嘗試用其他方法改變過，但都無濟(jì)于事。去年我在班上開展了課前五分鐘演講，時(shí)至今日，已一 年有余，取得了良好的效果。
課前五分鐘演講，是指在教師講課之前，先抽出五分鐘時(shí)間，讓五個(gè)同學(xué)依次登上講臺(tái)，要求他們態(tài)度大 方，表情自然，用洪亮的聲音，完整、清楚地給同學(xué)們講一個(gè)內(nèi)容，時(shí)間是每人一分鐘，內(nèi)容范圍不限制，當(dāng) 然要健康，達(dá)到這個(gè)要求的算合格。但這個(gè)活動(dòng)開始的時(shí)候，效果并不好，除了班干部之外，班上很少有同學(xué) 能達(dá)到上述要求的。大部分同學(xué)要么羞羞答答、滿臉通紅，局促不安地站在講臺(tái)上無話可說，要么語無倫次、 前言不搭后語、聲音象蜜峰嗡嗡般咕噥兩句。但是，教師和同學(xué)們并不就此恢心喪氣，教師除了鼓勁，并加以 啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生下決心，同心協(xié)力，決心把此項(xiàng)活動(dòng)搞好，于是就有了以后的第二次、第三次，一次比 一次理想，不但達(dá)到了預(yù)期的目的，而且還收到了意外的效果。學(xué)期結(jié)束時(shí)，我們在班上作了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果 表明，同學(xué)們對此項(xiàng)活動(dòng)很感興趣，而且希望這個(gè)活動(dòng)繼續(xù)搞下去。作為他們的任課教師，感到很欣慰，想把 此項(xiàng)活動(dòng)推廣開來，因此，我想就此談?wù)勎野嚅_展課前五分鐘演講的好處。
其一，鍛煉了學(xué)生們的膽量和口頭表達(dá)能力，增強(qiáng)了他們的自信心和勇氣。課前五分鐘演講一開始，大部分同學(xué)都很感興趣，只是太缺乏信心，抱著試試看的態(tài)度，也有一部分同學(xué) 對此活動(dòng)不理解，認(rèn)為純粹是走形式，消磨時(shí)間，持不大情愿的態(tài)度。但經(jīng)過教師的循循善誘，一再啟發(fā)和鼓 勵(lì)，闡明其意義和作用，同學(xué)們對此項(xiàng)活動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這是自身鍛煉的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，我也抓住了 這個(gè)機(jī)會(huì)，首先采取了啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生興趣的方法，來調(diào)動(dòng)他們的積極性。第一次課前五分鐘演講之前，我先 出了幾道智力思考題：“4的平方在什么情況下等于8?”(在錯(cuò)誤的情況下);“汽車在向左轉(zhuǎn)彎時(shí)哪個(gè)輪 胎不轉(zhuǎn)?”(備用輪胎不轉(zhuǎn));“一個(gè)人能吃兩個(gè)饅頭，那么半個(gè)人能吃幾個(gè)饅頭?”(沒有半個(gè)人);“貝 貝的媽媽說貝貝不是她親生的兒子，那么貝貝和她的媽媽是什么關(guān)系?”(母女關(guān)系)“哪個(gè)月有28天?” (每個(gè)月都有28天)等等，要求同學(xué)們在我提出問題后馬上回答，不容半分思考，這樣一來，調(diào)動(dòng)起了同學(xué) 們的積極性，我提出的問題，除了“哪個(gè)月有28天”回答錯(cuò)外其他全正確，同學(xué)們到此時(shí)興趣就上來了，我 順勢找一兩個(gè)人登臺(tái)即興演講，效果很好，以后的課前五分鐘我不時(shí)地啟發(fā)、引導(dǎo)。比如有時(shí)我讓同學(xué)們和名 人比口才，如我向同學(xué)們提出這樣一個(gè)問題：“有一個(gè)富商去見大作家肖伯納，見面后富翁第一句話就說：‘ 一見你這樣瘦，就知道世界上正在鬧饑荒�！偃裟闶切げ{，該怎樣反駁?”問題提出后，同學(xué)們爭相舉手 ，回答的結(jié)果也很正確。肖伯納這樣反駁富翁：“我一看見你這樣胖，就知道世界上鬧饑荒的根源了。”再如 ，我給他們講了這樣一個(gè)故事：古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底，性情溫順，為人和善，可他的妻子卻十分暴躁，動(dòng) 不動(dòng)就發(fā)火。有一次他的妻子要他去做一件事，結(jié)果蘇格拉底忘記了，便去給學(xué)生上課，正當(dāng)他講到高興之處 ，他的妻子怒氣沖沖走進(jìn)教室，大發(fā)雷霆，順勢將一盆洗臉?biāo)疂娏诉^去，將蘇格攔底洗成了落湯雞。我講到此 ，便嗄然而止，接著提問：“此時(shí)蘇格拉底會(huì)說些什么呢?”同學(xué)們頓時(shí)來了興致，紛紛猜測，有很離譜的， 有比較接近的�？傊�，同學(xué)們的情緒非常高漲，蘇格拉底抖了抖身上的水，慢條斯理地說：“剛才給你們講過 ，電閃雷鳴之后，必然會(huì)有一場傾盆大雨。”同學(xué)們在笑聲中領(lǐng)會(huì)到語言幽默的妙處，也使蘇格拉底擺脫了困 境。有時(shí)給同學(xué)們出個(gè)論題，讓他們對此論題進(jìn)行辯論，如“金華五里亭有兩位老人，以拾破爛為生，二十多 年來，他們把一個(gè)個(gè)被遺棄的女嬰抱回來撫養(yǎng)”同學(xué)們對此論題可以說是各抒已見，百家爭鳴，有時(shí)則是讓他 們討論一句名言，如“對于沒有說出的話，你是主人;而對于已說出的話，你是仆人，—一尼采”;有時(shí)則讓 他們抽一張卡片等等。經(jīng)過我的啟發(fā)、引導(dǎo)，同學(xué)們的思路開闊了，信心增強(qiáng)了，都想當(dāng)眾施展自己的才華。 一學(xué)期下來，全班同學(xué)大部分能儀表大方，態(tài)度自然地站在講臺(tái)上，用清晰、洪亮的聲音，完整、準(zhǔn)確地表達(dá) 自己的見解、感受，暢所欲言，盡情發(fā)揮。有一個(gè)班級為此還專門組織了一次“講、說”比賽，班上參賽的人 過半，‘而且全用普通話，不論是內(nèi)容還是形式，都令教師感到高興，且得到了系學(xué)生會(huì)的承認(rèn)和贊許，而且 同學(xué)們的信心加強(qiáng)了，都自信自已將來能成為演說家。從此以后，課堂提問時(shí)，不再出現(xiàn)以前的冷場現(xiàn)象，而 是爭先恐后地舉手，急欲回答問題。
其二，提高了同學(xué)們觀察問題、分析問題的能力，開闊了眼界，擴(kuò)大了知識(shí)面，豐富了學(xué)生們的業(yè)余生活 。
常言道：“處處留心皆學(xué)問。”“悟性就在你的腳下。”同學(xué)們?yōu)榱四芩鸭接幸饬x的題材，在同學(xué)們面 前露一手，隨時(shí)隨地就能觸發(fā)他們的感官，因此，在演講中也不時(shí)爆出光點(diǎn)。他們能從尋常小事中發(fā)現(xiàn)哲理。 下面僅舉幾例加以說明。他們從樹根和樹枝的關(guān)系，聯(lián)想到不論干什么事都要有良好的根基。從葉和花的關(guān)系 聯(lián)想到了以下幾點(diǎn)：紅花要用綠葉襯托;有人默默無聞(綠葉);風(fēng)雨過后事情的本質(zhì)才能顯露出來。拍球的 啟示：逆境使人奮進(jìn)，沒有壓力輕飄飄;“氣”足才能飛躍，要爭“氣”，鼓足奮爭的勇氣、志氣。叫壺和高 壓鍋的聯(lián)想“為人要踏實(shí)，少說多做;不要居功自傲。上坡與下坡聯(lián)想到不要知難而退;要警惕思想上的滑坡 ;成功與失敗，歡樂與痛苦是互相矛盾、互相依存的;順境時(shí)思憂，逆境時(shí)思進(jìn)等不一而足。他們不但善于從 平常小事中發(fā)現(xiàn)哲理，而且談風(fēng)土人情、談社會(huì)、談理想、談志趣、講故事、說笑話、以及地名、成語故事的 來源等等。這不但鍛煉了他們觀察問題和思考問題的能力，而且從不同程度上擴(kuò)大了他們的知識(shí)面。另外，也 豐富了一些同學(xué)的業(yè)余生活，在活動(dòng)舉行以前，有一部分同學(xué)在荼余飯后以及課外活動(dòng)期間，常常感到百無聊 賴，無事可做，而活動(dòng)開展以來，他們的視野開闊了，認(rèn)為有做不完的事在等著他們。他們打心眼里喜歡上了 課前五分鐘。
其三，溝通了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的心。
正如一位同學(xué)所說：“課前五分鐘演講是心靈之橋。”名字的確起得不錯(cuò)，事實(shí)也確實(shí)如此。它首先溝通 了教師和學(xué)生的心靈，教師哪些地方講得不清楚，在方法上有什么不妥的地方，學(xué)生可在課前五分鐘演講中提 出來，教師加以改正，使教師的教學(xué)方法逐步得到完善。與此同時(shí)，也溝通了同學(xué)的心。因?yàn)橥瑢W(xué)們來自祖國 各地，彼此之間很陌生，通過課前五分鐘這座橋，同學(xué)們互吐心聲，談了自己的志趣、愛好以及對人生、對社 會(huì)、對友誼的看法，還有對班委工作的建議等等。這些話題都是同學(xué)們非常關(guān)心的話題，因此產(chǎn)生了共鳴，使 原來感到陌生的同學(xué)得到了互相了解的機(jī)會(huì)，增進(jìn)了友誼，活躍了班級氣氛，促進(jìn)了班委工作的更好開展。正 如同學(xué)們所說：“假如課前想睡覺或情緒不佳，但經(jīng)不住‘五分鐘’的熱烈氣氛的誘導(dǎo)，好似注了一針興奮劑 ，情緒馬上振奮起來，認(rèn)認(rèn)真真地上完每一節(jié)課�！边�有如是說：“課前五分鐘，對我們的影響很大，好象一 縷清新的風(fēng)，吹散了我們臉上的愁容，吹出了一張張的笑臉�！绷硗膺�增進(jìn)了學(xué)生和學(xué)校的聯(lián)系，有的同學(xué)在 五分鐘演講中提到想看晚間新聞，詢問同學(xué)，同學(xué)們都有此愿望，于是班委和學(xué)校聯(lián)系，學(xué)生會(huì)滿足了他們的 要求。同學(xué)們通過這個(gè)窗口，了解了中國及世界的形勢，更激發(fā)了上進(jìn)的勇氣和信心。
事實(shí)證明，同學(xué)們對課前五分鐘演講很有興趣，并且希望這個(gè)活動(dòng)搞下去，使他們在做學(xué)生期間，有一個(gè) 自身鍛煉的好機(jī)會(huì)。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇19
五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道;五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。
平衡的生活中，不應(yīng)有一物過為突出，也不應(yīng)有一物過于衰弱。平衡的生活當(dāng)創(chuàng)造出一種意境——如朗月當(dāng)空，普照萬物，世間的一切都被調(diào)和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。
上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠(yuǎn)不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因?yàn)槿绱�，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人�；蛟S也正因?yàn)槿绱耍男愿褚脖凰茉斓脠A潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時(shí)則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。
簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人;竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。人是紅塵過客，免不了世事的關(guān)卡�？v使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時(shí)間與空間的限制，力求生活的平衡自在。
印度詩豪泰戈?duì)栕鳛閬喼薜谝晃槐皇谟柚Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，文學(xué)造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時(shí)欣然的神情。我想他深諳此道——在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。
你聽，那個(gè)捷克人說——生活在別處。生活不應(yīng)只有單薄的一種，它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。
印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因?yàn)橹挥星ё税賾B(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)。
五味相調(diào)，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇20
青春總是充滿了感動(dòng)，每當(dāng)這時(shí)很多人都有一種想歌唱的沖動(dòng)。很多年輕的朋友，他們有著出色的文采，有著對生活獨(dú)到的見解，又或有著一段刻骨銘心的感情經(jīng)歷，他們不再滿足于只是聽別人的歌，唱?jiǎng)e人的歌，他們更想寫自己的歌，唱自己的歌。
寫一首流行歌曲不外于兩種途徑：一是依照寫好的歌詞譜曲，二是依照已有的曲子填詞;這兩種方法現(xiàn)在都經(jīng)常使用。對于許多音樂基礎(chǔ)不足的朋友而言，作詞(或填詞)相對容易一些。然而，要想寫一首內(nèi)容好、好唱又好聽的流行歌詞卻也要下一番苦功夫才行。許多熱心而有才華的朋友將他們的歌詞作品向我們投稿�？蛇z憾的是，我們發(fā)現(xiàn)其中的大部分要么是語言表達(dá)的功力還不夠，要么雖然寫得不錯(cuò)卻很難譜上曲子來唱。為什么會(huì)這樣呢?主要是因?yàn)檫@些朋友沒有掌握創(chuàng)作歌詞的方法和技巧，空有才華，卻難以充分發(fā)揮。
那么，怎樣才能創(chuàng)作出一首好的歌詞呢?
首先，我們要明白，歌詞不等于詩歌。
很多朋友寄來的作品，其實(shí)只是一首現(xiàn)代詩，而不是歌詞。有些朋友也曾問過：究竟詩和歌詞有什么不同?是啊，要想寫一首好的歌詞，我個(gè)人認(rèn)為第一時(shí)間就要分清這二者的區(qū)別。
現(xiàn)代詩歌與流行歌詞確實(shí)有許多相通之處，二者都從很多方面突破了傳統(tǒng)格律的限制，形式和內(nèi)容都更自由。從本質(zhì)上講，歌詞也具有詩所具有的藝術(shù)特質(zhì)、表現(xiàn)技法和情感特征，但它和詩之間還是有著很大的區(qū)別。最主要的原因在于，歌詞為了能夠配上曲子唱，在結(jié)構(gòu)、語言、韻律等方面要受到音樂旋律的影響和制約，同時(shí)它又反過來制約和影響著旋律。所以，流行歌詞相對于現(xiàn)代詩歌而言，自由度要小很多，不能隨心所欲，海闊天空地寫。而且語言要求通俗易懂，盡量避免諧音產(chǎn)生“畸意”;比如，在心里老是唱成“你知道我在等你媽(原詞是‘嗎’)”，那種感覺要多別扭有多別扭。本來一首很好的歌，卻因?yàn)橐粋�(gè)糟糕的諧音而“毀”了。
話又說回來，流行歌詞與現(xiàn)代詩歌同出一源，所以寫好詩歌是創(chuàng)作流行歌詞的基礎(chǔ)。詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)也能給歌詞創(chuàng)作以很大的幫助，其中最顯著的就是成功詩歌的創(chuàng)作能使一個(gè)人的文筆更精練、更準(zhǔn)確、更富表現(xiàn)力，這些對歌詞創(chuàng)作都會(huì)有極大的促進(jìn)作用。而詩歌有別于其他文體的最大特點(diǎn)有三：語言精練且更富有韻律，表現(xiàn)手法更有力度，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。詩歌在相對較小的篇幅內(nèi)要想有動(dòng)人的表現(xiàn)力，不做到這三點(diǎn)是不行的，歌詞也一樣。有一些朋友的作品幾乎像寫散文詩一樣自由，盡管能傳神地表現(xiàn)內(nèi)在的情感，但語言拖沓重復(fù)，甚至節(jié)奏和音韻都不整齊，這樣的歌詞作品即使內(nèi)容非常好，很感人，也很難變成一首歌。
可以說，歌詞創(chuàng)作：第一忌，語言不精練、不優(yōu)美;第二忌，節(jié)奏和音韻不合;第三忌，語言深?yuàn)W晦澀或單純說教;第四忌，結(jié)構(gòu)混亂;第五忌，平平淡淡沒有高潮;第六忌，有破壞沒建設(shè)的糟糕的諧音。
下面，我們先來詳細(xì)探討一下怎樣創(chuàng)作出好的歌詞。
第一，要能夠感動(dòng)自己，更要能夠激起他人的共鳴。
一定要用全部的情感去錘煉一首歌詞，把自己生活中最受觸動(dòng)的故事和情感融會(huì)在一起，用最準(zhǔn)確、傳神的語言來表達(dá)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層層鋪墊，直到高潮。要寫最令自己感動(dòng)的東西，不僅僅要在一種充滿燥動(dòng)的情緒中去寫作，更要在閱讀自己的作品時(shí)能再次被它打動(dòng)。如果能做到這一步，你就已邁出了成功最關(guān)鍵的一步。但這一步也是最難的，要看你的文筆和才情是否到家。
真正的高手，他或許只是聽了別人的故事，卻也能做到感同身受，這一方面是因?yàn)樗麄冇兄S富的人生閱歷，一方面也是因?yàn)樗麄儗θ诵�、對感情、對人生有著深刻的見解。在這樣的基礎(chǔ)上，再不斷地錘煉自己的文字，也能寫出感人至深的作品。
反過來，有的人雖然也有著動(dòng)人的經(jīng)歷，文筆也過得去，可寫出來的東西卻怎么也找不到那種“感覺”。這是因?yàn)樵趯懙臅r(shí)候，這些朋友忽略了對故事的巧妙的講述，人物的細(xì)致刻畫，以及巧妙地表達(dá)內(nèi)在的情感。他們沒有很好地刻畫細(xì)節(jié)。所以，盡管語氣熱烈澎湃，但離感動(dòng)總差一點(diǎn)點(diǎn)。比如，有很多朋友寫他們初戀的歌，有的是沒頭沒腦的一段抒情，有的是評書一樣的愛情故事。如果這些朋友仔細(xì)地研究一下《同桌的你》，也許會(huì)真正感受到什么才是最好的關(guān)于初戀的歌詞。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇21
“雞同鴨講眼碌碌”，這是廣東著名電視劇《外來媳婦本地郎》主題曲的一句歌詞，這句話形象地說明了語言在溝通中的重要性。正如“一言不合，倒戈相向”所言，語言上的溝通成功與否，有時(shí)影響甚大，所以，我們在溝通中要重視語言。
首先，語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強(qiáng)勁，其性價(jià)比十分優(yōu)越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調(diào)查。原來這款車的英文名字被翻譯德文后叫“類便”，難怪沒有問津了。由此可見了，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易得多了。百事可樂公司產(chǎn)品“7up”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎?可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。語言就這樣在溝通中扮演了這么一個(gè)重要的角色，利用好了，溝通就成功了;利用不好，溝通注定失敗，誰愿意買“類便”呢?更不用說坐了。
然而，語言不光是口頭上的，更重要的是心靈上的，“溝通從心開始”，若誰想光靠一張嘴信口開河與人獲得真正意義上的溝通，那他注定要失敗。“山中竹筍，皮厚嘴尖腹中空;墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，我們周圍這些空有三寸不爛之舌的“竹筍”、八面玲瓏的“蘆葦”又何其多，表面上看，他們確實(shí)是擅于溝通，交游廣闊，但是實(shí)質(zhì)上，又有誰會(huì)與他們有心靈的溝通!無可否認(rèn)，語言在溝通中有重要地位，但是，若在溝通中過分依賴語言，而不注重內(nèi)心交流，溝通必然是失敗的。
既然語言與溝通關(guān)系如此重要，那么我們在溝通中該如何對待語言呢?我認(rèn)為，必須用最真誠的話語來溝通。梁曉聲說，無話可說是一種寂寞。劉英在《現(xiàn)代的寂寞》中說，終日說的話并非內(nèi)心的話才寂寞，我是認(rèn)同劉英的，用心中的語言溝通，我們就不會(huì)寂寞，溝通成功。
高中生優(yōu)秀課前演講稿三分鐘 篇22
他們一路同行，一個(gè)汲著水，一個(gè)負(fù)著火，形影相隨。在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。
理智與情感戰(zhàn)爭，從亙古，到如今;
情感與理智同行，由滄海，至桑田。
每天每年，我們在這樣的戰(zhàn)爭中整編記憶;每日每月，我們在這樣的同行中梳理我們總也凌亂的靈性。辨著火的腳印，水的足跡……
他們似乎不共戴天。凌云壯志中夾雜了兒女情長，就好像總也難逃西楚霸王的悲劇，四面楚歌仍時(shí)時(shí)在歷史深處回響;純粹的情感中摻拌入世俗實(shí)務(wù)的因素，終將使美珍碧玉粉身碎骨，墜入泥淖，紅樓遺夢，終難掩那“原應(yīng)嘆息”之聲。水，難與火同行……
可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火熱之中誕生。在火熱的情感中錘煉，在靜如冰水般的理智中復(fù)蘇――淬火后，它獲得了愛與美的涅?，情與理的新生。
與你同行――愛是智慧的眼睛，它會(huì)將一切嫉惡所難尋的真理，剝離在智慧的面前。
與你同行――理是智慧的頭腦，它要把一切虛妄和表象，在智慧中過濾。
千年萬載的人們，都陷入感性與理性的困惑。自然為感性的人提供抒情與再現(xiàn)的場所。也為理性的人提供征服與探索的余地。
一路走來，誰與同行?
人類最豐富的情感，在情理交界中延伸;人類最可怕的念頭，是千方百計(jì)為情感所牽絆的錯(cuò)誤尋找合理的藉口;人類最殘忍的生存方式，是將感情封存，只迷信“理智”所能帶來的物質(zhì)哲學(xué)。
也許，一個(gè)截然相反的判斷，不來自情境的不同，只依賴于對對方不同的情感。
也許，一個(gè)最理性的抉擇，卻基于對真與美無情地屠殺，他對此，毫無感情可言。
這樣的認(rèn)識(shí)中，只有對人情世故的親疏，只有對財(cái)物俗華的迷戀，沒有智慧與他們同行。
情感的死角即是認(rèn)知的誤區(qū)，永遠(yuǎn)看不到美好的人，只要把自己捆綁在偏頗與猜忌的十字架上，永遠(yuǎn)難以企及智慧的圣餐。
讓水與火同行，情與理同行。堅(jiān)持愛與美的真理，讓沖動(dòng)與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧
――與你同行!