小學(xué)生道德主題的演講稿(精選3篇)
小學(xué)生道德主題的演講稿 篇1
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,透過流動(dòng)著美好的光;道德是一道光,孕育沉浸在純潔中的心田。
做人要講道德,有道德的人才是真正的人,高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人,對(duì)社會(huì)有用的人。
現(xiàn)時(shí)期的道德是什么?以什么為標(biāo)桿?那就是五禮五恥為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到五禮要求就是有道德的人,高尚的人;有五恥言行的人就是缺德的人,是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的,沒有精神,沒有道德,沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德,這是公民基本的道德規(guī)范,這是我們?nèi)粘P袨榈臏?zhǔn)則,也是我們?nèi)w師生的基本要求。
道德源自于我們的內(nèi)心,有了道德感,你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事,不是為了得到誰的表揚(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德,發(fā)自內(nèi)心,你對(duì)社會(huì),對(duì)每個(gè)人的愛,就是一份珍貴的道德。當(dāng)你在汽車上,看到老人站著,你忍心嗎?當(dāng)你在校園里,看到地上有垃圾,你會(huì)撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了,你會(huì)去把它們扶起來嗎?或許你有這個(gè)心,可是很多人會(huì)怕,怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的,自行車是自己弄倒的,怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí),我認(rèn)為:不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法,只要自己知道自己的目的就行了,只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過:一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用道德來彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。是啊,道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng),一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天,肩負(fù)著祖國的未來,一定要做一個(gè)有道德的人,成為祖國明天的棟梁!
道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范,是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用,不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí),伸出你的援助之手,幫助他人渡過難關(guān)。道德,是春天的花兒,是植物的肥料。道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。道德,如此珍貴,我們應(yīng)該一同去遵守,一同去行動(dòng)!從我做起,從現(xiàn)在做起,讓道德的種子在我們心田生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!
謝謝大家!
小學(xué)生道德主題的演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
大家早上好!今天,我國旗下講話的主題是:做一個(gè)有道德的人。古人說,人生有三件大事:做人、做事、做學(xué)問。其中做人是核心,是基礎(chǔ),是其他兩項(xiàng)的靈魂支柱。所謂做人,就是做一個(gè)有道德的人。古語說:人無德不立,國無德不興。意思是說小到個(gè)人,道德是做人之本;大到國家,道德是國家興旺之根。我們在成長求學(xué)的過程中,一定要時(shí)刻注意提升自己的道德修養(yǎng),爭取做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
生活中常有不道德的行為影響著我們的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,破壞著我們的人際交往,比如:從樓上往樓下扔一些紙屑雜物;上下樓梯不靠右行;在教學(xué)樓走廊追逐打鬧,影響同學(xué)的學(xué)習(xí);譏諷嘲弄同學(xué)的缺點(diǎn),撒謊欺騙同學(xué)和老師;不按秩序排隊(duì),不守時(shí);頂撞長輩,欺負(fù)弱小;在公共場合大聲喧嘩等等,這些都是不道德的行為。當(dāng)我們的周圍發(fā)生這樣不道德的行為,便會(huì)嚴(yán)重影響我們的生活,這樣的行為會(huì)受到譴責(zé)批評(píng)。而一旦有這樣行為的人,也往往不受大家的歡迎。試想,誰愿意跟一個(gè)經(jīng)常搞破壞不文明的人做朋友呢?己所不欲,勿施于人。如果你不喜歡別人這樣做,那么,自然也不應(yīng)該用這樣的行為去影響他人。每個(gè)人都要努力克制自己的行為,努力做一個(gè)有道德的人。
那么,如何做才算是有道德呢?其實(shí)很簡單,生活中,有道德的小事俯拾皆是。比如在同學(xué)需要幫助時(shí),我們及時(shí)地伸出援助之手,這就是有道德;比如我們就不挑剔同學(xué)的缺點(diǎn),學(xué)會(huì)包容她的過失,珍惜和她的友誼,也是有道德;生活中愛護(hù)環(huán)境,講究衛(wèi)生,不亂扔果皮紙屑不亂吐痰,見到垃圾主動(dòng)拾起來,同樣也是有道德。道德就在我們的生活之中,就在我們每個(gè)人的周圍,只要你留心,用心,有道德的高尚行為在我們的生活中隨處可見。
少年有德,則中國有德。人無德不立,國無德不興。做一個(gè)有道德的人。我們在站的每一位,都應(yīng)當(dāng)傳承德行的力量。從小事做起,從我們的生活做起。做一位有道德,有文明的小學(xué)生。在我們的肩上有民族的希望。
我的演講結(jié)束,謝謝大家!
小學(xué)生道德主題的演講稿 篇3
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也,不誠未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。