關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文（精選19篇）
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，杜絕舞弊》。
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周圍的人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
同學(xué)們，作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)！你們認(rèn)為這值得嗎？
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇2
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信? 誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信�！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。 有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)。“好孩子，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃�！焙⒆有乓詾檎�，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。 曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了。”曾子說(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨�，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子�！庇谑�，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃。——這是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。 可以說(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的�，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚�，商品交易只得依靠良心�?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)? 據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注�！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議 xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其�？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁：
大家上午好！今天能參加這個(gè)座談會(huì)我深感榮幸，在此，也借機(jī)會(huì)向長(zhǎng)期關(guān)心和支持武建公司發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁表示衷心感謝。
近年來(lái)，我市建設(shè)主管部門(mén)在整頓和規(guī)范建筑市場(chǎng)秩序工作方面做了大量工作，也取得了明顯成效，建筑企業(yè)的市場(chǎng)行為逐步規(guī)范，建筑行業(yè)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)和兩個(gè)文明建設(shè)不斷向前推進(jìn)，特別是去年開(kāi)始實(shí)行的現(xiàn)場(chǎng)與市場(chǎng)兩場(chǎng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制和“三合一”網(wǎng)上招投標(biāo)系統(tǒng)，更是有效促進(jìn)了建筑企業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。今天市建管處組織召開(kāi)誠(chéng)信建設(shè)座談會(huì)，我認(rèn)為這不僅為企業(yè)間的交流和共同學(xué)習(xí)提高提供了一次很好的機(jī)會(huì)，同時(shí)也進(jìn)一步體現(xiàn)了建設(shè)主管部門(mén)對(duì)我們企業(yè)的關(guān)愛(ài)。下面本人就結(jié)合今天會(huì)議主題，粗略地談幾點(diǎn)我們公司在誠(chéng)信建設(shè)方面的做法。
“誠(chéng)”是為人之道；“信”乃立業(yè)之本。我們武進(jìn)建安公司在50多年的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持以信為本，操守為重；內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人的企業(yè)核心文化，在各項(xiàng)管理中，自覺(jué)遵守職業(yè)道德，貫徹誠(chéng)信理念，建立誠(chéng)信體系，不斷推進(jìn)企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)工作。
一是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到企業(yè)基礎(chǔ)管理中。我們結(jié)合企業(yè)實(shí)際，本著“以人為本”的管理理念，在用工、培訓(xùn)、薪酬分配等方面下功夫、切實(shí)維護(hù)了員工的合法權(quán)益。在企業(yè)中積極倡導(dǎo)，誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事，堅(jiān)持真誠(chéng)待員工、真誠(chéng)待顧客、真誠(chéng)待供應(yīng)商、真誠(chéng)待社會(huì)的道德觀。如在施工勞務(wù)隊(duì)伍的選擇上，我們選擇與專業(yè)勞務(wù)公司簽訂勞動(dòng)合同，進(jìn)行績(jī)效考核，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，優(yōu)中建筑工程申請(qǐng)認(rèn)證！財(cái)富值雙倍檢索優(yōu)先專屬展現(xiàn)同行交流選優(yōu)，選擇誠(chéng)信精神的合作伙伴，同時(shí)嚴(yán)格按合同約定，按時(shí)將工資發(fā)放到農(nóng)民工手中，幾年來(lái)都未發(fā)生因拖欠工資上訪事件。對(duì)于材料供應(yīng)商，在其保質(zhì)保量的前提下，即使供應(yīng)商適當(dāng)?shù)奶醿r(jià)，我們也不壓價(jià)，反而按市場(chǎng)特點(diǎn)優(yōu)惠他們，使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感激之情，在服務(wù)、質(zhì)量、供貨時(shí)間上自我提高要求，從而建立了一批值得長(zhǎng)期合作的伙伴。對(duì)于內(nèi)部員工，我們樹(shù)立了公道正派的用人觀，在企業(yè)中形成了尊重人才、培養(yǎng)人才、注重和諧、人人講誠(chéng)信的良好氛圍，極大地激發(fā)了員工的工作熱情，為企業(yè)的發(fā)展壯大培育了一支誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越的企業(yè)團(tuán)隊(duì)。
二是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到合同履約管理中。合同履約狀況是誠(chéng)信的試金石。我們根據(jù)招標(biāo)文件要求，在投標(biāo)前就加入合同主要條款，中標(biāo)后，嚴(yán)格按照招標(biāo)文件、標(biāo)前會(huì)議紀(jì)要以及投標(biāo)承諾內(nèi)容起草合同文本，便于合同履約。同時(shí)對(duì)每項(xiàng)工程制訂建設(shè)工程合同履約檢查登記表，重點(diǎn)是對(duì)項(xiàng)目手續(xù)開(kāi)、竣工時(shí)間、質(zhì)量目標(biāo)、工程價(jià)款、變更登記等事項(xiàng)進(jìn)行檢查，及時(shí)了解項(xiàng)目的履約情況，并對(duì)涉及自身履約有問(wèn)題的項(xiàng)目發(fā)出整改通知書(shū)，從而有效地確保了合同的履約。幾年來(lái)公司的合同履約率均為100%，捍衛(wèi)了“全國(guó)守合同重信用”這塊牌子，提高了企業(yè)的社會(huì)信譽(yù)。
三是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到創(chuàng)建精品工程過(guò)程中。創(chuàng)建精品工程是給予業(yè)主客戶的一項(xiàng)重要承諾，是聯(lián)系企業(yè)與業(yè)主客戶的一根無(wú)形紐帶。因此，多年來(lái)，我們始終堅(jiān)持以“創(chuàng)精品工程、樹(shù)行業(yè)品牌”為目標(biāo)，以安全文明為基石，以制度體系為支撐，突出“至誠(chéng)、至精、更優(yōu)、更新”的質(zhì)量要求，不斷推動(dòng)建筑工程的精品化，實(shí)施全員、全方位、全過(guò)程動(dòng)態(tài)監(jiān)管。特別是XX年以來(lái)，公司全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，我們通過(guò)將企業(yè)文化融入施工現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法及工具將施工經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念相結(jié)合，全面提升了整體管理水平，也率先在現(xiàn)場(chǎng)與市場(chǎng)兩場(chǎng)聯(lián)動(dòng)活動(dòng)中贏得了先機(jī)，提高了企業(yè)的信用分，增強(qiáng)了競(jìng)標(biāo)實(shí)力。
四是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到為客戶提供滿意服務(wù)中。以人為本，用戶第一，這是推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的體現(xiàn)。因此，我們始終致力于為客戶提供質(zhì)、最滿意的服務(wù)。例如在項(xiàng)目施工中，我們將每個(gè)項(xiàng)目都置于業(yè)主和監(jiān)理的檢查監(jiān)督之下，不僅自己要做好，更要讓大家都說(shuō)好。業(yè)主指出的質(zhì)量問(wèn)題，虛心接受，立即整改。交付后，建立長(zhǎng)期質(zhì)量回訪制度，不局限于一年保修期。只要業(yè)主有要求，都想方設(shè)法幫助解決。同時(shí)，我們還立足于實(shí)現(xiàn)“綜合評(píng)價(jià)社會(huì)化”的目標(biāo)，即由過(guò)去內(nèi)部說(shuō)了算變成整體考評(píng)、綜合評(píng)價(jià)，從材料采購(gòu)、建設(shè)施工、裝修安裝等各個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)可追溯，并試驗(yàn)性地在一部分住宅工程項(xiàng)目施工過(guò)程中，專門(mén)建立了一條專屬觀摩通道，讓廣大業(yè)主看到管理過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程和檢驗(yàn)過(guò)程，讓業(yè)主們明明白白消費(fèi)，購(gòu)買放心房。這些做法不僅體現(xiàn)了我們對(duì)廣大業(yè)主負(fù)責(zé)任的態(tài)度，而且也是公司以誠(chéng)取信所出的實(shí)招。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇4
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去�？墒�，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。
愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇5
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”
明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對(duì)找你的錢(qián)看了又看，擔(dān)心遭到暗算
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇6
人貴摯誠(chéng)。言而有信。這是做人的一種美德。有此美德者，才可能成就一番事業(yè)。
一言既出，驪馬難追。為人處事，安身立命。都要信守“一言”。“曾子殺豚”的故事。世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大作。乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢?把一份真誠(chéng)的“一言”，把一顆摯誠(chéng)的心捧出來(lái)，讓人參照、閱讀。言必行，行必果，這才能底得親人、朋友、同學(xué)、同事的信任，社會(huì)的認(rèn)可。為父母者應(yīng)如此，為朋友者應(yīng)如此。為人師者更應(yīng)如此。輕率許諾，卻又背信棄義，則只能招致世人的唾罵與排斥。失信就形同失去人格。沒(méi)有人格的人。是不健全的。不僅要遭人白眼，受人鄙視，就是失信者自己，也會(huì)“越來(lái)越不敢相信自己”而最終會(huì)眾叛親離，形單影只，成為孤家寡人�！度龂�(guó)演義》中，曹操雖叱咤風(fēng)云。能詩(shī)善文，但那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的“一言”，對(duì)曹氏在歷史上的形象卻是多么大的損害啊，千百年來(lái)，為世人所不齒，以致得千古罵名。
言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。為“一言”而守信。看似平凡，實(shí)則千鈞，是做人之根本，是衡量人的道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都磊落光明，坦誠(chéng)大方。美國(guó)第三屆總統(tǒng)，啟蒙思想家，晚年獻(xiàn)身于教育事業(yè)的杰弗遜，曾與童年伙伴達(dá)布尼·卡爾有一句小諾言：死后一同埋葬在蒙蒂塞洛附近的一棵橡樹(shù)下。朋友早已遺忘，而他卻一直惦記，至死仍不忘叮囑家人遷墳。完成生前的夙愿，與朋友共聚九泉。這種對(duì)友誼、對(duì)諾言的忠誠(chéng)，一言九鼎的美德為后人所傳誦。中國(guó)鄉(xiāng)村師范的創(chuàng)始人。偉大的人民教育家陶行知先生信守立言立德，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)私無(wú)畏，高風(fēng)亮節(jié)。不利己。專利人。鞠躬盡瘁。成為“立言”之典范，為后世所尊崇、敬仰。失信之人，隨意許諾，言而不果，做人做事輕率鬼祟、萎靡狠瑣。甚至手辣心狠，全無(wú)德性。中國(guó)革命歷史上，蔣介石背信棄義，悍然發(fā)動(dòng)的“四·一二”政變，屠殺無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，完全違背了他向?qū)O中山的許諾，失信失德，遺臭萬(wàn)年。
“一言睜不僅有“九鼎”之重，還有“千金”之貴。一諾千金者。真誠(chéng)勤勉，才能志趣遠(yuǎn)大，建功立業(yè)。古往今來(lái)，每一個(gè)成功者的身上。都閃報(bào)著立言、立德的光輝。一諾干金，正是他們成功的路標(biāo)。李白在詩(shī)中說(shuō)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。”(注：“錯(cuò)刀”，古錢(qián)幣)李白一生豪爽。守信用。重情義，朋友遍天下，詩(shī)歌千古傳�！妒酚�·季布襲布列傳》云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布乃是重道義，守信用之人。其“一諾”之貴，百金尚不及，可謂“一諾千金”，才有后來(lái)季布之名遐邇楚地，為后人津津樂(lè)道。我國(guó)古代最著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)建人孔子，在教育其弟子重“信”立德時(shí)，日：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)車轍，小車無(wú)軌，其何以行之哉?”可見(jiàn)，一諾千金。乃是中華民族之傳統(tǒng)美德和成就事業(yè)的法寶之一。
“一言”，有難迫之理，九鼎之重，千金之貴。恰似海灘上的一塊色彩斑斕的貝亮，經(jīng)受了海浪的沖刷，沙石的磨礪，依然綻放出奪目的光彩。人類，也是在生活的海洋中經(jīng)歷了生離死別，悲歡離合的沖刷、洗滌、錘煉，才能鑄成“一言”之風(fēng)范，才有自己的道德之文章。讓我們都來(lái)做一個(gè)守信的人，對(duì)學(xué)生、對(duì)親人、對(duì)同志、對(duì)社會(huì)，我們都坦開(kāi)胸襟，誠(chéng)實(shí)守信，從而營(yíng)造出社會(huì)主義精神文明的明媚春光。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！我是來(lái)自xx年級(jí)的學(xué)生，我今天演講的題目是《做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人》。
我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，故事的題目叫《誠(chéng)實(shí)與信任》。這個(gè)故事說(shuō)的是有一天作者開(kāi)車出差回來(lái)，不小心碰到了一輛小紅車，小紅車的左鏡片被撞碎了，小紅車的主人又不在，但作者很誠(chéng)實(shí)，留下了一張小字條，上面寫(xiě)了自己的名字和電話。結(jié)果，第二天小紅車的主人在電話里說(shuō)：“這鏡片不用你賠了，因?yàn)槟憬o了我誠(chéng)實(shí)與信任，這讓我很感動(dòng)�！弊x完這個(gè)故事，我被深深地感動(dòng)了：作者遇事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而小紅車的主人也是個(gè)寬容的人，一場(chǎng)糾紛在他們彼此的誠(chéng)實(shí)和信任中悄無(wú)聲息地就化解了，這是多么高的思想境界�。�
“人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫(xiě)的。
古時(shí)候中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人、互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)正直。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，要答應(yīng)人家做什么事情前，一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應(yīng)別人的事情就一定要做到，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人。
誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種做人的美德，還是為人處世的一個(gè)重要原則。擁有誠(chéng)實(shí)，便可以坦然地面對(duì)紛繁的世界，便可以問(wèn)心無(wú)愧地行走于天地之間。有時(shí)撒下一粒誠(chéng)實(shí)的種子，就會(huì)有一籃子金燦燦的收獲。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人有時(shí)把金錢(qián)看得比誠(chéng)信還重，但我想跟大家說(shuō)：“錯(cuò)！如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，那這個(gè)人就不會(huì)被大家承認(rèn)和信賴。”人有許多美德，有許多寶貴的品質(zhì)：善良、勤勞、謙虛等等，但誠(chéng)實(shí)是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射，不但可以照亮自己，也能溫暖他人。讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！我相信通過(guò)努力，我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章！
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇8
敬愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家早上好!
老師常教我們“做人要有誠(chéng)信”，我們也常說(shuō)“有誠(chéng)信就等于有了一大筆財(cái)富”�？墒窃谖覀兠鎸�(duì)誘惑時(shí)，又有誰(shuí)能記住哪怕是“誠(chéng)信”這個(gè)詞呢?
在古代，有個(gè)周幽王，他為了討得寵妃的歡心，點(diǎn)燃了求救用的烽火臺(tái)。遠(yuǎn)方的士兵看到了濃煙滾滾的烽火，以為有敵人入侵，便迅速趕來(lái)支援。周幽王的寵妃見(jiàn)士兵們手忙腳亂的樣子，不由自主的笑了。士兵們見(jiàn)周幽王這樣戲弄自己，憤怒的離去。過(guò)了一段時(shí)間，真的有敵人來(lái)進(jìn)攻，周幽王急忙下令點(diǎn)燃烽火臺(tái)，可是士兵們以為周幽王又想討寵妃歡心，便置之不理。最后，國(guó)家戰(zhàn)敗，周幽王自刎，他的寵妃被俘虜，國(guó)家滅亡。
這個(gè)故事中的周幽王，明知道烽火是軍情緊急時(shí)求救用的，卻為了私事濫用職權(quán)，做出不誠(chéng)信的事，最終導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這非常不值得，這也是不守紀(jì)、不守法的后果。
有人不誠(chéng)信，自食其果;有人誠(chéng)實(shí)守信，得到尊重和人生的收獲。有個(gè)人叫薩姆·沃爾頓，他第一次面試時(shí)，發(fā)生了戲劇性的一幕�？偛谜酒饋�(lái)，握住他的手說(shuō)：“這世界真是太小了，真沒(méi)有想到會(huì)在這里見(jiàn)到您”。這句話讓他一頭霧水，忙問(wèn)這是怎么一回事，總裁說(shuō)：“一個(gè)月前，我外出洽談業(yè)務(wù)，匆忙之間將皮包落在的士上，皮包里有非常重要的公文資料。是您把皮包還給了我。”
沃爾頓做出了第三次否定，面試便結(jié)束了。
事實(shí)上，這是那個(gè)公司總裁特意安排的“演戲面試”，另外兩個(gè)求職者也遇到了同樣的事情，但他們卻在最后關(guān)頭耍了個(gè)小聰明，心想既然總裁一口咬定，何不將計(jì)就計(jì)，承認(rèn)無(wú)妨啊�？上攵�，等待他們的結(jié)局只是落聘。而沃爾頓通過(guò)了面試，獲得了好機(jī)會(huì)。海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。
生活中，我們必須擁有一顆誠(chéng)實(shí)守信的心，開(kāi)出誠(chéng)信之花朵，豐富我們自己的人生，也美麗了世界。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇9
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家上午好!
何謂誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在幾千年前，就有一位睿智的老人，孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它420xx年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇10
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述:“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地:早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢(qián)，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢(qián)從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假-幣;去超市買東西，對(duì)找你的錢(qián)看了又看，擔(dān)心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信-用-危-機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇11
各位老師、同學(xué)們，
大家早上好!今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。
什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名字不勝枚舉。“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。 透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┤艘�(jiàn)
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧!
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇12
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致;守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。
古人曰：“君子一言，駟馬難追�！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書(shū)上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開(kāi)兒子的糾纏，唬他說(shuō)：“娘回來(lái)殺豬給你吃�！碑�(dāng)曾子的妻子回來(lái)看見(jiàn)曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道：“我�；鹤�，你倒來(lái)真的了，快放下刀。”曾子說(shuō)：“唉!父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀!因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣�！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽(tīng)他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。
《狼來(lái)了!》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^(guò)了吧!故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒(méi)人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎?
所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信!從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。牢記提出的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。讓誠(chéng)信充滿整個(gè)社會(huì)吧!
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇13
老師們、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說(shuō)“人而無(wú)言，不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“我一定好好鍛煉身體�！笨蓭滋旌螅腿俗约旱闹Z言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了;記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽(tīng)我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：“只要你聽(tīng)我的話，我把我家的布娃娃送給你!”小弟弟聽(tīng)了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我“騙子哥哥”。真丟人!
守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè)趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。最近有報(bào)道說(shuō)：有一位賣彩票的婦女，把為顧客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢(qián)，但是她得到的卻是用金錢(qián)也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。
綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹(shù)人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著哪怕我們的擁有————誠(chéng)信。
我的演講完了，謝謝大家!
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇14
各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人�！靶拧笔侵矣诹夹�、信守諾言�！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道�！皭�(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇15
讀罷《崇尚真善美學(xué)做誠(chéng)信人》，猶如炎炎的夏日里吹來(lái)了一陣涼風(fēng)，猶如心靈的原野淌過(guò)一條清澈的溪流。一曲曲中華兒女的精神贊歌響徹我的耳際，縈繞在我的心頭。從"言必信，行必果"的千古良訓(xùn)到令華夏子孫無(wú)比振奮的"說(shuō)真話，古真勁，做實(shí)事，收實(shí)效"，無(wú)不使我感到胸襟開(kāi)闊，意氣風(fēng)發(fā)。我的思想像脫韁的野馬，情不自禁地馳騁于祖國(guó)歷史的原野上......
永遠(yuǎn)難以忘懷的是，昨天我們?cè)鴵碛姓\(chéng)信的朝陽(yáng)。講誠(chéng)守信，源于中華，自古成為塑魂、養(yǎng)德、處世、待人、成業(yè)、業(yè)邦的行為準(zhǔn)則。佇立在祖國(guó)歷史的長(zhǎng)廊上，我看到至圣先師們的身影，孔子的"民無(wú)信不立""人而無(wú)信，不知其可也";孟子的"誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也";墨子的"志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果"的偉大思想光照千秋，啟迪后人;我聽(tīng)到熱情奔放的唐代大詩(shī)人李白高聲吟唱著《俠客行》中"三杯吐然諾，五岳倒為輕"的不朽詩(shī)句，頌揚(yáng)著那些將承諾看的比五座大山還要重的人;我領(lǐng)略了講誠(chéng)信的典范?孔子的學(xué)生曾子的風(fēng)采，他的殺豬換誠(chéng)的事跡，譽(yù)傳千古。在《禮樂(lè)記》上的"著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也"，在《周易?系辭上》中"人之所助，信也"的諄諄教誨中，我接受著誠(chéng)信的滋養(yǎng);在"一言既出，駟馬難追""一諾千金"的佳話中，我追尋著誠(chéng)信的足跡。
掩卷沉思，古往今來(lái)，中華民族講誠(chéng)守信，著誠(chéng)去偽，好人好事層出不窮。德藝雙馨的人民藝術(shù)家常香玉攜著"有求必應(yīng)，面無(wú)難色"的演出信條向我款款走來(lái);國(guó)家副主席宋慶齡冒著漫天的沙塵如約來(lái)到一所幼兒園，她在告訴我"不，我不能失信，我應(yīng)該遵守諾言";少先隊(duì)員程千里不遠(yuǎn)萬(wàn)里為阿婆送照片，用心傳承中華美德;"誠(chéng)信投注站"的一名下崗女工胡開(kāi)春以其至純至美的情懷為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)感人至深的誠(chéng)信故事......我嘆服，我震撼，是他們，帶我的心靈步入一座誠(chéng)信之美的殿堂;是他們，為祖國(guó)誠(chéng)信的史冊(cè)譜寫(xiě)了多么華美的篇章，贏得了多少贊譽(yù)啊!
然而，回首凝眸，又有多少刻骨銘心的記憶刺傷了我們的心。在熙熙攘攘的街頭，你是否會(huì)對(duì)不絕于目的倒版光碟嗤之以鼻?在自家的門(mén)口，你是否會(huì)欣然讓一個(gè)素昧平生的人踏如家門(mén)?在大大小小的考試中，你是否會(huì)拒絕一切"善意"的微笑與請(qǐng)求?在這些看似普通的場(chǎng)景背后，我們發(fā)現(xiàn)了"誠(chéng)實(shí)與信任"的黑色幽靈，它在我們中間游蕩，揮之不去。于是，我們每天都在面對(duì)：面對(duì)大街小巷"降價(jià)大拋賣"叫聲的此起彼伏，面對(duì)電線桿上一串一串的"辦證"小廣告，還有那背棄了誓言與信仰的貪官、那制作假藥的小商販、那使用假文憑的大學(xué)畢業(yè)生、那騙取人們的善良的虛假乞丐......什么時(shí)候，"誠(chéng)信"也披上了丑陋的外衣，在金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)等一切貪欲的計(jì)算聲中粉墨登場(chǎng)了，令人觸目驚心，唏噓感慨。生命永遠(yuǎn)不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。缺乏誠(chéng)信，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，沒(méi)有誠(chéng)信，生活會(huì)失去亮麗的色彩，變得虛偽與沉重，社會(huì)也將失去純真與同情。于是，一切皆可滋生，一切亦可毀滅。誠(chéng)信是火，它會(huì)焚去人心的樊籬;誠(chéng)信是水，它會(huì)洗去思想的積垢。那些誠(chéng)信褻瀆者。應(yīng)該能聽(tīng)到烽火戲諸侯的周幽王悔恨的嘆息還在歷史的深處回蕩。
想到這里，我眼前豁然開(kāi)朗。于是，我又一次回到這書(shū)的世界，這座充滿人生哲理的殿堂，重溫中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。"崇尚真善美學(xué)做誠(chéng)信人"這熠熠生輝的十個(gè)字將是我日后遠(yuǎn)航的燈塔，有了它，再惡劣的環(huán)境我也不會(huì)迷失方向。因?yàn)�，誠(chéng)信是理想里的一朵白云，誠(chéng)信是生活里的一泓請(qǐng)泉，誠(chéng)信是感情里的一支勁歌，誠(chéng)信是奮斗中的一葉風(fēng)帆。
恪守誠(chéng)信，它回幫助我們創(chuàng)造金色的人生。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇16
尊敬的各位評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我叫，今天我演講的題目是《做一個(gè)誠(chéng)信的人》。
價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是十x大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。那么誠(chéng)信是什么呢？這讓我想起了古代的一個(gè)故事。
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。通過(guò)這個(gè)故事使我受益匪淺，發(fā)人深思！大家覺(jué)得呢？
記得我在一次考試中，有一道題目不會(huì)做。正想偷偷地看一眼書(shū)，又想這樣考出來(lái)的成績(jī)不是我真實(shí)的成績(jī)，就打消了這個(gè)念頭。后來(lái)試卷發(fā)下來(lái)，雖然分?jǐn)?shù)不是第一名，但這是我真實(shí)的成績(jī)。回家告訴媽媽以后，
媽媽表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我做得對(duì)，我心里面也很高興，促使我在平時(shí)的學(xué)習(xí)更加努力。
我們中國(guó)人常說(shuō)：“三歲看老”。如果，小時(shí)候就弄虛作假，那么長(zhǎng)大以后，做生意就會(huì)搞偽劣商品，做官就會(huì)貪污受賄，這樣，將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同學(xué)們，讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！因?yàn)檎\(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
我要做一個(gè)講“誠(chéng)信”的人，也愿“誠(chéng)信”伴隨大家的一生！
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇17
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《誠(chéng)信，大學(xué)生的必備》。
馬丁路德說(shuō)：“不是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。”我想這也許就是我在決賽中依然以“誠(chéng)信”為主題的類似原因。
有人說(shuō)大學(xué)生應(yīng)該把誠(chéng)信寫(xiě)在紙上，每天讀上幾十遍;有人說(shuō)我們應(yīng)該將誠(chéng)信裝在兜里，每天覺(jué)得沉甸甸;也有人說(shuō)我們要把誠(chéng)信裝在心里面，白天想，夜里念。而我認(rèn)為要把誠(chéng)信真正落到實(shí)處，就該把誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)，一種沒(méi)有矯揉造作的意識(shí)使然。
今年年初，在江蘇大學(xué)出現(xiàn)了“無(wú)人售報(bào)攤”。放在校園里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣報(bào)紙，同學(xué)們過(guò)來(lái)買報(bào)紙，只需要將錢(qián)放入箱子里，包括找零都由學(xué)生自己來(lái)做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說(shuō)這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120--160份，從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)差額，即使有的同學(xué)一時(shí)忘記帶錢(qián)，下次買報(bào)時(shí)一定會(huì)將錢(qián)自覺(jué)補(bǔ)上。
誠(chéng)信就這樣，在你來(lái)我往，拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液，滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄，支撐我們頂天立地的人格。無(wú)數(shù)雙手觸摸著同一份報(bào)紙，無(wú)數(shù)大學(xué)生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)!一份報(bào)紙頂多也就看一兩天，而透過(guò)誠(chéng)信卻可以洞察人的一生。我們高興，因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人，我們把誠(chéng)信看成是最神圣的塔，塔頂?shù)臒粢簧幌�，我們把誠(chéng)信看成是最清純的河，河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們把誠(chéng)信看成是最明凈的天，天空的云一塵不染。穿越960萬(wàn)平方公里，誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的大學(xué)生述說(shuō)著，述說(shuō)著新時(shí)代、新青年的道德要求，述說(shuō)著作為大學(xué)生應(yīng)該具備的基本人格元素。
欣喜之余，又不能一葉障目。誠(chéng)信被大學(xué)生普遍接受并化為自身素質(zhì)的同時(shí)，也在遭受少數(shù)同學(xué)的踐踏。也許你根本就感覺(jué)不到，但在不知不覺(jué)中，你就在自辱人格、輕蔑誠(chéng)信。說(shuō)一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們?cè)簹v史文選老師問(wèn)某同學(xué)平時(shí)都買寫(xiě)什么書(shū)，這位同學(xué)和我一樣買書(shū)一般都是散文、小說(shuō)之類的，但他偏說(shuō)：我買歷史類的書(shū)，比如《古漢語(yǔ)字典》。老師就問(wèn)他所買的《古漢語(yǔ)字典》是哪個(gè)出版社出版的，他說(shuō)：商務(wù)印書(shū)館。老師聽(tīng)了，微微一笑，不再追問(wèn)。因?yàn)椤豆艥h語(yǔ)字典》只有中華書(shū)局出版，商務(wù)印書(shū)館是不會(huì)出版的。也許你覺(jué)得這件事微乎其微，把它上升到誠(chéng)信的高度，簡(jiǎn)直就是小題大做、言過(guò)其詞。但你可知道，誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià)，它是圣潔的女神，容不得一絲玷污。你蔑視它，它會(huì)讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說(shuō)，失足，你可能馬上又站立起來(lái)，失信，你也許永難換回。是的，丟失誠(chéng)信，就是一次大的失足，而大的失足往往就會(huì)千古留恨!
在同學(xué)之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠(chéng)信的時(shí)候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說(shuō)，世界上最長(zhǎng)的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公，心與心之間就近在咫尺，沒(méi)有隔閡，人類社會(huì)就會(huì)和諧相處。社會(huì)上確實(shí)存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象，但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)該在大學(xué)校園里蔓延，不應(yīng)該被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染。
同學(xué)們，我們大學(xué)生是社會(huì)青年中的精英，是未來(lái)社會(huì)的棟梁，以科學(xué)知識(shí)造船，用誠(chéng)實(shí)守信揚(yáng)帆，乘風(fēng)破浪，前方的天地就會(huì)廣闊無(wú)邊，未來(lái)的人生就會(huì)煙花爛漫 !
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇18
世界十大文豪之一的莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。”充分說(shuō)明誠(chéng)信在每個(gè)人生命里的重要性。不敢想象，如果真的沒(méi)有誠(chéng)信二字，人與人之間的關(guān)系該如何維持，社會(huì)秩序?qū)?huì)混亂到什么程度。中國(guó)是個(gè)具有五千年文明歷史的大國(guó)，誠(chéng)信一向是國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”、“童叟無(wú)欺”等故事熏陶了一代代炎黃子孫，可謂誠(chéng)信是做人的根本啊!
在我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幧俨涣苏\(chéng)信，俗話說(shuō)得好“沒(méi)有規(guī)矩、不成方圓”，可要是沒(méi)有誠(chéng)信也難成方圓啊!所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要以信用取信于人;二是對(duì)他人要給予信任。
只有忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，才會(huì)取得信任;只有講信用，你才會(huì)有信譽(yù)。民無(wú)信而不立。做人，首先是要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人處事的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。誠(chéng)信是含義很多，但往往誤解了誠(chéng)信，那就會(huì)在人生的道路上偏離方向。在同學(xué)們的言行中，“誠(chéng)信”往往常被誤解，一味地覺(jué)得誠(chéng)信就是所謂仗義。仗義和誠(chéng)信貌似相近，其實(shí)屬于兩個(gè)完全不同的道德概念。誠(chéng)信是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系，一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得信任。仗義卻相反，一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面則是共事時(shí)不講規(guī)則，只講義氣。在商場(chǎng)上，幾個(gè)朋友合伙做生意，一開(kāi)始因?yàn)楦鐐儍毫x氣或因?yàn)槊孀佣娌环�，�?guī)則不明，最后打得不可開(kāi)交，終究成為仇人，這樣的事例可謂不勝枚舉。
自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，無(wú)論各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)該遵循“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)人在官場(chǎng)上不講誠(chéng)信，那他為百姓就辦不了事;一個(gè)商人不講誠(chéng)信，在商界中就不會(huì)有長(zhǎng)久的立足之地;一個(gè)學(xué)生不守誠(chéng)信，他將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣�？傊�，誠(chéng)信二字是非常重要，不得小看，它幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊、遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)、事業(yè)的忠誠(chéng)與堅(jiān)守。
同學(xué)們，讓誠(chéng)信扎根于我們心中，讓誠(chéng)信遍布我們美麗的校園。
關(guān)于誠(chéng)信優(yōu)秀演講稿范文 篇19
各位老師，各位同學(xué)：
早上好！今天國(guó)旗下講話的題目是：誠(chéng)實(shí)守信是一種美德。
走進(jìn)校園，在學(xué)校西教學(xué)樓的墻壁上有個(gè)“信”字，這個(gè)“信”字了包含著誠(chéng)實(shí)守信這一美德。中國(guó)的誠(chéng)信觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代君王賢達(dá)都崇尚“言必行，行必果”的道德理念，這也是華夏文化曾經(jīng)輝煌的道德淵源。然而，人類社會(huì)發(fā)展至今，其文明程度已經(jīng)到了一個(gè)很高的階段，然而令人不解的是，現(xiàn)在在許多領(lǐng)域出現(xiàn)了空前的誠(chéng)信危機(jī)。商業(yè)欺騙；假冒偽劣；侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。在我們身邊有抄作業(yè)，不誠(chéng)實(shí)學(xué)習(xí)的，有隨手亂丟垃圾的；一個(gè)人獨(dú)處時(shí)難以自律，教學(xué)樓內(nèi)的垃圾，水池中的食品袋不正是不誠(chéng)實(shí)的人不自律的人所作所為嗎？
作為一名學(xué)生要想做到誠(chéng)實(shí)守信，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、努力做到說(shuō)話做事事實(shí)在在、表里如一，老師在與不在一個(gè)樣。
2、做到學(xué)習(xí)、競(jìng)賽不弄虛作假，考試不作弊。獨(dú)立完成作業(yè)。
3、做到承諾時(shí)實(shí)事求是、講原則，做出承諾后努力兌現(xiàn)。要有“一諾千金”的人格品質(zhì)。
當(dāng)你在做數(shù)學(xué)題時(shí)，碰到了一道難題，怎么也想不出來(lái)，正想往同桌的同學(xué)瞧一眼時(shí)，你應(yīng)該想到要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子；當(dāng)你手中的廢棄物想隨手仍掉時(shí)，你應(yīng)該想到要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子；當(dāng)你做錯(cuò)事想對(duì)父母，老師撒謊時(shí)你應(yīng)該想到要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子；當(dāng)你考試想作弊時(shí)，你應(yīng)該想到要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子……
誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，美德是人類精神美麗的花朵，美德是做人的靈魂，讓我們?nèi)ゾ暮亲o(hù)和培育這美麗的花朵吧！誠(chéng)實(shí)守信會(huì)使我們的生活更美好！