八德演講稿（精選3篇）
八德演講稿 篇1
“八心”(勤、儉、智、恒、奮、勇、群、重)、“八德”(仁、義、孝、敬、公、廉、忠、誠)、“兩意識”(愛國意識、公民意識)
但是作為學(xué)生的我們還是要把勤，奮做好。俗話說“;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
古往今來哪一位仁人志士不是用勤勞汗水換來喜悅?勤包括勤想、勤做。
我國著名的科學(xué)家華羅庚說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。什么是勤學(xué)呢?淺言之，勤學(xué)就是經(jīng)常、不間斷地學(xué)，廣泛地學(xué)，跟“惰學(xué)”相對�！皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。勤學(xué)是成功基本要素之一。勤能補(bǔ)拙。天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，就有很大的成就。但刻苦學(xué)不等于不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。
古往今來，多少飽學(xué)之士、成功之人，無不乘勤學(xué)之梯，通往成功之門。在紙發(fā)明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當(dāng)結(jié)實(shí)的。據(jù)傳，孔子晚年鉆研《周易》，由于反復(fù)翻閱，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的“韋篇三絕”。晉朝車胤和孫康為了學(xué)習(xí)，夜晚點(diǎn)不起燈，車胤夏日就捉螢火蟲裝在絹袋中照亮，孫康則在冬天下大雪中時(shí),映著雪光讀書。這就是著名的“囊螢取亮”、“孫康映雪”。還有“鑿壁偷光”、“捧書追月”、“懸梁刺骨”------不勝枚舉。
術(shù)業(yè)有專攻，寧專勿雜。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，朝著一個(gè)方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，說起來容易，做起來難，這涉及恒心，毅力。勤學(xué)之初，宜努力使之成為習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，勤學(xué)就顯得很自然了，那時(shí)，勤學(xué)將是生命中一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。失之，則倍覺空虛無聊。
勤是做事之本。沒有勤什么事也辦不成。我們有些學(xué)生考試時(shí)就愿天尤人，著不會，那不會，平時(shí)勤一勤不就都會了嗎?
“勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長�！蓖瑢W(xué)們，讓我們以勤為本地去學(xué)習(xí)、去生活吧!不要懶惰，俗話道：“不勤，安能器大焉?”
八德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。今天我演講的題目是《踐行新八德，做中華好少年》。
新八德就像一股春風(fēng)，讓我知道什么是人間的真善美，催生我向著太陽茁壯成長。新學(xué)期剛剛開始，新八德就踏著春的腳步走進(jìn)我們從城市，來到了我們小學(xué)，跪羊圖手語、寄語、武術(shù)新三字經(jīng)等一系列活動，讓我深深地理解了孝親我立行、尊師我先行、友學(xué)我互助、立志我成長、長善我表率、救失我自省、守法我必行、落實(shí)_規(guī)的深刻含義;我堅(jiān)持按照老師要求回到家里行感恩禮、講感恩話、做感恩事，從父母差異的目光和開心的笑容里，我感受到了道德的力量，知道了行動就會有變化。新八德已經(jīng)在我心中落地生根。
新八德就像一面鏡子，讓我看清了自己，認(rèn)識到自己還有許多做的不夠好的地方。沒有學(xué)習(xí)新八德時(shí)，我感覺自己沒什么不足的地方，有時(shí)爸爸媽媽批評我，心里還不服氣�？墒窃谏羁汤斫饬耸裁词切掳说乱院�，我就把自己的言行和新八德標(biāo)準(zhǔn)作比較，發(fā)現(xiàn)我的毛病就是接受不了批評，遇到困難和挫折時(shí)承受能力不強(qiáng);發(fā)現(xiàn)我做的最不好的就是
不能持之以恒，比如在做家務(wù)時(shí)經(jīng)常是三天打魚兩天曬網(wǎng)，練習(xí)舞蹈動作也沒有按照老師要求天天堅(jiān)持;發(fā)現(xiàn)我最主要的問題就是_規(guī)落的不實(shí)，雖然背誦下來，但是做的不好，比如父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，我有時(shí)反應(yīng)比較慢。新八德演講稿
新八德就像一把標(biāo)尺，劃定了行為的指南，時(shí)刻鼓舞我立志做一名中華好少年。學(xué)習(xí)新八德，讓我明白了是與非，知道了什么是好什么是壞，知道了什么事情應(yīng)該做、什么事情不應(yīng)該做。爺爺為我們描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。要實(shí)現(xiàn)中國夢，我們就要立志做一名中華好少年，以劉伯承、雷鋒等先進(jìn)人物為榜樣，做一名有理想的小學(xué)生;我們就要主動孝順父母、尊敬老師、友愛同學(xué)，從現(xiàn)在做起、從小事做起，做一名有道德的小學(xué)生;我們就要自覺遵守法律，認(rèn)真遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范，做一名有紀(jì)律的小學(xué)生;我們就要堅(jiān)持不斷長善、救失，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做一名有才能的小學(xué)生;我們就要努力落實(shí)_規(guī)，把圣人教誨貫徹到一言一行中，做一名中華文化素養(yǎng)深厚的小學(xué)生。
同學(xué)們，讓我們行動起來，積極踐行新八德，為成為中華好少年而努力奮斗吧!
謝謝大家。
八德演講稿 篇3
在八年級思品課《難報(bào)三春暉》中心思想是孝敬父母，與新八德教育具有密切聯(lián)系，首先教師必須讓學(xué)生明白一個(gè)道理，孝敬父母是每一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，是一個(gè)人的一生健康成長的立身之本，不孝敬父母的人連起碼做人的資格都沒有，更談不上修身、齊家、治國、平天下。
本框題要弄清一個(gè)重要問題就是為什么要孝敬父母?課文從父母賦予我們生命，而且把含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，為家庭為我們付出很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。這在中華傳統(tǒng)道德里就是孝道，就是倫理，就是天經(jīng)地義的自然規(guī)律法則，《弟子規(guī)》就有“尊愛我，孝何難，親憎我，孝為賢�！遍h子騫等古圣先賢典故，反映出中華民族傳統(tǒng)美德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
本框題要弄清第二個(gè)重要問題是怎樣孝敬父母的問題，這一問題教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的入則孝進(jìn)行教學(xué)，把古人孝敬歸納為尊親、弗辱、能養(yǎng)三個(gè)層次與“三養(yǎng)一心”結(jié)合起來，讓學(xué)生懂得孝敬父母謹(jǐn)身節(jié)用，分擔(dān)家務(wù)，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和生活壓力�！耙沦F法，不貴華，上緣分，下稱家”我們在穿戴上不要追求時(shí)髦，花錢大手大腳，讓父母為難，能穿就行，上學(xué)或出門要去的地方是近路一定要自己走路或騎自行車，遠(yuǎn)路能坐公共汽車，就不要坐出租車，在外吃飯要吃便宜的。能保證衛(wèi)生和吃飽飯就行。不要隨便吃零食，學(xué)習(xí)用品沒有完成還沒有壞一定要接著用，決不可扔掉浪費(fèi)，為減輕父母的生活壓力，讓父母少受點(diǎn)累，在家要多為父母分擔(dān)家務(wù)，如幫助父母打掃室內(nèi)外衛(wèi)生、洗衣服、買菜、洗碗、打洗腳水、照顧爺爺奶奶等。幫父母多做力所能及的活。讓學(xué)生懂得孝敬父母。從我們一來這個(gè)世間，父母的身心都操在我們身上，不管我們走到哪里，我們的好壞都牽動的父母的心，有一首《游子吟》詩說得好：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄兜茏右�(guī)》說：“身上傷，貽親憂，德有傷，貽親羞�！彼�，天冷了父母囑咐你要多蓋被子，出門要多穿衣服，免得受風(fēng)寒生病，讓父母擔(dān)心;在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，聽老師的話，不做壞事，不打架，不欺負(fù)同學(xué)，不暢談，不打游戲機(jī)，不做任何違紀(jì)違法的事等等，不讓父母為你操心;不與社會上不道德的人交往，不賭博，不喝酒，不吸煙。放學(xué)不在外面逗留，不去色情和網(wǎng)吧場所，晚上不外出，不做任何有損父母臉面?zhèn)轮凶尭改该尚摺Ｆ仗熘�，哪個(gè)父母不“望子成龍”、“望女成鳳”，這是天下所有父母的共同心愿。
這種創(chuàng)新教研模式可以推廣至全縣各校。除了與新“八德”教育中的“孝親”相融合外，初中思想品德教材教學(xué)內(nèi)容可以跟新“八德”教育的其余七個(gè)主題相融合即：九年級《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》和《選擇希望人生》與“立志”;八年級上冊《老師伴我成長》與“尊師”;八年級上冊《同學(xué)·朋友》與“友學(xué)”;八年級上冊《心有他人天地寬》與“仁愛”;八年級上冊《誠信做人到永遠(yuǎn)》與“誠信”;七年級下冊《做知法守法用法的人》與“守法”;七年級下冊《做自尊自信的人》與“謹(jǐn)行”相融合。
總而言之，人無德不立，國無德不強(qiáng)，人無法不立，國無法不治。把新“八德”教育貫穿于思品課教學(xué)中，可讓學(xué)領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化魅力，不斷受到傳統(tǒng)文化的熏陶，以古圣先賢為榜樣，潛移默化，同時(shí)思品課教師要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則，結(jié)合學(xué)生身邊社會實(shí)際和生活實(shí)際，以身作責(zé)，言傳身教，相信這樣的思品課必將能真正弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和發(fā)揮其所應(yīng)有的德育功能，必將會對學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極影響和作用。