法的演講稿（精選21篇）
法的演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《做遵紀(jì)守法的小學(xué)生》。 俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。說(shuō)到法律，往往給人以神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺(jué)，其實(shí)，法律和習(xí)慣、紀(jì)律一樣，與我們的生活息息相關(guān)，讓我們的社會(huì)和諧有序。作為祖國(guó)未來(lái)，我們應(yīng)該知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，做遵紀(jì)守法的小學(xué)生。 遵紀(jì)守法，我們要從身邊做起。遵紀(jì)守法，遵紀(jì)是基礎(chǔ)，在學(xué)校，我們要從保證每一節(jié)課的紀(jì)律開(kāi)始，從同學(xué)之間的互相監(jiān)督，到能夠嚴(yán)格自律;從被動(dòng)接受紀(jì)律約束，到主動(dòng)養(yǎng)成良好習(xí)慣;從杜絕抄襲作業(yè)，到自覺(jué)抵制不良誘惑。 遵紀(jì)守法，我們要從小事做起。有句古話說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。點(diǎn)滴小事，積累成山，要養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，我們就要從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)你在過(guò)馬路的時(shí)候，“紅燈停、綠燈行”的規(guī)定，你有沒(méi)有時(shí)刻銘記在心?你有沒(méi)有每次嚴(yán)格遵守?或許在不經(jīng)意間，我們就做了一個(gè)好公民;或許在不經(jīng)意間，我們就違反了規(guī)章制度。
遵紀(jì)守法，我們要從現(xiàn)在做起。鄧小平爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法制教育要從娃娃抓起!”人生的道路雖然漫長(zhǎng)，緊要處卻常常只有幾步，我們還是未成年人，一定要走好每一步，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，學(xué)會(huì)依法律己，學(xué)會(huì)抵制不良誘惑，否則，一旦觸犯法律，法律無(wú)情，后悔莫及，家長(zhǎng)傷心，老師煩心，社會(huì)擔(dān)心，一失足成千古恨!
同學(xué)們，我們北壇小學(xué)的每一名同學(xué)，都是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。我們處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)代，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、遵守《中小學(xué)學(xué)生日常行為條例》，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)。讓我們?cè)诩o(jì)律和法規(guī)的藍(lán)天下，和睦相處，快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng);讓我們從今天開(kāi)始行動(dòng)，從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，時(shí)刻做一名遵紀(jì)守法的小公民;讓我們嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法的小學(xué)生，當(dāng)一個(gè)講文明的青少年!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
法的演講稿 篇2
遵紀(jì)守法，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為每一個(gè)中國(guó)公民，我們都要繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。俗話說(shuō)得好：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。所以，遵紀(jì)守法應(yīng)從小做起，從我做起。
遵紀(jì)守法，這是多么簡(jiǎn)單的四個(gè)字啊，真要是認(rèn)真做起來(lái)，可就難了。就拿我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)吧!國(guó)粗制定的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》上明文規(guī)定：小學(xué)生應(yīng)該不吸煙、不喝酒、不進(jìn)入網(wǎng)吧、游戲廳等�？捎行⿲W(xué)生就是不遵守規(guī)定，他們進(jìn)出網(wǎng)吧、游戲 廳就好象家常便飯似的，受到了許多社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。因此，現(xiàn)在青少年犯罪的事例起來(lái)越多了。還有，國(guó)家正在提倡保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。并要求我們小學(xué)生要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等。可有些同學(xué)聽(tīng)完后像耳旁風(fēng)似的，還做了許多影響市容市貌的不文明行為。
前不久，國(guó)家又頒布了“八榮八恥”：以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥……這“八榮八恥”就是我們的航標(biāo)燈，為我們照明，我們的社會(huì)才會(huì)更加文明和諧，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮昌盛。
現(xiàn)在，北京奧運(yùn)會(huì)正邁著矯健的腳步向我們走來(lái)。主會(huì)場(chǎng)鳥(niǎo)巢、游泳館水立方正敞開(kāi)雙臂歡迎各國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和運(yùn)動(dòng)員們。北京以及其它城市都鮮花簇?fù)�，�?yán)陣以待。到時(shí)，五湖四海的朋友都會(huì)來(lái)參加這偉大的盛典。如果我們不遵紀(jì)守法，做出了有損國(guó)家形象的事情，那將會(huì)給我們中國(guó)造成多么大的負(fù)面影響啊!
我們是祖國(guó)的花朵，新世紀(jì)的精英。我們肩負(fù)著傳承文明發(fā)揚(yáng)光大的偉大重任。我們難道不應(yīng)該做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民嗎?時(shí)間是不等人的，讓我們踏踏實(shí)實(shí)走好人生的每一步，從我做起，做一個(gè)遵紀(jì)守法的小公民吧!
法的演講稿 篇3
尊敬的__：
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊!一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。
然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。
一位社會(huì)學(xué)家就為什么我會(huì)成功在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于誠(chéng)信。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人。誠(chéng)信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
謝謝大家!
法的演講稿 篇4
星期三早上，課間十分鐘，我和同學(xué)們正玩得起勁，突然，聽(tīng)到廣播里傳來(lái)校長(zhǎng)響亮的聲音，他說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)你們明天帶好零用錢，最少是一元，因?yàn)楦F孩子沒(méi)有錢，不能有我們這樣好的條件和環(huán)境，所以，我們要捐給他們一點(diǎn)錢，給他們一點(diǎn)愛(ài)心�！�
星期四早自修時(shí)，錢老師笑著走進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“同學(xué)們，把你們的零用錢拿出來(lái)放在口袋里�！蔽倚⌒囊硪淼貜奈义X包里拿出我的零用錢，藏在我的口袋里，然后我們排著整整齊齊的隊(duì)伍來(lái)到操場(chǎng)上，校長(zhǎng)在臺(tái)上說(shuō)：“同學(xué)們，待會(huì)從308班起捐款。”這時(shí)候廣播里響起了“愛(ài)的奉獻(xiàn)”這首歌來(lái)，就這樣開(kāi)始捐款了，同學(xué)們一個(gè)個(gè)跑上去把錢放在捐款箱里，我焦急地等待著，手里緊緊拿著錢，終于輪到我捐了，我急急忙忙地跑上去，把錢放到捐款箱里，一下子我輕松了許多，我感到無(wú)比自豪。
回到教室，我想：我一定要節(jié)約錢，做更多有意義的事，好好學(xué)習(xí)，也希望能使更多的孩子們上好學(xué)。
法的演講稿 篇5
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天，我演講的題目是《遵紀(jì)守法，從我做起》。 學(xué)生時(shí)代是人生中一個(gè)最重要的時(shí)期，做一名遵紀(jì)守法的學(xué)生是對(duì)我們的基本要求。
一個(gè)人在小時(shí)候就不遵守法律法規(guī)，沒(méi)有遵紀(jì)守法的意識(shí)與習(xí)慣，犯了錯(cuò)又不及時(shí)糾正的話，那么這個(gè)人長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)守法的公民。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，小學(xué)生更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。但是，校園中違紀(jì)的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事。違反校規(guī)校紀(jì)，大不了扣幾分罷了。其實(shí)這種想法對(duì)自己十分不好。因?yàn)榱?xí)慣成自然，就怕以后到社會(huì)上，干些違法的事，違紀(jì)就成了違法，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。 “小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，相信這句話大家都已經(jīng)很熟悉了，它的意思大概就是，“如果你小的時(shí)候就開(kāi)始偷針，天長(zhǎng)日久，只要你養(yǎng)成了“偷”的習(xí)慣，長(zhǎng)大了就很有可能偷金。”
也有同學(xué)認(rèn)為如今追求個(gè)性化，認(rèn)為講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是出錯(cuò)的。俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。自由是有條件的。鳥(niǎo)在空中飛翔，它們是自由的;魚(yú)在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥(niǎo)放入水中，讓魚(yú)離開(kāi)了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會(huì)死掉。人走在馬路上是自由的，
但如果不遵守交通規(guī)則，亂竄馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。學(xué)校如果沒(méi)有校紀(jì)校規(guī)，那學(xué)校正常的教學(xué)秩序如何保障? 同學(xué)們，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好少年!
法的演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)，
大家好
“法”，古文中寫作“灋”。根據(jù)東漢許慎《說(shuō)文解字》一書(shū)的解釋："灋，刑也，平之如水，從水;廌，所以觸不直者去之，從去"。“灋”，從“水”，表示法律、法度公平如水;從“廌”(zhì)，即解(xiè)廌，是神話傳說(shuō)中的一種神獸。據(jù)說(shuō)，它能辨別曲直，在審理案件時(shí)，它能用角去觸理曲的人。也就是說(shuō)，如果公堂上遇到不好查清的案子的話，就把這個(gè)動(dòng)物請(qǐng)出來(lái)，它會(huì)用角頂真正的罪犯。“治”，《說(shuō)文解字》中解釋為：水。出東萊曲城陽(yáng)丘山，南入海。從水臺(tái)聲。直之切〖注〗乿，古文。所以說(shuō)，“治”開(kāi)始為河流的意思，后來(lái)才引申為治理�，F(xiàn)在，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋法治指根據(jù)國(guó)家法律治理國(guó)家和社會(huì)。
所謂“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。法律是維護(hù)國(guó)家秩序的一種制度。遵紀(jì)守法，是每個(gè)人都應(yīng)做到的。青少年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，更應(yīng)該做到法在心中。
柳艷兵、易政勇，是宜春三中高三學(xué)生。20xx年5月31日，柳艷兵、易政勇不顧個(gè)人安危在客運(yùn)班車上與持刀歹徒搏斗，勇救車上群眾，自己卻身負(fù)重傷。這兩位同學(xué)在危急關(guān)頭挺身而出，不顧自己的安危，及時(shí)制止了歹徒的繼續(xù)行兇，最大程度地挽救了他人的人身生命安全，避免的更大的傷害，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，這種見(jiàn)義勇為的義舉值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。他們也因此榮獲了“20xx年江西法治人物特別獎(jiǎng)!”
正所謂，自古英雄出少年，浴血奪刀好兒郎。正是時(shí)刻銘記了法在心中，當(dāng)沾滿鮮血的菜刀揚(yáng)起時(shí)，他們奮不顧身，用傷痕寫下人間正義，以熱血哺育法治之花，憑雙手雕刻一個(gè)現(xiàn)代公民的法治風(fēng)骨。
如果你揚(yáng)法治之帆，你將收獲法治之花;相反，如果你漠視法治，你將飽食惡果。
20xx年10月26日，在吉水縣米羅咖啡旁的國(guó)道上發(fā)生一起車禍!當(dāng)場(chǎng)死亡一人!消息如此之短，但內(nèi)容足以震撼每一個(gè)吉水人。我們常說(shuō)，人最寶貴的東西莫過(guò)于生命，生命屬于我們只有一次。生命之樹(shù)倒塌，這難道還不足以敲響法治的警鐘嗎?然而類似的交通事故卻時(shí)常發(fā)生。試想，如果人人遵守《交通法》，做到法在心中，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，這樣的悲劇難道不會(huì)減少嗎?答案毋庸置疑。常言道，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，在法治面前，我們同樣需要時(shí)刻保持這種意識(shí)!
歌德說(shuō)過(guò)，法律和禮貌是兩種能夠帶來(lái)安定的力量。在中國(guó)，古有周公制禮，韓非說(shuō)法;今有依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。法在心中，道德也要常駐心中。我們要做好堅(jiān)持一手抓法治，一手抓德治。法治是治國(guó)的基本方式，德治是治國(guó)的重要手段!德治和法治是相輔相成的，二者缺一不可。
我們都知道，學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用!青年一代容易在學(xué)校規(guī)范自己的法治行為，也容易走上踐踏法律之路。因此，學(xué)校教育從小學(xué)至高中堅(jiān)持德育和法育相結(jié)合的方針顯得尤為重要。“國(guó)有國(guó)法，班有班規(guī)”，學(xué)校既制定了各種規(guī)章制度，同時(shí)又開(kāi)設(shè)思想品德教育課程，主題班會(huì)以及各種各種活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的德育。引導(dǎo)學(xué)生真正做到法在心中，道德在心中。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)校教育的發(fā)展，近日，報(bào)以全國(guó)人大審議的《國(guó)家教育考試法》草案?jìng)涫荜P(guān)注，其中涉及到考試大綱、命題組織資格、命題方式、考試方式等問(wèn)題。并且還提到“考試舞弊最高可判七年”。雖然《考試法》只適用國(guó)家組織的考試，但是透過(guò)《考試法》，我們可以看到的是法治進(jìn)校園越做越好。
學(xué)校是培養(yǎng)人的地方。我們應(yīng)該教育學(xué)生不僅在學(xué)校要遵紀(jì)守法，出了校門也要與法同行。不僅要做一個(gè)知法、懂法、學(xué)法的好公民，而且要時(shí)刻銘記法在我心中，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己的一言一行。
法治之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將引學(xué)生上下而求索。
法的演講稿 篇7
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好!
我是五年級(jí)的岳小芊,我今天演講的題目是《法律在我心中》。
不瞞大家說(shuō)，法律對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)神圣而又模糊的名詞。我曾納悶，我還是一個(gè)小孩，法律跟我有什么關(guān)系嗎?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我求教我最信任的人--------
老師說(shuō)，法律是明媚的陽(yáng)光。陽(yáng)光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動(dòng)物等等都有相應(yīng)的法律保護(hù)著，法律的保護(hù)使天更藍(lán)、草更綠、水更清，大自然更加和諧。
媽媽說(shuō)，法律是一件安全的外套。人從一生下來(lái)開(kāi)始，法律就對(duì)幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財(cái)產(chǎn)不受侵害、社會(huì)醫(yī)療保障、老年撫養(yǎng)等等都作了明確的規(guī)定，法律的保護(hù)讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，安全地?fù)碛校腋５厣睢?/p>
爸爸說(shuō)，法律是行動(dòng)的指針。像我們開(kāi)口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。大人們每做一項(xiàng)工作，每簽訂一個(gè)合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護(hù)們的社會(huì)運(yùn)行有序，和諧相處，健康發(fā)展。
哦，原來(lái)法律并不遙遠(yuǎn)，它就像空氣、水、或面包一樣，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，須臾不曾離開(kāi)。正是它，使人類遠(yuǎn)離叢林法則，創(chuàng)造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開(kāi)河床就會(huì)泛濫，大雁離開(kāi)雁陣就會(huì)墜落，電腦離開(kāi)防毒網(wǎng)絡(luò)就會(huì)癱瘓一樣，我們?nèi)祟惾绻麤](méi)有“紅燈停，綠燈行”，交通就不會(huì)通暢，如果沒(méi)有“殺人償命，欠債還錢”，社會(huì)就會(huì)混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無(wú)形的安全網(wǎng)，覆蓋著我們生活的天空。
由此可見(jiàn)，加強(qiáng)法律的教育和培養(yǎng)守法意識(shí)同等重要。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)從小學(xué)習(xí)好法律知識(shí)，遵守法律和社會(huì)規(guī)則，將來(lái)成為一個(gè)文明、誠(chéng)實(shí)、守信的人，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
在日常生活中，處處都離不開(kāi)法律和道德。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們不需要做多少大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是遵守法律和道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，我們的國(guó)家，我們的生活，就會(huì)變的更美好。我國(guó)有句古話叫做“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。就是說(shuō)，無(wú)論做什么事都要有一個(gè)規(guī)矩否則就什么也做不成。對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)這規(guī)矩就是法。作為國(guó)家公民和社會(huì)成員，人人都要遵守法律，維護(hù)法律。我們小學(xué)生作為國(guó)家的小公民，社會(huì)的小主人，同樣應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法，以保護(hù)我們自己的權(quán)益，不損害他人和社會(huì)的利益。只有從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣長(zhǎng)大后才能成為對(duì)社會(huì)有用的遵紀(jì)守法的好公民。
今天我們是青少年，明天我們就是國(guó)家的建設(shè)者。現(xiàn)在不僅要學(xué)好知識(shí)，練好身體，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也要樹(shù)立法律意識(shí)和養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，懂法、知法、守法。法律是我們健康成長(zhǎng)的保護(hù)神，也是做為一個(gè)小公民必須遵守的行為準(zhǔn)則，我們每個(gè)人都要認(rèn)真學(xué)法，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好孩子。
法的演講稿 篇8
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。作為教師，更應(yīng)該知法守法，為學(xué)生做好表率，教育我們的接班人都要做知法守法的好公民。
有人說(shuō)：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做;要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
“法律”可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲�，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪
惡者，保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。我們要讓學(xué)生知道法律不會(huì)因?yàn)槟闶俏闯赡耆司蛯?duì)你網(wǎng)開(kāi)一面，也不會(huì)因?yàn)槟悴欢露鲆暷愕淖镞^(guò)。只有在學(xué)校中遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在社會(huì)上遵守各種條約，規(guī)定，才能受法律的保護(hù)。
學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ鞣敝�，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師表現(xiàn)出失德的行為，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散;有的弄虛作假，沽名釣譽(yù);有的賭博成性，作風(fēng)下劣;有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受;有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法
律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)守法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。
遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。今天，我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
法的演講稿 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：
今天我演講的題目是“樹(shù)立理想、堅(jiān)定信念，為司法公正事業(yè)不斷奮斗!”
今天在這里向大家演講，我心中有很多感慨，就在短短的一年前，我還只是一名在社會(huì)上為了自己的前途努力奮斗的青年，而今天，我已經(jīng)作為一名光榮的法院干警，胸前佩戴著光榮的天平標(biāo)志，同大家一起探討樹(shù)立司法理念、維護(hù)司法公正這些宏大的命題，前后對(duì)比，感覺(jué)時(shí)間仿佛就像河流，我們每個(gè)人都在這不斷流逝的河流中尋求符合我們自身的位置和立場(chǎng)，同時(shí)，我們每個(gè)人也應(yīng)該不斷的自覺(jué)尋求適合自己的位置和立場(chǎng)。經(jīng)過(guò)在法院一年來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，今天，我可以自豪的說(shuō)，我已經(jīng)找到了自己的位置和立場(chǎng)，那就是:“時(shí)刻牢記自己是社會(huì)主義國(guó)家憲法和法律的執(zhí)行者和實(shí)踐者，牢固樹(shù)立起社會(huì)主義的司法理念，不斷完善自身的修養(yǎng)，為追求實(shí)現(xiàn)最大的公平正義而奮斗終身!”。
今年以來(lái)，全國(guó)政法系統(tǒng)都在開(kāi)展“樹(shù)立社會(huì)主義法治理念”教育活動(dòng)，“理念”一詞，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)名詞，指在理性領(lǐng)域內(nèi)的觀念，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是從實(shí)踐中產(chǎn)生的超越了經(jīng)驗(yàn)而形成的概念。從我自己的角度，我更加相信，社會(huì)主義法治理念就是我們每一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)法者在執(zhí)法活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)秉持的理想和信念，這個(gè)理想和信念，也就是黨中央和中央政法委在這次社會(huì)主義法治理念中提出的必須樹(shù)立起的“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”理想和信念。這種理想和信念，對(duì)于我們達(dá)成“公正與效率”的人民法院世紀(jì)工作主題，具有十分重大的意義:
偉大的俄羅斯作家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“理想是明燈，沒(méi)有明燈，就沒(méi)有方向，沒(méi)有生命”。這句話正好完美的闡述了我們作為當(dāng)代中國(guó)的司法工作者樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想的重要性，如果我們每天只是庸庸碌碌的把工作當(dāng)作自己謀生的飯碗，把自己的工作等同于螞蟻找尋食物般的日常事務(wù)，缺乏相應(yīng)的使命感和責(zé)任感，那么我們相信，在我們的隊(duì)伍中不會(huì)產(chǎn)生默默奉獻(xiàn)、舍身求法的蔣慶，不會(huì)產(chǎn)生辨法析理、勝敗皆服的宋魚(yú)水，不會(huì)產(chǎn)生扎根基層，一心為民的金桂蘭，也不會(huì)在我們遵義法院系統(tǒng)內(nèi)，短短的十年中連續(xù)涌現(xiàn)出祝吝宗、周其貴兩位獲得全國(guó)一等功表彰的先進(jìn)典范。我們也看到，正是有了追求司法公正的不懈理想，我們身邊正不斷發(fā)生著種種感人的事跡，我看到有的法官常年堅(jiān)持白天坐堂問(wèn)案，晚上把厚厚的卷宗抱回家擬寫法律文書(shū);我看到有的同志不管是大年三十，還是清晨三點(diǎn)，堅(jiān)持守候在被執(zhí)行人的門口，只為了案件能夠順利地執(zhí)行到位;我看到有的同志面對(duì)來(lái)訪群眾的怒氣和怨氣，把道理掰開(kāi)來(lái)揉細(xì)了仔細(xì)的解釋，照顧群眾無(wú)微不至，自己卻整天想不起吃飯喝水;我看到每到晚上，法院總有幾個(gè)窗戶的燈光，亮到深夜仍然放著光芒，照著那些精研法理的身影。是啊，一幕幕這樣的情景，我們每一個(gè)法院的同志再熟悉不過(guò)，只是我們以往并沒(méi)有深思，為了什么會(huì)有這樣默默奉獻(xiàn)的法官和法院工作人員，為什么會(huì)有這些看似平凡，卻總能感動(dòng)人的事情屢屢發(fā)生，我想，他們都是在為了自己的理想而奮斗、而奉獻(xiàn)，是因?yàn)樗麄儼呀ㄔO(shè)社會(huì)主義的法治國(guó)家當(dāng)作自己的畢生的理想。正是這些普普通通的事例教育了我，使我從一個(gè)原來(lái)曾經(jīng)相信法院工作只是“一杯茶、一張報(bào)、過(guò)一天”，曾經(jīng)懷疑“盤盤帽、兩頭翹，吃了原告吃被告”是否屬實(shí)的簡(jiǎn)單青年，逐步變成了一個(gè)對(duì)于法制建設(shè)理念堅(jiān)信不疑的法院工作者，變成一個(gè)把司法公正作為自己最高追求的法律人，變成一個(gè)逐步形成了遠(yuǎn)大的司法建設(shè)理想的光榮的法律人。
當(dāng)然，只有遠(yuǎn)大的理想是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)看到離真正樹(shù)立社會(huì)主義法治理念、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的遠(yuǎn)大目標(biāo)還有很多的艱難和阻隔，所以必須樹(shù)立起堅(jiān)定的信念。這個(gè)信念，首先是要有樹(shù)立起正氣，孟子說(shuō):“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，文天祥則在他的《正氣歌》中說(shuō):“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼溟”。只有我們?cè)谛闹信囵B(yǎng)出了堅(jiān)持司法公正的信念，真正樹(shù)立起了“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”的正氣，我們才能在每一次的執(zhí)法活動(dòng)中都堅(jiān)持做到凜然正氣，勇敢的排除各種阻撓和抗拒行為，作出符合黨和人民需要的司法行為，為人民司法事業(yè)的不斷前行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，我們要有長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷努力的信念，沒(méi)有一座大廈能夠在一夜之間建起，同樣，社會(huì)主義法治的事業(yè)同樣需要我們長(zhǎng)期的努力。只要我們認(rèn)準(zhǔn)了前進(jìn)的方向，就要不懈的堅(jiān)持�？赡苡械耐菊f(shuō)，就算我再怎樣努力，真正把社會(huì)主義法治理念貫徹到全社會(huì)每一個(gè)角落去，也不是我可以完成的任務(wù)，是啊，我們每一個(gè)人的能力都是渺小的，但是，我們的努力卻絕不會(huì)是白費(fèi)的!這里，我想給大家講一個(gè)故事:，日本哲學(xué)家中江兆民身患癌癥，醫(yī)生宣告他的生命只是“一年有半”，在這樣的情況下，大多數(shù)人都會(huì)崩潰了吧?但是中江兆民為了全面闡述了他的“無(wú)神無(wú)靈魂”思想，卻在這生命的最后時(shí)刻，以驚人的意志和毅力寫成了自己的最后一部著作，取名就叫《一年有半》，為人類留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。他的行為說(shuō)明了人在具有了堅(jiān)持不懈地意識(shí)后，會(huì)迸發(fā)出多么驚人的力量!當(dāng)然，還有的同志說(shuō):“遠(yuǎn)大的理想、崇高的正氣、堅(jiān)持的毅力，這些我都不缺，但是司法環(huán)境太差，我是心有余而力不足啊”，這正是我想說(shuō)我們?cè)跇?shù)立起貫徹社會(huì)主義法治理念必須解決的第三個(gè)問(wèn)題，那就是如何看待我們置身的環(huán)境，不可否認(rèn)，當(dāng)前的司法環(huán)境的確有不足人意的地方，很多的報(bào)刊雜志，包括我們自己的同志也都對(duì)深惡痛絕，但是，讓我們靜下心來(lái)想一想環(huán)境是什么?其實(shí)，環(huán)境就是我、就是你、就是今天在座和不在座的每一個(gè)人，我們形成了環(huán)境，我們?cè)炀土谁h(huán)境，只要我們堅(jiān)持從自身做起，從平時(shí)做起，規(guī)范高效的完成每一個(gè)哪怕最細(xì)小的司法行為，那么司法環(huán)境的好轉(zhuǎn)也將一步一步的向我們走來(lái)!
同志們，我的演講即將結(jié)束，在這時(shí)刻，我想起了詩(shī)人食指在他的著名詩(shī)篇《相信未來(lái)》中寫下的詩(shī)句:“我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定，是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定!朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕!相信未來(lái)、熱愛(ài)生命!”是的，讓我們?nèi)w法院干警團(tuán)結(jié)在一起，拿出相信未來(lái)的勇氣，樹(shù)立理想、堅(jiān)定信念，為司法公正事業(yè)不斷奮斗!相信未來(lái)必將對(duì)我們?cè)诮ㄔO(shè)司法公正偉大事業(yè)所付出的每一分辛勞、每一滴汗水、每一點(diǎn)奉獻(xiàn)都給與公正的評(píng)定!
謝謝大家!我的演講完畢。
法的演講稿 篇10
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
在前面的幾次考試中，我都獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，這一切首先要?dú)w功于我的努力，當(dāng)然學(xué)習(xí)方式也是非常重要的。接下來(lái)我給各位介紹一下我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
第一我覺(jué)得要想學(xué)習(xí)好先得對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。俗話說(shuō)：興趣就是最好的老師。有了興趣才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有動(dòng)力，自然會(huì)越學(xué)越好。第二，要想搞好學(xué)習(xí)，必須掌握好正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，舉一反三，這才是最重要的。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們的腦子里必須有三個(gè)字——為什么!牛頓被樹(shù)上掉下來(lái)的蘋果砸到，他問(wèn)了個(gè)為什么，于是他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;瓦特看到開(kāi)水后，壺蓋跳了起來(lái)，他問(wèn)了個(gè)為什么，于是他發(fā)明了蒸汽機(jī)……，所以說(shuō)聰明的人懂得說(shuō);智慧的人懂得聽(tīng);高明的人懂得問(wèn)。最后就是一定要勤奮，這是最重要的，連愛(ài)迪生都說(shuō)天才需要百分之九十九的汗水。
也許上面我說(shuō)的很抽象，具體下來(lái)就是上課要認(rèn)真聽(tīng)課，注意要多獨(dú)立思考，不懂就要問(wèn)，要鍛煉自己的思維能力。要認(rèn)真細(xì)致地做好老師布置的作業(yè)，決不能馬虎。還有的是，要做好筆記，課前最好預(yù)習(xí)，先對(duì)課文有初步的了解，這對(duì)于接下來(lái)的課能更容易地吸收。課后也要進(jìn)行復(fù)習(xí)，鞏固好老師所講的知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古人曾曰：溫故而知新，可以為師矣。不也是這道理嗎?最好要注意勞逸結(jié)合。只顧著死讀書(shū)是沒(méi)有用的，要讓腦子適當(dāng)?shù)胤潘梢幌虏判�，比如打打球，�?tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視新聞等。
以上這些是我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)。畢竟學(xué)習(xí)是因人而異的。但我相信一分耕耘自有一分收獲，付出汗水才會(huì)收獲碩果的!我也會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取在下一次考試中成績(jī)更上一層樓。
最后我想說(shuō)你再?gòu)?qiáng)也不要和別人比，你再弱也要和自己比，你挑戰(zhàn)過(guò)了自己，把以前的自己比下去了，你就會(huì)收獲比別人強(qiáng)。
我的演講完畢，謝謝大家!
法的演講稿 篇11
各位老師、同學(xué)們，
大家早上好!今天，我想要講的題目是：誠(chéng)信。
什么是誠(chéng)信?顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱、假名字不勝枚舉�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。
誠(chéng)信是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無(wú)信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品
，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中職學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。“言必信，行必果。”著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)�？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。
古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┤艘�(jiàn)
利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。在當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福美林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗;是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力。老師們，同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗吧!
法的演講稿 篇12
中國(guó)的憲政移植運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開(kāi)了“民族主義”的旗號(hào)，并打上了意識(shí)形態(tài)的烙印�？涤袨樵谖煨缥辶玛懤m(xù)進(jìn)呈的《日本變制考》中，說(shuō)明了他的變法主張：購(gòu)船置械，可謂之變器，不可謂之變事;設(shè)郵局、開(kāi)礦務(wù)，可謂之變事，未可謂之變政;改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法;日本改定國(guó)憲，變法之全體也。在康氏看來(lái)，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬(wàn)億臣民之心智”，人民不會(huì)與朝廷疏離，而會(huì)竭盡心智能力，使政舉法行，國(guó)家可長(zhǎng)治久安。
康有為認(rèn)為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過(guò)程必須緩慢平和。在實(shí)現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國(guó)必須經(jīng)過(guò)君主立憲的過(guò)渡時(shí)期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”�？凳弦裁靼住吧绞馈钡木髁椗c“據(jù)亂世”的絕對(duì)王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說(shuō)明與預(yù)備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國(guó)上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國(guó)過(guò)去____政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會(huì)典》，其立法精神是迥然不同的。
顯然，憲政有著與____大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個(gè)難題：中國(guó)沒(méi)有憲政的實(shí)踐，但有沒(méi)有憲政的精神呢?若有，為什么產(chǎn)生不出憲政?若沒(méi)有，是否意味著文化上也跟著全盤西化?康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，____千年之定識(shí)，重新解釋儒教;若主張無(wú)，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動(dòng)搖儒教作為清政府的立國(guó)基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國(guó)家以行政、立法、司法三權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政府，而在中國(guó)已有這樣的理論存在。中國(guó)在民主實(shí)施上落后于西方，不是因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說(shuō)有缺點(diǎn)，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學(xué)偽經(jīng)考》(1891)和《孔子改制考》(1896)要說(shuō)明的問(wèn)題。
康有為不但認(rèn)為儒教有憲政的理論(如《孔子改制考》說(shuō)堯舜為民主、為人道之極至)，而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語(yǔ)注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應(yīng)的政治制度：絕對(duì)王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類從較低的社會(huì)層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。在《論語(yǔ)》中，孔子有言“天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治。康氏批評(píng)此屢見(jiàn)的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去�？凳显u(píng)論孟子所說(shuō)“民為貴”時(shí)有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋，儒教本來(lái)就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進(jìn)過(guò)程。康有為于是主張?jiān)O(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過(guò)對(duì)儒教本土資源的重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時(shí)引進(jìn)西學(xué)，難怪梁?jiǎn)⒊Q呼康有為系“孔教馬丁·路德也”。
康有為提出以儒變法和以儒教為國(guó)教還有直接抵抗文化的動(dòng)機(jī)�？凳险J(rèn)為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺(jué)得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學(xué)說(shuō)都優(yōu)越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國(guó)的宗教。為了保全帝國(guó)的目的，中國(guó)的法律、行政和經(jīng)濟(jì)制度都必須按照西方的模式改變;但如果放棄儒教，企圖對(duì)整個(gè)道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書(shū)中所取的立場(chǎng)，可說(shuō)是一種“文化民族主義”。
綜上所述，康有為認(rèn)為戊戌變法的直接目標(biāo)是開(kāi)議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導(dǎo)思想，而不能引進(jìn)基督西學(xué)作基礎(chǔ)。盡管康有為對(duì)儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應(yīng)明確立國(guó)教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個(gè)變法的“總設(shè)計(jì)師”。因此可以說(shuō)，康的思想基本上代表了變法時(shí)期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認(rèn)為，康有為與戊戌變法對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：
第一，康有為的所有努力，在我看來(lái)，是為了中國(guó)的憲政移植尋求一種能為國(guó)人所認(rèn)同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識(shí)形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對(duì)儒教經(jīng)典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認(rèn)同危機(jī)，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實(shí)權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”;而革命派和西學(xué)派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對(duì)此，費(fèi)正清指出：“康氏為了彌補(bǔ)漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經(jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學(xué)，他的做法乃是善意地使中國(guó)的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時(shí)以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過(guò)是另一個(gè)可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說(shuō)得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問(wèn)題是不能繞過(guò)的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國(guó)移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。
第二，康有為主張漸進(jìn)改革，認(rèn)為中國(guó)先行君主立憲為實(shí)現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過(guò)渡階段，而急功近利的革命只能導(dǎo)致歷史的輪回�！捌臀煨缫詠�(lái)，主張君主立憲;自辛亥以來(lái)，主張?zhí)摼埠汀薄？嫡J(rèn)為虛君可置身于政治競(jìng)爭(zhēng)之外，可作為國(guó)家團(tuán)結(jié)和安定的象征，既順應(yīng)傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個(gè)和平環(huán)境。孫中山先生當(dāng)時(shí)提出要革命，要“民治”的憲政，二者區(qū)別不在于目標(biāo)，而在于和平與暴力的手段分歧。但越往后看，孫中山先生的做法就越清楚了：他不得不承認(rèn)，民治憲政只能是漸進(jìn)的，而不能“畢其功于一役”，于是便有了“憲政三段論”，而長(zhǎng)達(dá)20年的訓(xùn)政時(shí)期人民根本上無(wú)權(quán)可言�；实郾悔s走了，卻迎來(lái)了無(wú)數(shù)個(gè)“皇帝”，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)無(wú)寧國(guó)，民不聊生，還談得上什么人權(quán)、民主、憲政。本世紀(jì)的憲政遭遇不幸被端方和康有為言中，而戊戌的思想本來(lái)是可以直接避免這種情境的(辛亥革命后若行虛君立憲根本無(wú)阻力可言)。后繼者的實(shí)際操作者在暗渡康氏陳倉(cāng)，但卻為表面的形式付出了沉重的代價(jià)。
第三，康有為“漸進(jìn)論”的一個(gè)重要原因是“民智未開(kāi)”，尚須教化，此為康最初主張君主立憲和開(kāi)明____的緣起�？凳险J(rèn)為，中國(guó)人民在____統(tǒng)治下幾千年，既無(wú)能力也無(wú)欲望取得政權(quán)，因此在他們有資格動(dòng)用權(quán)力之前，給予他們政權(quán)是愚蠢的，最安全的方法是盡量利用現(xiàn)存設(shè)施作大轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備�？凳险J(rèn)為適用于“太平世”的民主尚未到來(lái)，操之過(guò)急，將適得其反：伸民權(quán)平等自由之風(fēng)，協(xié)乎公理，順乎人心……將來(lái)全世界推行之，乃必然之事也……須有所待，乃可為也……中國(guó)果服革命之藥，則死矣。民國(guó)成立后的局勢(shì)證實(shí)了康氏對(duì)于未成熟憲政改革的諸多憂慮。他說(shuō)，“所謂民權(quán)者，徒資暴民之橫暴恣睢，墮實(shí)桀頡而已。所謂平等者，紀(jì)綱掃盡，禮法蕩棄而已。所謂自由者，縱欲敗道，蕩廉掃恥，滅盡天理，以窮人欲而已。”
孫中山先生當(dāng)初主張激進(jìn)革命，并在民國(guó)成立后宣布人人平等、自由，享有天賦人權(quán)。但他很快就發(fā)現(xiàn)：正如康有為所言，中國(guó)人民實(shí)際上還停留在需要引導(dǎo)，才能走上民主憲政的地步。因此，他提出了“訓(xùn)政論”———憲政保母論，寄希望于“先知先覺(jué)”的精英。與此同時(shí)，胡適、蔡元培、丁文江等大學(xué)者也呼喚“好人政府”，這樣，某某主義和儒教文化的巧妙結(jié)合使千百年來(lái)中國(guó)人民希翼救世主的心態(tài)和官方的“牧民”意識(shí)得以實(shí)現(xiàn)一個(gè)在道德和智識(shí)上無(wú)可置疑的“好人政府”。
戊戌變法時(shí)，康有為基于“民智未開(kāi)”而主張君主立憲的開(kāi)明____，用皇權(quán)教化人民，使憲政權(quán)利次第實(shí)現(xiàn)，康氏的思想自然遭口誅筆伐。但那些譴責(zé)康的人后來(lái)掌權(quán)了也走上了他的老路，只不過(guò)少提一個(gè)“皇帝”罷了。這種“巧合”是必然的：憲政是從西方那里搬過(guò)來(lái)的，但頭腦還是中國(guó)的。它的源頭是儒教的人性哲學(xué)：上等的“圣人之性”先天就是善的，不需要教育;“中民之性”和“斗筲之性”需要經(jīng)過(guò)教化、改造，方可“化性而起偽”，臻于完善，圣人君主官吏自然“承天意，以成民之性為任者也”。呼喚救世主和好人政府不就是“內(nèi)圣外王”，“修齊治平”的政治產(chǎn)物嗎?
中國(guó)之所以自己開(kāi)不出憲政，移植又不成功，從康有為氏的“變法”主張中已可以看出其中端倪：以“民智未開(kāi)”而主張集權(quán)訓(xùn)導(dǎo)、教化人民，看似有理，實(shí)際上是一個(gè)禍害致深的偽命題。其一，“民智未開(kāi)”并不構(gòu)成政府干預(yù)的正當(dāng)理由，因?yàn)檎旧硪泊嬖陬愃频碾y題，政府本質(zhì)上不是超越個(gè)人之上的實(shí)體，并非全知全能，它也是由一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人組成的，這些人往往也是“官智未開(kāi)”的，起碼在中國(guó)行憲前，不會(huì)存在一個(gè)憲政素養(yǎng)良好的官吏集團(tuán)足以示范教化人民，因?yàn)楣倮艉腿嗣褚粯又挥性趹椪沫h(huán)境里才能逐步培養(yǎng)憲政素養(yǎng)并提高參政議政的能力。其二“人民未能自事其事”絕不是“政府代行其事”的充分條件，在憲政生活中，公民擁有權(quán)利，可以行使，也可以棄權(quán)，但沒(méi)有授權(quán)，任何人不能越俎代皰。通過(guò)開(kāi)明____大包大攬來(lái)推行民治憲政，本身就構(gòu)成了手段與目的的悖論。其三，人民沒(méi)有行憲的熱情和能力，或者憲政一開(kāi)，就導(dǎo)致民情混亂，自由濫用，縱欲敗道等諸現(xiàn)象，往往并非“民智未開(kāi)”，而是憲政自身的制度設(shè)置尚未產(chǎn)生有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，這是行憲初期的必然現(xiàn)象，而政府一旦熱衷干涉，可能會(huì)返回____狀態(tài)。最后，以民智未開(kāi)而行訓(xùn)導(dǎo)教化政策，必然用權(quán)至極并視人民為掌中可任意揉搓的試驗(yàn)品。其無(wú)法避免的結(jié)局是“為政者打著人民的旗號(hào)反人民，官吏以行公益之名中飽私囊”�！皺�(quán)力容易使人腐化，絕對(duì)的權(quán)力絕對(duì)會(huì)使人腐化”，二十世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)為這個(gè)真理提供了太多的例證。
法的演講稿 篇13
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《憲法我來(lái)講》。
當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，當(dāng)雄壯激昂的國(guó)歌聲縈繞耳際，我們的心靈便一次又一次得到凈化和洗禮。有人不禁會(huì)問(wèn)：我們的國(guó)旗只能是五星紅旗嗎?我們的國(guó)歌只能是《義勇軍進(jìn)行曲》嗎?答案是肯定的。因?yàn)槲覈?guó)憲法明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)旗是五星紅旗，中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》。
當(dāng)我們迎著朝陽(yáng)，沐著晨風(fēng)，背上心愛(ài)的書(shū)包，和小伙伴們一起開(kāi)開(kāi)心心地走進(jìn)校園，奔向?qū)挸髁恋慕淌�，便開(kāi)始了新一天的學(xué)習(xí)。老師不僅教給我們文化知識(shí)，還培育我們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是憲法給予我們受教育的基本權(quán)利。
放假閑暇之余，我們游歷山川、河流、草原，領(lǐng)略礦藏、灘涂、森林，既大飽眼福，帶來(lái)愉悅的享受，又增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，帶來(lái)全新的感悟。正是憲法對(duì)自然資源進(jìn)行了有效保護(hù)及合理利用，我們才能隨時(shí)置身在壯如圖、美如畫的境界里。
我們的爺爺奶奶、外公外婆，爸爸媽媽、叔叔阿姨，如果他們是企事業(yè)單位職工或是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，到一定年齡后就可以依照憲法享受規(guī)定的退休制度，他們的生活將受到國(guó)家和社會(huì)的保障。
在我們的身邊，有一些老、病、殘的弱勢(shì)群體，他們?nèi)鄙賱趧?dòng)的技能，缺乏生存的本領(lǐng)，我們的憲法就為他們提供法律援助：中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。
《史記商君列傳》有言：“王子犯法，與庶民同罪�！毕嘈糯蠹覍�(duì)這句話都不陌生，它的意思是說(shuō)任何人在法律面前不分高低貴賤，不分三六九等，這是對(duì)憲法中“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”的最好詮釋。
不知道大家有沒(méi)有注意到我反復(fù)提到的一個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)，它就是“憲法”。什么是憲法呢?憲法在一個(gè)國(guó)家治理體系里具有最高的法律效力，它是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是公民權(quán)利的保障書(shū)，是公民義務(wù)的指路燈。
憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，在憲法指導(dǎo)下，我國(guó)相繼制定和形成了一套完備的法律體系。當(dāng)我們受到家庭虐待或校園欺凌時(shí)，有《未成年人保護(hù)法》為我們量身貼護(hù);當(dāng)有人教唆、脅迫我們參與不良行為時(shí)，有《預(yù)防未成年人犯罪法》為我們保駕護(hù)航;當(dāng)我們因交通事故產(chǎn)生矛盾糾紛時(shí)，有《道路交通安全法》為我們解疑釋惑……
可以說(shuō)，憲法是一部生活的百科全書(shū)，當(dāng)我們迷茫時(shí)，為我們指明前進(jìn)的方向;可以說(shuō)，憲法是一套生存的安全手冊(cè)，當(dāng)我們受傷時(shí)，給我們伸張正義的力量;可以說(shuō)，憲法是一條奔騰的生命長(zhǎng)河，在我們成長(zhǎng)時(shí)，讓我們的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
同學(xué)們，讓我們沉心靜氣、戒驕戒躁，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，用心尊崇憲法，以憲為綱，多維延伸，徜徉在法律的海洋里，爭(zhēng)做一個(gè)學(xué)法、知法、懂法、守法、護(hù)法、用法的好少年吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
法的演講稿 篇14
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家早上好，我是初一(5)中隊(duì)的符娜禎。今天由我來(lái)為大家講述一下法制宣傳日。
作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們有幸生活在中國(guó)改革開(kāi)發(fā)的年代。我們?cè)诜ㄖ频乃{(lán)天下健康成長(zhǎng)，我們是二十一世紀(jì)的少年，是祖國(guó)未來(lái)的希望。這些年，黨一直在加強(qiáng)對(duì)我們的法制教育。在法制的藍(lán)天下我們從一群羽毛未豐滿的小鳥(niǎo)，逐漸轉(zhuǎn)換成一群正準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。提起法律，就應(yīng)該給人一種神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為舉止。正是因?yàn)橛捎谶@些規(guī)范的存在，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得有條有理：正是因?yàn)橛捎诜傻拇嬖�，才使我們的�?quán)利得到了應(yīng)有的保障，我們應(yīng)該感謝法律帶給我們的一切。火車要受軌道的約束，否則就要傾覆;飛機(jī)要受航線的約束，否則就要墜落;干部要受法紀(jì)的約束，否則就要腐敗。
我們都知道，由小毛病發(fā)展到大過(guò)錯(cuò)，從一般違法到陷入犯罪的泥潭，這樣的例子在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見(jiàn)。我們學(xué)校非常注重行為規(guī)范，在《學(xué)生須知》中，也有多項(xiàng)常規(guī)。每周，我校也會(huì)進(jìn)行流動(dòng)紅旗的評(píng)比，鼓勵(lì)那些行為規(guī)范好的集體;當(dāng)然，那些未拿到流動(dòng)紅旗的班級(jí)也吸取了教訓(xùn)，力爭(zhēng)下一次的流動(dòng)紅旗。我國(guó)有句古話“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。本意是沒(méi)有圓規(guī)和曲尺就沒(méi)辦法畫出圓和方這兩種圖案。就是說(shuō)，無(wú)論做什么事都要有一個(gè)規(guī)矩否則就什么也做不成。對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)這規(guī)矩就是法。作為國(guó)家公民和社會(huì)成員，人人都要遵守法律，維護(hù)法律。我們學(xué)生作為國(guó)家的小公民，社會(huì)的小主人，同樣也應(yīng)該保護(hù)我們自己的權(quán)益，不損害他人和社會(huì)的利益。只有從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，長(zhǎng)大后才能成為對(duì)社會(huì)有用的好公民。
本周又是我校的法制教育周，我們要以此為契機(jī)，不斷加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，做一個(gè)學(xué)法、懂法、守法的好學(xué)生。
謝謝大家!我的發(fā)言完了。
法的演講稿 篇15
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我講話的題目是《學(xué)法、守法與學(xué)校精神》，概括的說(shuō)我校精神就是厚德、弘毅、誠(chéng)信、敏行。
在這社會(huì)大家庭里，我們每個(gè)人如何約束自己、規(guī)范自己的行為呢?那就是共和國(guó)華麗雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根基——“法”。它使我們每個(gè)人明確是非的界限，而這也是共和國(guó)公民所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。
我深深地知道，沒(méi)有陽(yáng)光就沒(méi)有日子的溫暖;沒(méi)有雨露就沒(méi)有五谷的豐登;沒(méi)有水源就沒(méi)有生命的輝煌;沒(méi)有你們的養(yǎng)育就沒(méi)有長(zhǎng)大的我�；厥仔轮袊�(guó)跨越半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立了新中國(guó)，制定了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的成文憲法。從此，無(wú)數(shù)中國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)法律、關(guān)心法律。
以鄧小平為核心第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定了發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的方針，為開(kāi)創(chuàng)普法工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，確立了依法治國(guó)的基本方略，并將這一方略載入國(guó)家根本大法。去年，《中華人民共和國(guó)法典》和《中華人民共和國(guó)法庫(kù)》的出版發(fā)行反映了我國(guó)法制建設(shè)的成就，有助于推行實(shí)施依法治國(guó)的進(jìn)程。鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對(duì)青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前，隨著信息領(lǐng)域高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為開(kāi)放式傳播和交流工具，作為一種新興的傳播媒體，正在日益成為一個(gè)重要的思想道德建設(shè)的新陣地。在互聯(lián)網(wǎng)的普及過(guò)程中，有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，這就是網(wǎng)吧問(wèn)題。網(wǎng)吧的確有效地把網(wǎng)絡(luò)推向了平民化。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息垃圾的增加，失控網(wǎng)吧的負(fù)面效應(yīng)也日益呈現(xiàn)，尤其是對(duì)青少年的負(fù)面影響引起了社會(huì)的焦慮。一些網(wǎng)吧的無(wú)序發(fā)展和惟利是圖，衍生出暴力游戲、沉溺聊天、淫穢色情三個(gè)公害，成為“電子海洛因”，從而引發(fā)出學(xué)生分心、家長(zhǎng)傷心、教師煩心、社會(huì)擔(dān)心的負(fù)面憂患。不良網(wǎng)絡(luò)危害青少年身心健康的事例不勝枚舉，在此不一一例舉。
未成年人違規(guī)上網(wǎng)是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，為了優(yōu)化青少年成長(zhǎng)的環(huán)境，國(guó)務(wù)院通過(guò)了《互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)所管理?xiàng)l例》，該條例明確規(guī)定：網(wǎng)吧、電腦休閑屋等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)所經(jīng)營(yíng)單位不得接納未成年人，同時(shí)還應(yīng)在營(yíng)業(yè)場(chǎng)所入口處的顯著位置懸掛未成年人禁入標(biāo)志，違者將由文化行政部門給予警告，并可處以15000元以下的罰款，情節(jié)嚴(yán)重的，責(zé)令停止整頓直到吊銷經(jīng)營(yíng)許可證。政府加強(qiáng)管理，用強(qiáng)制性的法律措施來(lái)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全、健康和文明。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該吸取網(wǎng)絡(luò)危害的教訓(xùn)，克己自律，按照《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》規(guī)定做到文明上網(wǎng)，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息，自覺(jué)抵制、摒棄其中的糟粕。同學(xué)們：讓我們從文明上網(wǎng)開(kāi)始，不斷加強(qiáng)我們的法制意識(shí)，抵制不良誘惑。
作為每一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)校精神引以為豪，爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法的浦外人，積極發(fā)揚(yáng)光大學(xué)校精神，創(chuàng)學(xué)校品牌!努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為報(bào)效祖國(guó)、施展抱負(fù)打下良好的基礎(chǔ)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。” 我的講話完了，謝謝!
法的演講稿 篇16
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們!
大家好!
我是四年級(jí)七班的,我今天演講的題目是《法律在我心中》。
不瞞大家說(shuō)，法律對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)神圣而又模糊的名詞。我曾納悶，我還是一個(gè)小孩，法律跟我有什么關(guān)系嗎?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我求教我最信任的人——
老師說(shuō)，法律是明媚的陽(yáng)光。陽(yáng)光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動(dòng)物等等都有相應(yīng)的法律保護(hù)著，法律的保護(hù)使天更藍(lán)、草更綠、水更清，大自然更加和諧。
媽媽說(shuō)，法律是一件安全的外套。人從一生下來(lái)開(kāi)始，法律就對(duì)幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財(cái)產(chǎn)不受侵害、社會(huì)醫(yī)療保障、老年撫養(yǎng)等等都作了明確的規(guī)定，法律的保護(hù)讓我們快樂(lè)地成長(zhǎng)，安全地?fù)碛�，幸福地生活�?/p>
爸爸說(shuō)，法律是行動(dòng)的指針。像我們開(kāi)口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到法律的約束，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。大人們每做一項(xiàng)工作，每簽訂一個(gè)合約，都要涉及到很多法律條款，法律使我的保護(hù)們的社會(huì)運(yùn)行有序，和諧相處，健康發(fā)展。
哦，原來(lái)法律并不遙遠(yuǎn)，它就像空氣、水、或面包一樣，時(shí)
時(shí)刻刻在我們身邊，須臾不曾離開(kāi)。正是它，使人類遠(yuǎn)離叢林法則，創(chuàng)造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開(kāi)河床就會(huì)泛濫，大雁離開(kāi)雁陣就會(huì)墜落，電腦離開(kāi)防毒網(wǎng)絡(luò)就會(huì)癱瘓一樣，我們?nèi)祟惾绻麤](méi)有紅燈停，綠燈行，交通就不會(huì)通暢，如果沒(méi)有殺人償命，欠債還錢社會(huì)就會(huì)混亂，甚至走向消亡。法律就像一張無(wú)形的安全網(wǎng)，覆蓋著我們生活的天空。
由此可見(jiàn)，加強(qiáng)法律的教育和培養(yǎng)守法意識(shí)同等重要。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)從小學(xué)習(xí)好法律知識(shí)，遵守法律和社會(huì)規(guī)則，將來(lái)成為一個(gè)文明、誠(chéng)實(shí)、守信的人，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，我想大家已經(jīng)清楚了，法律是一柄雙刃劍，他既懲治壞人，也約束自己，他既賦予你權(quán)利，也讓你肩負(fù)責(zé)任，它無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。這就需要我們自己積極學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，要從小做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，做到明事理、辯是非，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
法律就在我們身邊，法律就在我們心中。最后祝愿所有同學(xué)都能夠?qū)W法、懂法、守法，奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)!
我的演講完畢，謝謝大家!
法的演講稿 篇17
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中學(xué)時(shí)代是人生的春天，是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、形成人生觀的一個(gè)十分重要的階段。有的同學(xué)總想學(xué)到一切，他們希望一串串熟了的葡萄旁邊又開(kāi)放著朵朵鮮花，可是，事實(shí)告訴我們：這是不可能的呀!我們必須從第一步起，一步一個(gè)腳印，腳塌實(shí)地的走下去，才有可能度過(guò)那個(gè)遼闊的大海、攀上那座宏偉的大山。
初三了，我個(gè)人對(duì)于學(xué)習(xí)有一些心得體會(huì)，在此與大家分享。
首先，我認(rèn)為無(wú)論做什么事都要有明確的目的，學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確，學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個(gè)人的具體情況而定，不能太低，也不能太高。
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭。”記筆記是一種良好的聽(tīng)課習(xí)慣，好筆記不是全記，不是漏記，不能只聽(tīng)不記，更不能只記不聽(tīng)。筆記既實(shí)用，又利于今后復(fù)習(xí)。在課后大家都要做作業(yè)。那我們究竟為什么要做作業(yè)呢?托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“知識(shí)只有當(dāng)它靠積極思維得來(lái)時(shí)候，才是真正的知識(shí)。”無(wú)論學(xué)那一節(jié)功課，課堂上老師講的，筆記本上記的等等，都是書(shū)本上的知識(shí)，要把他們轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，使自己能夠自如的運(yùn)用，就必須通過(guò)作業(yè)實(shí)踐來(lái)轉(zhuǎn)化。
還有，古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”科學(xué)的利用時(shí)間，在有限的時(shí)間內(nèi)有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，這是很重要的。要提高學(xué)習(xí)效率，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)把握：抓好課前預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)這三個(gè)步驟。
以上就是我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)方法的一些心得體會(huì)，可供大家參考。希望大家能按照自身的實(shí)際情況，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步。
謝謝大家，我的講話完畢。
法的演講稿 篇18
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!我是來(lái)自四(二)班的馬建城，今天，我演講的題目是《遵紀(jì)守法從我做起》。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人只有一次生命，我們應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命。可是，有的同學(xué)卻因?yàn)椴荒芎芎玫刈窦o(jì)守法，無(wú)辜地失去了自己的生命。有的同學(xué)不遵守交通法規(guī)，闖紅燈，或在公路上亂跑，被汽車碾在了車輪底下;有的同學(xué)不聽(tīng)大人勸告，下河游泳，就再也沒(méi)有上來(lái);有的同學(xué)攀高爬下，從高墻上摔得體殘肢斷;有的同學(xué)玩電玩火，無(wú)端地喪失了自己的生命。這些活生生的事實(shí)，血淋淋的教訓(xùn)，一次次給我們敲響了警鐘，一次次在提醒我們，作為少年兒童，必須遵紀(jì)守法，否則，就會(huì)釀成大禍，就會(huì)失去自己寶貴的生命。每一個(gè)人的生命都只有一次，有了生命的存在，才會(huì)成就我們一個(gè)個(gè)五彩的夢(mèng)。
遵紀(jì)守法，要從現(xiàn)在做起，從我做起。學(xué)生時(shí)代是人生中一個(gè)最重要的時(shí)期，如果小時(shí)候就不遵守法律法規(guī)，沒(méi)有遵紀(jì)守法的意識(shí)與習(xí)慣，犯了錯(cuò)又不及時(shí)糾正的話，那么這個(gè)人長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)守法的公民。但是，校園中違紀(jì)的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事。違反校規(guī)校紀(jì)，大不了扣幾分罷了。其實(shí)這種想法對(duì)自己十分不好。因?yàn)榱?xí)慣成自然，就怕以后到社會(huì)上，干些違法的事，違紀(jì)就成了違法，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。
“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，現(xiàn)在不養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，將來(lái)談何建設(shè)祖國(guó)!
遵紀(jì)守法，是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任，作為小學(xué)生，首先要遵守學(xué)校的紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度，不追逐，不打鬧，不做危險(xiǎn)的游戲，不玩對(duì)自己對(duì)別人有害的東西，在學(xué)校做個(gè)守紀(jì)律的好孩子;不在馬路上玩耍，不隨便下河游泳，不破壞公共設(shè)施，不玩火，不玩電，不做危害社會(huì)的事情，在社會(huì)上做個(gè)好公民。如果我們每個(gè)同學(xué)都能遵紀(jì)守法，都能成為遵紀(jì)守法的好孩子，那么，危險(xiǎn)就會(huì)遠(yuǎn)離我們，我們的家庭就會(huì)更加幸福，我們的社會(huì)就會(huì)更加安定。
同學(xué)們，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴(yán)格要求自己，遵紀(jì)守法，文明修身，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生!
我的演講完畢，謝謝大家!
法的演講稿 篇19
尊敬的各位老師各位同學(xué)：
大家好!我今天演講的題目是“做尊紀(jì)守法的文明人” 記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。每個(gè)人會(huì)有自己的答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人。
人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?
做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。
法的演講稿 篇20
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。
"法律"可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲�，意味著判決、處罰;"法律"亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。"法"是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，"律"是具體的規(guī)則，條文。"法"、"律"結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道："法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。"法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活。
隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄�(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰.德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣："這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。"
遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)守法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的"強(qiáng)盛"還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，"遵紀(jì)守法"四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不可少的道德傳承。
民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的"當(dāng)權(quán)者"以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)："我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須去遵守。"蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)�，傲立于世界民族之林�?/p>
遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。十年""，社會(huì)，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種"史無(wú)前例"的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天，我們強(qiáng)調(diào)"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn)!如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心，又何至于此!
法的演講稿 篇21
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)，
大家好
俗話說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。是呀，法是治國(guó)之本。法將社會(huì)變得秩序井然，讓我們安居樂(lè)業(yè)，把國(guó)家變成一個(gè)和平美好的地方。所以，生活離不開(kāi)法。
我們的日常生活、工作中都離不開(kāi)法律。每個(gè)人都要養(yǎng)成學(xué)法、知法、用法、守法、護(hù)法的行為習(xí)慣。同時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己，使自己不受到傷害。法無(wú)處不在，但不要將它變成生活的負(fù)擔(dān)，而要將它作為生活的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束自己的行為。
從小到大，長(zhǎng)輩們總會(huì)在我們身邊教導(dǎo)：在學(xué)校，要遵守學(xué)校的規(guī)章制度;在家里，要遵守家里的規(guī)矩;而在社會(huì)中，更要遵守人民規(guī)則，而這個(gè)人民規(guī)則便是“遵紀(jì)守法”了。
以前我一直以為法離我們相隔“十萬(wàn)八千里”，可直到現(xiàn)在，我才明白了：其實(shí)法一直都在我們身邊。雖然我們非常遵守法，但是，在我們周圍的人群中，總是有些人為了自己的利益而不遵守法律，比如在交通法規(guī)方面，人們違法的事情特別多，他們常常目無(wú)法律，顯得很不在乎。有的人騎著小單車，為了貪求速度，竟騎上了人行橫道，且偶爾還與機(jī)動(dòng)車玩搶道競(jìng)技;還有些行人，明知前方交通信號(hào)燈已經(jīng)變成紅燈了，可他們卻視而不見(jiàn)地自由直行，直到有一輛車驚險(xiǎn)地從他后邊來(lái)了個(gè)40度大挪移時(shí)，他才意識(shí)到了危險(xiǎn)的存在，此時(shí)已是捏了一頭冷汗了;還有些司機(jī)，明知開(kāi)車不喝酒，喝酒不開(kāi)車的道理，可他們?nèi)耘f是明知不可為而為之地做了，我就看過(guò)這樣一則報(bào)道-----一名司機(jī)灑后駕車，失去意識(shí)，摸不著方向了，完全由gps導(dǎo)航帶路，結(jié)果開(kāi)進(jìn)了河里，幸好路人發(fā)現(xiàn)將他及時(shí)救起，才挽回了生命。
還記得有一次，我為了要買一本小人書(shū)，掐指一算，媽媽平時(shí)給的零花錢不夠買。“這可怎么辦呢?媽媽平時(shí)最反對(duì)我看這種書(shū)籍了，問(wèn)她要，她也肯定反對(duì)了”，我自言自語(yǔ)道。我絞盡腦汁，苦思冥想，可還是想不出辦法，后來(lái)我決定趁媽媽晚上做飯時(shí)，偷偷去她包里拿了100元。我樂(lè)呵著接下來(lái)的兩天里，都平安無(wú)事，媽媽竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)那100元不見(jiàn)了，竟也若無(wú)其事得了。直到有一天，我和媽媽聊天時(shí)，她卻同我講了一個(gè)遵紀(jì)守法的故事。聽(tīng)后，讓我頓時(shí)感到心虛，想到我在未經(jīng)允許的情況下拿了媽媽100元時(shí)，我感到面紅耳刺了，也意識(shí)到那是不對(duì)的，在法律上來(lái)講，那是范法的行為�；蛟S媽媽講這個(gè)故事的用意，也正是要教導(dǎo)我不要誤入歧途吧，不要范錯(cuò)吧!我也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，第二天一早，便拿著剩下的60元向媽媽道歉，可媽媽卻笑了笑摸著我的頭，說(shuō)：“要切記小錯(cuò)不改，大錯(cuò)難改的道理呀。‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’只有從小就養(yǎng)成好習(xí)慣，才會(huì)換來(lái)一個(gè)遵法、守法的好孩子，長(zhǎng)大后才會(huì)受人尊敬，平平安安地過(guò)完一生。”媽媽的一席話，讓我毛塞頓開(kāi)。
記得還有一次科學(xué)老師問(wèn)：如果有人故意謾罵你，你會(huì)怎么做?竟然有半數(shù)同學(xué)回答：當(dāng)然是扁他一頓了，而且還要不留情地罵回他。我聽(tīng)了以后，很為自己慶幸，因?yàn)樽约簺](méi)有那樣無(wú)法律地回答。老師聽(tīng)了，問(wèn)道：“難道你們只想著怎樣報(bào)復(fù)?其實(shí)對(duì)于這種人，完全可以使用法律手段去嚴(yán)懲他，這樣也可以避免一些犯法行為。”
同學(xué)們，讓我們加強(qiáng)法律知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，與法同行，擺脫沖動(dòng)與魯莽，擁有理智與穩(wěn)重。法制的社會(huì)是和諧的，法制的天空是湛藍(lán)而深遠(yuǎn)的，讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)法、知法、守法、用法，在與法同行的道路上，描繪和諧美好的明天!