法的演講稿十篇
法的演講稿 篇1
大家好!
孔老師說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”首先，我要明確一點，比起學(xué)習(xí)精神而言，學(xué)習(xí)方法本身就是下位或者說是次要的東西。學(xué)習(xí)精神就是指良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和飽滿的自信心。今天是學(xué)習(xí)方法的討論會，那我就主要說一下我的一些學(xué)習(xí)方法。
我認為在課上我們應(yīng)該怎么做就沒必要說了，這個老師們每天不是講一遍兩遍，如果連課上自己應(yīng)該干什么都不知道，那我后面講的內(nèi)容也就沒必要去考慮了。
什么是好的學(xué)習(xí)方法? 嚴(yán)格的說就是適合自己的、有效率的學(xué)習(xí)方法。它是符合學(xué)習(xí)者自身特點，并與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密相連，可以高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達成學(xué)習(xí)目標(biāo)的措施、手段和辦法。注意，一定要符合學(xué)習(xí)者自身特點。任何想要照搬他人的學(xué)習(xí)方法，以期迅速提高學(xué)習(xí)效率的想法和做法都是不切實際的，極其錯誤的。一個總的原則是，不盲從、不迷信，絕不可以走別人的路，那樣會讓自己無路可走的。
雖說每一個人的學(xué)習(xí)有他自己獨特的風(fēng)格，但肯定有一些具有普遍意義的方法。首先，學(xué)習(xí)需要有一個相對安靜的、良好的外部環(huán)境;其次，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，必須先易后難、先慢后快;在復(fù)習(xí)的時間安排上，我們要按照艾賓浩斯“遺忘曲線”所揭示的規(guī)律，遵循先多后少、先密后疏的原則;在學(xué)習(xí)時我們還需要同學(xué)、伙伴間相互的支持和鼓勵，始終保持積極向上的、樂觀自信的心態(tài)，等等。這些只是確定了我們學(xué)習(xí)的一個方向，怎么走就要看自己的了。
我首先要強調(diào)的是“學(xué)習(xí)效率”，這可能其他幾位也會講到。我們知道效率和時間是成反比的，沒有較高的學(xué)習(xí)效率，我們就要比別人多付出一倍甚至兩倍的時間，這是學(xué)習(xí)中最忌諱的事。怎樣才能提高學(xué)習(xí)效率呢?關(guān)鍵就是要靜下心來，一定要做到專心致志，不要在學(xué)習(xí)的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
然后再說一下時間安排。我覺得應(yīng)該充分利用好早上的時間，不是指到學(xué)校以后的那幾分鐘，而是早上在家的那段時間。早上的學(xué)習(xí)時間以半小時為宜，重點應(yīng)放在背誦上。這段黃金時間學(xué)習(xí)效率應(yīng)該是最高的，可用在睡覺上做出的夢也是最美的，一分鐘也可以是一個好夢，我都可以理解。能不能用好這段時間就要看大家有多少毅力了。中午的時間應(yīng)該用來休息，最好是睡上一覺。晚上學(xué)習(xí)時間不可太長，這只是對極少數(shù)同學(xué)說。對于大多數(shù)同學(xué)來說，現(xiàn)在的問題是學(xué)習(xí)時間太少。效率再高，沒有時間也是不實際的。雖然我不贊同晚上到十一二點，但我覺得到十點鐘也是應(yīng)該的，也就是說晚上所學(xué)的時間至少應(yīng)該和在學(xué)校上課的時間差不多，大約四個小時，而且一定要有很高的效率。不管對誰來說，學(xué)習(xí)都是枯燥的，這種耐力只能在平時的學(xué)習(xí)過程中積累。
對于時間的利用，我有以下幾點建議：1.突出重點，不要平均用力。這就首先要對自己和所學(xué)課程有一個全面的認識。所謂重點，一是指學(xué)習(xí)中的弱科或成績不理想的課程或某些薄弱點;二是指知識體系中的重點內(nèi)容。2.長計劃，短安排。要在時間上確定學(xué)習(xí)的遠期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。在內(nèi)容上確定各門功課的具體目標(biāo)。3.對自己要有時間限制�？梢园阉繕�(biāo)分成若干個部分，對每一部分限定時間，這樣還不會產(chǎn)生疲勞感。4.計劃要留有余地。
“好腦瓜不如爛筆頭”，養(yǎng)成良好的筆記習(xí)慣，能夠準(zhǔn)確、清晰、簡練地筆記本身就是一種良好的學(xué)習(xí)方法。即使沒有老師，抄讀法本身也是一種不錯的方法，在我學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，有許多學(xué)習(xí)中的難點都是在一邊抄寫一邊思考的過程中解決掉的。自己編格言警句、人生妙語，經(jīng)常拿出來讀一讀、想一想，對于提高語言能力大有好處。如果你能夠為教材編寫一本經(jīng)典例、習(xí)題，或者為自己編一本錯題集，這對于學(xué)習(xí)的幫助實在不遜于請了一個好老師。有一點，就是我們在課上除了十分重要的內(nèi)容以外，不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡要的筆記即可。課下對筆記做詳細的總結(jié)和歸納也有利于對所學(xué)內(nèi)容的進一步理解。
影響一個人智力水平的因素有觀察力、想象力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力等，因此，學(xué)習(xí)的方法自然也就包括觀察方法、想象方法、記憶方法、思維方法和創(chuàng)造方法，我們應(yīng)該根據(jù)自己不同的思維特點、不同的知識水平和個性特征，不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的采用不同的學(xué)習(xí)方法。往往是那些最具個性的方法才是最棒、最好的學(xué)習(xí)方法。
法的演講稿 篇2
中國的憲政移植運動發(fā)軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開了“民族主義”的旗號，并打上了意識形態(tài)的烙印。康有為在戊戌五六月陸續(xù)進呈的《日本變制考》中，說明了他的變法主張：購船置械，可謂之變器，不可謂之變事;設(shè)郵局、開礦務(wù)，可謂之變事，未可謂之變政;改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法;日本改定國憲，變法之全體也。在康氏看來，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬億臣民之心智”，人民不會與朝廷疏離，而會竭盡心智能力，使政舉法行，國家可長治久安。
康有為認為，政治改革的最終結(jié)果是激烈的，但改變的過程必須緩慢平和。在實現(xiàn)全民共知的“太平世”之前，中國必須經(jīng)過君主立憲的過渡時期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”�？凳弦裁靼住吧绞馈钡木髁椗c“據(jù)亂世”的絕對王政有著根本的區(qū)別，因此必須作若干之說明與預(yù)備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國上下之官皆為民事而設(shè)，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國過去____政體之設(shè)官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會典》，其立法精神是迥然不同的。
顯然，憲政有著與____大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個難題：中國沒有憲政的實踐，但有沒有憲政的精神呢?若有，為什么產(chǎn)生不出憲政?若沒有，是否意味著文化上也跟著全盤西化?康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，____千年之定識，重新解釋儒教;若主張無，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動搖儒教作為清政府的立國基礎(chǔ)，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國家以行政、立法、司法三權(quán)來實現(xiàn)民主政府，而在中國已有這樣的理論存在。中國在民主實施上落后于西方，不是因為孔子的學(xué)說有缺點，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學(xué)偽經(jīng)考》(1891)和《孔子改制考》(1896)要說明的問題。
康有為不但認為儒教有憲政的理論(如《孔子改制考》說堯舜為民主、為人道之極至)，而且已經(jīng)深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應(yīng)的政治制度：絕對王政適于據(jù)亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當(dāng)人類從較低的社會層次發(fā)展到高層次，政府的形式也要相應(yīng)改變。在《論語》中，孔子有言“天下有道，禮樂征伐自天子出”。傳統(tǒng)的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治�？凳吓u此屢見的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去。康氏評論孟子所說“民為貴”時有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統(tǒng)然……近于大同之世。經(jīng)這么一解釋，儒教本來就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進過程�？涤袨橛谑侵鲝堅O(shè)制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經(jīng)典依據(jù)。就這樣，通過對儒教本土資源的重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時引進西學(xué)，難怪梁啟超稱呼康有為系“孔教馬丁·路德也”。
康有為提出以儒變法和以儒教為國教還有直接抵抗文化的動機�？凳险J為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學(xué)說都優(yōu)越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國的宗教。為了保全帝國的目的，中國的法律、行政和經(jīng)濟制度都必須按照西方的模式改變;但如果放棄儒教，企圖對整個道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書中所取的立場，可說是一種“文化民族主義”。
綜上所述，康有為認為戊戌變法的直接目標(biāo)是開議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導(dǎo)思想，而不能引進基督西學(xué)作基礎(chǔ)。盡管康有為對儒教經(jīng)典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應(yīng)明確立國教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個變法的“總設(shè)計師”。因此可以說，康的思想基本上代表了變法時期關(guān)于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認為，康有為與戊戌變法對二十世紀(jì)中國憲政的重大影響主要體現(xiàn)為以下三方面：
第一，康有為的所有努力，在我看來，是為了中國的憲政移植尋求一種能為國人所認同的合法性基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)根植于傳統(tǒng)文化，與意識形態(tài)休戚相關(guān)，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對儒教經(jīng)典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認同危機，使他的“合法性基礎(chǔ)”一直處于邊緣地帶：傳統(tǒng)的實權(quán)派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”;而革命派和西學(xué)派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對此，費正清指出：“康氏為了彌補漏洞，經(jīng)常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經(jīng)文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學(xué)，他的做法乃是善意地使中國的道德遺產(chǎn)現(xiàn)代化以保存之，使清廷的思想基礎(chǔ)合時以挽救它的危亡。假如康氏依據(jù)家法，他不過是另一個可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說得不客氣，但后繼者發(fā)現(xiàn)康思考的問題是不能繞過的，并且?guī)缀踝呱狭送粭l道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現(xiàn)代化，后者為民族化和本土化。最終，中國移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。
第二，康有為主張漸進改革，認為中國先行君主立憲為實現(xiàn)真正的民主憲政所必需的過渡階段，而急功近利的革命只能導(dǎo)致歷史的輪回�！捌臀煨缫詠�，主張君主立憲;自辛亥以來，主張?zhí)摼埠汀��？嫡J為虛君可置身于政治競爭之外，可作為國家團結(jié)和安定的象征，既順應(yīng)傳統(tǒng)民情，又為憲政建設(shè)提供了一個和平環(huán)境。孫中山先生當(dāng)時提出要革命，要“民治”的憲政，二者區(qū)別不在于目標(biāo)，而在于和平與暴力的手段分歧。但越往后看，孫中山先生的做法就越清楚了：他不得不承認，民治憲政只能是漸進的，而不能“畢其功于一役”，于是便有了“憲政三段論”，而長達20年的訓(xùn)政時期人民根本上無權(quán)可言。皇帝被趕走了，卻迎來了無數(shù)個“皇帝”，軍閥混戰(zhàn)，國無寧國，民不聊生，還談得上什么人權(quán)、民主、憲政。本世紀(jì)的憲政遭遇不幸被端方和康有為言中，而戊戌的思想本來是可以直接避免這種情境的(辛亥革命后若行虛君立憲根本無阻力可言)。后繼者的實際操作者在暗渡康氏陳倉，但卻為表面的形式付出了沉重的代價。
第三，康有為“漸進論”的一個重要原因是“民智未開”，尚須教化，此為康最初主張君主立憲和開明____的緣起�？凳险J為，中國人民在____統(tǒng)治下幾千年，既無能力也無欲望取得政權(quán)，因此在他們有資格動用權(quán)力之前，給予他們政權(quán)是愚蠢的，最安全的方法是盡量利用現(xiàn)存設(shè)施作大轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備。康氏認為適用于“太平世”的民主尚未到來，操之過急，將適得其反：伸民權(quán)平等自由之風(fēng)，協(xié)乎公理，順乎人心……將來全世界推行之，乃必然之事也……須有所待，乃可為也……中國果服革命之藥，則死矣。民國成立后的局勢證實了康氏對于未成熟憲政改革的諸多憂慮。他說，“所謂民權(quán)者，徒資暴民之橫暴恣睢，墮實桀頡而已。所謂平等者，紀(jì)綱掃盡，禮法蕩棄而已。所謂自由者，縱欲敗道，蕩廉掃恥，滅盡天理，以窮人欲而已。”
孫中山先生當(dāng)初主張激進革命，并在民國成立后宣布人人平等、自由，享有天賦人權(quán)。但他很快就發(fā)現(xiàn)：正如康有為所言，中國人民實際上還停留在需要引導(dǎo)，才能走上民主憲政的地步。因此，他提出了“訓(xùn)政論”———憲政保母論，寄希望于“先知先覺”的精英。與此同時，胡適、蔡元培、丁文江等大學(xué)者也呼喚“好人政府”，這樣，某某主義和儒教文化的巧妙結(jié)合使千百年來中國人民希翼救世主的心態(tài)和官方的“牧民”意識得以實現(xiàn)一個在道德和智識上無可置疑的“好人政府”。
戊戌變法時，康有為基于“民智未開”而主張君主立憲的開明____，用皇權(quán)教化人民，使憲政權(quán)利次第實現(xiàn)，康氏的思想自然遭口誅筆伐。但那些譴責(zé)康的人后來掌權(quán)了也走上了他的老路，只不過少提一個“皇帝”罷了。這種“巧合”是必然的：憲政是從西方那里搬過來的，但頭腦還是中國的。它的源頭是儒教的人性哲學(xué)：上等的“圣人之性”先天就是善的，不需要教育;“中民之性”和“斗筲之性”需要經(jīng)過教化、改造，方可“化性而起偽”，臻于完善，圣人君主官吏自然“承天意，以成民之性為任者也”。呼喚救世主和好人政府不就是“內(nèi)圣外王”，“修齊治平”的政治產(chǎn)物嗎?
中國之所以自己開不出憲政，移植又不成功，從康有為氏的“變法”主張中已可以看出其中端倪：以“民智未開”而主張集權(quán)訓(xùn)導(dǎo)、教化人民，看似有理，實際上是一個禍害致深的偽命題。其一，“民智未開”并不構(gòu)成政府干預(yù)的正當(dāng)理由，因為政府本身也存在類似的難題，政府本質(zhì)上不是超越個人之上的實體，并非全知全能，它也是由一個個具體的個人組成的，這些人往往也是“官智未開”的，起碼在中國行憲前，不會存在一個憲政素養(yǎng)良好的官吏集團足以示范教化人民，因為官吏和人民一樣只有在憲政的環(huán)境里才能逐步培養(yǎng)憲政素養(yǎng)并提高參政議政的能力。其二“人民未能自事其事”絕不是“政府代行其事”的充分條件，在憲政生活中，公民擁有權(quán)利，可以行使，也可以棄權(quán)，但沒有授權(quán)，任何人不能越俎代皰。通過開明____大包大攬來推行民治憲政，本身就構(gòu)成了手段與目的的悖論。其三，人民沒有行憲的熱情和能力，或者憲政一開，就導(dǎo)致民情混亂，自由濫用，縱欲敗道等諸現(xiàn)象，往往并非“民智未開”，而是憲政自身的制度設(shè)置尚未產(chǎn)生有效的激勵和約束機制，這是行憲初期的必然現(xiàn)象，而政府一旦熱衷干涉，可能會返回____狀態(tài)。最后，以民智未開而行訓(xùn)導(dǎo)教化政策，必然用權(quán)至極并視人民為掌中可任意揉搓的試驗品。其無法避免的結(jié)局是“為政者打著人民的旗號反人民，官吏以行公益之名中飽私囊”。“權(quán)力容易使人腐化，絕對的權(quán)力絕對會使人腐化”，二十世紀(jì)的經(jīng)驗為這個真理提供了太多的例證。
法的演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
看見馬路兩旁的紅綠燈了嗎?那是安全的標(biāo)志;看見馬路中的斑馬線了嗎?那是行人安全的保障;看見維護交通的警察了嗎?那也是我們安全的標(biāo)志!在這個大千世界中，隨處可見安全的標(biāo)志，可是人們卻無視它的存在。
人行道，保護人們過馬路的衛(wèi)士。但現(xiàn)在，這個衛(wèi)士卻起不了一點作用。許多車輛遇到它，不減速，不慢行;路人為了貪近路，也不光顧它，好象它只是一個裝飾品而已。當(dāng)這時，行人們是否想過這樣做所造成的后果呢?沒有。他們完全沒有顧慮到!終于，有一天，悲劇上演了——
一天黃昏，太陽公公剛回家。一位漂亮的小姑娘哼著小曲，來到了馬路口。她離人行道就只有小小幾步，可是她卻像沒看見似的，繞了過去。就在這時，一輛疾馳的白色汽車從左邊開來。那小姑娘卻絲毫沒有發(fā)覺，依然悠閑自在地走在馬路上。而那輛白色汽車似乎也沒準(zhǔn)備停止“行動”，依然朝這邊狂奔。只聽見“啊”的一聲慘叫，殷紅的鮮血已染紅了白色汽車，也染紅了地面。路旁的人們都因叫聲停住了步伐，大家伙都一下子驚呆了，交通也因此堵塞了——原來兩個幸福美好的家庭就因這場意料不到的車禍破壞了。唉!可這個又能怨誰呢?
當(dāng)我得知這件事情時，真是為此而感到無比惋惜——剛才好端端的姑娘，現(xiàn)在卻命喪輪胎之下，就那么一瞬間，發(fā)生了一件令人難過也令人深思的事情：為什么會發(fā)生這樣的事情呢?那時因為人們早已無視安全的標(biāo)志，從未遵守交通規(guī)則才導(dǎo)致這個悲劇上演的。因此，我真心的希望從這件事后，人們能夠覺醒，遵守交通規(guī)則，不要讓這種悲劇再次上演!
安全，其實就在我們的身邊。只要懂得遵守交通規(guī)則，懂得遵紀(jì)守法，安全一定會伴我們走一生!
法的演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《憲法我來講》。
當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，當(dāng)雄壯激昂的國歌聲縈繞耳際，我們的心靈便一次又一次得到凈化和洗禮。有人不禁會問：我們的國旗只能是五星紅旗嗎?我們的國歌只能是《義勇軍進行曲》嗎?答案是肯定的。因為我國憲法明確規(guī)定：中華人民共和國國旗是五星紅旗，中華人民共和國國歌是《義勇軍進行曲》。
當(dāng)我們迎著朝陽，沐著晨風(fēng)，背上心愛的書包，和小伙伴們一起開開心心地走進校園，奔向?qū)挸髁恋慕淌�，便開始了新一天的學(xué)習(xí)。老師不僅教給我們文化知識，還培育我們德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是憲法給予我們受教育的基本權(quán)利。
放假閑暇之余，我們游歷山川、河流、草原，領(lǐng)略礦藏、灘涂、森林，既大飽眼福，帶來愉悅的享受，又增長見識，帶來全新的感悟。正是憲法對自然資源進行了有效保護及合理利用，我們才能隨時置身在壯如圖、美如畫的境界里。
我們的爺爺奶奶、外公外婆，爸爸媽媽、叔叔阿姨，如果他們是企事業(yè)單位職工或是國家機關(guān)工作人員，到一定年齡后就可以依照憲法享受規(guī)定的退休制度，他們的生活將受到國家和社會的保障。
在我們的身邊，有一些老、病、殘的弱勢群體，他們?nèi)鄙賱趧拥募寄�，缺乏生存的本領(lǐng)，我們的憲法就為他們提供法律援助：中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。
《史記商君列傳》有言：“王子犯法，與庶民同罪�！毕嘈糯蠹覍@句話都不陌生，它的意思是說任何人在法律面前不分高低貴賤，不分三六九等，這是對憲法中“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”的最好詮釋。
不知道大家有沒有注意到我反復(fù)提到的一個關(guān)鍵詞，對，它就是“憲法”。什么是憲法呢?憲法在一個國家治理體系里具有最高的法律效力，它是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是公民權(quán)利的保障書，是公民義務(wù)的指路燈。
憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，在憲法指導(dǎo)下，我國相繼制定和形成了一套完備的法律體系。當(dāng)我們受到家庭虐待或校園欺凌時，有《未成年人保護法》為我們量身貼護;當(dāng)有人教唆、脅迫我們參與不良行為時，有《預(yù)防未成年人犯罪法》為我們保駕護航;當(dāng)我們因交通事故產(chǎn)生矛盾糾紛時，有《道路交通安全法》為我們解疑釋惑……
可以說，憲法是一部生活的百科全書，當(dāng)我們迷茫時，為我們指明前進的方向;可以說，憲法是一套生存的安全手冊，當(dāng)我們受傷時，給我們伸張正義的力量;可以說，憲法是一條奔騰的生命長河，在我們成長時，讓我們的夢想揚帆遠航!
同學(xué)們，讓我們沉心靜氣、戒驕戒躁，認真學(xué)習(xí)憲法，用心尊崇憲法，以憲為綱，多維延伸，徜徉在法律的海洋里，爭做一個學(xué)法、知法、懂法、守法、護法、用法的好少年吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
法的演講稿 篇5
同學(xué)們：
遵紀(jì)守法，人人皆知。這可以說是耳熟能詳、家家戶曉，可是有多少人能把它放在心上呢？
殊不知當(dāng)你過馬路時與同學(xué)打鬧，闖紅燈時，有多少風(fēng)險降臨在你身上呢？也許你是幸運的沒發(fā)生危險�？墒钱�(dāng)你抱著無所謂的心態(tài)去試試看的時候，你會不會還是幸運的呢？也許危險會降臨在你身上。
像這樣的安全事故在我們身邊不知發(fā)生了多少次！據(jù)統(tǒng)計，去年死于安全事故的就有3萬6000多人，傷于安全事故的也有30多萬人，多少家庭妻離子散！雖然今年以呈現(xiàn)好轉(zhuǎn)狀態(tài)，可是形式依然嚴(yán)峻，事故多發(fā)的勢頭并沒得到多大遏止�？戳诉@樣一組數(shù)據(jù)，讓人大吃一驚的數(shù)字，我們應(yīng)該慶幸自己闖過紅燈、打鬧嬉戲沒受到傷害么？不，我們應(yīng)該去改正不文明的習(xí)慣，消除安全的隱患，保證我們的人身安全。
在學(xué)校內(nèi)應(yīng)該如何保證自己的安全呢？在樓梯上常常能看見有些同學(xué)滑樓梯、追逐打鬧的。這些行為是不允許的，蘊藏的隱患�；瑯翘輹驳狡渌瑢W(xué)，還可能自己沒踩好摔倒了又連累了前面的同同學(xué)，到最后滑樓梯受罪的還是你。
在外頭玩耍也要保證安全，在保證自己的人生安全下去玩一些健康、有益的游戲。這是一條令人發(fā)指的消息。幾個孩子，最大的14歲最小的才十一二歲，他們在一個山坡上玩耍，由于，最小的一個小男孩與其他的幾個孩子鬧矛盾。于是那幾個孩子對這個小男孩拳打腳踢，完后又挖了一個坑，把小男孩埋在了里面。只有頭露在外面，然后最大的一個孩子就用打火機燒那個小男孩的耳朵。燒后還覺得不過癮，就用稻草蓋在那個男孩的頭上，然后又把稻草點燃�；鹪絹碓酱螅菐讉�孩子還在那兒哈哈大笑。絲毫沒因傷害他人而緊張與恐慌。
這幾個孩子就是心中沒法律的存在，沒法律的意識，肆意妄為。而事后才追悔莫及，只不過這已經(jīng)遲了。所以，我們首先要知法，做到心中有法，再要守法。與法同行，人生才會幸福美好！他們是殘忍的，是冷血的，他們的心中沒法！法律也絕不能容忍他們！
碧水藍天下我們不要再讓這些悲劇發(fā)生了，要做到心中有法，要用法來約束自己。
法的演講稿 篇6
很榮幸今天能站在這里跟大家交流一下英語學(xué)習(xí)經(jīng)驗。直接進入正題吧�，F(xiàn)在既然大家坐在這里，說明大家還是對大學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)有一定規(guī)劃的，至少是有一些想法要提高自己的英語水平吧。我去年這個時候，基本上什么都不知道，對英語怎么繼續(xù)學(xué)習(xí)也比較茫然，不知道你們現(xiàn)在有沒有這個感覺。
我是分在五班，班里的同學(xué)一般英語都很強。基礎(chǔ)英語課還行，視聽說說課曾讓我郁悶了很長時間，幾乎每次上聽說就很緊張。因為我們高中課上比較沉默，不愛發(fā)言，正好跟聽老師說課，然后我們就奮筆疾書。我的口語發(fā)音還行，就是感覺英式思維不是很敏捷，總擔(dān)心對話時答不上來，腦子一片空白怎么辦。班上很多同學(xué)課上表現(xiàn)非常積極，有時給我壓力很大。但是，壓力歸根結(jié)底還是要化為動力嘛，大家還是要強迫自己積極舉手，不要怕在課堂上因為說錯而丟臉，在學(xué)習(xí)面前是不需要面子一言的，更何況英語關(guān)系我們的前途啊，一定要在課上多說英語，并且不懂要不恥下問，這是最關(guān)鍵的。
口語方面只有多聯(lián)系對話才會提高。當(dāng)自己跟著老師說或者與同學(xué)用英語對話時間久了以后就會自然而然產(chǎn)生語感，這對你的基礎(chǔ)英語提升也是有很大幫助的。還有說道口語還有一點，現(xiàn)在我們的新標(biāo)準(zhǔn)英語是配了MP3格式音頻文件，英語發(fā)音非常純正，因為口語跟寫完全不同，我們需要跟著正確的讀音進行復(fù)制，而新標(biāo)準(zhǔn)英語的這套MP3材料給我們提供了一個很好的平臺，我們一定要每天跟著標(biāo)準(zhǔn)語音進行朗讀，像我就會在背課文前先聽1遍背誦段落之后熟悉了，再試著跟著MP3進行復(fù)制其語音的朗讀，可能一開始跟不上他的口語速度，畢竟我們是中國人，發(fā)音與他們不同，所以我們可以在某些他讀重音或者停頓或者是快速連讀的地方做一些標(biāo)記，再進行跟讀，這樣，多跟讀幾遍就會有顯著效果，雖然不能完全模仿，但是你會明顯體會到自己的口音開始改變，像標(biāo)準(zhǔn)的口語靠攏了。
俗話說，冰凍三尺非一日之寒，英語就很好的的印證了這句古話，只要我們勤加練習(xí)，一個學(xué)期應(yīng)該就會有很大提高，政治上我們也說只有量的積累才有質(zhì)的飛躍嘛!再說背課文，之前我們多次跟讀對我們背課文也有很大幫助。當(dāng)我們朗誦完5~6遍文章之后，我們對課文內(nèi)容已經(jīng)能比較熟悉了，此時我們?nèi)∠露鷻C，進行一段一段地慢讀，顧名思義，就是慢速閱讀，因為之前口語速度過快，所以我們無法記住文章細節(jié)，因此我們需要慢讀，放慢一些閱讀速度，讓我們大腦有充分記憶文章細節(jié)的反應(yīng)并且記憶的時間，注意一定要是一段一段的慢讀和背誦背誦，這樣能記憶牢固，不易忘。我這些大概就是我的英語學(xué)習(xí)情況了。
最后我再提一些對英語學(xué)習(xí)的建議：第二，單詞的積累。這是學(xué)習(xí)任何一門語言都是要做的基本功。因為英語單詞的數(shù)量之多，掌握一定的方法和技巧來記單詞是十分必要的。第一，要有一本夠用的詞典。詞典是最好的老師。這里說的詞典不是電子詞典。了詞典還要學(xué)會用詞典和養(yǎng)成查詞典的習(xí)慣。第六，注重口語和聽力練習(xí)，養(yǎng)成背誦和廣泛閱讀的習(xí)慣�？谡Z和聽力是我們學(xué)習(xí)弱項。要解決它們，首先是要重視口語課和聽力課;其次是在課后進行大量的口語和聽力練習(xí)。第四，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)好外語預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)一個都不能少。通常需要我們認真預(yù)習(xí)的課程有精讀課，泛讀課，作文課�？谡Z課也需要在上課前進行充分的準(zhǔn)備。
我希望大家能從我的經(jīng)驗中學(xué)到些許，然后好好地去規(guī)劃自己的英語學(xué)習(xí)，畢竟每個人的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度都不一樣。最后祝愿你們在英語學(xué)習(xí)中取得質(zhì)的飛躍，早日飛上藍天!謝謝
法的演講稿 篇7
同學(xué)們:
每當(dāng)我打開電視看法制節(jié)目的時候，我的心都不禁繃得緊緊的。每當(dāng)看到一幕幕悲劇在我眼前發(fā)生時，我都不禁落下眼淚。這時，我心中總要涌起一個問號——為什么?為什么每天都要發(fā)生這么多悲劇呢?我想，這可能是與個人的法律意識有著直接的關(guān)系吧。法律其實每天都在我們身旁。從點點滴滴的小事到似乎達到國家命運的大事，都離不開法律。所以守法、愛法、遵法、用法成了我們每個人必要的原則。
走在大街上，隨時都可以看見有不法車輛亂闖紅燈或逆向行駛。有些司機明明知道“寧停三分，勿搶一秒”，可能他們認為這只是一些芝麻粒兒的小事，從而忽略了安全和法規(guī)的重要性。然而，正是這樣的疏忽和大意時刻威脅著大家的生命安全;也正是這樣的疏忽和大意，使他們一錯再錯，最終鑄成大錯。多少家庭支離破碎，使多少人承受痛苦!如果他們不違反交通規(guī)則，認真遵紀(jì)守法，那么，伴隨大家的就是幸福美好的生活。
在我們的身旁，有很多因不學(xué)法不懂法而違法亂紀(jì)的的事發(fā)生，還有一些未成年人的法律意識淡薄，在無形中就觸犯了法律。有一次，我路過樂西小巷，突然看見前面有兩個黑影在推推搡搡。走近一看，原來是一個初中生模樣的男生手里拿著鋒利的小刀對著一個小學(xué)生，要他把錢拿出來。那個小弟弟嚇得面如土色，苦苦哀求著。初中生仍拿著刀不放，一而再再而三地威脅著那個年幼的小弟弟。在一旁的我清楚地明白，如果小弟弟拿不出錢來也許就會受到傷害，我也嚇得心怦怦直跳。但是那個初中生表現(xiàn)出的卻是絲毫沒有商量的樣子，還在繼續(xù)威脅小弟弟給他錢。我首先讓自己努力鎮(zhèn)靜下來，然后跑到報警亭撥打了110報警電話。警察叔叔及時地趕來了，那個初中生被警察叔叔帶走了，小弟弟得救了!他向我投來感激的目光，我懸著的心也總算落地了。
我們學(xué)生的職責(zé)是讀書學(xué)習(xí)，如果像那個初中生一樣不好好讀書，不遵紀(jì)守法，去干害人害己的事。我們的社會不就亂套了嗎?我們學(xué)生學(xué)好《未成年人保護法》，遵守校內(nèi)外紀(jì)律，就是對自己的保護和對他人的尊重!
“國不可無法，家不可無規(guī)，校不可無紀(jì)”，我們是守法小公民，是祖國的未來，隨時隨地都要遵紀(jì)守法。從我做起，從小做起，學(xué)習(xí)法律、懂得法律、運用法律。法律將伴隨我們一生，讓我們受益匪淺!只要我們學(xué)法、守法、遵法、用法。我們的社會就會更加和諧、更加美好。
法的演講稿 篇8
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
同學(xué)們好，今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法，從我做起》。
遵紀(jì)守法，歷來都是我們每名學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)。學(xué)生或公民只有遵紀(jì)守法才能讓我們的社會秩序井然�！盁o米不成粥，無法不成國”，說的也正是這個道理。
不知同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，在我們的身邊，時時遵紀(jì)守法的同學(xué)又有幾何。我們不說太遠的，就近來說吧：學(xué)校一直以來禁止學(xué)生從正門走，而現(xiàn)在呢？中午放學(xué)時，在正樓門走的同學(xué)卻仍是絡(luò)繹不絕，從這么小小的一件事就能反映出某些同學(xué)的素質(zhì)問題；雖然《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中明確指出了不許打架斗毆，但有一次放學(xué)時我卻看見兩個同學(xué)正在為碰倒一輛自行車而相互推卸責(zé)任，甚至后來大大出手。從這件事情就能反映出個別同學(xué)的道德問題。
我覺得最重要的事情莫過于中學(xué)生吸煙了，第一天步入這所學(xué)校的時候，我內(nèi)心充滿了無限的期待，可是下課后我到了廁所里，一看，我懵了，滿地的煙頭兒如響雷一般震碎了我對中學(xué)那顆向往已久的心。從中學(xué)生吸煙這件事我們也可以看出某些同學(xué)的不良嗜好問題。再就是周一的升旗儀式上，同學(xué)們嘰嘰喳喳，嗑瓜子、嚼口香糖的也不足為奇。要知道國旗是祖國的象征，不尊重國旗就是不尊重祖國，從這種事中也不難看出某些同學(xué)的道德素質(zhì)問題。還有中學(xué)生到網(wǎng)吧去上網(wǎng)玩游戲的問題。網(wǎng)絡(luò)里面的世界雖然精彩，但網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，如果你能正確的利用網(wǎng)絡(luò)能使你提高智力，幫助你解決問題。但是對網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)就會讓你墜入“網(wǎng)絡(luò)深淵”不能自拔，沉醉于“網(wǎng)絡(luò)生存”。這種事情直接反映了某些同學(xué)自控力的問題。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計顯示，目前青少年犯罪的比例正逐年上升。我們身為21世紀(jì)少年，身為祖國的花朵，人民的未來。我們一定要杜絕不良嗜好，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一名遵紀(jì)守法的21世紀(jì)好少年。
我的演講完了，謝謝。
法的演講稿 篇9
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是五年級的岳小芊,我今天演講的題目是《憲法在我心中》。
不瞞大家說，憲法對我來說，只是一個神圣而又模糊的名詞。我曾納悶，我還是一個小孩，憲法跟我有什么關(guān)系嗎?帶著這個疑問，我求教我最信任的人--------
老師說，憲法是明媚的陽光。陽光照耀之處，耕地、河流、森林、草原、濕地、野都生動物等等都有相應(yīng)的憲法保護著，憲法的保護使天更藍、草更綠、水更清，大自然更加和諧。
媽媽說，憲法是一件安全的外套。人從一生下來開始，憲法就對幼兒、小孩受教育、婚姻、生命財產(chǎn)不受侵害、社會醫(yī)療保障、老年撫養(yǎng)等等都作了明確的規(guī)定，憲法的保護讓我們快樂地成長，安全地擁有，幸福地生活。
爸爸說，憲法是行動的指針。像我們開口不能罵人，伸手不能打人一樣，我們的言行都要受到憲法的約束，同時也受到憲法的保護。大人們每做一項工作，每簽訂一個合約，都要涉及到很多憲法條款，憲法使我的保護們的社會運行有序，和諧相處，健康發(fā)展。
哦，原來憲法并不遙遠，它就像空氣、水、或面包一樣，時時刻刻在我們身邊，須臾不曾離開。正是它，使人類遠離叢林法則，創(chuàng)造今天燦爛而輝煌的文明。就像河流離開河床就會泛濫，大雁離開雁陣就會墜落，電腦離開防毒網(wǎng)絡(luò)就會癱瘓一樣，我們?nèi)祟惾绻麤]有紅燈停，綠燈行，交通就不會通暢，如果沒有殺人償命，欠債還錢，社會就會混亂，甚至走向消亡。憲法就像一張無形的安全網(wǎng)，覆蓋著我們生活的天空。
由此可見，加強憲法的教育和培養(yǎng)守法意識同等重要。對于我們青少年來說，我們是祖國的未來，我們更應(yīng)從小學(xué)習(xí)好憲法知識，遵守憲法和社會規(guī)則，將來成為一個文明、誠實、守信的人，成為一個對國家和社會有用的人。
在日常生活中，處處都離不開憲法和道德。對于我們青少年來說，我們不需要做多少大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是遵守憲法和道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家，我們的生活，就會變的更美好。我國有句古話叫做沒有規(guī)矩不成方圓。就是說，無論做什么事都要有一個規(guī)矩否則就什么也做不成。對國家，對社會來說這規(guī)矩就是法。作為國家公民和社會成員，人人都要遵守憲法，維護憲法。我們小學(xué)生作為國家的小公民，社會的小主人，同樣應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法，以保護我們自己的權(quán)益，不損害他人和社會的利益。只有從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣長大后才能成為對社會有用的遵紀(jì)守法的好公民。
今天我們是青少年，明天我們就成為國家的建設(shè)者。現(xiàn)在不僅要學(xué)好知識，練好身體，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也要樹立憲法意識和養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，懂法、知法、守法。憲法是我們健康成長的保護神，也是做為一個小公民必須遵守的行為準(zhǔn)則，我們每個人都要認真學(xué)法，做一個遵紀(jì)守法的好孩子。
法的演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
當(dāng)今社會是一個法制社會，21世紀(jì)更是一個法制完善的世紀(jì)，學(xué)法、懂法、守法是每一個公民的必修課程。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，沒有了法律我們的社會將無法正常的運行，我們的生活秩序?qū)⑹且粓F糟。
我國是一個法制國家，一直在開展普法宣傳教育活動，努力地提高公民的法律意識，教育公民自覺守法，并且學(xué)會使用法律武器維護自己的利益。隨著普法宣傳教育工作在全國范圍內(nèi)深入的開展，使得人民群眾逐漸接受了法律意識的培養(yǎng)，并自覺自愿地運用法律。
在我們的日常工作中，不論是瑣碎的小事還是技術(shù)含量較高的工作，心中必須有桿“秤”，以此來衡量和指導(dǎo)自己的工作，而法律法規(guī)就是那桿“秤”。在工作的各個環(huán)節(jié)中，我們要自覺遵守，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，否則就會失去平衡，失去立場，甚至犯下錯誤。不要忽略自己平時的一些小的不良習(xí)慣，要知道一個小小的細節(jié)也可能釀成日后的違法行為。
所以，學(xué)法用法，我們要從小事做起，從點滴做起，從自我做起，時刻牢記法律就在我身邊。當(dāng)你要過馬路的時候，一定要走人行橫道線，嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”的規(guī)定要銘記在心，也許在不經(jīng)意間你就做了一個好公民，也許在某一瞬間你就違反了法律法規(guī)，這雖然是一件小事，但能充分體現(xiàn)一個公民的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。如果人人都能從自己做起，學(xué)法能知法，知法就能自覺地守法，有效地運用法，進而再去要求他人，形成全社會人人都來學(xué)法用法，遵紀(jì)守法的大好局面，那么，我們的社會環(huán)境和社會秩序就會越來越好，人民群眾就能過上更加幸福美好的生活，我們的國家就會成為健康、文明、法治的國家。學(xué)法用法說著容易，可要真正做到難，需要有較高的法律素質(zhì)和很強的法律意識。養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，要從身邊一點一滴的小事做起�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�。
“不積跬步無以至千里”，學(xué)習(xí)也是這樣一個循序漸進的過程，學(xué)習(xí)需要點滴的積累，學(xué)習(xí)是種子，積累是陽光和雨水，只有不斷積累才能有收獲的果實。教師隊伍積極地學(xué)法用法、宣傳法律、法規(guī)，對整個社會引領(lǐng)作用也顯而易見，如對規(guī)范社會秩序、培育公民品格、促進文化建設(shè)都起著不可忽視的作用。然而，在實際工作生活中，要充分認識到學(xué)法用法的重要意義，要擺上重要的位置，使得對法律知識的學(xué)習(xí)基本處于“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境況。學(xué)法是用法的前提。因此，我們應(yīng)進一步完善形式、充實內(nèi)容、健全機制、強化培訓(xùn)、嚴(yán)肅考核，確保在學(xué)法環(huán)節(jié)上取得實實在在的成效。