名人的演講稿十四篇
名人的演講稿 篇1
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機(jī)會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚？因?yàn)槲覀冎�，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大：“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有？這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有？我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實(shí)事求是”到底還有沒有？我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠信？我不敢保證，這是我的實(shí)話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十箴言是“假話全不說”，五個，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實(shí)事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五�！钡恼f法�！靶拧北緛砭团旁谧詈�，而且被列入所謂的“倫常”時間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
第二，還有一個非常重要的問題，中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“信”，一直好像沒有獲得獨(dú)立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當(dāng)中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬于忠。信一直從屬于忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠于誰，忠要有一個目標(biāo)的，忠于誰的，忠于皇權(quán)，忠于一個統(tǒng)治權(quán)力。所以孟子，其實(shí)孟子的時候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在。”。很少有一種文化當(dāng)中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當(dāng)中敢這么說？
我前面講的兩個歷史事實(shí)，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點(diǎn)問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要思考，這兩點(diǎn)是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
名人的演講稿 篇2
會議的組織者，各位女士們、先生們，下午好！亞洲在過去十年間的增長水平，很難有人相信持續(xù)至今，如今沒有人懷疑亞洲的重要性，不久以后它將成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望，特別是當(dāng)歐洲遭受金融重挫的時候，中國無疑是推動亞洲全球格局中重新定位的重要經(jīng)濟(jì)體。很多公司的董事會上大家經(jīng)常討論的是如何調(diào)整其自身的商業(yè)模式，這個態(tài)度符合世界經(jīng)濟(jì)的重要變化。亞洲成了重要的銷售區(qū)域，無論是進(jìn)行綠地的投資，還是本體公司建立合資企業(yè)，包括各行各業(yè)，各種公司投資大型制造業(yè)。
斯凱孚通過產(chǎn)品和服務(wù)為客戶創(chuàng)造價值，我們不能光關(guān)注低成本的競爭，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)憑借給客戶帶來的價值和經(jīng)濟(jì)取勝。斯凱孚的員工就是我們最大的財富，在實(shí)際工作和網(wǎng)絡(luò)上有各種知識庫，對于我們業(yè)務(wù)所在的各個國家，包括中國，我們的知識都是數(shù)十年建立起來的，而且我們的員工隊(duì)伍是穩(wěn)定，而且是逐漸做大的。在中國格局不同，我們必須加速知識傳遞的進(jìn)程，本土化重要的推動力是斯凱孚知識的本地化。在更艱難的領(lǐng)域，單憑基本的制造知識和泛泛的銷售常識是不夠的，我們需要正確的`態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此我們在中國非常重視這一點(diǎn)。再有就是招募，中國具有良好的教育體系，因此我們很看中在中國招募本土畢業(yè)生，對他們進(jìn)行仔細(xì)篩選，斯凱孚尋找積極進(jìn)取，并且努力吸收知識的員工。
發(fā)展方面，我們擁有斯凱孚學(xué)院，致力于員工內(nèi)部培訓(xùn)，斯凱孚學(xué)院有專人負(fù)責(zé)提供課程和培訓(xùn)項(xiàng)目。我們?yōu)閬喼薰芾韺釉O(shè)計了斯凱孚亞洲MBA計劃。在日常工作當(dāng)中，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境使得員工獲得向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會，這是比培訓(xùn)更重要的學(xué)習(xí)機(jī)會。
人才輸出，很多年以來，我們一直開展歐美地區(qū)的短期業(yè)務(wù)，中國員工正在成為斯凱孚全球人才的一部分，他們會申請和得到其他國家的職位。在其他國家工作幾年以后，他們又會回到中國擔(dān)任重要的職位，這是把中國頂尖人才推向斯凱孚頂尖管理層的秘訣。我們設(shè)計了斯凱孚就業(yè)計劃。
人才引進(jìn)，其他國家的斯凱孚員工加入了斯凱孚（中國），我們外國員工人數(shù)在中國顯著增加，從原來20名增加到75名，我們特別強(qiáng)調(diào)把人才引入到中國。主要有三類員工，他們?yōu)樗箘P孚（中國）帶來他們的專長，一是生產(chǎn)和行業(yè)專家，他們將成為大家的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，中國員工能夠在日常工作當(dāng)中盡可能學(xué)習(xí)知識，我們還安排面對面、通過IT技術(shù)進(jìn)行培訓(xùn)，希望更多的員工學(xué)習(xí)案例培訓(xùn)。我們還有開發(fā)工程師，斯凱孚正在上海設(shè)立全球技術(shù)中心，目前有50名員工，以后會增加到400名左右。斯凱孚今后將向中國輸送專家，與中國的開發(fā)工程師合作，以便更快提升技術(shù)水平。
結(jié)論，我相信在上述任何一個領(lǐng)域，我們都不是獨(dú)一無二的，我想表達(dá)的是高層需要認(rèn)真對待知識的傳遞，并采取全面綜合治理，全新處理知識構(gòu)建與積累的方法。一個企業(yè)只有成功地使全球知識本土化、本地化，才能在中國市場長盛不衰，永保競爭力。謝謝！
名人的演講稿 篇3
雷鋒是中國人民解放軍全心全意為人民服務(wù)的楷模，也是為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他公而忘私、愛曾分明……
轉(zhuǎn)眼間，又到了3月5日，又到了學(xué)雷鋒日。雷鋒叔叔的事跡，我從小就耳熟能詳，雷鋒的事跡從小就在老百姓的口中傳頌。雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)時無限的，我要把有限的生命投入到無線的為人民服務(wù)中去。”
是的，雷鋒叔叔的事跡就如同那夜晚的繁星，數(shù)不勝數(shù)，其中印象最深刻的就是那次了：
一天，雷鋒在外出差，在沈陽換車時，一出檢票口，就發(fā)現(xiàn)一群人圍觀著一個背著小孩的中年婦女。原來。這位婦女從山東區(qū)吉林看望丈夫，車票和錢卻丟了。雷鋒見了，二話沒說，用自己的津貼買了一張去吉林的火車票塞到大嬸手里，大嬸熱淚盈眶的說：“小兄弟，你叫什么名字?是什么單位?雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國!”
隨著雷鋒日的到來，我們更應(yīng)該像雷鋒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂于助人，學(xué)習(xí)他的誠實(shí)守信，學(xué)習(xí)他的見義勇為，做中華民族的傳承者，社會主義道德的實(shí)踐者，人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。
3月5日，讓我們唱響雄壯的雷風(fēng)之歌，讓雷鋒精神傳遍世界上的每一個角落!
名人的演講稿 篇4
我再來講一下我自己的故事。在北大當(dāng)學(xué)生的時候，我一直比較具備為學(xué)生服務(wù)的精神。我這個人成績一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動，我希望通過勤奮的勞動來引起老師和學(xué)生的的注意，所以我從小學(xué)一年級就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給學(xué)生打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時候我忘了打水，學(xué)生就說“俞敏洪怎么還不去打水”。（笑聲）。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际且黄饘W(xué)生，互相幫助是理所當(dāng)然的。學(xué)生們一定認(rèn)為我這件事情白做了。又過了十年，到了九五年年底的時候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些學(xué)生，他們在大學(xué)的時候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強(qiáng)老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水�！保ㄕ坡暎┧麄冋f：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東方吧�！辈庞辛诵聳|方的今天。（掌聲）
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我希望所有的學(xué)生能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生。（掌聲）
名人的演講稿 篇5
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
同學(xué)們大家好，今天我給大家講一句很有霸氣的名言：“由于我從不迷信權(quán)威，所以作為懲罰，上帝讓我也成了一名權(quán)威�！边@句名言的作者是愛因斯坦，他是告訴我們要勤于思考，學(xué)會質(zhì)疑。
其實(shí)，愛因斯坦本人也是這樣一個人。他還說過：“人類解決世界上的一切問題都是通過思維和智慧，而非照搬書本�！痹谑耸兰o(jì)后期，經(jīng)典物理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)基本到了鼎盛時期，以至于開爾文勛爵在1900年英國皇家學(xué)會慶典上宣稱：“物理學(xué)的大廈已初步建成，后人只要做一些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作就可以了�！边@就是告訴后來人：現(xiàn)在學(xué)物理，連醬油都沒得打了。但愛因斯坦選擇的偏偏是坑爹的物理，還以全班倒數(shù)第二的成績從大學(xué)畢業(yè)。由于成績太差，畢業(yè)后只能當(dāng)家教。但他從未停止思考，甚至有時在路上走著也會想到公式。在1905年，他一連發(fā)表五篇論文，創(chuàng)立狹義相對論，推翻了經(jīng)典物理。而這一年也被科學(xué)家稱為“愛因斯坦奇跡年”。這可以說明，偉人都是勤于思考和質(zhì)疑的。同樣的偉人還有伽利略，他通過質(zhì)疑亞里士多德提出了構(gòu)造經(jīng)典物理學(xué)的許多重要理論。還有一位，則是近代我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚先生。他只上過幾年小學(xué)，卻成了一代數(shù)學(xué)巨人，就是因?yàn)樗谟谒伎肌Ｌ拼R綸的塞下曲想必大家都讀過：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀�！苯陙恚簧傥娜四唾p析過這首詩，但從沒有人發(fā)現(xiàn)過這首詩中的漏洞。然而華羅庚敏銳地發(fā)現(xiàn)了這個漏洞，并寫了一首詩反駁盧綸：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛?”指出北方大雪時不會有大雁這一事實(shí)。這更例證了偉人勤于思考。
如果不思考，就會從時代落后。在劍橋大學(xué)的時候，維特根斯坦是穆爾的學(xué)生。一次羅素問穆爾誰最優(yōu)秀，穆爾說：“維特根斯坦，因?yàn)樗偮冻鲆苫蟮纳袂椤！焙髞砭S特根斯坦超越了羅素。別人問維特根斯坦為什么，而維特根斯坦說：“因?yàn)榱_素已經(jīng)沒有問題了�！庇纱丝梢�，若不勤于思考，就會被時代淘汰。
思考是學(xué)習(xí)的重要方法。愛因斯坦還有一句名言：“我們要學(xué)會思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。”我國古代學(xué)者朱熹也說，讀書有三步：提不出問題，能提出問題，能解決問題。在學(xué)習(xí)過程中，我們要學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑權(quán)威。而對于我們學(xué)生來說，“權(quán)威”就是老師。我們要對于老師講的知識也要學(xué)會質(zhì)疑，不能只是盲目接受，吃別人嚼過的饅頭。學(xué)會思考，學(xué)會質(zhì)疑，這才是學(xué)習(xí)的真諦。
再重申一遍我喜歡的這句名言：“由于我從不迷信權(quán)威，所以作為懲罰，上帝讓我也成了一名權(quán)威。”
我的演講完畢。
謝謝大家!
名人的演講稿 篇6
他是一個木匠的兒子，但他狂熱地喜愛詩歌。
他的第一本詩集印了l000冊，但很可惜，一本都沒賣掉。他只好把這些詩集全都送了人。當(dāng)時已功成名就的美國著名詩人郎費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對這本小冊子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑�，一個木匠的兒子，根本就不配寫詩。
方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來，他的心頓時凍成了冰塊。就在他幾近絕望時，意外地收到了一位詩人的回信，那人對他的詩集大加贊揚(yáng)，并說：“我認(rèn)為它是美國至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華�！�
這真誠的夸獎和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅(jiān)定了自己寫詩的信念。多年后，他成為英國甚至全世界公認(rèn)的偉大詩人，他惟一的詩集也成了美國乃至人類詩歌史上的經(jīng)典。
他就是華爾特·惠特曼，那部詩集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對他予以贊美和鼓勵的詩人，乃是當(dāng)時英國文壇的名宿愛默生。
凡俗的我們在這個世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬不能被批評的唾沫淹沒向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動的激情，因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈牛词购诎禑o邊無際，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。
勵志的名人故事演講稿：站上夢想的凳子
都快8歲了，他10以內(nèi)的加減法還是算得一塌糊涂。父親把墻根下玩打石頭的他拽起來，給了他一個書包說，上學(xué)去吧。
父母一天到晚想著他能有一個正經(jīng)營生。有一年秋天，他蘸著黑墨水，在自己家的圍墻上畫了一個四角的亭子，幾棵高樹，還有一些波光粼粼的水。鄰居說，這孩子畫得不賴，將來當(dāng)個畫匠吧。他以為，他將來能當(dāng)走村串戶的畫匠了，就有意無意地留心看畫匠干活。那年，有一個人給他大舅家畫墻圍子，也畫了一處山水，還題了“桂林山水賈天下”的字，他明知道那個“賈”字錯了，但沒敢講出來。
就在他還不能確定是否能當(dāng)畫匠的時候，父母又發(fā)現(xiàn)了他的另一個“長處”。有一次他和隔壁春四家的小子，剪下許多貓貓狗狗的紙樣，拿著手電鉆進(jìn)雞窩里“放電影”。在浪費(fèi)了好幾節(jié)電池之后，父親去公社找放映隊(duì)的人，看能不能給他找下一個營生，哪怕打打雜，抱抱片子什么的都可以。后來公社倒是給了他們村一個名額，不過，不是給了他，而是村支書的兒子。
眼看當(dāng)畫匠無望，又當(dāng)不成放電影的，父母盤算著該讓他回家種地了，并預(yù)謀著要為他訂下鄰村的一個女孩。就在這時候，他竟然又稀里糊涂地考上了縣里的高中。父親一下子發(fā)了愁。上吧，非但會誤了田地的活，而且還會誤了鄰村的女孩，更要緊的是，村里邊從來沒有誰考上過大學(xué)，于是堅(jiān)信自己家的祖墳也不會有這根草，父親說，別上了。母親見他支支吾吾的，說，上吧，走一步算一步。
上完高中，他考上了一所三流的�？茖W(xué)校。他的人生如果就這樣下去的話，畢業(yè)了，回老家教教書，或許一輩子就這樣沒有波瀾地過完。然而，大二的時候，他突然冒出一個想法來。那時，學(xué)校辦著一份自己的報刊，有一個副刊，一個月要出一兩期的，他常常見有同學(xué)的文章在上面發(fā)表。他想，在畢業(yè)之前，自己要完成一個小小的愿望，那就是一定要在校報的副刊上發(fā)表一篇文章，把自己的名字變成鉛字。他開始瘋狂地寫東西，寫完后，就拿去讓教寫作的老師看，稍有得到贊許的，就投給校報編輯部。到后來，老師也不愿給看了，他就埋下頭來自己琢磨。他為此看了許多的書，也瀏覽了不少的報刊。然而，投給校報的許多稿件，都如泥牛入海。
他不想把這些凝著自己心血的文稿扔了，抱著試試看的想法，他向本市的日報社投去幾篇，結(jié)果意想不到的事情發(fā)生了，他的文字竟然出現(xiàn)在了本市的日報上。再后來，他的名字相繼出現(xiàn)在了省內(nèi)外的報刊上。從此以后，他在文學(xué)創(chuàng)作方面更加勤奮了，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，他還有著一項(xiàng)自己都意想不到的才能。
這個人就是賈先生。這是他在一次筆會上講出來的。講完后，他頗有感慨地說，這個世界上更多的人，是被別人安排著過完一生的，被安排著學(xué)哪門技術(shù)，被安排著進(jìn)哪個學(xué)校，被安排著在哪個單位上班……卻從來沒有真正自己為自己安排一件事情去做。人在這時候，最需要有一只凳子，你站上去，才會發(fā)現(xiàn)，你還有著許多沒有挖掘出來的才能和智慧。而這只凳子，就是突然闖進(jìn)你心中的一個想法，一個念頭。
最后，他笑著說，沒有這個凳子，你永遠(yuǎn)看不到夢想，更別說擁有它。
名人的演講稿 篇7
各位專家，各位老師，下午好。在去年的新年論壇上，我給大家介紹了韓國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展概況，今年的論壇我繼續(xù)給大家談一下園區(qū)建設(shè)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
在進(jìn)入正題之前，首先給大家看一下韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模。在韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中出版領(lǐng)域所占的份額最多，達(dá)到了35.7%多。盡管廣播電視、游戲、動漫領(lǐng)域發(fā)展迅猛，但作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的出版，其地位和作用也不容忽視，為了保證出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)健全地發(fā)展，韓國政府做了多方面的努力。其中，政府主導(dǎo)下建設(shè)的坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，創(chuàng)造了較為突出的業(yè)績。同時在多元渠道中，該出版產(chǎn)業(yè)園區(qū)也是最早進(jìn)入運(yùn)營的園區(qū)，其內(nèi)部的多元文化活動也已走上正常運(yùn)行的軌道，這對于分析園區(qū)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用而言是個較為合適的案例。
本文分三個部分來探討這一問題。首先對坡州市的地域經(jīng)濟(jì)做簡單的介紹。坡州市是人口不足30萬的一個小城市，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，坡州市的人均生產(chǎn)水平占整個經(jīng)濟(jì)93.9%，按從業(yè)員規(guī)模來看，截至20xx年共有企業(yè)14949，其中雇傭人數(shù)在1到4名之間的企業(yè)最多，雇傭人數(shù)達(dá)到500名的企業(yè)只有4家，由此可見，坡州市的經(jīng)濟(jì)是以小企業(yè)為中心的。
生產(chǎn)誘發(fā)效果，園區(qū)啟動應(yīng)用之后，為坡州市帶來的總生產(chǎn)誘發(fā)效果約16737億韓元，其中出版、印刷及金融媒體復(fù)制業(yè)計7304億韓元，占最大比重。
所得誘發(fā)效果，約6004億韓元，出版、印刷及記錄媒體復(fù)制業(yè)以2629億韓元居首位，木材與紙制品約872億韓元，化合物與化學(xué)制品約450億韓元。
第三，園區(qū)內(nèi)文化活動對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動效果。
第一，亞洲出版文化信息中心的設(shè)立效果。
亞洲出版文化信息中心設(shè)立于20xx年9月，亞洲出版文化信息中心設(shè)立的效果如下：
生產(chǎn)誘發(fā)效果，總誘發(fā)效果約273億韓元，建設(shè)業(yè)部門約171億，原生金屬約18億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約11億。
所得誘發(fā)效果，總所得誘發(fā)效果約44億韓元，建設(shè)業(yè)部門最多，達(dá)27億5千萬，原生金屬約3億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約1億8千萬。
雇傭誘發(fā)效果，建設(shè)業(yè)以30名居首位，原生金屬3名，化合物與化學(xué)制品、非金屬礦物制造、房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)等各2名。
政府支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約52800萬，所得誘發(fā)效果12700萬，雇傭誘發(fā)效果并不明顯，只有1名，資深支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果。自身支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約10億1千6百萬韓元。
總之坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)運(yùn)用及園區(qū)內(nèi)舉辦的相關(guān)文化活動所帶來的生產(chǎn)誘發(fā)效果達(dá)到1兆6738億韓元，所得誘發(fā)效果約6千4億韓元，雇傭誘發(fā)效果達(dá)16000余名，由此可見坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。謝謝。
名人的演講稿 篇8
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我今天講的名言是十九世紀(jì)美國著名女詩人威爾科克斯的一句話——當(dāng)生活像一首歌那樣輕快流暢時，笑顏常開乃易事。而在一切事都不妙時仍能微笑的人，是真正的樂觀。
威爾科克斯的代表作《孤獨(dú)》的前兩句“你笑，這世界與你一同笑;你哭，你只能一個人哭。”這句話也與我今天的話題“樂觀”相符。
什么是樂觀?
在小孩子眼中，樂觀也許就是摔了一跤，雖痛得呲牙咧嘴，但卻想著“這點(diǎn)小傷，很快就長好了，不算什么”的“英雄氣概”;在學(xué)生眼中，樂觀也許就是考砸了，雖心情沮喪，但仍笑著鼓勵自己“下一次一定能行”并“化悲痛為力量”投身于學(xué)業(yè)中的“樂天派”;在很多人眼中，樂觀也許就是威爾科克斯所說的那樣，遇到挫折并不苦惱，而是懷著對生活的熱愛微笑著去面對。
曾在《讀者》上看到過這樣一個故事：
在英國小城達(dá)勒姆，有一個名為露絲的女子在自己的28歲生日宴會上跳舞時，突然摔倒，腿不能動彈。經(jīng)診斷，她患上了一種極罕見的神經(jīng)系統(tǒng)疾病。隨著病情的蔓延，她全身的神經(jīng)將會慢慢喪失功能。多么可怕的災(zāi)難!可露絲在第二年的生日前夕卻依舊向朋友們發(fā)出邀請，并在生日舞會上快樂地彈琴為跳舞的人們伴奏。第三年，病情嚴(yán)重惡化的露絲除了頭部，全身都不能動了，但她仍在生日宴會上，微笑著獻(xiàn)上自己的歌聲。第四年，露絲失去了她的聲音，來看望她的人們從她的眼中看到的卻不是病痛的灰暗，而是微笑著的樂觀，對生活的熱愛!雖然露絲最終未能跨過31歲的門檻，可這位樂觀的女子教會了小城的人們對生活的熱愛以及微笑著面對挫折。
取得樂觀的心態(tài)需要擁有健康的心理，對生活的熱愛以及積極豁達(dá)的人生態(tài)度。“在最狂妄的年齡失去了雙腿”的史鐵生在樂觀與寧靜中思考人生;“用手指說話的科學(xué)巨星”霍金在面對采訪時仍能笑著拼出“我有愛我和我愛著的親人與朋友”;生活在無聲無光世界中的海倫凱勒突破各種局限學(xué)習(xí)知識，一本《假如給我三天光明》感動并鼓勵了全世界的讀者。他們?nèi)羰菦]有樂觀的心態(tài)，遇到了身體上的殘缺就只一味地自怨自艾，感嘆上天的不公，那么現(xiàn)在呈現(xiàn)在別人眼前的，便只有三個愁眉苦臉的殘疾人，而不是三個令人嘆服的作家與科學(xué)家，更會少了許多精彩的作品。
然而，在這個信仰失落的時代中，仍有許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折就叫苦連天，哀嘆命運(yùn)的狠毒。殊不知，命運(yùn)就掌握在自己的手中，若是自己不去試圖改變心態(tài)，把握好自己的命運(yùn)，生活又怎能被改寫?所以，就像尼采所說：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂。”遇到挫折，切莫只顧痛苦垂淚，應(yīng)換上樂觀積極的心態(tài)，把迎接生活的挑戰(zhàn)也當(dāng)做快樂的事情。
最后，以露絲的墓志銘來結(jié)束我的演講：
不能跳舞就彈琴吧，不能彈琴就歌唱吧，不能歌唱就傾聽吧，讓心在熱愛中歡快地跳躍，心跳停止了，就讓靈魂在天地間繼續(xù)舞蹈吧!
據(jù)說，這是所有英國人最喜歡的墓志銘。
我的演講完畢。
謝謝大家!
名人的演講稿 篇9
在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的日子里，松桃苗族自治縣各族群眾從12月初開始就組織了豐富多彩的紀(jì)念活動。每當(dāng)夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓里就飄出歌頌毛澤東的歌聲。
為參加12月26日縣里舉行的“紀(jì)念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機(jī)關(guān)幾十個單位的數(shù)千名干部職工每天晚上和節(jié)假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發(fā)起對革命年代的追憶和懷想。為組織頌揚(yáng)毛澤東圖書展覽活動，松桃新華書店領(lǐng)導(dǎo)先后到北京、重慶、長沙等地采購有關(guān)圖書，數(shù)千冊圖書還未上架，就被預(yù)訂了一大半，《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在松桃已成為獨(dú)特的文化時尚。“學(xué)習(xí)領(lǐng)袖毛澤東、當(dāng)好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)萬名中小學(xué)生，幾十個學(xué)校組織預(yù)賽，寫出的演講稿達(dá)3000多篇。從全縣數(shù)百名業(yè)余作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當(dāng)天觀眾就達(dá)1萬余人。歌頌毛澤東的詩歌創(chuàng)作和征聯(lián)比賽，一個月就收到作品400多件。
“毛澤東偉業(yè)播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開辟的道路苗家人走，不達(dá)小康誓不休……”
在松桃苗鄉(xiāng)，山山嶺嶺間回蕩的歌聲，寄托著苗家人對人民領(lǐng)袖深切的愛，抒發(fā)著苗族同胞對社會主義深厚的情，表達(dá)了松桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設(shè)小康社會的堅(jiān)定信心。
當(dāng)我們?yōu)樽鎳湴�，為祖國而自豪的時候，是否想過：災(zāi)難背后，成功背后，是誰在默默地堅(jiān)守著自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻(xiàn)著自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫著生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風(fēng)雨而不倒，經(jīng)坎坷而更強(qiáng)，正是因?yàn)橛幸慌忠慌�、深愛著自己祖國的、永遠(yuǎn)與祖國同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)秀的中華兒女!
我們的祖輩、父輩為了祖國的振興艱苦創(chuàng)業(yè)，“70后”“80后”經(jīng)受住了考驗(yàn)，用自己的行動證明自己無愧于祖國，而我們“90后”又將怎樣亮相于世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠(yuǎn)大理想，志當(dāng)存高遠(yuǎn);媽媽告訴我愛祖國就要勇于承擔(dān)責(zé)任，從小事做起!于是我心中有了一個堅(jiān)定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!
昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍(lán)圖，而今天是一個嶄新的起點(diǎn)。告別昨天吧，因?yàn)橐磺幸呀?jīng)寫進(jìn)了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因?yàn)榻裉煨枰覀冇眯袆尤プC明自己!證明自己的優(yōu)秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，一天天完善自己，將來用我們“90后”的手臂把祖國偉大復(fù)興的藍(lán)圖高高托起，用我們“90后”的奮斗把祖國建設(shè)的更繁榮，用我們“90后”的智慧把祖國裝點(diǎn)的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!
名人的演講稿 篇10
I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before.
我感覺，這個獎不是授予我這個人，而是授予我的工作，它是對我嘔心瀝血、畢生從事的人類精神探索的工作的肯定。我的這項(xiàng)工作不為名，更不圖利，而是要從人類精神的原始素材里創(chuàng)造出前所未有的東西。
I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail among whom is already that one who will some day stand here where I am standing.
我感到這份獎金不是授予我個人而是授予我的工作的授予我一生從事關(guān)于人類精神的嘔心瀝血工作.我從事這項(xiàng)工作不是為名更不是為利而是為了從人的精神原料中創(chuàng)造出一些從前不曾有過的東西.因此這份獎金只不過是托我保管而已.為這份獎金的錢找到與獎金原來的目的和意義相稱的用途并不難但我還想為獎金的榮譽(yù)找到承受者.我愿意利用這個時刻利用這個舉世矚目的講壇向那些聽到我說話并已獻(xiàn)身同一艱苦勞動的男女青年致敬.他們中肯定有人有一天也會站到我現(xiàn)在站著的地方.
Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only the question: When will I be blown up? Because of this the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about worth the agony and the sweat.
我們今天的悲劇是人們普遍存在一種生理上的恐懼這種恐懼存在已久以致我們能夠忍受下去了.現(xiàn)在再沒有精神上的問題了.唯一的問題是：我什么時候會被炸得粉身碎骨?正因?yàn)槿绱私裉鞆氖聦懽鞯哪信嗄暌呀?jīng)忘記了人類內(nèi)心的沖突.然而只有接觸到這種內(nèi)心沖突才能產(chǎn)生出好作品因?yàn)檫@是唯一值得寫值得嘔心瀝血地去寫的.
He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid; and teaching himself that forget it forever leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart the old universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed -- love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so he labors under a curse. He writes not of love but of lust of defeats in which nobody loses anything of value of victories without hope and worst of all without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands.
他一定要重新認(rèn)識這些問題.他必須使自己明白世間最可鄙的事情莫過于恐懼.他必須使自己永遠(yuǎn)忘卻恐懼在他的工作室里除了心底古老的真理之外不允許任何別的東西有容身之地.缺了這古老的普遍真理任何小說都只能曇花一現(xiàn)注定要失敗;這些真理就是愛情榮譽(yù)憐憫自尊同情犧牲等感情.若是他做不到這樣他的力氣終歸白費(fèi).他不是寫愛情而是寫情欲他寫的失敗是沒有人感到失去可貴東西的失敗他寫的勝利是沒有希望甚至沒有憐憫或同情的勝利.他不是為有普遍意義的死亡而悲傷所以留不下深刻的痕跡.他不是在寫心靈而是在寫器官.
Until he relearns these things he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal simply because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal not because he alone among creatures has an inexhaustible voice but because he has a soul a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance.
在他重新懂得這些之前他寫作時就猶如站在人類末日中去觀察末日的來臨.我不接受人類末日的手法.因?yàn)槿四軅鞣N接代而說人是不朽的這很容易.因?yàn)榧词棺詈笠淮午娐曇呀?jīng)消失消失在再也沒有潮水沖刷映在落日的余暉里海上最后一塊無用的礁石之旁時還會有一個聲音那就是人類微弱的不斷的說話聲這樣說也很容易.但是我不能接受這種說法.我相信人類不僅能傳種接代而且能戰(zhàn)勝一切.人之不朽不是因?yàn)樵趧游镏形í?dú)他能永遠(yuǎn)發(fā)出聲音而是因?yàn)樗徐`魂有同情心有犧牲和忍耐精神.
The poet’s the writer's duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet's voice need not merely be the record of man it can be one of the props the pillars to help him endure and prevail.
詩人和作家的責(zé)任就是把這些寫出來.詩人和作家的特殊光榮就是去鼓舞人的斗志使人記住過去曾經(jīng)有過的光榮他曾有過的勇氣榮譽(yù)希望自尊同情憐憫與犧牲精神以達(dá)到不朽.詩人的聲音不應(yīng)只是人類的紀(jì)錄而應(yīng)是幫助人類永存并得到勝利的支柱和棟梁.
名人的演講稿 篇11
魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進(jìn)中國的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點(diǎn)的缺點(diǎn)就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點(diǎn)也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點(diǎn)然后改正，難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)祝滦偷陌。但生活中確實(shí)有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實(shí)用，怎么能批評呢，難到非得魯迅對當(dāng)時中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會的長河中前進(jìn)，現(xiàn)代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當(dāng)時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝，社會的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。
名人的演講稿 篇12
Ladies and Gentlemen
I'm only going to talk to you just for a minute or so this evening because I have some -- some very sad news for all of you -- Could you lower those signs please? -- I have some very sad news for all of you and I think sad news for all of our fellow citizens and people who love peace all over the world; and that is that Martin Luther King was shot and was killed tonight in Memphis Tennessee.
Martin Luther King dedicated his life to love and to justice between fellow human beings. He died in the cause of that effort. In this difficult day in this difficult time for the United States it's perhaps well to ask what kind of a nation we are and what direction we want to move in. For those of you who are black -- considering the evidence evidently is that there were white people who were responsible -- you can be filled with bitterness and with hatred and a desire for revenge.
We can move in that direction as a country in greater polarization -- black people amongst blacks and white amongst whites filled with hatred toward one another. Or we can make an effort as Martin Luther King did to understand and to comprehend and replace that violence that stain of bloodshed that has spread across our land with an effort to understand compassion and love.
For those of you who are black and are tempted to fill with -- be filled with hatred and mistrust of the injustice of such an act against all white people I would only say that I can also feel in my own heart the same kind of feeling. I had a member of my family killed but he was killed by a white man.
But we have to make an effort in the United States. We have to make an effort to understand to get beyond or go beyond these rather difficult times.
名人的演講稿 篇13
尊敬的黨組織：
您好!
隨著時代的發(fā)展，社會日新月異時代的不斷發(fā)展更體現(xiàn)了革命先輩的正確思想正確引導(dǎo)。12月26日又要到了，毛澤東的誕辰，此時此刻讓不禁地想起了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出：為了革命的需要，必須實(shí)行文化教育的改革，以創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。同樣的，在當(dāng)今現(xiàn)代化的科技時代的需要，我們的教育也要有新的改革。
毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：第一，對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實(shí)踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年，根據(jù)革命形勢的發(fā)展，他在《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中強(qiáng)調(diào)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以后又指出“實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。新中國成立后，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成為極其迫切的任務(wù)。毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務(wù)，以適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻(xiàn)。
第二，毛澤東堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進(jìn)行了批判的繼承和發(fā)展，形成了無產(chǎn)階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認(rèn)為，改造中國應(yīng)先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作為為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的：工具、來為中國革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。他一方面注意對封建地主階級、資產(chǎn)階級的教育思想進(jìn)行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實(shí)踐相結(jié)合，在批判繼承的基礎(chǔ)上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領(lǐng)土上的文化革命”，使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”的思想，強(qiáng)調(diào)要“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平。”為保障工農(nóng)大眾有受教育的機(jī)會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡群眾性掃盲識字運(yùn)動，開展廣泛的社會教育及民眾教育，并使之成為整個民-主革命時期的重要任務(wù)。建國后，他強(qiáng)調(diào)要將普及教育與新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，提出要在較短的時間內(nèi)掃除文盲，普及小學(xué)教育，并具體提出農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)合作化、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的教育思想，迅速提高了工農(nóng)大眾的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當(dāng)今的科技水平。
第三，重視社會實(shí)踐，特別強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養(yǎng)人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學(xué)校教育改革的具體措施與辦法。早在8月，他就曾創(chuàng)辦過一所傳播馬列主義，培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校——湖南自修大學(xué)，吸取古代書院和現(xiàn)代學(xué)校的長處，提倡自學(xué)與自由研究相結(jié)合，變被動學(xué)習(xí)為主動求學(xué)。他注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，要求學(xué)生既要讀有字之書，又要讀無字之書。，他提出啟發(fā)與討論等十項(xiàng)教授法。
第四，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走群眾路線的辦學(xué)方針，要求辦教育必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民-主革命時期，他提出教育要為工農(nóng)兵服務(wù)，要從廣大人民群眾需要和自愿出發(fā)辦教育，主張辦教育要有國家辦學(xué)和調(diào)動人民群眾辦學(xué)的兩個積極性，要求實(shí)行“兩條腿走路”的辦學(xué)方針。1944年10月，在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué)，而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)。讀報組和識字組。”建國后，毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)村辦學(xué)應(yīng)采取多種形式。1956年，他提出，除了國家辦學(xué)以外，必須大力提倡群眾集體辦學(xué)和勤工儉學(xué)。在辦學(xué)原則上，他系統(tǒng)提出了要將統(tǒng)一性與多樣性、普及與提高、全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合的原則;在辦學(xué)形式上，他提倡國家與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉，全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余教育、自學(xué)并舉，免費(fèi)與不免費(fèi)的教育并舉。
總起來說，，在教育上進(jìn)行了創(chuàng)造性的改革，突出地反映了中國的民族特色，在革命與建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)揮了積極的作用，極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，由于具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發(fā)展過程中，也曾出現(xiàn)過一些偏頗，在實(shí)踐中也曾出現(xiàn)過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應(yīng)該繼續(xù)以毛澤東教育思想為指導(dǎo)，發(fā)展真理，修正錯誤，推動社會主義教育事業(yè)向前發(fā)展。要大膽地去創(chuàng)新，去改革不畏艱險不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績。
名人的演講稿 篇14
Ladies and Gentlemen I'd planned to speak to you tonight to report on the state of the union but the events of earlier today have led me to change those plans. Today is a day for mourning and remembering. Nancy and I are pained to the core by the tragedy of the shuttle Challenger. We know we share this pain with all of the people of our country. This is truly a national loss.
Nineteen years ago almost to the day we lost three astronauts in a terrible accident on the ground. But we've never lost an astronaut in flight. We've never had a tragedy like this.
And perhaps we've forgotten the courage it took for the crew of the shuttle. But they the Challenger Seven were aware of the dangers but overcame them and did their jobs brilliantly. We mourn seven heroes: Michael Smith Dick Scobee Judith Resnik Ronald McNair Ellison Onizuka Gregory Jarvis and Christa McAuliffe.
We mourn their loss as a nation together.
For the families of the seven we cannot bear as you do the full impact of this tragedy. But we feel the loss and we're thinking about you so very much. Your loved ones were daring and brave and they had that special grace that special spirit that says "Give me a challenge and I'll meet it with joy." They had a hunger to explore the universe and discover its truths. They wished to serve and they did. They served all of us.
We've grown used to wonders in this century. It's hard to dazzle us. But for twenty-five years the United States space program has been doing just that. We've grown used to the idea of space and perhaps we forget that we've only just begun. We're still pioneers. They the members of the Challenger crew were pioneers.
And I want to say something to the schoolchildren of America who were watching the live coverage of the shuttle's take-off. I know it's hard to understand but sometimes painful things like this happen. It's all part of the process of exploration and discovery. It's all part of taking a chance and expanding man's horizons. The future doesn't belong to the fainthearted; it belongs to the brave. The Challenger crew was pulling us into the future and we'll continue to follow them.