關(guān)于節(jié)儉的演講稿（通用20篇）
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
能在這里代表高中學(xué)部發(fā)言，我倍感榮幸。今天我發(fā)言的題目是“珍惜糧食，做勤勉節(jié)儉的學(xué)子“。
勤儉節(jié)約，永恒的話題。古今中外，無論是發(fā)達的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時時提醒人們在新世紀仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。勤儉節(jié)約更是我們中華民族的美德，老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。同樣的道理，大到一個大家——國家，小到一個小家——家庭、學(xué)校…要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。作為老師以及學(xué)生的我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良品德，為我們自己的國家和學(xué)校做出自己應(yīng)有的貢獻。
我們應(yīng)該從哪些方面做起呢？
第一，珍惜糧食。
說到珍惜糧食，我們每個人立馬會想到《憫農(nóng)》這首詩，人人張口就會背，但敢問有幾個人能拍著胸脯說：“我做到了”呢？看看我們食堂的餐廳里，各種浪費現(xiàn)象比比皆是。有的同學(xué)挑食，吃幾口飯就倒掉，說這飯菜不合自己的胃口，而更有甚者壓根不吃，分好餐后原封不動將飯菜一股腦倒掉，這些現(xiàn)象多么的觸目驚心啊！如果一個人浪費一點，十個人浪費一點，一百個人浪費一點，幾千個人浪費一點，那結(jié)果就不是“一點”了。所以從現(xiàn)在起我號召每一位老師和同學(xué)樹立節(jié)約意識，做到愛糧、惜糧、節(jié)糧，互相提醒，互相監(jiān)督。
第二，節(jié)約資源。
現(xiàn)在我們xx學(xué)校進入發(fā)展的第十個關(guān)鍵年頭，正大力提倡發(fā)展節(jié)約型校園，然而，在我們的校園中，水、電的浪費現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。比如：寢室的水龍頭忘了關(guān)，水嘩嘩流著，直到生活老師發(fā)現(xiàn)才將其關(guān)上；許多同學(xué)上完廁所洗手后，不關(guān)水龍頭或關(guān)不緊，還有許多的同學(xué)接的直飲水沒喝完就倒了，浪費了大量的水。同時，在曝光臺上我們也經(jīng)�？吹侥衬辰淌一蜣k公室人走后，燈、電扇或空調(diào)未關(guān)，有時候可能真的是我們并非有意為之，但是這直接說明我們的節(jié)約意識薄弱，在離開前只要多想一下，是不是電燈、電扇沒關(guān)，就能避免無謂的浪費。
第三，勿攀比。
攀比現(xiàn)象在各個班級都不同程度的存在。嚴重妨礙現(xiàn)代中學(xué)生健康心理和健康人格的形成。攀比是一種很不好的風(fēng)氣，它不是比學(xué)習(xí)、比勤奮、比文化素質(zhì)，而是變著法兒比吃穿。我們要知道，雖然現(xiàn)在我們的生活好了，但是那些錢都是父母辛苦掙來的血汗錢，并且對于那些相對貧困的家庭來說，攀比更是一份承受不起的痛，讓父母傷心，更增加了父母的負擔。
同學(xué)們，作為新時代的我們應(yīng)該時刻牢記勤儉是美德，節(jié)約是責(zé)任這句話。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，自覺樹立節(jié)約意識，做一名珍惜糧食，勤勉節(jié)約的學(xué)子吧！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇2
老師們，同學(xué)們，今天我講話的內(nèi)容是“講節(jié)儉”。
有人認為，現(xiàn)在的生活水平提高了，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的時候過去了，所以對節(jié)儉的要求也動搖了，甚至不在提了，我認為，講節(jié)儉是珍惜勞動成果，不鋪張浪費，不追求奢侈享受，勤勞樸實的生活作風(fēng)和行為，這種作風(fēng)和行為是值得稱贊的。
孔子在《論語》中說，君子要實無求飽，居無求安，講的是在生活方面，不能過于享受，而應(yīng)節(jié)儉樸素一些，因為“簡以養(yǎng)德”有助于體悟到人生的艱辛，明確人生的目標和意義，有助于事業(yè)的成功。
比如日本的豐田公司，有一次，一些記者去參觀該公司，當記者們走到公司的廁所內(nèi)時，一位記者發(fā)現(xiàn)馬桶中放了兩塊磚頭，他感到很奇怪，就問講解員這是為什么？講解員告訴記者，這樣可以使水在馬桶中多停留一段時間，多節(jié)約一些水。一個著名企業(yè)都如此節(jié)約，身為中學(xué)生的我們又應(yīng)怎樣呢？
我們現(xiàn)在正處于成長階段，還沒有為社會創(chuàng)造財富，還是個完整的消費者，所需的一切，都要國家供給，所以節(jié)約對我們中學(xué)生來說更具有特殊意義。也許有同學(xué)認為，生活富裕了，自己又是獨生子女，父母也供給了優(yōu)越的條件，還講什么儉樸？
其實節(jié)約是一種很良好的品德，也是一種刻苦的精神，有了這種品德和精神，能促使我們青少年在生活上不過多的奢求，即使在生活上遇到些困難也能克服，這也是一個人在學(xué)習(xí)和事業(yè)上成功的重要條件。
勤勞簡樸，是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承這一美德，為社會多節(jié)省一些財富和能源，這不僅是利國家，也利己，如此好事，何樂而不為呢？
讓們從現(xiàn)在做起，從自身做起，養(yǎng)成勤勞簡樸的好習(xí)慣，把這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大吧！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇3
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我國旗下講話的題目是《崇尚節(jié)儉是一種美德》。
同學(xué)們，節(jié)儉是一種美德，它不僅是一個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《戒子篇》中曾經(jīng)有過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言。唐代詩人李商隱在詩中寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢�！辈徽撛谀膫�朝代，節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根本，定國安邦的保證，一種應(yīng)該代代相傳的美德。
節(jié)儉，有助于一個人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素。然而，當我們將目光聚焦在校園某些角落時，我們的心陣陣作痛：偌大的教室空無一人，一盞盞日光燈依舊長明；飲水機旁，純凈水洗茶杯，洗漱間里的水龍頭總有人忘了關(guān)或關(guān)不緊，食堂里，多少學(xué)生將菜肴和米飯就這么瀟灑地扔進桶里，教室里，多少可以再利用的紙張就這么戀戀不舍的退出歷史舞臺……，種種不道德的行為，讓我們觸目驚心，它與中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德大相徑庭。同學(xué)們，選擇節(jié)儉，不僅選擇了一種生活方式，追求了一種精神品質(zhì)，更是確立了一條走向未來，走向成功的道路。如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質(zhì)。
往者不可諫，來者猶可追。同學(xué)們，讓我們一起行動起來，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起。珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙吧…也許我們個人的力量還顯稚嫩，但是，只要我們團結(jié)起來，時時不忘“節(jié)儉”，精誠所至，金石為開，相信我們校園的節(jié)約風(fēng)尚，一定會蔚然成風(fēng)。
我的講話結(jié)束了，謝謝大家！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!很高興站在這里與大家高唱一支節(jié)約之歌。我為大家?guī)淼氖恰哆祮栃撵`，崇尚節(jié)約》。
不知大家是否聽過這樣一個故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)約型社會”有獎?wù)魑幕顒�，�?yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因為他是一個把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。
聽完這個故事，我想有一些人會對此感到不屑吧，那是因為他們對奢侈浪費的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。我們時�？吹剑行┤酥徊贿^是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時�？匆娫诳諢o一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾�！耙恢嘁伙�，當思來之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來，我們中華民族就以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費為恥。試問，當節(jié)儉被放入史冊，當浪費成為了時尚，我們不該感到悲哀嗎?
回顧歷史的長河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國命運的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂山，革命先輩們浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來我們今天的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費凌駕于節(jié)約樸素之上呢?
節(jié)約是一種財富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵;我們也還記得，周總理那件破了又補，補了又穿的睡衣;我們也曾聽說過，德國前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喚!
今天，時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)約性社會”不是一句普通的口號，而是構(gòu)建和諧社會的實際行動。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹立一個觀念，那就是：節(jié)約光榮，浪費可恥。我國雖說是一個資源總量豐富的大國，但就人均占有量而言，我國卻是一個窮國，而且能源的浪費現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，難道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹立節(jié)約意識，提倡節(jié)約，迫在眉睫。
怎能忘，節(jié)約飛揚傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當看到水龍頭里的水嘩嘩直流時，你主動伸手擰緊;當離開教室看到未關(guān)的電燈時，你順手關(guān)上;當別人讓你使用一次性筷子時，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)儉蔚然成風(fēng)。
朋友們，節(jié)約的星星之火已在校園燃起，節(jié)約的圣潔之花已在祖國大地綻放，節(jié)約的理念已在你我心中。行動起來吧，叩問心靈，崇尚節(jié)約，奏響節(jié)約的主旋律，開創(chuàng)華夏的新篇章!
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇5
節(jié)約與浪費乍看似乎是一個事情的兩個相反的方面，提倡節(jié)約似乎和反對浪費是同義詞，其實不然。首先，節(jié)約更多體現(xiàn)為一種自覺行為、自我行為，適合提倡;而反對浪費，不僅是自我行為，還可以監(jiān)督他人，對浪費行為可以強行制止。從節(jié)約角度，你是否使用節(jié)水馬桶，那是你自己的事兒，沒人去強迫你;從反對浪費的角度看，可以要求你必須使用節(jié)水馬桶，甚至可以以行政和經(jīng)濟的手段強制非節(jié)水馬桶退出市場。其次，節(jié)約是一種美德和義務(wù)，而浪費是一種壞習(xí)慣，甚至是犯罪，反對浪費是一種責(zé)任。
提倡節(jié)約可以使人養(yǎng)成好的習(xí)慣，樹立良好的美德;反對浪費，則可讓每個人羞于浪費，不敢浪費，并為浪費承擔責(zé)任。世界銀行行長沃爾福維茨在訪問土耳其期間，一次休息時脫下了皮鞋，兩只腳的襪子破了，露出了腳趾頭，這一件小事，在媒體引起了軒然大波，有人認為他在訪問時不修邊幅，他的穿著有損世行形象。我不禁要問，平時我們認為他衣裝不整嗎?沒有，我們沒有看到他穿破襪子，這只是他休息時生活的一個細節(jié)，我認為無損于世行形象。節(jié)約要被認為衣衫不整，有損世行形象，那么我們提倡節(jié)約美德到底要怎樣表現(xiàn)呢?在哪些方面節(jié)約呢?這是我們不能不思考的問題。那些把穿破襪子的節(jié)約行為看作是不光彩的事的人，可想而知，在他們身上是不會表現(xiàn)節(jié)約美德的。他們要面子，批評別人的節(jié)約行為，也似乎批評了美德。世界并不是物質(zhì)豐富，能源取之不盡，用之不竭。比如處在夏季的澳大利亞缺水，隨氣溫的升高，缺水會更加嚴重，同時也會導(dǎo)致電等一系列能源缺乏。而我們往往還是洗碗后不關(guān)水龍頭、用水嬉戲。節(jié)約被我們拋之于腦后。
正如一句俗語所言“飽漢不知餓漢饑”，雖然現(xiàn)在我們處在物阜民豐的時代，但我們要想一想非洲的難民，他們?nèi)彼慌杷?jīng)過多次利用，最后不是輕易的倒掉，而是用來澆灌花草或用作牲畜的飲用水。他們的行為是節(jié)約的最好詮釋。我們理當提倡節(jié)約，放棄奢侈浪費。
節(jié)約就在我的身邊就在我的一件件小事中淋浴擦肥皂時關(guān)掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水;用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果讓水龍頭開著5分鐘，則要浪費45升水;洗菜時用盆接水洗，而不是開著水龍頭，一頓飯可節(jié)省100升水�；厥�1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35%的水污染�？梢院敛豢鋸埖卣f，我們每個人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著對這些民族發(fā)展“命脈”生殺予奪的權(quán)力，成之毀之、愛之損之在于我們每個人的行動。節(jié)約是一種美德和義務(wù)，而浪費是一種壞習(xí)慣，甚至是犯罪，反對浪費是一種責(zé)任。提倡節(jié)約可以使人養(yǎng)成好的習(xí)慣，樹立良好的美德;反對浪費，則可讓每個人羞于浪費，不敢浪費，并為浪費承擔責(zé)任。很多學(xué)生穿衣追求名牌，以為身穿名牌讓他們臉上有光彩，自豪感也油然而生，甚至有一些人，以為穿上名牌會讓他們更“自信”�！肮�(jié)約”從來都不在他們的字典里，盲目攀比是一種不良的社會現(xiàn)象，給社會造成了很多浪費。試想，如果他們出生在解放前，那還不得活活餓死。因為那時吃飯、穿衣都成問題。我們常會看到“中國地大物博”這樣的字眼，果真是這樣嗎?其實我們每個人平均能占有的非常少。不節(jié)約，終將會導(dǎo)致不可再生資源短期內(nèi)枯竭，其后果將不堪設(shè)想。
社會中有許多勤儉節(jié)約的人，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，提倡節(jié)約，反對浪費。讓節(jié)約之風(fēng)吹遍華夏!
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇6
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，講節(jié)約并不難，做到節(jié)約也不難，只要我們?nèi)巳藦奈易銎穑瑥纳磉叺男∈伦銎鸺纯�。我在寫這篇文章的時候，感到特別的自豪，因為我們家人人講節(jié)約，處處見節(jié)約，節(jié)約意識可高啦! 瞧，我們家里的一個節(jié)約鏡頭：就從奶奶說起吧，奶奶快70歲了，與勤儉節(jié)約相伴了一輩子。每次我洗頭用過的水，奶奶都會把它倒在一個大水盆里，用來洗洗衣服、襪子、抹布等東西，這樣既節(jié)約了水，也節(jié)約了洗衣粉，而且洗出來的衣服特別干凈，還帶著一股清香呢!有一次，哥哥的一件衣服上不小心滴了幾滴油，他用了許多洗衣液都沒洗干凈，奶奶看見后，便把衣服放入我用過的洗頭水中，浸了約半個小時，再用手輕輕一搓，嗬!剛才的污漬全沒了，哥哥看見了，連連稱贊：“真實太奇妙了!這樣既節(jié)約了水，又把衣服洗得非常干凈，真是一舉兩得呀!”
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇7
隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活條件變得越來越好。有些人認為：以現(xiàn)在的條件，不必再講勤儉節(jié)約，其實，他們錯了!在任何時候，任何地方，我們都要學(xué)會節(jié)儉。
在街上，我們時不時的會看到一些和我們同齡的青少年，他們的穿著打扮都非常的華麗時尚，看起來很像有錢人。他們穿成這樣，以為會讓人覺得他們很有錢，把羨慕的眼光投向他們�？墒牵麄冨e了，他們的行為無疑就是浪費和追求奢華，曾國藩曾說過：反對一切奢華!作為祖國未來的希望的我們，應(yīng)該學(xué)會節(jié)儉，不可輕易浪費，我們的衣著應(yīng)該樸實無華，而不是華麗麗的那種。我們要把吃剩的食物放到冰箱中，下次再拿出來吃，不要扔掉。用完的紙把它送去回收中心，可以造出新的紙來。我們要節(jié)儉身邊的一紙一縷，竹頭木屑，還有媽媽洗完菜用的水都不能浪費，可以用它來澆花、洗手或是洗別的東西�？傊獣r刻節(jié)儉。
有人說：只有節(jié)儉，幸福之花才能永放光芒。是的，節(jié)儉是快樂的，更是高尚的。節(jié)儉是一種美德，沒有時空的界限，沒有尊卑的區(qū)別，是人人都應(yīng)具備的，而不是“貧窮”的代名詞。在這個相對富有的時代，在相對富有的人群中更需要節(jié)儉。節(jié)儉的快樂來自哪里?在一定意義上，節(jié)儉是一種健康向上的生活態(tài)度，，是一種品質(zhì)素養(yǎng)和美德。把節(jié)儉看作創(chuàng)造價值，塑造自我的機會，肯定自我。節(jié)儉如井，深挖下去，不但是洞開聚集財富的源泉，而且是涌流愉的心田，何樂而不為?節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種品質(zhì)，節(jié)儉也是一種氣質(zhì)，節(jié)儉更是一種態(tài)度。所以，我們要時刻懂得節(jié)儉，還有學(xué)會節(jié)儉，其實，在我們身邊發(fā)生的一些不起眼的小事，看似平淡，但節(jié)儉就藏在這些小事中，因為，節(jié)儉在身邊。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇8
“節(jié)約光榮，浪費可恥”這句話提得越來越少了，尤其在新一代的青少年當中，都念高中了，還要從字典里獲取“節(jié)約”這一詞的含義，可見“勤儉自古為美譽，節(jié)約至今是佳稱”的古聯(lián)到我們這一代頗有流失的危險。
勤儉節(jié)約是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，揮霍奢侈、鋪張浪費為人們所不齒。可是在我們的學(xué)校里，學(xué)生浪費糧食嚴重，有的同學(xué)竟然用饅頭打仗，這一做法，不能不引起我們的關(guān)注和深思。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句話大家都能脫口而出，但是，同學(xué)們打仗的時候為什么就想不到”鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情景呢?我們的國家雖然在高速發(fā)展，人民的生活也一天勝似一天，然而，我們還應(yīng)看到，我國的經(jīng)濟和世界發(fā)達國家相比，仍有很大差距，因此，作為一個真正的愛國青年應(yīng)該堅決反對那些揮金如土、只顧眼前不顧長遠的高消費做法。即使將來國家再富裕，我們還應(yīng)保持中華民族勤儉節(jié)約的美德。如果大家只知道浪費，不知道節(jié)儉，我們就會成為敗壞國家的罪人，成為一個無益于社會的行尸走肉。相反，如果我們盡可能地履行節(jié)約，勤儉持家，我們的國家和人民就會更快地富裕起來，實現(xiàn)東方巨龍的夢想。
俗話說得好：“身披一縷，當思織女之勞;日食三餐，每念農(nóng)夫之苦”。當我們真正認識到這一點的時候，我們還會“用饅頭打仗”嗎?
我們應(yīng)該從自身做起，從一點一滴做起，從節(jié)約一粒糧食做起，因為勤儉節(jié)約不僅是持家之寶，也是立國之本。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇9
節(jié)約是對家庭幸福的盤算，也是一份社會義務(wù)的擔當;節(jié)約是一種遠見，是一種智慧，是對自己和子孫負責(zé)的身體力行。
然而，在我們的學(xué)習(xí)生活當中，與節(jié)約相違背的現(xiàn)象——浪費，卻是隨處可見，例如：
有的中學(xué)學(xué)生每學(xué)期用的圓珠筆竟達40多支之多，大部分的筆芯只用了三分之一就扔了，目的是為了外觀新潮。
有的中學(xué)食堂一個月的一次性飯盒竟達一千個左右，吃剩的饅頭、米飯到處皆是。
有的教室白天陽光充足卻照開燈，學(xué)生外出時，電風(fēng)扇照轉(zhuǎn)，遍地紙張，有些同學(xué)桌上還有紙飛機。
還有的學(xué)生一個月的零花錢就一千多元，大多用在聚會、請客等豪華消費，僅有10%左右用于學(xué)習(xí)文具或參考書。
更常見的是，用完水不關(guān)水龍頭的現(xiàn)象，公共衛(wèi)生間更是如此。
這樣的例子在我們的生活中比比皆是……可是，當我們隨手扔掉一塊饅頭的時候，我們是否想到自己的父母也許正在為一家人的一餐飯而辛苦奔波?當教室和宿舍的電腦、風(fēng)扇或者電燈在“孤獨”工作的時候，我們是否想到西部山區(qū)有很多的孩子仍然在點著蠟燭的教室自習(xí)?當我們奢侈到用大量的自來水換取一點涼爽的時候，我們是否意識到我們在浪費水資源的同時，其實也是在毀滅一種希望，一種讓藍天、碧水、綠地永存的希望?
聚沙成塔，集腋成裘，每個人在不經(jīng)意間浪費點資源似乎沒什么，但13億人浪費的資源將對我國的資源環(huán)境構(gòu)成巨大威脅。在我們隨意浪費的同時，有多少人可以看到現(xiàn)在資源的匱乏與枯竭，未來發(fā)展的需求與壓力?
近年來，隨著人口的驟增和經(jīng)濟的快速發(fā)展，資源緊缺的矛盾已經(jīng)日益突顯，尤其是水、電、煤、石油等非可再生性資源的告急，不僅影響了經(jīng)濟的發(fā)展，更威脅人類的生存，我國的資源供應(yīng)情況愈加不容樂觀。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國人均占有耕地 僅為1.2畝，僅占世界平均水平的1/3;人均淡水資源只有世界人均水平的1/4;人均礦產(chǎn)資源僅為世界人均水平的1/2，在探明的45種主要礦產(chǎn)中，到20xx年可以滿足需求的僅為6種。資源是一個世界性的問題，面對當前嚴峻的資源形勢，世界各國家為了走上可持續(xù)發(fā)展的道路，都在提倡節(jié)約的行為。而對于中國來說,這一點顯得更為重要和緊迫。
前不久，國家發(fā)改委、中央文明辦、中央電視臺便共同發(fā)布了《公民節(jié)約行為準則》，號召全民節(jié)約，以達到創(chuàng)建節(jié)約型社會的目的。建設(shè)節(jié)約型社會的核心就是節(jié)約資源。資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)，流通，消費等領(lǐng)域通過采取法律，經(jīng)濟和行政等綜合性措施，提高資源利用率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟和社會收益，保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。”節(jié)約盡管貢獻的是點點滴滴，但事實證明，長期堅持，持之以恒，就能創(chuàng)造出大效益，節(jié)約是與我們每個公民息息相關(guān)的。例如我們節(jié)約用紙，并將廢紙回收，1噸便能產(chǎn)生產(chǎn)出0.8噸好紙，并少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上造紙資源，減少35%的水污染;我們節(jié)約用電，電力負荷就能夠降下來，發(fā)電廠就可以少燒煤，同時也減少了空氣污染……
因此，我們中學(xué)生作為公民，就要在日常的生活中用實際行動為建設(shè)節(jié)約型社會做出點滴貢獻。
首先，我們要增強建設(shè)節(jié)約型社會的自覺意識，深刻認識到我國面臨的嚴峻的資源形勢。增強節(jié)約資源的自覺性，努力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，牢固樹立“節(jié)約光榮，浪費可恥”的觀念。
其次，我們應(yīng)積極參加建設(shè)節(jié)約型社會的志愿服務(wù)，積極參與此類的宣傳活動。同時，深入自己周圍的群眾，宣傳建設(shè)節(jié)約型社會的重大意義，使自己所在的居民區(qū)形成良好的節(jié)約風(fēng)尚。
最重要的是，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，并付諸實際行動，從身邊小事做起，牢固樹立“節(jié)約資源，人人有責(zé)”的意識，那么，在日常的學(xué)習(xí)生活當中，我們更應(yīng)該該注意些什么呢?
在節(jié)電方面：在今年的節(jié)約型社會講話中，就專門提到了26℃空調(diào)節(jié)能行動，因此，應(yīng)該盡量把空調(diào)溫度調(diào)至26℃以上，每天調(diào)高1℃，開10小時，1.5匹的空調(diào)機便可以節(jié)電0.5千瓦時;煮同樣的米，700瓦的電飯煲比500瓦的電飯煲更省時省電;電腦在“睡眠”模式下耗電降低一半以下;每天離家的時候拔一下插頭，每個月可以節(jié)電20千瓦時左右;學(xué)校里白天也盡量不開燈，放學(xué)后隨手關(guān)燈和電扇……
在節(jié)水方面：在家里，用洗臉的水沖廁所，用洗米的水澆花，可達到循環(huán)利用的目的;洗手時，沖洗比盆洗節(jié)約用水一半以上;洗澡時，淋浴也可以比泡泡浴節(jié)約一半的水;洗餐具前最好先用紙把餐具上的油污擦去，再用水洗一遍。在學(xué)校，用水時勿將水龍頭開到最大,只要適當扭開即可,用完水,立刻關(guān)緊水龍頭;有條件的學(xué)校還可以使用智能卡節(jié)水控制管理系統(tǒng)……
在節(jié)約木材方面：盡量少使用或不使用一次性筷子;在節(jié)日時不送賀卡;打草稿時，稿紙要雙面利用;不接受無用的廣告?zhèn)鲉?更不要用這些紙張折飛機;平時可以收集廢棄的紙張，送到廢紙回收站，進行循環(huán)利用;高年級的同學(xué)可以把不用的課本或者參考書留給低年級的同學(xué)，一本教材可以讓多個學(xué)生先后使用，使書本得到循環(huán)利用……
在節(jié)約糧食方面：吃飯時量力而行吃多少盛多少，不要剩飯菜;在餐館用餐時點菜要適量，不應(yīng)該擺闊氣，吃不完的飯菜打包帶回;吃飯時，切勿亂丟飯菜，不浪費一日三餐和課間點心，做到節(jié)約每一粒糧食……
馮培恩曾經(jīng)說過：“每個公民都應(yīng)當摒棄講排場、擺闊氣、愛面子、相互攀比的陳舊觀念，從身邊的小事做起，節(jié)約每一張紙、一度電、一滴水、一滴油、一粒米、一塊煤……不要小看我們身邊這些不起眼的小事，如果人人都把節(jié)約資源意識滲透至生活中的每一個細節(jié)，13億人將會創(chuàng)造驚人的數(shù)字，對建設(shè)節(jié)約型社會將會做出巨大貢獻……”
為此，我們呼吁：“讓節(jié)約成為我們的舉手之勞，讓厲行節(jié)約不再是一句空話，讓建設(shè)節(jié)約型社會成為現(xiàn)實的潮流!”
節(jié)約，人人有責(zé)，人人有利，人人有為!全民參與，共同行動。建設(shè)節(jié)約型社會，我們能做的還有很多很多。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇10
同學(xué)們：
大家好！
你們聽說過”一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱“這句話嗎？勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
昔日，人們的生活水平很差，只能吃自家種的糧食和蔬菜，弄不好還會餓肚子，所以那時的人一點也不會浪費，就算是一粒米也會 吃掉�？扇缃裎覀兊纳钏教岣吡耍宅槤M目的菜肴跑上了人們的餐桌，粗糧也都很少吃了，正因如此人們開始大肆浪費。
我就曾經(jīng)看到過這樣一件事：
星期六，我們一家三口去參加媽媽同學(xué)的家庭聚餐，在大人們喝得起勁的時候，我自己偷偷溜了出來，剛一出來就看到一個穿得闊 綽、架勢挺沖、胖得幾乎沒有脖子的男人，從一個雅間走出來，歡送著每一位來賓，一看就是百萬富翁，一定點的都是好菜吧！我 的好奇心一下被點燃了，伸頭一看頓時讓我目瞪口呆：一張桌子有兩張普通桌子那么大，桌上的菜一個壓一個多得數(shù)不勝數(shù)，而且 每一道菜幾乎都沒吃幾口，看起來像還沒有吃飯一般。我心想：這些菜打包可夠這個富翁吃上一個月的了。誰知道富翁付完錢抬腿 就要走，服務(wù)員拿出塑料袋要幫他打包，可他愛面子，還是就那樣走掉了。
其實生活中的浪費現(xiàn)象隨處可見：有些人礦泉水喝了一半就丟掉了；小朋友吃飯的碗里總會剩下很多飯粒；還沒用完的作業(yè)本大家 都不愿意再用了等等。
古人云：”歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢“，主席也在電視里向全國人民提出了”厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費“的倡議， 我們做為小學(xué)生要樹立勤勞節(jié)儉光榮，懶惰奢侈可恥的觀念，從身邊的小事做起：不浪費一粒糧食、一滴水、一張紙，為創(chuàng)建節(jié)約 型社會貢獻出自己的力量。
讓我們一起做一個”節(jié)約小衛(wèi)士“吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇11
尊敬的老師，各位同學(xué)：
您們好！
節(jié)儉一詞對于我們來說是很司空見慣的，節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們作為新世紀的青年應(yīng)把這一寶貴精神財富保存并發(fā)揚光大，使我們的節(jié)儉意識得到升華與提高；使我們的生活更加美滿幸福；使我們的企業(yè)更加充滿活力、充滿希望。
我們深知中國是一個人口眾多的國家，在我國物質(zhì)資源相對不多的前提下，發(fā)揚節(jié)儉精神顯得更是舉足輕重。據(jù)現(xiàn)狀分析我國人生活的溫飽問題已基本得到解決，于是乎許多人在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上似乎已經(jīng)滿足，甘心在原地作踏步運動，他們認為中國地大物博，面對著“博大”的資源可以大肆地浪費。
歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的；同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。觀察我們的周圍，浪費現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、吃剩被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。所以企業(yè)的每一位員工如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧入手，做到勤儉節(jié)約，我先行，以實際行動把節(jié)約落到實處，對于我們公司來說，那也將是一筆可觀的財富。
勤儉節(jié)約，我先行；就是要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費點兒沒啥”的思想；就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)，要舍得吃大苦、耐大牢，把艱苦奮斗當成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。
勤儉節(jié)約，我先行，就是要不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗、提高業(yè)務(wù)能力，在工作上精益求精。實踐證明，在知識更新速度不斷加快的今天，善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自身能力的人將會跟上信息時代的步伐；善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的企業(yè)將會在激烈的市場競爭中長盛不衰。作為一個有責(zé)任感、榮譽感和使命感的四公司員工，我會抓住點滴時間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細管理要效益。
勤儉節(jié)約，我先行，就是要從日常生活中做起。節(jié)約一張紙：少用紙巾、紙杯、雙面使用打印紙，提倡使用手帕、少用抽紙。節(jié)約一滴水：避免大開水龍頭，用后及時擰緊水龍頭，避免長流水，見滴水龍頭，隨手關(guān)閉；提倡使用臉盆洗臉、洗手。節(jié)約一度電：電腦啟動或后，半個小時內(nèi)繼續(xù)要用最好不要關(guān)，因為重新啟動會浪費大量電資源；照明盡量使用節(jié)能燈；光線不足時，需要開燈時能用一盞，不開多盞；杜絕白晝長明燈，做到人走燈熄。節(jié)約一粒糧：盡量少去餐館就餐，在外就餐要文明用餐，減少糧食浪費。
我相信，只要大家都能積極行動起來，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅持不懈，那么，我們的生活就會充滿陽光、幸福安康；我們的企業(yè)就會永葆活力、持續(xù)興旺！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇12
資源在枯竭，能源在短缺，大自然在哭泣——浪費或許就是一剎那。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土�！边@是我們從小念到大的古詩，而我們又真正做到勤儉節(jié)約了嗎?歷史上說實踐是檢驗真理的唯一標準，下面就讓我們來看一個統(tǒng)計報告。
在學(xué)院食堂中，你是否有過將只吃了幾口的包子扔到餐桌上?是否將飯菜吃幾口就倒掉?……一位同學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，平均五位同學(xué)就有一位要倒掉小半碗飯菜，倒掉三分之一飯菜的同學(xué)更多。一頓飯下來會裝滿好幾個泔水桶�？粗鴿M桶滿桶的剩菜剩飯，實在令人感到可惜。食堂里的浪費皆是有目共睹的。我們在浪費的同時，有想過這世界上一些地方每天饑腸轆轆的人們嗎?資料顯示全球每天有將近兩萬五千人死于饑餓，其中百分之五是5歲以下的兒童，饑餓仍然是世界上最大的悲劇，我們是否應(yīng)該深思呢?
而在日常生活中，這樣的現(xiàn)象我們并不少見：多臺電視機同時開，多個電腦同時用;電視沒看時不切斷電源，長期處于待機狀態(tài);幾十上百瓦的白熾燈同時開好幾個;飲水機24小時運作;打開水龍頭嘩嘩一放就是好幾分鐘，等到熱水出來了，才慢悠悠地洗漱。摸著良心說，以上的情況我們有多少時候遇見過。也許是不經(jīng)意的一瞬間，也許是不起眼的一伸手。物質(zhì)就這樣被我們浪費了，我們又是否應(yīng)該懺悔呢?
地球母親在哭泣，面對司空見慣的浪費，我們是否應(yīng)該做點什么?
浪費或許是一剎那，而節(jié)約也僅僅是舉手之勞。
對此，我倡議：勤儉節(jié)約，從我做起!
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇13
節(jié)約光榮浪費可恥
糧食在我們的生活中占有舉足輕重的地位，是日常生活中不可或缺的一部分，是生命之源。如果沒有了糧食，世間萬物該何去何從?記得小時候，躺在姥姥的懷里，聽姥姥講小時候苦難的童年。那時候人們沒有糧食吃，餓了就吃一些粗枝爛葉、樹皮來充饑。能吃飽一頓飯便成了奢望�！翱喟�，現(xiàn)在的生活總算是好了”，是啊，在離小康社會只差一步的今天，溫飽已不成問題�？删驮谪S衣足食的今天，人卻在變。拿我們學(xué)校來說，每天一個班就剩下半桶的菜，上上下下十六個班，得浪費多少呢?一個白白的饅頭，沒吃幾口，轉(zhuǎn)眼間就成了垃圾桶的菜。前幾天，我們同學(xué)聚會，訂了一桌的菜，剛吃了一點兒，就被同學(xué)們鬧成了一片狼藉，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這句熟悉的不能再熟悉的詩句，又有多少人能真正讀懂它的含義?每一粒糧食，都是我們的父母在火球似的太陽下，用汗水澆灌，用血液滋潤而成的，是無比珍貴的，可是有些人，就這樣無視他們的辛勞，就這么輕易的浪費掉了�？吹竭@樣，我們身為農(nóng)民的父母又是何等的辛酸，在地大物博的中國，浪費一點可能不算什么，可是如果人人都在浪費，天天都在浪費，這又是一筆多大的數(shù)目?13億人口，全世界人口的四分之一!
如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食!多么驚人的數(shù)字!而且并不是每個地方都像我們這里，在那些偏遠的小山區(qū)，那些窮鄉(xiāng)旮旯里。上不起學(xué)的孩子，每天都在托著下巴渴望我們的幫助，那可憐的眼神，誰能不心碎?如果我們每天都節(jié)省下這一點，捐給他們，那這個社會不就和諧美好了嗎?
“節(jié)約“，并不只是說說而已，要實際走進心里，從我做起，就有可能感染身邊的人，甚至整個世界!只有人人在生活中養(yǎng)成一個自然的習(xí)慣，從我做起，從現(xiàn)在做起，把“節(jié)約光榮，浪費可恥”的觀念切實融入人們的生活，社會才有可能養(yǎng)成一個人人節(jié)約的良好風(fēng)氣。一粥一飯，當思來處不地易;半絲半縷，恒念物力維艱。什么都是來之不易的。學(xué)會珍惜尤為重要，我們這樣聲嘶力竭的勸導(dǎo)，浪費的人啊，你該覺醒了!珍惜糧食就是拯救人類，拯救人類就是在拯救世界，同時也在凈化自己。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇14
節(jié)約是人們生活中必不可少的詞。但是這幾年，節(jié)約的反義詞浪費，似乎比節(jié)約更受歡迎，這是怎么回事?
你看，超市、餐廳、馬路，甚至在每個人的家中，都有隱形的“歡迎浪費”的橫條�？吹竭@些，節(jié)約失魂落魄，浪費也丈二和尚——摸不著頭腦。所以，他決定和節(jié)約去一探究竟。
他們變成人類的樣子，先來到超市。剛要走進購物區(qū)，卻被一段刺耳的對話吸引過去：“要塑料袋嗎?”“要!”“幾個?”“要兩個吧!這么多東西，都裝不下了。”節(jié)約淚眼朦朧，心想：這么多塑料袋，最終不是飄到火場成“燒不掉的垃圾”，就是流去大海，殺害動物啊!浪費心里卻有一絲快樂。他想陪節(jié)約一起哭，卻哭不出來。他是浪費，和節(jié)約相反。
出了超市，“滴滴”的聲音布滿了整個城市。這里成千上萬輛車排放出的尾氣，足以讓花枯萎。這得要多少棵樹、用多少天時間，才能讓空氣變清新啊!天都這么黑了，還是以前的天嗎?浪費心里想到這些，卻說不出口。這時，他們餓了，便去尋找餐廳準備吃一頓。
來到餐廳，浪費和節(jié)約吃飽喝足。看到光盤，節(jié)約很高興，但下一秒，足以讓他變臉。餐廳里，很多張桌子上剩下許多殘羹剩飯。這時，有一桌人說“打包”時，節(jié)約笑了。浪費叫節(jié)約出去，去別的地方看看。他們準備去人類的家里看看。
來到人類家中，節(jié)約看了一眼就飛向了法院。浪費也看了一眼：到處是餐巾紙!這要砍伐多少棵樹啊!他恍然大悟，節(jié)約要去告他了。
來到法院，他看見節(jié)約出來了，明白自己就會接到法院通知了。一天又一天，幾個月過去了，浪費都沒收到通知。它決定去法院看看，里面正在開庭，原告是節(jié)約，那被告是誰呢?是人類!他低頭走了進去，坐到一個不起眼的地方。浪費這時既高興，又傷心。高興這場噩夢就要結(jié)束了，傷心的是……
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇15
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
你們都知道嗎?
由于我們沒有將垃圾進行適當?shù)姆诸�，不僅使那些可利用而沒有得到利用的廢棄物成為二次污染的源頭，而且還造成巨大的資源浪費，實在是太可惜了!
讓我們首先來看一看生活垃圾全部混在一起都會帶來哪些后果吧!首先，會增加填埋或焚燒的垃圾量。僅在我們北京，垃圾占地就已達1萬畝啦，焚燒垃圾越多，釋放的有毒氣體也就越多，同時還會產(chǎn)生有害爐渣和灰塵呢，這些都對我們的健康構(gòu)成了極大威脅。
我們再來算算垃圾不分類會造成多大的資源浪費吧!據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，我國每年約有300萬噸廢鋼鐵，600萬噸廢紙沒得到利用。而我們經(jīng)常隨手丟棄的廢干電池，每年就有60多億只，里面總共含有7萬多噸鋅，10萬噸二氧化錳呢。這些資源如果都能被重新利用，將會成為多大的社會財富啊。
既然垃圾分類這么重要，可為什么大家總是做不好呢?我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，很多人怕麻煩、環(huán)保意識不夠，還有一個重要的原因是，大街上和社區(qū)里方便分類垃圾箱特別少，讓人們很難養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。
哎!難道說，就繼續(xù)讓這些垃圾混在一起，又污染環(huán)境又浪費資源嗎?那可不行，必須想辦法解決。如果政府加大垃圾分類的推行力度，當然最好還能制定獎懲制度，效果可能就明顯得多。除此之外，最好能夠設(shè)計出更為方便分類，同時外觀又醒目的垃圾箱，讓它的標識就像交通紅綠燈一樣深入人心，時刻提醒大家要做到垃圾分類。這樣一來，不但可以減少污染，保護環(huán)境，而且還能給國家節(jié)約不少能源呢。
別把垃圾浪費掉，是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該做的事情。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇16
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力。
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的`影響，為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？
明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇17
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
當今時代，浪費已經(jīng)成了人人都存在的問題。
先說水，許多人不隨手關(guān)水龍頭，人們指責(zé)他，他還振振有詞地說：反正不是我家的，管我什么事?
再說電，不關(guān)電視、電腦，也不關(guān)電燈。人們指責(zé)他，他還是振振有詞地說：反正是我家的，你管得著嗎?
再說糧食，現(xiàn)在的人，去餐館吃完飯剩下也不打包，覺得沒面子。對此，我只想說，這樣不珍惜食物，隨意浪費的行為才更讓人瞧不起。可他還是會說：這是我買的，你管得著嗎?
最后說說空氣，現(xiàn)在樹木嚴重被破壞，空氣質(zhì)量太差了，可有些人明知道危害空氣，卻還不管不顧。家用廢水隨意排放，垃圾隨手亂扔，就連工廠生產(chǎn)的污水也隨意的倒在河流中�？傆X得事不關(guān)己，保護環(huán)境是別人的事情，這時候他又會說：管我什么事，又不只我一個人在破壞環(huán)境。
我想說：這些東西，表面和你們沒關(guān)系，終有一天你們會知道它們的重要性，“亡羊補牢，為時已晚。”
因為腐敗貪污現(xiàn)象嚴重，村民的生活倒是一副無所謂的態(tài)度，正因如此，去年天旱，不僅我們沒有純凈水飲用，糧食也因澆水困難收成慘淡。
只有經(jīng)歷過，才知道珍惜�，F(xiàn)在不珍惜，你會后悔莫及。
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇18
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)在我們的生活猶如芝麻開花—節(jié)節(jié)高!吃的呢，是天天有魚有肉，山珍海味也不少見，時不時還會創(chuàng)新做菜方法，如果做得不好吃，就直接倒掉;穿的呢，衣柜里滿滿是各式各樣的衣服，而且好多沒穿幾次，就被遺忘了，又開始購買新的;出門呢，的士、私家車滿街都是，一派車水馬龍;住的呢，高樓大廈鱗次櫛比，就是小別墅也不少見……對于這一切人們習(xí)以為常了，在不知不覺中，浪費也漸漸走進了我們的生活，和我們交上了朋友。
記得有一次，家里來了客人，爸爸媽媽決定外面吃飯。我一聽，一蹦三尺高。在餐廳里，我們吃了香噴噴的飯菜，很快大家吃得肚子滾圓滾圓�？墒牵郎线�有幾道菜原封不動，爸爸一直勸大家多吃點，可最后還是剩了好多。于是，爸爸叫我去打包。我往四周一撇，發(fā)現(xiàn)周圍好幾桌也都有剩好多菜，可他們都沒有打包。心想：會不會被別人笑話，笑我們這么小氣!我們家又不是窮到剩飯剩菜還要帶回去的地步，多難堪啊!為什么要打包?我越想越不開心，磨蹭著不肯去。在爸爸的一再催促下，我只好硬著頭皮向服務(wù)員阿姨要了打包盒子，離開時，聽到：“多懂事的小朋友啊，要是大家都這么節(jié)約就好了”。
我頓時臉紅了，也意識到了自己原先的錯誤想法。是啊!在不知不覺中自己也加入了浪費大軍。吃飯?zhí)羰�、不好看的衣服就不穿，出門不愛走路……真是很慚愧啊!
其實節(jié)約就這么簡單，如果人人都節(jié)約生活中的每滴水、每瓦電，把自己沒用的東西拿出做愛心捐贈……相信世界會越來越美好!
我心里暗暗決定拒絕浪費，從自己開始，從現(xiàn)在開始，從身邊的一點一滴做起!
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇19
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束！謝謝！
關(guān)于節(jié)儉的演講稿 篇20
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
要建立城市的和諧與文明，就要培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，創(chuàng)建良好的交通秩序。
我們的交通行為，不僅涉及個人的道德素質(zhì)，而且關(guān)系到自己和他人的生命安全。培養(yǎng)文明的交通習(xí)慣，需要從基礎(chǔ)抓起，讓我們從小接受交通知識的教育和守法意識，其次要從我們的每次出行做起，做到有法必依，看到“燈”時按燈行，自覺履行交通法的義務(wù)。在絕大多數(shù)回家，那里的人都特別遵守交通規(guī)則，無論在深夜，還是在遠郊，即使沒有警察，只要有紅綠燈，他們都會按“燈”行。但是在我們這里，現(xiàn)在人們守法意識不夠強，有時候在交通警察的眼皮底下，車輛也會闖紅綠燈，行人也會大搖大擺地橫穿馬路。
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，汽車已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值囊徊糠�，由此汽車的�?shù)目急劇上升，人們在每天享受它為我們的生活帶來便捷的同時，各種交通堵塞和交通事故的發(fā)生卻在不斷困擾人們，甚至付出慘痛的代價。同時也都存在許多不良現(xiàn)象，公交車進站特別是上下班的高峰時，人們蜂擁而上，行人視斑馬線為裝飾線，行馬路中間翻越護欄，他們將生命置之度外，法律置之度外，完全背離文明。
一個道路交通秩序混亂的城市，談不上和諧與文明！人們?yōu)槭裁磿鄙俳煌ㄎ拿髂�？從根本上說缺少人與人之間的尊重，這就是關(guān)系到一個人的道德素質(zhì)了，人們應(yīng)該在公路上也要表現(xiàn)出一種寬容，理解和文明，要使道德約束成為一種自覺性！那么要怎么樣才可以提高人們的道德自覺性呢？我們可以在人們中開展活動，讓他們從活動中借鑒意義，從而使他們可以做到車讓人，車讓車，人讓車，從而使城市交通秩序有明顯的好轉(zhuǎn)，由此可以培養(yǎng)人們的交通習(xí)慣。
我們培養(yǎng)交通習(xí)慣的同時，也不忘創(chuàng)建良好的交通秩序！
禮貌行車，文明走路，創(chuàng)建良好交通秩序，是創(chuàng)建文明交通秩序的最終目的。創(chuàng)建良好的交通秩序，一可以提高交通效率；二可以減少交通事故；三可以樹立城市文明形象。面對車輛的日益增多，城市的交通越來越成為一個社會問題，每個人都想走得快些，結(jié)果往往誰也不能快。同時絕大多數(shù)交通事故，都是因為交通違規(guī)產(chǎn)生。只有遵守交通法規(guī)則，各行其道，交通效率才會最大限度的提高，交通事故才會最大限度地減少，交通效率提高了，交通事故減少，交通文明的形象也就自然就有了。
但是眼下的交通狀況，無疑與文明有很多的差距。酒后駕駛，無證駕駛，亂停亂放，不遵守標志路線。這些都嚴重影響我們中山城市的形象，為各種交通事故留下隱患。所以，我們積極行動起動起來，為搞好自己城市的形象而努力，使交通秩序有一個大的改變，使城市的文明形象有一個大的提高。