2024修養(yǎng)演講稿（通用33篇）
2024修養(yǎng)演講稿 篇1
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“絡(luò)工程師”，絡(luò)工程師就是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握絡(luò)技術(shù)的理論知識(shí)和操作技能的絡(luò)技術(shù)人員。
絡(luò)工程師能夠從事計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
絡(luò)布線、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是絡(luò)工程師的一種。
絡(luò)工程師的分類有很多標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：
從路線上分：路由交換型、無(wú)線型、布線型等;從認(rèn)證上分：思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證，軟考、勞動(dòng)保障部、北大青鳥(niǎo)等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從絡(luò)平臺(tái)發(fā)展階段上分：絡(luò)平臺(tái)架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、站運(yùn)營(yíng)工程師、站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師、項(xiàng)目工程師 等等。
作為未來(lái)絡(luò)工程師的我們，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識(shí)呢?我們須具備以下幾方面的知識(shí)：
1、完整的計(jì)算機(jī)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。
2、絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù)。
3、絡(luò)管理、站維護(hù)和絡(luò)安全知識(shí)。
4、一個(gè)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過(guò)程。
5、配置和管理公司的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。
6、能夠設(shè)計(jì)一個(gè)完整的IT系統(tǒng)。
7、具備絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
2024修養(yǎng)演講稿 篇2
大家好，我是一年級(jí)九班的邵玉成。我演講的題目是做一個(gè)有修養(yǎng)的快樂(lè)人。
同學(xué)們，每天早上，當(dāng)你背著書(shū)包走進(jìn)一個(gè)美麗干凈的校園，你覺(jué)得我們的生活真的很美好嗎？在這個(gè)最美最燦爛的青春里，你有沒(méi)有想過(guò)，我們都應(yīng)該是有修養(yǎng)的幸福的人？
修身養(yǎng)性是一種美德，是高尚生活的內(nèi)在力量。中國(guó)古代有句話叫“修身，齊家，天下太平”。注重情操和修養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的快樂(lè)的人？
首先，你要有淵博的知識(shí)。今天，我們的職責(zé)是努力學(xué)習(xí)。從開(kāi)學(xué)開(kāi)始，在老師的指導(dǎo)下，我們養(yǎng)成了認(rèn)真聽(tīng)講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天下午，學(xué)生可以安靜地自學(xué)。他們有的修改作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，有的堅(jiān)持帶病上課�？傊�，努力的例子數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，外面有一種濃厚的泥塑氛圍。同學(xué)們，三年很短，請(qǐng)不要給自己留下任何遺憾，好好學(xué)習(xí)！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
其次，要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“問(wèn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。是的，知識(shí)只有通過(guò)積極的思考才能獲得。我們學(xué)校高一(1)的曹俊義和高一(10)的齊磊名列前茅。為什么他們的成績(jī)總是名列前茅？我覺(jué)得他們一定是勤于思考，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人，一定要有高尚的情操。我們應(yīng)該采取實(shí)際行動(dòng)，從自己做起，從生活的每一點(diǎn)開(kāi)始。以我們班為例。每天中午學(xué)習(xí)前，值班的同學(xué)總是把地板拖得干干凈凈的，但這個(gè)時(shí)候全班都認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)隨意走動(dòng)。因?yàn)槿瞬蝗绦牟仍谟峙K又濕的地上。這樣的好習(xí)慣能在一天內(nèi)養(yǎng)成嗎？我班有一個(gè)比較好的習(xí)慣——每天學(xué)生都會(huì)有意識(shí)地把空瓶存放在垃圾桶里。周末的時(shí)候，一個(gè)大箱子已經(jīng)滿了。收廢品的奶奶來(lái)了，不管誰(shuí)在，大家都像主人一樣對(duì)待。這樣不經(jīng)濟(jì)環(huán)保嗎？在學(xué)校之外，我們應(yīng)該說(shuō)文明的話，做文明的事。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行，標(biāo)志著二中的風(fēng)采。人們應(yīng)該讓全社會(huì)為二中豎起大拇指。
修身養(yǎng)性不僅能給人滿足感和幸福感，還能讓自己變得更優(yōu)秀、更高尚。多一份成就，多一份成功。“只是一個(gè)同學(xué)和一個(gè)少年，盛開(kāi)”，讓我們都成為有修養(yǎng)的快樂(lè)人，讓文明和修養(yǎng)的花朵綻放在美麗的校園里。
謝謝大家！
2024修養(yǎng)演講稿 篇3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”，分享我的觀點(diǎn)：重衣食者方能尚修養(yǎng)。我將具體分析我的觀點(diǎn)，讓大家深入地了解何為“重衣食”，而何為“善修養(yǎng)”。首先，給解釋一下“重衣食”的涵義，此處的“重”取注重、器重之意，在《說(shuō)文解字》中也稱“修”實(shí)則為“修衣食”，即講究衣食，而非重視衣食，看重衣食。那何為講究衣食，即為穿衣整潔舒適，自然大方，而并不追求精致款式和國(guó)際品牌，但又不刻意穿破舊的衣服，結(jié)果反而適得其反；飲食干凈衛(wèi)生，營(yíng)養(yǎng)均衡而并不追求燕窩熊掌，魚(yú)翅海參，但又不刻意地吃剩飯剩菜，學(xué)會(huì)真正地講究衣食，真正學(xué)會(huì)“重衣食”。
其次，解釋一下“尚修養(yǎng)”的意思。此處的“尚”取“提高、提升”之意，即提高自己的品性品德。五千年中華文化，無(wú)數(shù)的感人故事告訴我們?nèi)绾紊行摒B(yǎng)。其實(shí)，尚修養(yǎng)的最本質(zhì)特征即為性情坦蕩，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，做事講究，如此結(jié)合起來(lái)，便能提高自己的修養(yǎng)，做到尚修養(yǎng)。
接著，我要分析一下“尚修養(yǎng)”與“重衣食”的關(guān)系。衣食，是一種物欲，而在如今物欲橫流的社會(huì)中，很多人利欲熏心，找不到自己的人生的方向，迷茫無(wú)所從，連維持自己的修養(yǎng)都不能做到，更何況“尚修養(yǎng)”呢？行奢侈之風(fēng)，做淫逸之事，這是人本身的價(jià)值取向和道德認(rèn)知出現(xiàn)了問(wèn)題，而要想做個(gè)君子，便應(yīng)摒棄畸形的物欲追求和扭曲的價(jià)值取向，永葆自己的初心�！爸匾率场狈侥堋爸匚镉�，“重物欲”方能“行正道”，“行正道”方能“尚修養(yǎng)”。我們切不可混沌于衣食物欲之間，而應(yīng)反躬自省，提升修養(yǎng)，獲得的豐盈。
最后，希能夠在生活中“拘小節(jié)”，多“重衣食”，必能“尚”，在今后的人生路上大放異彩。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
2024修養(yǎng)演講稿 篇4
一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個(gè)人有沒(méi)有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒(méi)有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開(kāi)始培養(yǎng)，而且要一直堅(jiān)持下去，要不民間怎會(huì)有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢?
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來(lái)掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說(shuō)話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說(shuō)話有修養(yǎng)是指說(shuō)話時(shí)有內(nèi)容、有見(jiàn)解、有藝術(shù)、有條理、用語(yǔ)文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽(tīng)詞，只要一叫出，你總能聽(tīng)到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說(shuō)話粗俗，用語(yǔ)骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來(lái)是非。所以，我奉勸大家說(shuō)話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒(méi)有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來(lái)的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽(tīng)。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán)，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)!
2024修養(yǎng)演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
展紅盾風(fēng)采紅盾風(fēng)采大家下午好！我叫，來(lái)自分局，今天我演講的題目是——《養(yǎng)完美人格展紅盾風(fēng)采》。從古至今，君子總是為人所稱頌的，但是何為君子之德，卻眾說(shuō)紛紜：周敦頤認(rèn)為君子之德就好比蓮花，出淤泥而不染；駱賓王卻說(shuō)君子之德就是要像棲于高枝的蟬，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火；中國(guó)人喜歡將梅、蘭、竹、菊稱為“花中四君子”——蘭吐幽香，梅具傲骨，竹秉堅(jiān)韌，菊意淡泊；西方人則把鹽與燈并稱為“世間二賢明”鹽有滋味，燈有光亮，前者在潔凈自我的同時(shí)力求潔凈世界，后者，在照亮自身的同時(shí)還要照亮人間……而在我看來(lái)，一個(gè)人要想達(dá)到完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點(diǎn)——仁、勇、智。仁者，有寬大的胸懷。
一個(gè)人的內(nèi)心無(wú)比寬和，可以忽略很多細(xì)節(jié)不去計(jì)較，可以不糾纏細(xì)枝末節(jié)的得失，以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，以平和的氣度對(duì)待人生、對(duì)待工作，仰不愧于天，俯不愧于人。當(dāng)我們把眼光投向外界，關(guān)注身邊的家人、朋友、團(tuán)隊(duì)，甚至是不相識(shí)的群眾，而不是去計(jì)較個(gè)人得失時(shí)，我們收獲更多的，是內(nèi)心的滿足和愉悅。作為一個(gè)工商干部，面對(duì)這個(gè)豐富的、多元選擇的時(shí)代，隨時(shí)都處于一種價(jià)值的起伏之中，我們不可能讓外在的世界變得更簡(jiǎn)單，但我們可以讓自己的情懷變得更仁厚。勇者，要維護(hù)市場(chǎng)秩序。當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開(kāi)闊，知道了自己應(yīng)該做的事，你就有了一種一往無(wú)前的力量。工商人如何做到勇？就是要堅(jiān)持依法行政，客觀公正，求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)格執(zhí)法。在工作立場(chǎng)上，要敢于堅(jiān)持原則，不懼矛盾，敢說(shuō)實(shí)情；在工作重點(diǎn)上，要突出對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域的敏銳性，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；在工作方法上，既要講“勇”，又要善“謀”，堅(jiān)持文明執(zhí)法，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，實(shí)事求是處理問(wèn)題；
在工作成效上，要做到事實(shí)百分之百清楚，定性百分之百準(zhǔn)確，處理百分之百合法。智者，能把握工作方向。知識(shí)廣博豐富的人遇事不會(huì)迷惑，因?yàn)槊靼资虑榈谋举|(zhì)和規(guī)律，知道應(yīng)該怎樣去處理，爭(zhēng)取事半功倍，這就是才能，就是智慧。如何具備智的品格？就是通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)更新知識(shí)，才會(huì)讓人充滿智慧。我們工商人，如何才能做到智？那就是要時(shí)刻保持頭腦清醒，學(xué)習(xí)法律政策，把握工作方向，提高服務(wù)水平。不光要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更要學(xué)習(xí)實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中運(yùn)用，努力把理想轉(zhuǎn)變成工作動(dòng)力，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作能力。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，在工作中去體會(huì)，去實(shí)踐！在落實(shí)中去創(chuàng)新、去提高！我們工商干部才能始終與時(shí)俱進(jìn)，敢為人先！我們工商工作才能乘風(fēng)破浪，勇立潮頭！欲做事必先學(xué)做人，我想，這就是最樸實(shí)而又最深邃的職業(yè)之道和人生之道吧。
我的演講完了，謝謝大家！
2024修養(yǎng)演講稿 篇6
老師、同學(xué)們：
大家早上好!我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么件事：一位中國(guó)小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過(guò)來(lái)猜他是哪個(gè)國(guó)家來(lái)的。有的說(shuō)來(lái)自日本，有的說(shuō)新加坡，有的說(shuō)韓國(guó)……小伙子很納悶，反問(wèn)道：你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)我來(lái)自中國(guó)呢?他們都笑了，其中有一個(gè)告訴他：在我們這兒，一開(kāi)始就猜別人是中國(guó)人是極不禮貌的，因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾�，中�?guó)人是既邋遢又沒(méi)修養(yǎng)。
我想，那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國(guó)人?到底是哪些不爭(zhēng)氣的同胞在毀壞我們國(guó)人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容，好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色。
海明威曾說(shuō)：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格;頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性;天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)�，F(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)校----__公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神，從不與平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬�太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)，參謀人員只好問(wèn)他，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說(shuō)，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
在我們?cè)S多同胞眼里，富與貴是一回事，其實(shí)富是就物質(zhì)而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買賓利車、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養(yǎng)才是貴的重要標(biāo)志。1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，一個(gè)行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺(tái)時(shí)不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識(shí)地說(shuō)了句：“對(duì)不起，先生�！倍丝趟恼煞蚵芬资�，面對(duì)殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火�！睅追昼姾�，路易十六及皇后便身首異處。兩個(gè)世紀(jì)之后，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的密特朗在紀(jì)念法國(guó)大革命200周年的慶典上,真誠(chéng)地表示：“路易十六是個(gè)修養(yǎng)極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個(gè)高貴的人，就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮;言語(yǔ)偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛(ài)玲所說(shuō)的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來(lái)給顧客開(kāi)電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度;許__教授所說(shuō)的，有一個(gè)下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有貴族精神?誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有精神貴族?
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦;美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn)，志在凌云;美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢(mèng)。但最美的還在于我們?nèi)w開(kāi)中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起!
我的講話結(jié)束，謝謝大家!
2024修養(yǎng)演講稿 篇7
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!今天我演講的題目是“安靜是一種修養(yǎng)。”
公共場(chǎng)所是公眾活動(dòng)的地方，任何人都不得以任何理由對(duì)其進(jìn)行任何形式的獨(dú)占，而應(yīng)自覺(jué)維護(hù)該場(chǎng)所的秩序，遵守必須的社會(huì)公德，這就是高尚的品德、良好的修養(yǎng)。學(xué)校的教室、樓道、校園等均是公共場(chǎng)所，保持這些場(chǎng)所的安靜，就能體現(xiàn)出我校師生高尚的品德修養(yǎng)。
安靜是也是一種文化，文化可以引領(lǐng)人的發(fā)展。當(dāng)你在一個(gè)非常安靜的場(chǎng)所，你忍心制造大的聲響來(lái)影響別人嗎？當(dāng)大家都停下自己的活動(dòng)看你時(shí)，你是否會(huì)感覺(jué)到臉紅？到校后保持教室安靜，不是簡(jiǎn)單的制度，更是為了建設(shè)良好的校園文化，提高我們大家的文明水平。
安靜更是一個(gè)人的形象。西方發(fā)達(dá)國(guó)家文明程度比較高，所有公共場(chǎng)所都是比較安靜的，對(duì)來(lái)自不發(fā)達(dá)地區(qū)的游客的喧嘩吵鬧感到非常驚詫。如果是黃皮膚、黑頭發(fā)的游客，就一定認(rèn)為是人。這就是形象。
保持安靜是一種習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成，除了必要的約束，還需長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持！衷心的希望，站在我面前的你，從今天起，伸出你的手輕輕開(kāi)、關(guān)教室的門；從今天起，能收斂狂放的談笑，做到輕聲慢步；從今天起，能努力吞下你那句毫無(wú)意義的嬉笑打斗，聆聽(tīng)心靈，安靜自習(xí)；從今天起，能痛改出口成臟的惡習(xí)，給陌生人的心田也拂過(guò)一縷最輕柔的微風(fēng)。讓安靜成為每一位同學(xué)的修養(yǎng)，就這樣滲透到生活的每一個(gè)角落。從今天起，讓安靜成為你的人生修養(yǎng)。
宣誓：我以海永學(xué)生的名譽(yù)，在國(guó)旗下莊嚴(yán)宣誓：熱愛(ài)祖國(guó)，遵守公德，熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，孝敬父母，禮貌待人，珍愛(ài)生命，自信自強(qiáng)，報(bào)效祖國(guó)。
2024修養(yǎng)演講稿 篇8
各位，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的�！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩(shī)意而美好。
當(dāng)我的演講稿寫(xiě)到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師，年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開(kāi)雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來(lái)的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛(ài)、奮斗、奉獻(xiàn)了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會(huì)上，10萬(wàn)名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來(lái)啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛(ài)好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)這首歌響起時(shí)，電視機(jī)前的我仿佛看見(jiàn)在一片花叢中笑臉綻放美麗的殷老師：“那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺(jué)得孤單嗎？你聽(tīng)啊有人在唱那首你最愛(ài)的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
2024修養(yǎng)演講稿 篇9
各位同仁：
我演講的題目是＂人生智慧修養(yǎng)道德＂。在這里，我想把我參加工作以來(lái)的所學(xué)所思，以簡(jiǎn)略的形式談出來(lái)，和大家共同分享，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
人生百十年，于歷史長(zhǎng)河，宇宙發(fā)展來(lái)說(shuō)，只是短暫一瞬；但對(duì)于每一個(gè)生命個(gè)體則是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。＂路漫漫兮，吾將上下而求索＂，誠(chéng)哉斯言！
個(gè)人修養(yǎng)的高下決定著生存發(fā)展空間的大小。修養(yǎng)，言談舉止積累起來(lái)的內(nèi)外在形象之謂也。
人生需要智慧，尤其經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的今天，要想生存發(fā)展，就必須去適應(yīng)各種關(guān)系，與各種人溝通，從而化解各種矛盾，為自我或集體爭(zhēng)取更大的利益。
職業(yè)道德是指在工作中要講良心，要對(duì)得起薪資，這是起碼要求。當(dāng)然了，人們也可以為職業(yè)道德附加更多美麗的光環(huán)，比如說(shuō)具有宗教色彩的光環(huán)。
修養(yǎng)、智慧、道德是相輔相成的有機(jī)整體，它們共同構(gòu)成一個(gè)人的世界，世界的外化即氣質(zhì)，氣質(zhì)是受遺傳基因、性格、所受教育程度、周遭環(huán)境、生活方式等因素影響的、并不斷調(diào)整變化著的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程。
圖書(shū)館工作人員有著特殊的氣質(zhì)，就是我們平常所說(shuō)的書(shū)卷氣，此說(shuō)法無(wú)所謂褒貶，如何理解因人而異。我想，圖書(shū)館員們的書(shū)卷氣是一股正氣---人類精華凝聚起來(lái)的浩然正氣。我們社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館的同仁們正是憑著這股氣，年年歲歲堅(jiān)守著、堅(jiān)守著……。是的，我們物質(zhì)上很清貧，但上卻很富有，政治法律，歷史文化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)；內(nèi)含厘定，人物情感，事件過(guò)程。都讓我們盡收眼底，我們象一個(gè)知者站在知識(shí)之巔感知?dú)v史演進(jìn)，我們象一個(gè)拾貝人在信息海洋邊倘佯。我們勞作、愉快、幸福，我們學(xué)習(xí)、感知、，我們?nèi)招氯崭�，迎接�(xùn)|方火紅的太陽(yáng)！
2024修養(yǎng)演講稿 篇10
各位老師、同學(xué)們：
早上好！
今天我國(guó)旗下的題目是《做一個(gè)有修養(yǎng)的人》。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是修養(yǎng)？我想：修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在力量，講究情操修養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有修身齊家治國(guó)平天下的說(shuō)法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思考的習(xí)慣，和高尚的情操。因?yàn)橹R(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣就是粗魯蠢笨，沒(méi)有高尚的情操就是卑俗。同學(xué)們，當(dāng)早晨第一抹陽(yáng)光照到我們身上的時(shí)候，你也許會(huì)感嘆生活實(shí)在太美好了；當(dāng)你和一個(gè)有修養(yǎng)的文明的人談話，你會(huì)覺(jué)得人性是那樣的淳樸；當(dāng)你在一個(gè)優(yōu)美潔凈的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，你會(huì)說(shuō)這是學(xué)校給你的最好饋贈(zèng)；當(dāng)你潛到知識(shí)的海洋里暢游時(shí)，你會(huì)感覺(jué)生活是那樣的充實(shí)快樂(lè)。
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是我們掛在嘴邊上的空話，其實(shí)我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養(yǎng)的人，那么為什么不付諸行動(dòng)呢？勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓(xùn)。親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，從生活的點(diǎn)滴小事做起。上課的時(shí)候?qū)Ｐ穆?tīng)講并尊重老師；與同學(xué)們交往真誠(chéng)，禮貌、文明待人，受到委屈也不失君子風(fēng)度，被人誤解也能寬容他人；遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓能主動(dòng)問(wèn)好；課間不在校園走廊、教室內(nèi)外大聲喧鬧，講究衛(wèi)生嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，互相監(jiān)督、共同促進(jìn)。同學(xué)們，修養(yǎng)不僅給予他人以滿意和快樂(lè)，而且還會(huì)使自己變得更美麗，變得更高尚的。多一份修養(yǎng)，就學(xué)一份人生崇高的完美；多一份修養(yǎng)，就多份生活純真的愉快。讓我們從每天清晨開(kāi)始，努力讓自己做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
2024修養(yǎng)演講稿 篇11
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌又一次在校園久久回蕩時(shí)，我們又迎來(lái)了新的一周。今天，我國(guó)旗下的題目是：怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子呢？我覺(jué)得應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1. 要禮貌待人。讓“你好” “謝謝” “對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)， “微笑”、“點(diǎn)頭”、“右行禮讓” 等體態(tài)語(yǔ)言共同架起人與人之間最寶貴的感情橋梁。見(jiàn)到客人、老師，我們要主動(dòng)問(wèn)好，當(dāng)與客人、老師交談時(shí)，我們要表現(xiàn)得大方、主動(dòng)、彬彬有禮。對(duì)出現(xiàn)困難的同學(xué)，我們要熱情幫助，不小心做錯(cuò)了事要說(shuō)“對(duì)不起”。
2.上課前要做好一切準(zhǔn)備工作，將課本、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。預(yù)備鈴響后，迅速有序進(jìn)教室。
3.課間要開(kāi)展正當(dāng)活動(dòng)，不追逐打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動(dòng)，走路腳步要輕，要靠右行。上下樓梯靠右走，注意互相避讓。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。
4.保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動(dòng)彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。
5.要愛(ài)護(hù)公物，不在墻壁上和課桌椅上亂涂亂畫(huà)等。
同學(xué)們，只有每一個(gè)人都具備了良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，才能更快樂(lè)地度過(guò)我們寶貴的童年時(shí)光。相信大家，只要我們能夠做到以上幾點(diǎn)，我們就一定能成為有修養(yǎng)的孩子。讓我們共同努力吧！
我的完畢，謝謝大家！
2024修養(yǎng)演講稿 篇12
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”分享我的觀點(diǎn)：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
首先，衣食需要，是擁有修養(yǎng)的保證和前提。修養(yǎng)是人們?cè)谑匙阋屡�，在自我�?shí)現(xiàn)方面的需求。“衣食足而知榮辱”一位飽受饑餓之苦的人是不會(huì)認(rèn)為乞討是件丟人的事的，同樣一位學(xué)生也絕不會(huì)以撿廢品來(lái)增加零花錢的收入。所以，若想善修養(yǎng)，那么首先應(yīng)做到衣食足。
其次，衣食雖足，但絕不可生攀比之心，行奢侈之風(fēng)。我們應(yīng)恪守“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，尊奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)。在這個(gè)奢侈品攀比之風(fēng)盛行的社會(huì)，守住本心，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。例如我們?cè)谶x擇鞋子時(shí)，不能只將目光落到品牌與名氣上，更不能“惟價(jià)高者好也”，而是應(yīng)該看鞋子的舒適度，保暖度等綜合評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家記住，穿著名牌鞋并不能使別人高看你一眼，真正能使別人敬仰你的，是你的內(nèi)在，是你的修養(yǎng)。所以切記：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
最后，我希望大家的修養(yǎng)可以保持一生，切記不要裝“有修養(yǎng)”。父親曾是上海灘最大的百貨商之一的郭婉瑩，在20世紀(jì)60年代被送到鄉(xiāng)下改造。當(dāng)生活?yuàn)Z走了她擁有過(guò)的富足，在貧民窟的煤球路上，她用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來(lái)，用被煤煙熏得烏黑的鋁鍋蒸出彼得堡風(fēng)味的蛋糕來(lái)。后來(lái)，郭婉瑩被下放到去養(yǎng)豬，飽受身心的雙重折磨，可是她卻展現(xiàn)了不一般的修養(yǎng)，穿著旗袍刷馬桶，踩著皮鞋在菜市場(chǎng)賣咸雞蛋，用彈鋼琴的手指挖泥……郭婉瑩所展現(xiàn)出的修養(yǎng)，才是真的修養(yǎng)，是我們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的修養(yǎng)。
同學(xué)們，我們一定要在衣食物欲之間，擦亮雙眼，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
2024修養(yǎng)演講稿 篇13
各位老師、同學(xué)：
早上好!今天我的主題是：做一個(gè)有修養(yǎng)的學(xué)生。
什么是修養(yǎng)?是指一個(gè)人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們正處在人生最美好最燦爛的青少年時(shí)代，這也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)險(xiǎn)灘， 你是愿意做淺薄無(wú)知、言行粗魯?shù)娜四兀�是做一個(gè)知識(shí)淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。 一個(gè)人的修養(yǎng)不是想想就能擁有的，而是靠平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在美麗的校園，你也許會(huì)感嘆生活實(shí)在是太美好了;當(dāng)你和志趣相投的伙伴一起學(xué)習(xí)，你會(huì)感覺(jué)到生活是那樣的充實(shí)快樂(lè)�？墒牵谖覀冞@個(gè)美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個(gè)浮中學(xué)子去督正、修煉。比如：當(dāng)每天早晨進(jìn)校時(shí)，迎接你的是禮儀崗?fù)瑢W(xué)和值日老師時(shí)，你該怎么做呢?是漠然擦肩而過(guò)還是微笑問(wèn)候呢?當(dāng)課間休息時(shí)，你是選擇輕言輕語(yǔ)、養(yǎng)精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的追逐喧嘩呢?
同學(xué)們，我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實(shí)際行動(dòng)呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓(xùn)。同學(xué)們，上課的時(shí)候請(qǐng)專心聽(tīng)講，尊重老師，與同學(xué)交往真誠(chéng)禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好;上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿;愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫(xiě)亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人快樂(lè)，而且還會(huì)使自己變得美麗;變得高尚。
2024修養(yǎng)演講稿 篇14
同學(xué)們：
你們好!
前不久，我在回家的路上，曾目睹了一起打架事件。兩個(gè)騎車人由于不慎，相互碰撞，他們便為這件事發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí) ：“你干嗎撞我的車子.快點(diǎn)道歉，我會(huì)考慮放過(guò)你!” “什么，讓我道歉，你那輛破車也值得我道歉!”……他們刺耳的爭(zhēng)吵聲震動(dòng)著我的耳膜，使我想了很多……
當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為屮心大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人在追求金錢物質(zhì)的同時(shí)，卻失去了 許多寶貴的財(cái)富。他們張口罵人,動(dòng)手打架，是物質(zhì)的富有者.卻是的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引發(fā)的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)吵，甚至是毆斗時(shí)，你是否會(huì)從心底涌起某種近乎悲哀的感覺(jué)? 當(dāng)你聽(tīng)到那如同空氣污染源一般從嘴屮吐出的骯臟字眼時(shí)，你是否會(huì)認(rèn)為，這― 切都是和這個(gè)時(shí)代不和諧的音符?
我相信，在座的每一位同學(xué)都會(huì)為之扼腕，為之焦慮!中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是的傳統(tǒng)美德， 到了當(dāng)代，更應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)光大�！拔逯v四美”中有一條就是語(yǔ)言美,所謂語(yǔ)言美,不就是語(yǔ)言文明的意思嗎?
人們常把眼睛比做心靈的窗戶，因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛里流露出來(lái)，其悅則顧盼神飛，其樂(lè)則明眸放光，其怒則目光如炬。而語(yǔ)言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身的性格、修養(yǎng)等等，所以說(shuō)，語(yǔ)言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人絕不會(huì)因?yàn)樽孕熊囅嘧驳男∈屡c人爭(zhēng)吵.甚至大打 出手。而與有禮貌的人談話、共事，更是一種快樂(lè)、一種享受。 因?yàn)椋憧梢缘玫綄?duì)方的尊重，可以與對(duì)方真誠(chéng)相待。
同學(xué)們，大力進(jìn)行文明建設(shè)是時(shí)代的呼喚、社會(huì)的期待.我們應(yīng)共同努力，把我國(guó)建設(shè)成物質(zhì)文明和文明都高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
2024修養(yǎng)演講稿 篇15
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的朋友們：
大家好！今天我演講的題目是《充滿愛(ài)的信仰讓我們清正廉潔》。
最近熱播的電視劇《潛伏》，反映了一個(gè)中心就是信念戰(zhàn)勝一切。余則成們對(duì)共產(chǎn)黨的信仰則是真實(shí)的、狂熱的、無(wú)堅(jiān)不摧的。國(guó)民黨800萬(wàn)精銳的節(jié)節(jié)潰敗，不是別的，是其內(nèi)部出了問(wèn)題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風(fēng)、腐敗成性。雖然李涯對(duì)國(guó)民黨高度信仰，可在他的真知酌見(jiàn)屢屢得不到賞識(shí)，連正常工作都無(wú)法開(kāi)展時(shí)，氣急敗壞地說(shuō)過(guò)這樣一句話：黨國(guó)無(wú)仁，休怪不義。
這說(shuō)明了光有信仰還不行，還要有正確的信仰。所有正確且崇高的信仰都離不開(kāi)一個(gè)，那就是愛(ài)。而愛(ài)，無(wú)疑是共產(chǎn)黨的鮮明本質(zhì)，正如我黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！包含著無(wú)私的愛(ài)！愛(ài)是人類最寶貴的情感，它可以不斷擴(kuò)散，從親情到愛(ài)情、友情，從個(gè)體到團(tuán)體，從個(gè)人到國(guó)家乃至全人類。余則成的愛(ài)是從他女友的身上擴(kuò)散到了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以及勞動(dòng)人民身上。正是這種對(duì)戀人、對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的摯愛(ài)，才有了余則成甘愿忍受極度壓抑的生活與妻離子散的痛苦，潛伏一生。相反，李涯正是缺少這種愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，也就談不上良知，離開(kāi)了愛(ài)與良知的信仰，注定要走向極端。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子�！保ā多囆∑轿倪x》，第1卷，258頁(yè)）在座的同志們，我們每一位都是有血有肉、實(shí)實(shí)在在人。同樣，我們的信仰也是實(shí)實(shí)在在的，不是假大空，不是泛泛而論。只要我們心中有愛(ài)，就能堅(jiān)持下去。有信仰、有勇氣、有謀略的人不在少數(shù)，但作為一名黨員，能一直在平凡的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)持到底的人，就是有意義的人，就是有價(jià)值的人！在物欲橫流、充滿浮躁的當(dāng)今社會(huì)，最缺少的正是這種堅(jiān)持。作為黨員，就理應(yīng)樹(shù)立良好的榜樣堅(jiān)持信仰廉潔為業(yè)。
周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)。當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。就拿周總理的飲食來(lái)說(shuō)吧，兩個(gè)：清淡！每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉�？偫淼倪@種廉潔為公的作風(fēng)，不僅使平常老百姓為之敬仰，而且也帶動(dòng)了總理身邊的各位黨員同志，形成了一個(gè)廉潔執(zhí)政的行政團(tuán)體。這樣一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的團(tuán)體，是一種堅(jiān)不可摧的力量，廉潔正如一股繩，把大家緊緊地?cái)Q在一起，把每一顆愛(ài)心匯集在一起，齊心協(xié)力眾志成城共創(chuàng)輝煌！
信仰，為我們指明方向；愛(ài)，讓我們充滿力量；堅(jiān)持，成就我們的人生價(jià)值。
信仰是大腦，是整個(gè)身體的的核心，處于最好的位置；愛(ài)是血液，不斷地滋潤(rùn)著我們的身體滋潤(rùn)著信仰；堅(jiān)持就是雙足，承載著愛(ài)和信仰一步一步堅(jiān)持不懈地走下去！
正因有這樣的愛(ài)，這樣的信仰和堅(jiān)持，所以，我們的廉潔為民不再是空中樓閣旗上標(biāo)語(yǔ)，而是一次次的冒雨冒寒的搶修；一次次對(duì)市民充滿感激的送上紅包的拒絕；一次次為工作奔波后捧著盒飯的狼吞虎咽、
最后，讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預(yù)防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個(gè)用戶的心間，接觸甘甜的果實(shí)，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當(dāng)我們每一位水務(wù)人都一次鏡而廉潔自省的時(shí)候，我們的生活必將更加和諧美好！
2024修養(yǎng)演講稿 篇16
大家好！
今天我演講的題目是《教師的自我修養(yǎng)》，首先，站在這里，我很自豪。因?yàn)槲沂且幻處�，教師是一個(gè)光榮的稱號(hào)。古往今來(lái)，多少哲人，詩(shī)人飽含深情地歌頌教師。教師是辛勤的園丁，是燃燒自己照亮他人的蠟燭，多么地?zé)o私奉獻(xiàn)�？墒�，總有人要破壞這一美好的稱號(hào)�，F(xiàn)在，我們聽(tīng)到對(duì)教師的往往是負(fù)面新聞多于肯定和表?yè)P(yáng)。
其實(shí)，幼師是一個(gè)很美好的職業(yè)，我們帶領(lǐng)的是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是孩子的啟蒙者，因?yàn)閻?ài)孩子，我們選擇了這一職業(yè)，把它當(dāng)成事業(yè)來(lái)做。可是，現(xiàn)在幼師身上的臟水越來(lái)越多，聽(tīng)到最多的就是某某幼兒園老師虐待兒童，某某老師怎么樣兒童…等等，聽(tīng)到這些，真的很讓人心寒，也為那些沒(méi)有職業(yè)道德，沒(méi)有教師素養(yǎng)的人感到憤怒，這樣做，你的良心不會(huì)痛嗎？換位思考，如果你的孩子遭受這些，你會(huì)怎么做？
讀幼師的時(shí)候，我們的校牌上有8個(gè)特別明顯的大字“學(xué)高為師，身正為范”，這句話的含義不用多解釋，想必大家都明白，學(xué)時(shí)淵博的人成為老師，行為端正的人成為典范，只有你自己做好了，身正了，你才能對(duì)得起“師”這一稱謂，直到現(xiàn)在，這8個(gè)字也一直陪伴著我，讓我明白做人的基本素養(yǎng)，讓我明白了肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
其實(shí)，我很敬佩和羨慕那些有勇氣去山村支教，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)的人，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了山里的教育事業(yè)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)是我所敬佩的。
幼師這一職業(yè)，是我自己選的，在其他人看來(lái)是一個(gè)很輕松、很美好的職業(yè)。其實(shí)，只有自己進(jìn)入這一行，你才能體會(huì)到不是這么簡(jiǎn)單，可能會(huì)很累，可能會(huì)被誤解，拿著微薄的工資，頂著來(lái)自各色家長(zhǎng)以及各界的壓力，從某種意義上說(shuō)就意味著無(wú)止境地付出和犧牲，可是，孩子們天真的笑臉是天底下最美好的畫(huà)面，早上那一聲甜甜的“老師，早上好”是一種很動(dòng)聽(tīng)的聲音，讓我們用心去愛(ài)每一個(gè)孩子，成為一位孩子喜歡，家長(zhǎng)放心，肯定的老師。
2024修養(yǎng)演講稿 篇17
要是人好，就一定要內(nèi)心好!即使長(zhǎng)相再美，也沒(méi)用! 道德是一個(gè)旦古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他能從整體上營(yíng)造一種文明， 我們能做的就是為社會(huì)和歷史一些約定俗成的起碼前提。 孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛(ài)蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。 學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作， 就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不 能被社會(huì)所承認(rèn)的。 記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人能用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德 不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)�！�
我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó) 和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。 做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的父親和母親端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。 長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，和政府在關(guān)心著我們，父親母親在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而 努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)， 我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。 讓我們從今天開(kāi)始， 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜? 謝謝大家。
2024修養(yǎng)演講稿 篇18
各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在D2校園冉冉升起，當(dāng)壯嚴(yán)的國(guó)歌又一次在D2校園久久回蕩，我們又迎來(lái)了新的一周，今天國(guó)旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法。修養(yǎng)，是文化、智慧、善良和知識(shí)所集中表現(xiàn)出來(lái)的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。
有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)在安靜的教室里大聲地喧嘩；有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)在美麗的校園隨手丟下廢棄的垃圾；
有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)在樓梯、走道里追逐打鬧；有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)把快樂(lè)建立在別人的痛苦之上；有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)為一點(diǎn)小事與人斤斤計(jì)較；
有修養(yǎng)的同學(xué)不會(huì)不講誠(chéng)信，欺瞞撒謊。
所以說(shuō)修養(yǎng)是一種品質(zhì)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。同學(xué)們問(wèn)問(wèn)自己，你們想不想成為一個(gè)有修養(yǎng)成的人？（想）
有修養(yǎng)的同學(xué)他會(huì)隨手關(guān)掉白白浪費(fèi)的電燈；有修養(yǎng)的同學(xué)他會(huì)默默為同桌撿起掉落的書(shū)本；有修養(yǎng)的同學(xué)他會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步；
有修養(yǎng)的同學(xué)他會(huì)衷心地為別人的成功贊美；有修養(yǎng)的同學(xué)他會(huì)微笑著向老師、同學(xué)問(wèn)好；有修養(yǎng)的同學(xué)他的心中不僅僅裝著自己。
同學(xué)們?cè)賳?wèn)問(wèn)自己，你們能做到這些嗎？（能）老師相信你們，你們一定會(huì)成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。在這里趙老師想送給大家兩句話：
第一句話：要做一個(gè)有愛(ài)心的人！我們要愛(ài)給我們生命的父母；我們要愛(ài)辛苦培養(yǎng)我們的老師；我們要愛(ài)不斷強(qiáng)大的祖國(guó)。中華民族，是一個(gè)極富愛(ài)心的民族，一個(gè)有修養(yǎng)的人，必須要有一顆感恩的心。
第二句話：要做一個(gè)善良的人！當(dāng)別人遇到難處，我們要伸出友愛(ài)的雙手；當(dāng)他人身處困境，我們要無(wú)私相助。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，一個(gè)有修養(yǎng)的人，在給予他人快樂(lè)的同時(shí)，也會(huì)使自己變得美麗高尚。
同學(xué)們，有句話說(shuō)得好：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，親愛(ài)的同學(xué)們就讓我們一起努力，從今天做起，從小事做起，做一個(gè)有修養(yǎng)的D2學(xué)子，為人生奠基，讓生命綻放在愛(ài)與善良之中。老師相信你們會(huì)懂事明理，相信你們會(huì)成為D2實(shí)驗(yàn)小學(xué)的驕傲，相信你們會(huì)成為祖國(guó)的棟梁之才，有信心嗎？
2024修養(yǎng)演講稿 篇19
我今天談?wù)摰脑掝}是修養(yǎng)�，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修養(yǎng)并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說(shuō)，孔子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎"孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為"圣人"！同學(xué)們，就連圣人都得"三省吾身"，何況我們這些"非圣人"的平凡人，能不做到"三省吾身"嗎甚至要"六省吾身九省吾身"呢！從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
對(duì)，現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上都以"德、智、體、美、勞"來(lái)衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見(jiàn)，德，即是修養(yǎng)、品德;智，即是才華。那么想要全副武裝自己，看來(lái)先得在自己心里種下一棵"修養(yǎng)"的種子，從內(nèi)而外地發(fā)散自己，塑造自己。剛才說(shuō)到，這個(gè)修養(yǎng)，它包括外表和內(nèi)心。先說(shuō)說(shuō)這個(gè)我們比較重視的"形象"修養(yǎng)。走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時(shí)尚的青年男女。是的'，不可否認(rèn)，人都有追求自己心里美麗的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但有些人過(guò)于追求所謂的"個(gè)性"，而選擇走與別人不一樣的路線，尤其是學(xué)生！像那些個(gè)"滿頭金絲，披金戴銀，長(zhǎng)靴高襪"的人早已不再新奇，似乎已經(jīng)成為社會(huì)人群中的一部分。還有，在一些公共場(chǎng)合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機(jī)鈴聲，以及高聲攀談的"男女重唱"……我們要考慮一下，當(dāng)今社會(huì)需要的是表里如一的人才，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，當(dāng)代學(xué)生有前途沒(méi)有壯志，有文化沒(méi)有修養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)有思想，有個(gè)性沒(méi)有品行，當(dāng)時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無(wú)話可說(shuō)。加強(qiáng)學(xué)生文明修養(yǎng)建設(shè)勢(shì)在必行，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們何去何從。
再回頭看看我們內(nèi)心的"修養(yǎng)"吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄"重點(diǎn)";考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具。"60分萬(wàn)歲"曾經(jīng)是他們中間最"響亮"的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)�？匆�(jiàn)"一定要及格"的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是"書(shū)到考試時(shí)方恨少"，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行;知識(shí)不在多，會(huì)抄就行……面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢！
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些"小事"。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……"有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的！"對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的"干凈"所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底！
我的演講完畢，謝謝大家！
2024修養(yǎng)演講稿 篇20
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位新舊同事們：
大家晚上好!
轉(zhuǎn)眼間，歲末將至，05年又快過(guò)去了，此刻窗外寒風(fēng)凜冽，屋內(nèi)卻洋溢著暖融融的微笑，這就是咱們星湖的文化氛圍啊。今天，我非常榮幸能站在這里和大家一起分享我對(duì)咱們企業(yè)文化的一點(diǎn)點(diǎn)感想。我的演講題目是：《塑個(gè)人修養(yǎng)，揚(yáng)企業(yè)文化》
眾所周知，咱們星湖的文化生活是多么的多姿多彩，而我今天想說(shuō)的企業(yè)文化，可還不僅僅是那一條條企業(yè)文化標(biāo)語(yǔ)，也不僅僅是那一期期高質(zhì)量又緊扣企業(yè)時(shí)事的小報(bào)，也不僅僅是為咱們星湖奪得累累榮譽(yù)的歌舞隊(duì);更不僅僅是那年年多次舉辦的各種異彩紛呈的文娛活動(dòng)，我想說(shuō)的是咱們每一個(gè)星湖人。
也許有人會(huì)說(shuō)：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無(wú)關(guān)。這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，一個(gè)企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個(gè)個(gè)體身上的，您，我，他，就是咱星湖的一扇扇窗。當(dāng)面對(duì)著廣大客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚或全社會(huì)時(shí)，我們每一個(gè)人都代表著星湖的形象，每一個(gè)人都是活招牌：一個(gè)星湖員工的得體表現(xiàn)會(huì)給客戶留下美好的印象與長(zhǎng)期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個(gè)員工的一個(gè)不當(dāng)舉動(dòng)甚至說(shuō)錯(cuò)一句話，就會(huì)破壞掉幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當(dāng)作為一個(gè)自然人面對(duì)社會(huì)時(shí)，咱們每一個(gè)人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國(guó)的形象：當(dāng)然，一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的文化，可以從書(shū)中網(wǎng)絡(luò)上詳細(xì)地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對(duì)文化感興趣的人們往往喜歡深入這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)家，通過(guò)觀察這里的人去了解他們的文化。舉個(gè)例子，前兩天，收到一封來(lái)自歐洲朋友的長(zhǎng)長(zhǎng)的e-mail，懷著對(duì)中國(guó)文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個(gè)月的中國(guó)行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個(gè)細(xì)節(jié)，他說(shuō)，中國(guó)人好象很不喜歡等待，無(wú)論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場(chǎng)合，人們總似乎習(xí)慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過(guò)那規(guī)定的線，這令他感覺(jué)非常奇怪。雖然我對(duì)祖國(guó)的大好山河與悠長(zhǎng)的歷史充滿自豪，但他無(wú)意中提到的許多細(xì)節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長(zhǎng)的歷史文化，可是，那畢竟都是過(guò)去的輝煌，如果咱們中國(guó)人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來(lái)的話，這五千年的文化也只能是個(gè)博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國(guó)家才能不斷強(qiáng)大，真正受人尊重。
而當(dāng)我站在這里，面對(duì)著咱們星湖的這個(gè)大家庭，回顧著我在星湖走過(guò)的五歲春秋時(shí)，我感到無(wú)與倫比的自豪，因?yàn)槲疑钌畹母杏X(jué)到，星湖的企業(yè)文化，團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取，不僅僅是纂刻在星湖的大門口，更已深深地滲透進(jìn)了在座每一個(gè)星湖人的血液里：當(dāng)我剛剛走進(jìn)星湖時(shí)，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、每個(gè)員工都耐心地給我無(wú)私的幫助，讓我能迅速適應(yīng);在我身邊有許許多多的星湖員工不僅在工作崗位上勤學(xué)苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升;在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度所感動(dòng)，每一頁(yè)記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復(fù)核復(fù)核再?gòu)?fù)核，每當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，即便是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他們也會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地提出來(lái);每當(dāng)有新任務(wù)新挑戰(zhàn)時(shí)，盡管也許有些人年齡稍大學(xué)習(xí)吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時(shí)處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點(diǎn)，努力進(jìn)取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)，又能出色地完成新的任務(wù)。星湖人總這么認(rèn)為：新的挑戰(zhàn)就是新的機(jī)會(huì)，是充實(shí)自己、提高自己的好機(jī)會(huì)。就這樣，憑著這股干勁，憑著團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的精神，星湖人跨越了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利;也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個(gè)又一個(gè)市場(chǎng)，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
星湖的文化就這樣通過(guò)星湖人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個(gè)人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個(gè)人修養(yǎng)，包括知識(shí)、技術(shù)、良好的習(xí)慣和堅(jiān)韌的意志，使團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚(yáng)，蔚然成風(fēng)，這樣，必將形成一種強(qiáng)大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，生生不息的動(dòng)力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽(yáng)是靠每一個(gè)星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽(yáng)將會(huì)更加奪目絢麗!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
2024修養(yǎng)演講稿 篇21
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我的題目是《怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人》。
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當(dāng)莊嚴(yán)的國(guó)歌又一次在校園久久回蕩，我們又迎來(lái)了新的一周，今天國(guó)旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子呢？老師希望你做到如下幾點(diǎn)：
1.見(jiàn)到客人老師要主動(dòng)打招呼，當(dāng)客人老師與你交談時(shí)，要表現(xiàn)得大方、主動(dòng)、彬彬有禮。
2.上課前要做好一切準(zhǔn)備工作，將課本、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。預(yù)備鈴響后，迅速有序進(jìn)教室。
3課間要開(kāi)展正當(dāng)活動(dòng)，不追趕打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動(dòng)，走路腳步要輕，要靠右行。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。
4.保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動(dòng)彎腰揀起。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。
同學(xué)們，只要你做到以上幾點(diǎn)，你就是一個(gè)有修養(yǎng)的孩子。讓我們共同努力吧。
2024修養(yǎng)演講稿 篇22
全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。從黨員角度來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。
堅(jiān)定理想信念，保持對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感、使命感
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過(guò)程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性，做到知行合一，自覺(jué)投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺(jué)摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺(jué)與不良思潮作斗爭(zhēng)。
(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)，道路決定一切。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過(guò)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條富國(guó)之路、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開(kāi)創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走出的一條道路。在這條道路上，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，取得了令世人矚目的成績(jī)，20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民安居樂(lè)業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的，是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。
(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”。科學(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們要真學(xué)、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。正如所言，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
(三)堅(jiān)定制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我國(guó)的基本制度如公有制和按勞分配的主體地位、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，這是歷史的選擇。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。指出，必須適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化總進(jìn)程，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高國(guó)家機(jī)構(gòu)履職能力，提高人民群眾依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事務(wù)、自身事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家、社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，不斷提高運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度有效治理國(guó)家的能力。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度充分顯示出其優(yōu)越性，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、實(shí)行依法治國(guó)、實(shí)行民主集中制和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了有力保障。
作為黨員，在黨性鍛煉方面，上述“三個(gè)自信”是根本和前提。對(duì)此，尤其不能只知它們“是什么”，而要在深刻理解它們“為什么”的基礎(chǔ)上，入心入腦，化為血液，并自覺(jué)運(yùn)用它們來(lái)作為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指引。
加強(qiáng)品格修養(yǎng)，具備符合時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)
中國(guó)共產(chǎn)黨是從中國(guó)人民大眾中走出來(lái)的，其執(zhí)政的最終目標(biāo)就是為了人民。在當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)中國(guó)社會(huì)階層化、各種思潮和觀念雜糅化、各種利益誘惑紛繁化等情況，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，當(dāng)如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持自身的人民性，從而切實(shí)投入到全心全意為人民服務(wù)中去?這就需要加強(qiáng)自身的品格修養(yǎng)，具備適應(yīng)時(shí)代需要的意志品質(zhì)和人文素質(zhì)，讓自己始終保持政治定力。
(一)向革命先烈和優(yōu)秀干部學(xué)習(xí)，不斷磨煉自身的意志品質(zhì)。要學(xué)習(xí)革命先烈的堅(jiān)定信仰、信念，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信心和行為自覺(jué);經(jīng)常走近勤政廉政的優(yōu)秀黨員干部，體會(huì)他們的選擇過(guò)程、工作經(jīng)歷和思想經(jīng)歷，照鏡子，正己身，走正道;經(jīng)常觀看一些大案要案警示教育片和專題展覽，甚至到監(jiān)獄聽(tīng)取服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，筑起過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)的心理防線，時(shí)刻保持頭腦清醒。要進(jìn)一步堅(jiān)定自己的信仰，不斷錘煉自身的意志品質(zhì)，以更大的熱情投身到工作中去，投身到為人民服務(wù)中去;自覺(jué)防腐拒腐，節(jié)制不良欲望，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，始終保持作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員清正廉潔的政治本色。
(二)切實(shí)養(yǎng)成經(jīng)常主動(dòng)聯(lián)系群眾的自覺(jué)，在解決群眾關(guān)心的問(wèn)題上發(fā)揮應(yīng)有的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)實(shí)踐化，提出了黨的群眾路線，找到了黨的根本宗旨，從而得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。在新的形勢(shì)下，特別是面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，作為一名黨員，除了一如既往踐行黨的群眾路線之外，還需要針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，結(jié)合黨中央的大政方針，主動(dòng)走進(jìn)群眾，經(jīng)常聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾聲音，向群眾取經(jīng)，有針對(duì)性地多做調(diào)查研究工作，多做教育、引導(dǎo)群眾的工作，并根據(jù)各自的崗位職責(zé)，為把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)而不懈努力。
(三)從中國(guó)乃至世界的優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)分，不斷提高自身的人文素質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界文化中具有典型特色，已經(jīng)深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為影響社會(huì)歷史發(fā)展，甚至人的思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨首先是中國(guó)的共產(chǎn)黨，自誕生以來(lái)，在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面的一系列要求和做法，不僅是與中國(guó)傳統(tǒng)文化有相通之處，更是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。說(shuō)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”在新形勢(shì)下，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是加強(qiáng)黨性鍛煉、提高政治定力的一部分。這需要中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不斷提高自身的人文素質(zhì)，堅(jiān)持做人與做事、修身與立德相統(tǒng)一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)還要像所說(shuō)的那樣，“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”加強(qiáng)品格修養(yǎng)，還需要從參與黨組織的各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，從工作和生活的各種細(xì)節(jié)中進(jìn)行感悟和提升。
2024修養(yǎng)演講稿 篇23
重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失�！睘槭裁吹赖聲�(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)間和精力，無(wú)暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過(guò)分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過(guò)分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見(jiàn)，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”。那么我們現(xiàn)在應(yīng)該如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯�、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見(jiàn)義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)�(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯�！靶切侵穑梢粤窃��！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心可以聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見(jiàn)義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見(jiàn)義勇為幫扶基金、在法律層面給予見(jiàn)義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起，從小事做起吧!
2024修養(yǎng)演講稿 篇24
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒(méi)有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。
修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是應(yīng)對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個(gè)人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會(huì)構(gòu)成各自不一樣的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語(yǔ)背后，一份微笑，讓你顯出與眾不一樣的豁達(dá)和從容。笑，是對(duì)不一樣聲音的明白，是對(duì)自我的執(zhí)著，是包容，是大度。
修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許這天的我們正因一次偶然而得到夢(mèng)寐以求的東西，也或許明天我們又會(huì)正因無(wú)法避免的原因面臨困境。其實(shí)無(wú)論得意失意，我們都應(yīng)坦然應(yīng)對(duì)。人生沒(méi)有預(yù)言，沒(méi)有彩排，每一天都是嶄新的，沒(méi)有誰(shuí)能夠預(yù)知未來(lái)。因此，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)正因一束鮮花而絢爛一生，也不會(huì)正因一場(chǎng)風(fēng)雨而失去所有。因此，真的不必因它過(guò)于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來(lái)越近。
修養(yǎng)是什么?修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。修養(yǎng)是什么?對(duì)男生而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女生而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
修養(yǎng)如書(shū)，精彩其內(nèi);修養(yǎng)如樂(lè)，怡情無(wú)聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美!
2024修養(yǎng)演講稿 篇25
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
眾所周知，中國(guó)人從古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空對(duì)月”，宋有林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”�？v觀起來(lái)，人們所最為稱道的，不是他們的文字，而是修養(yǎng)。
說(shuō)到修養(yǎng)與中國(guó)文人，首先想到的便是一種平和的生活態(tài)度。諸如林逋“梅妻鶴子”的故事自不必再贅述，就是現(xiàn)代的大師們也不少見(jiàn)，譬如啟功大師，他如許多近現(xiàn)代文人一樣，經(jīng)歷過(guò)了那段悲慘的時(shí)期。當(dāng)時(shí)他和另一名先生一同去掃廁所，對(duì)于高潔的文人來(lái)說(shuō)，這樣的待遇顯然難以想象。然而打掃過(guò)程中，啟功先生卻不斷和另一位先生談?wù)撝驋邘募记珊驮E竅，另一個(gè)先生對(duì)此深表嘆服。誠(chéng)然，這樣平和的態(tài)度，能做到的人并不多。然而湯顯祖“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”的清高，私以為還是平和些更是修養(yǎng)。
然而，古時(shí)那些流芳百世的高潔之士，也就一定有修養(yǎng)了么?只怕也不盡然。在古代，讀書(shū)人清高自詡者居多，從那即便窮困潦倒卻仍不改本性的孔乙己身上便可窺得一二。再加之佳流的“士農(nóng)工商”，“三六九等”觀念的影響，關(guān)注實(shí)際者則少之又少，甚至也不乏滿口仁義道德卻又做盡了世間齷齪事的衣冠禽獸。這樣的人，就算有修養(yǎng)么?答案不言自明。比如我們所熟悉的培根，光看其文章，儼然是一個(gè)令人肅然起敬的賢人，或者說(shuō)高潔之士。然而當(dāng)你去查閱他的生平資料，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)極度言行不一的人。在《談節(jié)儉》一文中慷慨陳詞的他，生活卻奢靡得令人發(fā)指。我想，這樣的人若說(shuō)有修養(yǎng)，恐怕也只能修養(yǎng)在那蒼白的文字間。倘若他現(xiàn)實(shí)中不改改的話，其修養(yǎng)也只能被鎖在無(wú)力的紙上。
不過(guò)，有一種修養(yǎng)，更讓人稱道，因?yàn)樗_(dá)到了一個(gè)更高的境界，那便是諸如陸游那樣到死前仍不忘卻的民族大義。這樣的修養(yǎng)，所含的是對(duì)本國(guó)家和民族最深層的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。還記得《亮劍》中李云龍身邊的那個(gè)魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武藝。當(dāng)李云龍初次見(jiàn)到他，問(wèn)他為何還俗從軍時(shí)，他的回答是：“日本人都打進(jìn)來(lái)了，我還在習(xí)武念經(jīng)，這經(jīng)，我念不下去!”多么質(zhì)樸的語(yǔ)言，然而流露出的卻是更為樸素的赤子之心。這樣的人，這樣的修養(yǎng)，不得不說(shuō)，令人肅然起敬。
說(shuō)完這些，此時(shí)宣揚(yáng)環(huán)保的我看到了廁所燈卻還兀自亮著。于是，我二話不說(shuō)，默然走去，因?yàn)槲颐靼琢撕沃^修養(yǎng)。
2024修養(yǎng)演講稿 篇26
如果我要問(wèn)“教師的天職是什么”時(shí)，也許每個(gè)人都會(huì)不假思索地回答“教書(shū)育人”。這的確是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然而教書(shū)育人是怎樣得以實(shí)現(xiàn)的呢?那就得靠上好每一節(jié)課，帶好每一個(gè)班。循環(huán)往復(fù)，幾十年如一日。教師的人生就是由一節(jié)節(jié)課，一個(gè)個(gè)班級(jí)連綴起來(lái)的。
斯霞有一本書(shū)《我的教學(xué)生涯》，記述了她70年如一日地研究教法，認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真帶好每一個(gè)班級(jí)的故事。凡是讀了這本書(shū)的人無(wú)不為之感動(dòng)。斯霞之所以能夠成為一代名師，就是基于她對(duì)上好每一堂課，帶好每一個(gè)班級(jí)的崇高的責(zé)任心。
我時(shí)常在夜深人靜的時(shí)候反躬自問(wèn)，為什么有的教師總是能夠激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得好的教學(xué)效果;而有的教師卻總是無(wú)法提高學(xué)生的成績(jī)?為什么有的教師總是能夠受到學(xué)生歡迎，能夠點(diǎn)石成金似地把差生變?yōu)楹蒙�，差班變�(yōu)楹冒?而有的教師總是和學(xué)生的關(guān)系很糟，很對(duì)立，總是上不好一堂課，管理不好一個(gè)班級(jí)呢?
如果說(shuō)沒(méi)有上好課，沒(méi)有管理好一個(gè)班級(jí)是因?yàn)榻處煈卸�、�?duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心許多教師一定會(huì)大喊冤枉。因?yàn)樗麄優(yōu)榱颂岣邔W(xué)生成績(jī)確實(shí)勞心勞力，有的還做到了不顧家庭，不顧自己孩子而殫精竭慮，全身心投入，不惜加班加點(diǎn)地補(bǔ)課卻收效甚微甚至適得其反。
事實(shí)證明，要當(dāng)個(gè)好教師，單有良好的愿望還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有科學(xué)的方法及高超的教學(xué)藝術(shù)。
有個(gè)婦孺皆知，人人耳熟能詳?shù)墓糯⒀越?ldquo;庖丁解牛”。這則寓言講的是養(yǎng)生的道理，對(duì)教育、教學(xué)工作同樣有效。
有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂(lè)曲伴奏的舞蹈節(jié)奏合拍。(庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì))。
可見(jiàn)庖丁已經(jīng)把宰牛的技術(shù)升華為藝術(shù)了。那他是怎樣修煉到如此功夫的呢?庖丁解答說(shuō)：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，(對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解)，看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，(見(jiàn)到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見(jiàn)整頭的牛了�，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就象感覺(jué)器官停止活動(dòng)了而全憑精神意愿在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊�。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^�，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。雖然如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來(lái)。”(臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。)
我之所以不惜篇幅和大家再次重溫了這則寓言，是因?yàn)槠渲械脑⒁馓羁塘�。我們的教學(xué)靠使蠻力肯定是無(wú)法奏效的。我們一味地照本宣科，一味地布置大量單調(diào)枯燥的作業(yè)甚至把作業(yè)作為一種懲罰(罰抄、罰寫(xiě)等)學(xué)生怎么會(huì)不反感、抵觸呢?
現(xiàn)在的中小學(xué)教育依然普遍存在這教師為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)的現(xiàn)象。這是個(gè)很可怕的現(xiàn)象。假如教師為分?jǐn)?shù)而教，就必定會(huì)喜歡好生而厭惡差生，甚至?xí)驗(yàn)閷W(xué)生“考差了”而遷怒于他們，導(dǎo)致了教育的“不公平”。而學(xué)生為了好分?jǐn)?shù)，也會(huì)不擇手段，妨害他們的道德發(fā)展。因此教師一定要從分?jǐn)?shù)的陰影中掙脫出來(lái)，要努力讓學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的渴求，變?yōu)閷?duì)知識(shí)的渴望。科學(xué)的方法及高超的教學(xué)藝術(shù)基于對(duì)學(xué)生的深刻了解。前蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為教師必須認(rèn)真研究學(xué)生，教育要尊重兒童的發(fā)展規(guī)律。“了解兒童，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)和憂愁，恐怕沒(méi)有比這一點(diǎn)更重要的事了。”“當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。”
優(yōu)質(zhì)教育是每個(gè)教師追求的目標(biāo)。所謂優(yōu)質(zhì)教育，就是使學(xué)生在積極主動(dòng)、愉快學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)他們的體魄及人格的健康發(fā)展。換言之，我們的教育要不斷提高學(xué)生的自尊和自信，使學(xué)生內(nèi)心世界充滿陽(yáng)光變得越來(lái)越充實(shí)和富有力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育就必須從上好每一堂課做起。從帶好每一個(gè)班級(jí)做起。立足三尺講壇，認(rèn)真探求學(xué)生發(fā)展規(guī)律，使我們的教學(xué)適合學(xué)生而不是強(qiáng)迫學(xué)生適合我們。那我們就不難取得教育的高效率。
2024修養(yǎng)演講稿 篇27
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
首先，嚴(yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。在物質(zhì)主義盛行的今天，放縱欲望，嘲諷理想，躲避崇高，甘愿精神墮落，成為一些人對(duì)待生活的一種“時(shí)尚”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出入于高檔消費(fèi)娛樂(lè)場(chǎng)所，沉溺于燈紅酒綠之中，他們?cè)跐M足身體欲望的同時(shí)，精神卻極度空虛，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。針對(duì)這種情況，習(xí)近平總書(shū)記指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅(jiān)定的信仰始終是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵御各種誘惑的決定性因素。
當(dāng)前，黨員干部要做到“嚴(yán)以修身”， 首先要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治定力。用科學(xué)理論武裝頭腦，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，經(jīng)得起各種考驗(yàn)。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
其次，要提升道德境界，追求高尚情操。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，也將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置�？梢�(jiàn)樹(shù)立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題， 就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)焦裕祿精神。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
最后要充實(shí)黨員干部精神家園，崇尚節(jié)儉美德，提高健康生活情趣，抵制歪風(fēng)邪氣，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的健康向上的生活情趣。只有這樣，我們才能按照習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，首先做到嚴(yán)以修身。
3月9日下午，在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
最近自己參加了縣上開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)自己的教育啟發(fā)很大，認(rèn)為落實(shí) “三嚴(yán)三實(shí)”與中央八項(xiàng)規(guī)定、反對(duì)“四風(fēng)”是一脈相承的，落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”是密切黨群干群關(guān)系，提高干部隊(duì)伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其它各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展重要保障。在新形勢(shì)下，特別是在鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，加強(qiáng)和改進(jìn)干部作風(fēng)建設(shè)意義十分重大。把“三嚴(yán)三實(shí)”作為逾越爭(zhēng)先的持久動(dòng)力，是縣委繼續(xù)深入群眾路線的決策，是改進(jìn)工作風(fēng)精神的時(shí)代內(nèi)涵，是全面鞏固全縣廣大人民群眾的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)役力，實(shí)現(xiàn)太白夢(mèng)的旗幟統(tǒng)領(lǐng)。依照縣委和機(jī)關(guān)的要求，重點(diǎn)在干部作風(fēng)建設(shè)中要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，尤其是樹(shù)立廣大黨員干部的事業(yè)心和責(zé)任感，進(jìn)一步提高服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力和執(zhí)政力都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
時(shí)下，部分黨員干部在工作中不嚴(yán)、不實(shí)，對(duì)上盲從，對(duì)下放縱;生活作風(fēng)不廉、不正，花公家錢結(jié)自己緣;對(duì)待群眾不親、不和，大聲咆哮，專斷跋扈;解決問(wèn)題不勤、不快，敷衍塞責(zé)，蜻蜓點(diǎn)水。這直接導(dǎo)致了群眾對(duì)政府不認(rèn)可、不信任，也給我們?nèi)罕姽ぷ鲙?lái)了極大阻力。“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，可以說(shuō)是對(duì)作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，它能指引黨員干部努力提升自己，滌蕩歪風(fēng)邪氣，樹(shù)立昂揚(yáng)正氣。自己認(rèn)為，作風(fēng)如何，不僅直接關(guān)系到黨的路線、方針、政策能否得到有效貫徹落實(shí)，而且直接影響到黨和政府在人民群眾的形象。作風(fēng)實(shí)，能始終代表最廣大人民的最根本利益，對(duì)外形象就好，群眾就信賴;作風(fēng)不實(shí)，辦不成事，群眾就不信賴。所謂風(fēng)成于上，俗化于下。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”應(yīng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，從群眾中來(lái)，到“三嚴(yán)三實(shí)中去”，起到帶動(dòng)一方，移風(fēng)易俗的作用。
習(xí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)發(fā)出的新號(hào)令，如何貫徹落實(shí)好新要求，自己認(rèn)為須理解“嚴(yán)”和“實(shí)”的內(nèi)在聯(lián)系，找準(zhǔn)改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的小切口。在今后的工作中我們要做到：
一、始終把“實(shí)”當(dāng)作一個(gè)切入口。再華麗的形式，不如樸實(shí)的內(nèi)容。黨員干部的作風(fēng)體現(xiàn)在謀實(shí)事方面，而不是用夸夸其談的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)綴。沒(méi)有誠(chéng)信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創(chuàng)偉業(yè)、干大事�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。“實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，要從“實(shí)”字入手，做到蹄疾步穩(wěn)，一步一個(gè)腳印把作風(fēng)建設(shè)推進(jìn)下去，從而取得實(shí)效。
二、始終把“嚴(yán)”當(dāng)成另一個(gè)切入口。實(shí)踐證明，嚴(yán)師才能出高徒，嚴(yán)才能生威。嚴(yán)是改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的根本保障，要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要首先做到。要把“四風(fēng)”的勢(shì)頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴(yán)字當(dāng)頭，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。
三、更要把“又嚴(yán)又實(shí)”當(dāng)成不可分割的切入口。實(shí)現(xiàn)全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)，只有“實(shí)”沒(méi)有“嚴(yán)”不行，應(yīng)既要有“實(shí)”也要有“嚴(yán)”才管用，把“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)成改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)不可分割的風(fēng)向標(biāo)。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對(duì)存在的問(wèn)題，我們要昂揚(yáng)走在陽(yáng)光路上，始終唱改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的“長(zhǎng)音”，忽略前進(jìn)路上的“休止符”，才會(huì)奔向?qū)崿F(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)的明天。
2024修養(yǎng)演講稿 篇28
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
嘆宇宙萬(wàn)物，渺滄海一粟，羨白云紅葉兩悠悠。駕一葉扁舟，遨游于大海之上，面對(duì)浩瀚無(wú)垠的藍(lán)天，回首花季人生，不禁仰天長(zhǎng)嘆：與修養(yǎng)相伴，我亦青春無(wú)悔。
與修養(yǎng)相伴，你將是一個(gè)高素質(zhì)的人。世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，不變的是我們的文化底蘊(yùn)，是我們內(nèi)在的修養(yǎng)。孟子，古時(shí)圣賢，人們尊重他，是因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博，仁者愛(ài)人嗎?我并不認(rèn)為這是最直接的原因，而是由于他道德品格高尚，修養(yǎng)好。修養(yǎng)可以體現(xiàn)一個(gè)人的靈魂美，也可以揭示一個(gè)人的丑惡的嘴臉，一件小事就斤斤計(jì)較，完全沒(méi)有修養(yǎng)，就是有這樣一些人讓修養(yǎng)蒙羞，讓靈魂塵封。與修養(yǎng)相伴，你塵封的靈魂會(huì)蘇醒，你心靈的污點(diǎn)會(huì)褪色。
周總理一個(gè)后世敬仰的偉人，他拋棄自身榮譽(yù)，為人民奉獻(xiàn)一生，因?yàn)樗怯行摒B(yǎng)，有涵養(yǎng)的人，他的身上詮釋著修養(yǎng)的內(nèi)涵。每個(gè)人都不是十全十美的，有修養(yǎng)的人雖逝去，可他們名垂青史。我們?nèi)绻炎约号c生得來(lái)的修養(yǎng)拋棄，就等于拋棄了自己的人生，自己的前途。我們雖不及古人，但我們也不能遜色給后人，我們應(yīng)該活得瀟灑，活得有修養(yǎng)，與修養(yǎng)相伴，人生亦無(wú)悔。
災(zāi)難面前，你退縮了，你為了身外之物，選擇了放棄人格與尊嚴(yán)，更加拋棄了一個(gè)炎黃子孫的修養(yǎng)。中華民族生活在一個(gè)文化古國(guó)。中國(guó)人則是有修養(yǎng)的佼佼者。世界面前，我們展示中華風(fēng)采。如果我們是有修養(yǎng)的人，如果我們?cè)诤踝约簝?nèi)心的呼喚，我們就不該讓別人看不起，我們不該讓“郭跳跳”再次出現(xiàn)，也許你忘記了這十幾年來(lái)讀書(shū)的目的，如果你忘記了祖祖輩輩的教訓(xùn)，那么請(qǐng)你從現(xiàn)在開(kāi)始，關(guān)注自身修養(yǎng)，做一代人人贊揚(yáng)，不負(fù)重望的青年人。與修養(yǎng)相伴，提升自我形象。
沒(méi)有星星裝扮的天空是黑暗的，沒(méi)有生命的宇宙是枯燥的，沒(méi)有修養(yǎng)的人生是暗淡的。與修養(yǎng)相伴，靈魂的呵護(hù)。
2024修養(yǎng)演講稿 篇29
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的 ___，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽，今天起正式開(kāi)賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說(shuō)，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。可見(jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú)，什么火沒(méi)有煙，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”�？鬃有χf(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海，什么水都有魚(yú)，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚(yú)，螢火沒(méi)有煙，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝�！笨鬃勇�(tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起，從自己做起，不說(shuō)臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
2024修養(yǎng)演講稿 篇30
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就像大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝作一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
2024修養(yǎng)演講稿 篇31
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！當(dāng)大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話和氣、待人熱情、自覺(jué)維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒(méi)有。
一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見(jiàn)、墻上腳印無(wú)故出現(xiàn)、桌上涂寫(xiě)、圖書(shū)撕頁(yè)、購(gòu)飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向；在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。
2024修養(yǎng)演講稿 篇32
親愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
所謂道德，是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的。
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬(wàn)家庭對(duì)未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來(lái)，我們包頭市通過(guò)群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型和其他有效手段，開(kāi)展以“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評(píng)。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會(huì)得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂(lè)的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺(jué)地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!
謝謝大家。
2024修養(yǎng)演講稿 篇33
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
社會(huì)上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了——你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法�！疤┥讲粨窦�(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深�！彼�，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)�？梢月�(tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都�?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧！