西游記的演講稿（精選5篇）
西游記的演講稿 篇1
大家好！今天我演講的題目是《在西游記中成長》。
古代四大名著歷久不衰，是漢語文學(xué)中不可多得的經(jīng)典作品。其中《西游記》是我們自兒時(shí)起就一直熟悉的作品，神通廣大的孫悟空，敢愛敢恨的豬八戒，憨厚老實(shí)的沙僧，一心向佛的唐玄奘就是這樣走入了人們的視野。而在現(xiàn)實(shí)的成長中，不可多得的不是我們的不是我們的能力超群，不是逐漸變得成熟穩(wěn)重，而是我們是否還如從前那樣敢愛敢恨？當(dāng)我們兩三歲隨意透露我們的性情時(shí)，人們會(huì)笑說你的可愛，當(dāng)我們六七歲時(shí)隨意透露我們的性情時(shí)，人們會(huì)說你很活潑，很真實(shí)，可是當(dāng)現(xiàn)如今的我們?cè)傧肴鐝那澳前阏鎸?shí)時(shí)，人們會(huì)說，瞧，他還嫩著呢。于是就這樣我們開始了成長，我們開始如人們所想那般變得老成，即便我們有再多的驚奇，再多的感嘆也要學(xué)會(huì)埋在心中。當(dāng)我們看到如詩似畫的景象時(shí)，不再感嘆造物主的神奇，當(dāng)我們面前放著我們喜愛的食物，也不再似兒時(shí)歡呼雀躍，我們學(xué)會(huì)了一個(gè)詞：無動(dòng)于衷。我們學(xué)會(huì)了隱藏，隱藏起自己。我們變成了那個(gè)時(shí)而老實(shí)無言的沙僧。在一次一次成長的洗禮中，我們又變成了那個(gè)神通廣大的孫悟空。就這樣，我們不僅成熟，還學(xué)會(huì)了看淡紅塵，成了那個(gè)無論怎樣都淡定自若的唐僧。成長，不可避免，無可逃避，只是在成長之后，別忘了，還要做回自己。
謝謝大家！
西游記的演講稿 篇2
親愛的：
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對(duì)他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會(huì)不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì)幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì)動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好像是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡“愛的教育”，無論對(duì)于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對(duì)外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識(shí)，從他平時(shí)的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的`老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說愛情，像豬八戒這種人就再合適不過了。豬八戒這種人對(duì)愛情有責(zé)任感，并且會(huì)用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要?jiǎng)e人愛你，首先就要學(xué)會(huì)去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人、老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒有人會(huì)清楚。我想會(huì)比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對(duì)自己負(fù)責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默、有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對(duì)他的印象。
西游記的演講稿 篇3
親愛的：
相信大家一定看過電視版的《西游記》吧?那么你們對(duì)西游取經(jīng)團(tuán)的印象如何呢?是不是覺得孫悟空忠心耿耿，豬悟能好吃懶做?還是覺得沙悟凈沒什么用，唐三藏是非不分?哈哈，其實(shí)并不是這樣，想知道為什么嗎?那就往下看吧。
取經(jīng)團(tuán)的實(shí)力
不知你是不是覺得取經(jīng)團(tuán)里就一個(gè)孫悟空厲害，其余的都是渣?可真正的事實(shí)是：豬八戒和沙悟凈可能比孫悟空還厲害。
大家應(yīng)該還記得，在原著版的《西游記》的第十九回中，孫悟空為了教訓(xùn)豬八戒，與它從二更時(shí)分直斗到東方發(fā)白，就是未拿下。據(jù)說最后還是豬八戒肚子餓了才敗下陣來。更何況豬八戒還是天上的二十萬水軍教頭，實(shí)力又會(huì)差嗎?
再說沙悟凈吧，原是天上的“卷簾大將”因失手打碎了琉璃盞而被貶下界來。然而大家知道“卷簾大將”是什么意思嗎?“卷簾大將”是負(fù)責(zé)保護(hù)黃帝的人，也就是貼身侍衛(wèi)。而“卷簾”二字，就是負(fù)責(zé)在黃帝上下馬車的時(shí)候?qū)④囬T的簾子卷起來的。一個(gè)帶刀侍衛(wèi)天天在黃帝身邊保護(hù)他，這代表了什么，相信不用我說了吧。
所以呢，真正的西游記取經(jīng)團(tuán)實(shí)力可不容小覷哦。
豬八戒的身份
豬八戒在大家心目中是什么樣的?好吃懶做、色膽包天、還是癡呆低俗?哈哈，在知道他的身份面前，一切都是浮云。
不知大家可否記得，當(dāng)年孫悟空是什么罪名?沒錯(cuò)，大鬧天宮。然后就被壓在五行山下，還壓了五百年之久。而沙悟凈呢，失手打碎了琉璃盞，就被貶下界了，還受七日一次的飛劍穿心之苦。最后他們隨唐僧而去，看似沒什么，其實(shí)是受到利益的：孫悟空不必再被壓在山下，沙僧不必再忍受飛劍穿心之苦。而豬八戒呢?醉酒狂言，冒犯了嫦娥，就被貶下界了。然而除此之外還有什么嗎?你可能會(huì)說它不是變成了豬嗎?那只是豬八戒在投錯(cuò)了胎，與懲罰無關(guān)。它跟唐僧西行有得到什么嗎?成了菩薩，受人尊敬?當(dāng)年它當(dāng)水軍教頭時(shí)一樣受人尊敬，那時(shí)它還能吃香的喝辣的呢。所以，我們有理由懷疑豬八戒是玉帝安插在取經(jīng)團(tuán)中的“內(nèi)奸”。更何況在西行中，豬八戒經(jīng)常讓唐僧念《緊箍咒》，甚至讓唐僧把悟空給趕走了!再加上前面說的豬八戒與孫悟空實(shí)力差不多，更加讓豬八戒坐實(shí)了“內(nèi)奸”甚至是“暗殺”孫悟空的位子。
所以說，豬八戒的所作所為很可能是為了給“暗殺”做準(zhǔn)備。
沙和尚的心機(jī)
大家看到題目肯定很奇怪，沙僧明明在大家的心目中是“淳樸”的，怎么會(huì)說他心機(jī)呢?哈哈，這你就不知道了，請(qǐng)你先想想，自打加入取經(jīng)團(tuán)來，沙僧打死過幾次妖怪?幾乎每次沙僧打怪，看到孫悟空和豬八戒一來就把主戰(zhàn)場讓給他們。這不是大方，相反，沙僧在自己的心中打著“如意算盤”呢：“反正我也打過了，到頭來的好處也有我的一部份，現(xiàn)在這么努力干嘛?”正是這份心態(tài)，西行的成果中，沙僧得到的最少——“金身羅漢”。按佛家的排行來算，佛第一，菩薩第二，羅漢第三。這還是因?yàn)闋狂R有功。注意，這不是挑擔(dān)有功，而是牽馬有功，大家不要被電視劇所迷惑了。
西游記的演講稿 篇4
親愛的：
在演講正文之前我想問大家：“被重播次數(shù)最多的中國古典名著是哪部?”(西游記)沒錯(cuò)，就是西游記，所以今天我就來談?wù)勥@部被多次翻拍，多次重播的名著——《西游記》。
西游記的作者大家一定不陌生：吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人。他生活在明代中葉，出生在一個(gè)由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿意。
《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
在這部名著中有一個(gè)人物——孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創(chuàng)作這個(gè)角色時(shí)融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時(shí)，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風(fēng)情，尤其對(duì)新野的傳統(tǒng)民間藝術(shù)猴戲更是入耳入腦，了如指掌�！段饔斡洝返谝换刂锌坍媽O悟空的前身——仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺(tái)為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺(tái)的尺寸完全相同，可見吳承恩對(duì)新野的人情風(fēng)貌多么熟悉。不僅如此，《西游記》中大量地運(yùn)用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動(dòng)物“不安靜”為“骨冗(rǒng )”等，此類方言在《西游記》中比比皆是，足見吳承恩對(duì)新野的民間習(xí)俗了解之深。也許，因?yàn)橛辛怂麑?duì)新野猴戲細(xì)致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象。
著名清代學(xué)者張書紳曾這樣評(píng)價(jià)：《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事�；騿枴段饔斡洝饭麨楹螘�?曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。
今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對(duì)自己提高自身文學(xué)修養(yǎng)，增長見識(shí)，有很大幫助。
謝謝大家我的演講結(jié)束。
西游記的演講稿 篇5
老師同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《良師》。
——這個(gè)有著五千年悠久歷史的國家，背后的歷史多得數(shù)不清，去有四本名著在背后點(diǎn)綴著它，理論來說，其實(shí)人是有一定的想象力的，從古到今也依舊沒變。像古代，人想象出了龍的樣子，亦為吉祥；盤古開天地、女媧補(bǔ)天也仍是傳說。到現(xiàn)代，人又把《熊出沒》搞得有聲有色，被廣大兒童所喜愛，成功塑造了兩只熊和一個(gè)伐木工的故事，而今天我介紹的這一個(gè)故事，也是于人的偉大想象——《西游記》。
《西游記》是一個(gè)講述了唐三藏與徒弟四人西天取經(jīng)時(shí)發(fā)生了的故事，一本充滿神話色彩的小說。從這本書中，我看到了一個(gè)高尚的形象，吳承恩爺爺為我們塑造了一個(gè)良師的形象，巧妙地描繪出了唐僧這一良師的人物特征，書中故事雖然是神話，但良師卻是古今流傳的。
在《西游記》書中的第四十七會(huì)中，所描述的是圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。講了師徒四人來到了通天河前，被阻，只好留宿附近的村落，來到一戶人家前，準(zhǔn)備留宿，三個(gè)兇頑卻在胡鬧，牽著馬，挑著擔(dān)，不知好歹，一陣風(fēng)闖著進(jìn)宅，屋里人都被嚇得急忙逃走，在大廳中的念經(jīng)之人也嚇得直逃，三個(gè)兇頑見此還嘻嘻哈哈地笑，唐僧見此便罵：“這潑物，十分不善！我朝朝教誨，日日叮嚀，古人云：‘不教而善，非圣而可！教而后善，非賢而可！教亦不善，非愚而可’汝（乳）等這般潑灑，誠為至下至愚之類！走進(jìn)門不知高低，唬倒了老施主，驚散了念經(jīng)僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我？”頓時(shí)他們不敢回信。從中我看出了唐僧良師的形象，徒弟三個(gè)都不是壞人，卻可以以道理壓勢，教導(dǎo)徒弟，然而兩個(gè)字：高明。
又看到書中的第二十七回中，講述的是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨涵美猴王。這一回中，唐僧雖然遇妖糊涂，但是卻又有一個(gè)花畫畫體會(huì)了唐僧乃是文化之人，大眾之師。掌中到：唐僧來到一座高山之前，被阻，孫猴子去找食物，卻留下了一個(gè)機(jī)會(huì)給白骨精，白骨精變成一個(gè)在家女來到唐僧面與唐僧搭訕，在此，唐僧聞言便道：“女菩薩，你語言差了，圣經(jīng)云：‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必與遠(yuǎn)方。你既有父母在堂，又與你招了女婿有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在中行走，又沒有侍兒隨從。這個(gè)是不遵婦道了。從這一對(duì)話中，唐僧以理服人，滿肚子的墨水吐不完，飽讀經(jīng)書兒更現(xiàn)得是文化之人，而又為人師表。
《西游記》這本書，充滿神話傳說的小說，無數(shù)人物性格的鮮明，充分體現(xiàn)了吳承恩爺爺?shù)奈膶W(xué)風(fēng)度和功底的深厚，簡直讓人佩服，我們要學(xué)習(xí)，努力從每一本書中都學(xué)會(huì)地點(diǎn)技巧！要相信，每天頸部一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)成功。
我的演講完畢，謝謝大家！