關于自由的演講稿（精選31篇）
關于自由的演講稿 篇1
霧，蹲在水面上方，使水蒸氣變白。一只藍鳥騎在云層之上。這種清脆響亮的聲音在頭部和耳朵中。它不帶有“幸福鳥”。
尖尖的筆尖埋在小頭上，色彩斑斕的圖案就像水墨畫一樣，有一個幻覺點，卻不失其意境之美。人們也可能只這樣做。美麗令人窒息。
盡管藍鳥很漂亮，但可以用作人類的手。我看過一只藍鳥。在金色的籠子里，鋒利的尖端隨著時間而變鈍，這對翅膀已經(jīng)馴化了，不再用于飛行，而是供人們觀看。外套的顏色比以前漂亮得多，比野鳥漂亮得多。多音不如野生鳥好，聽起來像鮮血。
我近距離觀察了很長時間，才意識到藍鳥從未打開過翅膀。它只是用爪子抓住了“樹枝”，但那是假木材。看來我的到來并沒有驚動它，或者說它不想忽略它。
我忍不住好奇。當我看到它時，我問為什么那只藍鳥沒有飛。不是說它曾經(jīng)生活在籠子里。我看到了一個微笑：“它。當我購買它時，我去了機翼下方的肌肉，這樣即使籠子沒有關閉，它也不會跑得遠，就像最后一只鳥一樣，它會直接飛向它�！拔視孛艿卣f：“幸福鳥”是“幸福鳥”，將所謂的“幸�！睅Ыo他人，卻破壞了自己的幸福。”
在這幾天里，藍鳥還是一如既往，沒有什么異常。當有很多人時，這只聰明的藍鳥還會大喊“呼呼”兩次，而且頭會扭曲，使每個人都笑，就像輸了一樣。自尊自重的跳小丑令人著迷，這時它不再美麗，而是謙虛，荒謬和自欺欺人。
我從沒想到玉鳥會采取任何行動。它長期以來的嫉妒表明，渴望在囚禁中自由的火力團體早已被金籠子摧毀。但是，在我們離開的那天早晨，我有一段空隙，我的阿姨在早晨還沒醒來就離開了沙發(fā)，給那只鳥一個模糊的感覺，卻忘記了籠子。當我離開沙發(fā)時，我發(fā)現(xiàn)了這一幕。很著急。我想過這個問題。我記得那只藍鳥不會飛。吃完后我能找到它。沒有翅膀，肥胖的身體和退化的爪子也不允許它們走得太遠。
因此，早餐后，我們每個人都在房子旁邊的花園里，車道上和路上尋找它。我去了屋子后面的小巷，但我看到了一群破爛的血肉，還有幾根綠色的羽毛，在一個黑暗的角落里，抱著一只黑貓，它似乎咬了口。它是什么?我認為那是“幸福愛情鳥”。
突然，我想起那就像一個流血的“丈夫”和一個久違的鈍器……事實證明，它從未放棄追求自由。只是意識到：它無法逃離金籠，只能等待時間的流逝。
霧，在夢中，綠鳥依然美麗。美麗令人窒息。
關于自由的演講稿 篇2
一個新社會、新國家，總是一些愛自由愛真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。——胡適
我一直不太明白，中國人為什么那么愛做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。
在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無申辯的機會了。
關于自由的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
每個家長、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什么？尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”受到這些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等經(jīng)典教育學心理學理論為基礎，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發(fā)展的教育教學系。并創(chuàng)辦了多家國際幼兒教育機構。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。
從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行活動時，我最多對孩子說的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發(fā)現(xiàn)孩做的與我不一樣，或者危險的'動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區(qū)角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意愿強加于孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，保護孩子，殊不知，我們已經(jīng)剝奪了孩子自由選擇的權利，遏制了孩子的探究欲望，抹殺了孩子的創(chuàng)造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規(guī)律。
直到看完《愛和自由》，我突然領悟到，我們的愛對于兒童就是束縛，我們成人有太多的規(guī)矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想著駕馭孩子的思想，其實這樣并不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。如果兒童要創(chuàng)造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣他才有創(chuàng)造自己的機會，他才可以創(chuàng)造獨特的自己。
我們中班有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續(xù)偷吃別人的東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼里這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那里有好吃的，為什么不給我吃，以后只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他說來我?guī)湍隳�，剛開始他會尷尬，會撒謊說他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續(xù)了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經(jīng)知道控制自己的行為了。這個結果就是自由與尊重的結果。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
但在現(xiàn)實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說要給兒童自由？因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。
關于自由的演講稿 篇4
“生命的寬度在于自由，一個人獲得了自由，生命也就有了真正的價值”
青春期伊始，當我把這句話作為信仰，并且試圖追求它時，整個世界是與我做對的。我曾帶著疑惑去詢問長輩，老師，得到的答案永遠是否定;我以為朋友能懂我，當他們覺得我在開玩笑時，我感到了憂傷。
青春期幼嫩的芽兒經(jīng)不起摧折，我只能選擇沉默，卻不安分。
我相信生命，更追求自由。至少那時的我，無所畏懼。
在一次次的叛逆與逃離后，我的父母開始重視這個問題，盡管他們不能理解我的勇氣從何而來。
他們把我?guī)У揭巴�，給了我一頂帳篷和一只旅行包。爸爸對我說：“我們愿意給你足夠的自由，你將會在這里待到明天。也許明天我們都會有新的想法�！�
“主意不錯。”我沒有表現(xiàn)出恐懼，并能清楚地看到他們臉上的驚訝與失望。
在說明書的指導下我很容易就搭好了帳篷，不錯的開端。接下來很長的一段時間都很無聊，可新鮮感還未消散，我還是感到很愜意。我堅信在這難得的一天我會過得很精彩。正值盛夏，青草綠的發(fā)油，草香混著泥土樸實的氣息讓我昏昏欲睡，我斜躺在草叢里，看著天空綿密的云，微風像溫柔的手輕撫過發(fā)絲，臉頰，我從未覺得如此自由過，甚至在很多瞬間，都能體會到靈魂漫入云端的喜悅。
余暉萬丈過后，天邊星子如亂棋。第一個獨自在外的夜晚，夜空繁星璀璨，熠熠生輝。想唱首好聽的歌，或者靜靜享受著靜謐，可當潮濕的水珠打在我的脊背，蚊蟲開始叮咬我時，我越來越煩躁不安。無心再享受，鉆進了帳篷之后我的身體開始發(fā)冷，媽媽為我準備的薄毯披在身上，我發(fā)現(xiàn)我開始想念父母了。
我怎么能說后悔呢?盡管我已經(jīng)開始后悔，可是我并不想承認。
野外的夜晚并不寂靜，田野里，小河邊，四周，到處都蟲鳴蛙叫。我的聽覺，視力比平常好像發(fā)達了數(shù)千倍，偶爾樹枝折斷的聲音都能引起我的警惕，映在帳篷上的草叢被風吹動的影子好像快要把我吞噬。膽戰(zhàn)心驚，我不能停止一些想象。我想象著月亮真的像電影里一樣變化，被一朵暗云遮住，又逐漸變得半遮不遮，可是透出的光卻紅的詭異;我想象著遠處小山包突然慢慢移動，一點一點逼近我。
我害怕了。
我發(fā)自內(nèi)心的后悔了。我痛恨自己的愚蠢，無知，任意妄為，為自己帶來了天大的麻煩。其實我并沒有膽量，更不懂如何經(jīng)營自己的生命。盲目追求的自由，毫無意義的生命。自由與生命，是沒錯的，錯的是我的偏執(zhí)。有什么生命，比家人，朋友在身邊，夜晚不會恐懼，瑣碎的小事不會讓自己無聊更有價值，更自由呢?
我忘記了那個夜晚有沒有睡著，我只記得看到第二天的太陽，感覺心是滿足的，看到父母的笑容，感覺生命是完整無憾的。
那一天，不想忘記。
關于自由的演講稿 篇5
想，想自由，想掙脫這痛苦的牢籠生活，掙脫這不幸的一切�？是�，渴求自由，渴求理想的生活，永久的幸福。
有時候，我抬起無助的雙手，不停地敲打著自由天堂的大門，呼喊著：“我想自由! ”依靠在門腳，淚水如晶瑩珍珠般滑落，們?nèi)圆豢铣ㄩ_，天逐漸陰沉起來，閃電不斷，風雨交加。
有時候，我從窗口探出身子，張望碧澄的藍天。自由鴿展開著翅膀，遨游于自己的寬廣世界，眼里充滿了自由與快樂，頓時，我沉默了，渴望自由的我張開雙臂，眼漸漸地合上來，不住的呼吸著自由氣息。
有時候，愁眉苦臉的我呆坐在搖晃不定的椅子上。輕輕地搖，不停地晃，搖出了整個房間，晃到了天際，啊!多想自由!我雙手捂住臉，緊咬著嘴唇，不停流淚。啊!我呼喊著：“自由!我要自由�！�
有時候，我真想像綠色草原上的一棵小草，與伙伴自由快樂地茁壯成長;像蔚藍天空上的一朵白云，隨風自由地飄，呼吸著自由氣息;像廣闊原野上的一匹馬，無拘無束地奔跑，追求永恒的自由。
關于自由的演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋�！边@是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當然，自由的擁有也有一定的.約束。
自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由�！�
自由是最寶貴的，遠遠超過其他，失去了自由便等于一無所有。美國第一個黑人國務苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。
他不斷努力，在種族意識仍很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠的做奴隸。”
自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳；因為有了峽谷的限制溪水才得以自由流淌；因為有了海的阻擋，魚類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。
關于自由的演講稿 篇7
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋�！�
“自由”，多么誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。對于監(jiān)獄里的牢犯，自由是重生的希望，但對于我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什么呢?
老一輩人常常把這些話掛在嘴邊：“你們這些孩子真是太幸福了，我們那年頭，只求三餐溫飽，哪像你們，天天都講名牌”，也許這句話有道理，但是經(jīng)過歷史與歲月無情的洗禮我們卻不這樣認為了。
每當夜晚，我總會凝望天空中那閃爍的星晨，它們看起來好自由，如果我有一雙翅膀我會……“咔嚓”開門聲打斷了我所謂的叛逆的思想，望著那如山的作業(yè)與媽媽炯炯地探測目光，我不禁鼻頭發(fā)酸，呵!這就是現(xiàn)代人所謂的幸福。
我不屑這種幸福，我更希望自己能成為草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼著我。一想到明天7：30的輔導班，我咽了口苦水，看了看那在旁監(jiān)視著我的媽媽，我有一種想把自己的想法說出的感覺，但我知道，這樣做只會換來媽媽的責備……
我走上了那輛通往老師家的公交車，車里人山人海，我被擠在人群中希望探出一口氣，這時我覺得自已好像是被關進籠子的小鳥，那樣的絕望，那樣的無助，眼巴巴地望著外面的世界，盡管這種被擠壓的環(huán)境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一樣：“我是一只小小小小鳥，想要飛卻飛都飛不高……”
面對社會的不斷發(fā)展，社會上的人才也越來越多，家長們?yōu)榱撕⒆舆m應社會，于是人人都得“強化教育”，但是有句俗話說“望子成龍子成蟲”，讓孩子學到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”
自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
“自由”，多么誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。對于監(jiān)獄里的牢犯，自由是重生的希望，但對于我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什么呢?
面對社會的不斷發(fā)展，社會上的人才也越來越多，家長們?yōu)榱撕⒆舆m應社會，于是人人都得“強化教育”，但是有句俗話說“望子成龍子成蟲”，讓孩子學到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”
自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔于天穹!自由!我渴望得到自由!
關于自由的演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
很多人可能會以為，一個人只要擁有了財富與權力，便可以為所欲為地做任何事情，才會擁有真正的自由，殊不知，那不過是作繭自縛，永遠也不會得到真正的自由。或許那會使你得到一時的痛快，但是，最終只會換來一世的不痛快，那么，何為真正的自由呢?
我們都想擺脫規(guī)則的束縛，變得如同詩仙李白一般，不懼權貴，一心做著自己喜歡做的事情，可是，不勞而獲的事情永遠不可能發(fā)生�！坝魍豕�，必承其重”，一個人若想要獲得真正的自由，那么，他勢必先需懂得如何忍受孤獨。
在追尋自由的道路上，不會有人與你相伴，只會有無數(shù)的嘲諷與不屑。漫漫長路，只會有自己獨身與黑暗對抗，也只有在這樣的條件下，才可以塑造出一顆真正堅不可摧的強大內(nèi)心。
正如詩仙李白一般他在經(jīng)歷過現(xiàn)實的黑暗，感受到官府的無能與殘暴后，便尋求擺脫官府的束縛，她既不攀附權貴，又不與世俗同流合污，過著世人所不能理解的生活——因為在世人眼中，人就應該為了權力與財富攀附權貴。他這個世人眼中的瘋子，在經(jīng)歷了別人的不屑與嘲諷，經(jīng)歷了他人無法忍受的寂寞與孤獨后，獲得了真正的自由——他隱世于山林之中，整日與詩為伴，游歷于河山之間，過著自己向往的生活，自由快活，留下了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”這樣狂放不羈的絕句。
當一個人承受過孤獨無助的痛苦過后，他才可能擁有真正的自由——既可以一心做自己喜愛的事情，有不會影響到他人。
關于自由的演講稿 篇9
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
當雪花冷藏了陽光；當彩虹開始結霜；當天堂都已被挫傷，我還有什么？
又是一個安靜的晚上，一個人窩在搖椅里乘涼，望著滿天星斗閃爍不停，心里涌起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒有煩惱，而且一點都不孤單�；仡^望一眼自己的所謂的“家”心里卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的`擺設以及高智能家電，但是家的溫暖呢？我的親人呢，又在哪里？頓時，我覺得渾身冷得在抖？？
在同學們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事！這些事在同學們眼中代表著自由，是��！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光？？這些都算自由的話，我寧可不要！我一點都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認，不能反抗。可是，我又該怎么做呢？我只能夠遠遠地看著那三個幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄�；蛟S，孤獨、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因為太過自由，我永遠不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠越好，它離我的幸福越遠越好！自由不重要，重要的是不自由！
關于自由的演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
小時候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達哥拉斯曾經(jīng)說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人�！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時間里休息了，老板的責罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。
自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學生為什么要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。
工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。
謝謝大家！
關于自由的演講稿 篇11
自由，一個充滿快樂，充滿幸福的詞。有多少的人向往這種生活，向往自由。自由，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷。自由可謂是人的靈魂。
從小我就渴望自由，渴望著家長的放手�？墒�，從小到大家長從來都不給自由的空間我，他們會時時刻刻“盯”著我，我似乎連喘氣的機會都沒有。
小時候，家人以還小的理由不讓我出去玩，整天呆在家里。每當我想逃出時總有一股巨大的力量阻攔著我，頓時我渴望自由。
當我漸漸長大的時候，有了好伙伴，她們時常叫我出去玩，但是幾乎每一次我都無法用任何理由征得媽媽的同意。久而久之，我和她們就慢慢地疏遠了。
我非�？释杂�。我討厭別人管著我、束縛著我。這種渴望在一天一天地增加，可是家人卻一天比一天管得嚴。很多時候我覺得非常難受，快窒息了。
我真的非�？释杂桑乙材芾斫飧改竿映升�、望女成鳳的夢想。但是他們應該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們自己去闖一片屬于自己的天地。只有真正的放手，才能讓自己的孩子成長起來。
你們以為把孩子關在家里，孩子們就會收心認真學習嗎?你們真是大錯特錯。你們越是這樣我們就越渴望自由，覺得在這里連喘氣的機會都沒有，想逃出去，遠離這里。就算你們這么做真的讓孩子成龍成鳳了，孩子就會開心嗎?我們總是說童年是最快樂的�？墒鞘聦嵳媸侨绱藛�?我不這么覺得，整天被學習壓得差點窒息。
我渴望我的自由，假如我擁有了它，我要變成一只鷹，在蔚藍的天空上飛翔，去世界最高、最遠的地方，去完成我的夢;在風雨中，我會傲然飛翔，盡管有多大的困難，我都會做最好的自己。
家長們，放心吧，放開孩子的手，我們長大了，遇到挫折已不會再哭泣，跌倒了會笑著站起來。。我們渴望自由，渴望我們自己的青春，讓我們自己面對生活，自己選擇吧!
你們只有真正地放手了，我才會成鳳，才不會怕遇到困難和挫折，哪怕是掉下了萬谷深淵，我也不會懼怕不會氣餒不會跌倒，我會再一步一步地爬到最高的地方。
你們放心吧!沒有你們的攙扶我也會磕磕碰碰地向前走去。
關于自由的演講稿 篇12
當雪花冷藏了陽光；當彩虹開始結霜；當天堂都已被挫傷，我還有什么？
又是一個安靜的晚上，一個人窩在搖椅里乘涼，望著滿天星斗閃爍不停，心里涌起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒有煩惱，而且一點都不孤單�；仡^望一眼自己的所謂的“家”心里卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的擺設以及高智能家電，但是家的溫暖呢？我的親人呢，又在哪里？頓時，我覺得渾身冷得在抖
在同學們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事！這些事在同學們眼中代表著自由，是��！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光這些都算自由的話，我寧可不要！我一點都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認，不能反抗�？墒�，我又該怎么做呢？我只能夠遠遠地看著那三個幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄�；蛟S，孤獨、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因為太過自由，我永遠不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠越好，它離我的幸福越遠越好！ 自由不重要，重要的是不自由！
關于自由的演講稿 篇13
眼前的美妙應該不是幻覺，因為面前的一灣池水雖然有些泛出來的是淡淡地黃色，可是，在池邊綠柳的遮隱下，淡黃色的水波卻沒有使人產(chǎn)生多少無奈的感覺。
一縷風兒輕輕地吹過，那水中的粼粼的波紋在我的心中越發(fā)變得無比的柔和。啊!不是幻覺，我真的發(fā)現(xiàn)了?發(fā)現(xiàn)了池中五尾紅色的小鯉魚搖著它們的尾巴在我的眼前的水中游蕩著……還有三尾了，不，就一尾還在我的視線中。慢慢地，慢慢地它們都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出現(xiàn)了，是十幾尾紅色的魚兒，它們都慢慢地浮出水面，它們無意中排成了一朵美麗的蓮花狀，一尾的頭銜著另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。
真的讓我羨慕它們的自由自在!
湖邊的游人越來越多了，和我共同感受魚兒自得其樂的人還真的不少呢，大概人們都在羨慕著它們的自由的吧!
突然，遠處的聲音打斷了我的暇思。是一群鉤魚人，因為他們不少的人的魚兒已經(jīng)上鉤了，那些自由自在的魚都成了他們的俘虜了。我前幾天還在想，學會他們也鉤鉤魚。今天，看到了池中那自由自在的魚兒，開始在心底痛恨這群鉤魚人了，我此刻真的想站起來，抬起我的雙腳狠狠地把我面前的幾個鉤魚人都揣進湖底，讓他們也去喂魚�？纯此麄儺斄唆~兒的俘虜?shù)臅r候和此刻的魚兒有什么不同!
魚有魚兒的自由，它們終究有它們的快樂。而人類卻用他們的特權來無情地剝奪異類的自由，想想真的是苛刻也很殘酷。難道真的就是自己的快樂是必須要建立在別人的痛苦之上嗎?
就連魚和人類都有類似的矛盾呢?何況是人類的同類呢?想想，也許是的!
想一想，還是去看那些靈性自覺沒有被鉤魚人鉤上的魚兒吧!它們選擇了幸存的理由很簡單，是因為它們選擇了自由也選擇了逃避，它們選擇了逃避也就無疑是未能吃到鉤魚人的香餌。也許有一天當它們成了人們的美餐的那一天的時候，都沒能知道鉤魚人的香餌的滋味，那也未免不是一種缺憾。因為選擇的是自由。
而選擇上鉤的魚呢，畢竟用它的生命捍衛(wèi)了它的嘗試，盡管它遭遇了自己的厄運，而放棄了自己的自由，因為放棄自由對于每個生命都是需要付出自己的代價地，魚兒也不會例外。
所以，在這里，無論是魚兒還是鉤魚人，他們還都是自由的。因為姜太公直鉤都能鉤上魚來，也許心底自由自在的魚兒也不甘于寂寞吧!
于是，鉤魚人在沉浸在魚兒的上鉤，魚兒也抵不住鉤魚人的肉餌的誘惑。雙方的選擇都是在自由平常中完成的。所以，反過來想，鉤魚的人和上鉤的魚他們都沒有什么錯。因為畢竟他們彼此都是快樂地!
我這才知道，快樂是上帝賦予全部生命的本能，并不是人類所獨有!
是啊!可快樂是他們的，我什么也沒有!
關于自由的演講稿 篇14
總覺得自己不夠自由，總是向往這遠方的天空，總覺得自己多東西該放下，總向往獨自的飛翔。一個人怕孤單，兩個人怕辜負。如果選擇自由那你在一定程度上也就選擇了孤單，而但你選擇牽手的時候也許你就已經(jīng)放棄了獨自飛翔的空間。自由與羈絆永遠都是每一個人很難選擇的東西。
當我獨自漂泊的時候，我向往著屬于我的港灣;當我終于不再漂泊的時候，我又開始了向往藍天上的白云。俗話說：魚與熊掌不能兼得。也許也正是這樣吧，人都是不滿足的，擁有的時候總覺得兒子機應該擁有的更多，可失去的時候才知道自己原來所擁有的就是自己一直所追尋的。人為什么都是要在失去的時候才知道珍惜，為什么就不能在擁有的時候學會保護與延續(xù)。
天是藍的，云是白的，小鳥是天空中的點綴。如果真的有下輩子我愿做天空中的小鳥自由的飛翔，無牽無畔，自由，飛翔。
對生活的堅持，對自由的向往，我在堅持與向往中生活，懂得活得快樂，懂得生活的艱辛，懂得生活的樂趣，懂得做人得睜一只眼閉一只眼，懂得該放手時就放手，懂得痛苦只是生活中的一部分，快樂才是生活的延續(xù)�？捱^笑過走過青春年少的時光，不會對生活低頭，永遠向往著那片自由的天空，生活中沒有什么可以難倒我的，因為我始終相信車到山前必有路，船到橋頭必然直。
眼淚是對過去的洗禮，笑容是對未來的堅持。哭過我依然笑對人生，笑過我依然不忘生活的艱辛。眼淚越流心境越清明，獨自哭泣，笑對世人。永遠追求著自己的追求，快樂著自己的快樂，哭泣著自己的哭泣。生活很多時候都是殘酷的，可日子是要自己走過的，今天也許我會流淚走到時鐘的敲響，可明天的我依然可以笑對生活的殘酷，每一天都是美的開始，不管生活將面臨什么，我依然可以勇敢面對。即使淚流滿面，我依然笑對人生......
關于自由的演講稿 篇15
我羨慕蒲公英，當微風拂過，它就隨著風翩翩起舞，自由地飄向遠方;我羨慕小鳥，張開翅膀就可以飛翔，即使到達不了萬里高空，也足夠能感受到清新的風和藍藍的天……我羨慕他們，因為他們的自由。
美國一位哲學家曾說：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的確，有時是我們自己給自己太多負擔，太大壓力，才感覺到不自由。我們可以給自己減刑，自我釋放，生活得像蒲公英和小鳥那樣自在。
余秋雨曾在他的作品中寫道：他的一位朋友進監(jiān)獄后并沒有放棄自己，而是在不自由的、布滿鐵欄和灰色墻壁的監(jiān)牢里學習外語。刑滿釋放后，他帶出了一部六十萬字譯稿，并準備整理出版。我想雖然他是刑滿出獄的，但是他為自己大大減刑，讓自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，而獲得一本棋譜后，日子過得飛快。在上例中，外語就是余秋雨朋友的棋譜，正因為這樣，他才沒有感到監(jiān)獄這座牢籠對他的壓迫和囚禁。
很多人明明生活在自由的環(huán)境，卻把自己的心關在自己建造的監(jiān)獄里，不懂得自我減刑。在現(xiàn)實生活中，有的公交車售票員很不喜歡自己的工作，懶洋洋地報站名，愛搭不理地售票，時不時地看著手表，漫無目的地看著車窗外。我想這輛公交車就是他的監(jiān)獄，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我們必須做的，與其痛苦地去做，還不如釋放自己，讓自己活得更自由些。
有時候，不自由都是人們自己設好的圈，可是偏偏卻要走進去。不自由并不是類似監(jiān)獄這類有形的物體，最可怕的就是自己給自己的無形的負擔。所以，當我們感到被束縛、疲憊時，我們何不放下背包，學學李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫?李白在仕途不順時，并沒有垂頭喪氣，依然滿懷雄心壯志，飲酒作詩，釋放心中的苦悶和不滿，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁與自由。我們也可以學學陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的散淡，陶淵明與大自然融為一體，心中裝有完美桃花源的自由和閑適的心情。
人類可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設置不自由。環(huán)顧四周，有多少人陷在自己設置的不自由中，如學習的壓力、工作的壓力等，人們的頭上總頂著一片烏云，眉宇間鎖著一種苦悶。
為自己減刑吧!像蒲公英一樣隨風自由飄蕩，像小鳥一樣在藍天展翅飛翔。除了自己，誰還能讓你恢復自由呢?
關于自由的演講稿 篇16
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
自由是什么?天空中翱翔的雄鷹是自由嗎?草原中奔跑的駿馬是自由嗎?水中暢游的魚兒是自由嗎?我認為不是。雄鷹也有它的束縛，駿馬也有它的無奈，魚兒也有它的苦衷。對于我來說，世上并沒有真正的自由。所謂自由便是自己存在的理由，那便是我們的理想。
有許多的人一生在追求自由，他們認為自由是不為生活而煩惱，只有享受和快樂，但是他們錯了，試想一想如果人的生活中沒有理想，何來自由。我曾聽說過這樣一個故事，一個人在生前只希望享受，在他死后，他來到了天堂。
那里的人對他說，在這里你不需要有理想，你不需要考慮將來，你可以盡情的享受。一開始那個人很快樂，他終于實現(xiàn)了自己生前的夢想，但是很快，他發(fā)覺自己很空虛，每天只有漫無目的的玩樂。于是他便去找那里的人說，快讓我離開天堂，我寧愿下地獄也不要待在這里，那里的人對他說，你以為這里是天堂嗎，這里就是地獄。
這故事難道不值得我們深思嗎?看似擁有自由的地方，卻因為人們沒有存在的理由而成為了地獄，這不也正是啟示我們，擁有存在的理由，才有存在的意義。
有的人去自殺去追尋他們口中所說的自由，去尋找自由的國度，但是自由的'定義是自己存在的理由，人都死了有何來的自由呢?在我身邊的很多人認為追求自由和追求理想是不能劃等號的，有了理想就失去了自由，理想就成為了自由的束縛。但是他們不曾想過如果失去了理想就等于失去了存在了意義，又何有自由可言，讓我們一同尋找理想，尋找屬于我們自己的自由。
關于自由的演講稿 篇17
早就聽說爸媽要在國慶節(jié)期間帶我去廈門玩，十月一日晚上，我興奮得睡不著覺，腦子里在猜想廈門是什么樣的地方，不知不覺，就進入了夢鄉(xiāng)。
第二天中午，我們和吳琦煌一家三口一起乘著地鐵來到了火車東站，坐上了開往廈門的動車。
在廈門，我們待了三天，逛了植物園、南普陀寺、廈門大學、胡里山炮臺以及鼓浪嶼，我還在大海里暢游呢!
最令我難忘的地方就是鼓浪嶼了。那天，我們早早地來到輪渡碼頭，碼頭上人山人海，碧綠的海水將廈門和鼓浪嶼分成兩部份。隔海望去，坐落大海中的鼓浪嶼猶如一座海上公園，山清水秀，獨領風騷。豎立在那波濤洶涌的海邊的民族英雄鄭成功的巨石雕像引人注目，海面上，游船畫舫，輪渡輕艇穿梭往來，一片繁忙。
不知過了多久，我們終于上了輪渡，不一會兒就登上了鼓浪嶼。啊!鼓浪嶼真漂亮。一派南海風光，那椰樹宛如太陽傘一般，還有競相開放的美人蕉，以及各種叫不上名字的草木花卉，把鼓浪嶼裝扮得那樣美麗、那樣迷人。走在島上的小路上，看不到任何車輛，聽不見都市的喧鬧，我仿佛走進了世外桃源，置身于花的世界、綠的海洋之中。島上的建筑別具一格，那一座座凝聚著東西文化、風格各異的小別墅，點綴地鮮花綠樹從中，使鼓浪嶼更加誘人。
我們擠在人群中，登上了鼓浪嶼的最高點――日光巖。站在日光巖上，放眼望去，廈門的景物盡收眼底，一座座高樓大廈拔地而起。海里的汽艇飛馳而去，身后留下一條條長長的銀絲帶。走下日光巖，我們還參觀了鄭成功紀念館、琴園、百鳥園。
最后，我們沿著雞山路漫步來到了海邊。那一望無垠的大海，仿佛水天相接的地方才是盡頭。白云在湛藍的天空中飄動，海鷗貼近水面自由飛翔，海風陣陣襲來，給人帶來絲絲涼意，海浪一個接一個沖向海灘，歡快地拍打著礁石，在沙灘上留下了一道道銀色的浪花。許許多多前來旅游的人們，身著艷麗的服裝，在大海的懷抱中盡情地玩耍著、嬉戲著、到處是一片歡聲笑語。我也被這氣氛陶醉了，來不及考慮我的泳技，和吳琦煌一起扎進大海中，海浪一個接一個地沖向我們，我和吳琦煌盡情地歡笑著。我們沉浸在大海的擁抱中，感到無比的快樂。
啊!大海，我愛你，更愛這美麗的鼓浪嶼!
關于自由的演講稿 篇18
同學們，老師們：
大家好！
我有一個假想，關于自由，在一處祥和的土地上，可以放下身上沉重的包袱，歡鬧嬉戲，那是自由的樂土。
我有一個幻想，關于自由，在一處僻靜的土地上，應當掙脫塵世的枷鎖，不再被禁錮，性格變得粗獷，那是自由的樂土。
我有一個夢想，關于自由，在一處屋舍儼然的土地上，駿馬馳騁，鳥語花香，沒有壓力，有怡然自樂，可以面朝大海春暖花開，那是自由的桃花源。
自由，一個遙遠而又觸手可及的話題，對于身處在鋼筋混凝土的牢籠之中的我們，那顯得尤為遙遠。對于我們來講不會有陶淵明“采菊東籬下悠然見南山”的清閑，也不會有李太白“舉杯邀明月對影成三人”的灑脫，我們所擁有的只是數(shù)不清的煩惱與道不盡的壓力，當然，這些古人也不會有。
關于自由，古人追求精神上的，而對今人來講，物質上的尚且無法滿足又怎能保證精神上的。整日穿梭在人山車海，忙碌于大廈高樓，于是自由也就成了籠中的金絲雀，令人可望而不可及。每個人都渴望能夠返璞歸真，但當我們真正回歸自然的時候，鼻子里嗅到的只有樹葉與泥土混合的氣息，吸到肺里，滿滿的全是清新。自由卻仍未見到蹤影，而我們卻已經(jīng)在紙醉金迷之中迷失了自己。過去滿腔熱血的我們整日高呼“安能摧眉折腰事權貴”到頭來卻變成了“人在屋檐下不得不低頭”，自由在無形之中離我們越來越遠，就如同是一件在時間浸染下逐漸褪色的衣服，變得透明。開始時我們不自知，直到后來后知后覺卻仍不以為然，只是一心去追求其他，卻忽略了身上這件“外套“正在被洗刷的逐漸消失。
自由對庸人來講那只是時間的施舍，所以他們毫不珍惜，抱著自由去追求名利與金錢，一路上遺失多于得到，結果一事無成，碌碌終生；而對智者來講，自由是時間的饋贈，他們對待自由的態(tài)度是吝嗇的，他們會用自由創(chuàng)造更多，無形之中也創(chuàng)造了財富取得了名利。
關于自由，沒有太多絕對，相對來講珍惜也算是一種另類的自由，我們可以在珍惜中追求，倘若只是凝視，那么只會陷入深淵失去自由。
謝謝大家！
關于自由的演講稿 篇19
斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨余紅，琉璃剩碧，非余心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日觀于宇宙，夜游于星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日郁郁寡歡，羞澀于情面，煩困于得失之間。但你無法擺脫心靈對于自由的向往。
的卻，現(xiàn)實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛(wèi)。在康熙鞍前馬后，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不愿為奴的清高與骨氣在現(xiàn)實的強壓下，終究無法同屈服調(diào)和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。
如果心對于自由的向往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷里。仿佛一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領佛明被紅軍擊斃后，不顧同伙的勸阻，在韃靼村對岸于兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發(fā)光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，游蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕�！保@是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎'.他向往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方并不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措向往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現(xiàn)實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如云煙過眼。一葉菩提，依舊回廊新月明!
關于自由的演講稿 篇20
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!
自由是大眾所渴望的。人們肯定會認為，自由就是為所欲為。事實并非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標準下，合理地控制自由。
每個人都會經(jīng)常在心里抱怨父母老師對自己的限制太多：沒有游戲，沒有挑食，沒有瘋狂的游戲，沒有……作為一個學生，作為一個孩子，我經(jīng)常抱怨：為什么我不能這樣那樣?我想快點長大，這樣我就可以做我想做的事情。但實際上，長大后，你不一定能隨心所欲。為什么?因為父母和老師為了讓我們健康成長，給了我們有限的自由，但卻對我們充滿了無限的愛和責任。
不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長所需的各種營養(yǎng)。我們不允許玩游戲，因為害怕影響視力，占用太多時間來耽誤學習。不允許我們瘋狂的追來追去，怕我們受到傷害，可能會造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識到什么才是真正的自由。
自由是想象力的刺激。我們可以在學習和研究中發(fā)揮無限想象的自由，使我們在藝術、文學、科學、醫(yī)學、娛樂等方面都有新的研究和發(fā)展。這是腦力自由發(fā)展的結果。
我們也可以在精神和精神層面自由追求，因為“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋�！狈畔蚂`魂的自由，就能追求更大的'目標。
所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥，水里的魚。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨著季節(jié)的變化，鵝會向南飛，魚會根據(jù)洋流游回來。在一定規(guī)范下的自由可以創(chuàng)造一個開放、創(chuàng)新、溫暖的和諧社會。這樣的社會足夠我們安居樂業(yè)了!
關于自由的演講稿 篇21
各位朋友：
大家好！
自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那么，何為自由？
有人認為自由是一切以自我為中心，也有人認為自由是有錢有權，心有所想，事有所成。而我認為自由不僅僅是物質的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會永遠的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質生活而奔波，他們?nèi)鄙賽郏鄙訇P懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的.所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因為在這里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界。《禮記》曾經(jīng)為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由；當每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。
謝謝大家！我的演講到此結束！
關于自由的演講稿 篇22
對于生活在21世紀的我們來說，“自由”算得上是一個最熟悉的詞了，無論是在政治歷史書上，還是在大人們說的話中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有這樣的疑問：我們真的自由么?咱們從小往大說吧：小時候，當你上課時和同學說話時，老師往往會抓住你教訓一頓，難道我們沒有說話的自由么?再長大點，當你可以騎車上馬路的時候，會發(fā)現(xiàn)有人行道和車行道之分，難道我們不可以想走哪兒走哪么?等到你成人了，哪天氣兒不順，沒事打110玩兒，警察馬上就會找到你，難道是我們沒有打電話的自由么?
對于以上這些疑問，我認為這是有些人對自由意義的曲解。在地球上，一共居住著60億的人，如果每個人都是完全自由的，想做什么就做什么，那全世界不就亂了。自由，對于每一個人來說都是平等的，所以我們不可以只顧著自己逍遙而把別人的自由給毀了。就用上述的例子來說，當你在發(fā)揮說話的自由時，有沒有想過其他人聽課的自由?當你在大街上自由狂奔的時候，有沒有想過其他車輛行駛的自由?當你因為心情不好而故意撥打110時，有沒有想過其他需要幫助的人的自由?正因如此，才有了一些本著大家都相對平等的秩序出現(xiàn)。這并不是剝奪了自由，而是極大程度上地維護了每一個人。
再看一個全世界都知道的例子。我們來看美國。正如大家所知道的，在美國，每個公民都有持有武器的自由。這一點與中國的情況大不相同，以至于讓某一部分人對美國贊賞有加，而對中國保持“白眼”狀態(tài)。但是不知道他們觀察過沒有，美國的殺人事件可是比中國多了不少。這就跟美國的自由政策有關。在中國，你和某人因誤會結下仇，第二天不會有什么事;可要是在美國，碰見那個心理狹隘的，第二天就沒準去見上帝了。他使用了他的自由剝奪了你活下去的權利，難道這樣就是對的么?更有甚者就是因為自己心里不痛快就開始向別人掃射，難道這就是我們想要的自由么?
為了每一個人都有享受自由的權利，我們必須要用秩序來規(guī)范它。在不妨礙別人的情況下行使我們的自由，這才是它的真諦!
關于自由的演講稿 篇23
自由是什么?是像小鳥在藍天上飛翔嗎?是像小魚兒在小溪里游玩嗎?還是像小孩子那樣快樂嬉戲?
翅膀給了小鳥在天空中自由飛翔的權利，小鳥可以去親吻白云，擁抱藍天。草叢中，樹林里，小溪邊，都留下過小鳥的蹤跡，它是多么自由啊!但是，那一聲聲無情的槍聲，剝奪了小鳥的自由和幸福。它們的自由埋葬在了草叢中，樹林里，小溪邊。
小孩們在田野間蹦蹦跳跳，感受陽光的沐浴，暖風的吹拂，還有小野花的香。一路走來，留下了他們的小腳印，連泥土也帶上了這份童真。漸漸地，腳印變大了，因為這群天真的孩子長大了;慢慢地，腳印變深了，因為這群快活的孩子肩上的責任更重了，壓力更大了。他們的笑聲變淡了，變少了，他們的自由隨著腳印慢慢地少了。
小魚兒備受小河母親的呵護。在白天，和小鴨子一起快樂地嬉戲游玩，聽叮咚的泉水潺潺流過;晚上，明亮的月光照在小河上，伴隨著魚兒們?nèi)胨牵切摲谒械臐O網(wǎng)、垂釣著的魚竿打破了這種寧靜。它們伸出了罪惡的魔爪，魚兒從此就在這片危機重重的地方噩夢般生存著，它們的自由已被限制。
曾夢想自己是童話中的雪孩子，一個快快樂樂的雪的天使。擁有潔白，擁有廣闊，擁有天真，擁有歡樂!
曾夢想自己是一片云，一片能自由自在飄浮于藍天的云。沒有一絲煩惱，一絲憂愁!
曾夢想自己是一棵草，一棵長在深山中的小草。沒有整日的奔忙，整日的操勞!
這些就是我對自由的詮釋。
關于自由的演講稿 篇24
在美麗的大森林深處，住著幸福，美滿的小鹿一家，每一天，鹿爸爸都會領著兩個鹿寶寶出去玩。其中，有一只鹿寶寶是鹿族中最聰明，最可愛的，他就是敏敏，他還有一個哥哥，叫樂樂。
有一天，鹿爸爸去給他們找吃的去了，兩個鹿寶寶趁鹿媽媽不注意，一溜煙兒跑了出去。他們一邊走一邊討論著關于吃什么的問題鹿寶寶們越走離家越遠，突然，樂樂踩到了一個機關，一個大鐵籠子從天而降，一下子就把他們給困的水泄不通。一個獵人帶著兇惡的氣息走向鹿寶寶們，獰笑的說：“哈哈哈哈哈哈哈，這下把你們給捉住了，把你們賣給馬戲團，一定能賺個好價錢。哈哈哈哈……”敏敏悄悄的從地上撿起一塊尖銳的石頭，放在手中，小聲對樂樂說：“多揀些石頭，我們一會就能用到�！鲍C人把他們放進了一輛帶籠子的車上。
正當車行駛的時候，敏敏對樂樂說：“向前面仍幾塊石頭�！彪S著‘砰’的一聲巨響，后車輪爆胎了，正當獵人下車檢查的時候，像雨一樣多得石頭向獵人的頭部砸去，把獵人砸昏后，敏敏偷出了籠子的鑰匙，打開了籠門，樂樂沖著已經(jīng)昏倒的獵人喊道：“就你還想抓我們?”說完他們就一蹦一跳的回家了，它們自由了。
人類啊!動物是我們的朋友，不要再捕殺它們了，還給他們一個美麗，自由的家園吧。
關于自由的演講稿 篇25
“自由是什么?”我試著去尋找可能的答案，可是每次都是無疾而終，這似乎是個沒有答案的問題。但我們不難發(fā)現(xiàn)：對于自由的渴求總是伴隨著某種過度的束縛和壓抑而產(chǎn)生的。
當我們處在既成規(guī)劃的生活狀態(tài)下，很容易產(chǎn)生渴望輕松，渴望放縱，渴望自由的想法，而且是一種異常強烈的愿望�？墒俏覀兺瑫r也發(fā)現(xiàn)：過度的自由的情況下同樣也會導致尋求束縛的愿望。當忙碌的學習工作后得到一個冗長的假期時，或者結束了高三緊張的學習步入到輕松愉快的大學生活后，時間長了，我們便可能厭煩每天的無所事事與慵懶無為。由此看來，我們是在自由與束縛的狀態(tài)中循環(huán)往復，苦苦掙扎，似乎我們追求束縛與自由的意愿是同等強烈的。
自由與束縛哪個剛好?這似乎并不能給出明顯的答案。絕對的自由于我而言同絕對的束縛一樣，都會導致自我的毀滅。絕對的自由能產(chǎn)生我們個人對束縛的最大愿望，而絕對的束縛同樣也能使我們無比渴望自由。這樣看來，自由與束縛相輔相成。
古代科學無非就是煉金和煉丹。煉金是想獲得財富，擴大自己的自由空間和內(nèi)容;煉丹是為了長生不老，獲得時間上的自由。隨著人們認識能力的提高，人們不再把科學等同于煉金和煉丹，但科學仍是人們追求自由的工具。當波義耳提出化學的目的是探索各種化學現(xiàn)象背后的規(guī)律后，人們才終于認識到，若要擴大自由，首先要認識規(guī)律。人可以不受規(guī)范的限制，但不得不受規(guī)律的限制。約束和自由是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，沒有約束就沒有自由。
自由的本質應該是在適當?shù)氖`下多彩的精彩生活。為此我們需要主動約束自己，適當?shù)募s束自由。制定必要的社會規(guī)范可以讓我們免受由錯誤行為造成的懲罰。減少多余的行為規(guī)范，特別是努力發(fā)現(xiàn)并廢除不合理的規(guī)范，這是人們追求自由的主要目的。
作為常人，我們追求自由與追求束縛的天性是與生俱來的;而作為一個卓越的人，他應該具備平衡自由與束縛的能力，而不是被自由與束縛控制住整個人生。自由與束縛都是相對的，他不隨波逐流，不盲從眾人所云，內(nèi)心自由獨特的思想見解與信念信仰;同時他又不放縱自我，不無所事事，自身有著嚴格的行為準則。兩者相互制約而并存，合二為一。
為了更高的自由，請勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。
關于自由的演講稿 篇26
自由是一只被關在動物園里的老虎。在別人眼里，它過著無憂無慮的生活，可自由卻不這么想，它覺得自己除了吃就是睡，活得一點都不快樂。
這天，是國慶節(jié)，許多人來動物園。自由爬到護欄上，朝人們大喊：“放我出去!”但是人們聽到的是好幾聲怒吼，以為自由得了狂躁病，連忙叫獸醫(yī)來。
自由被連打了幾針鎮(zhèn)定劑后，最后安靜下來，它喃喃自語道：“我雖然叫自由，可卻一點也不自由，我必須要逃出這個鬼地方!”于是自由開始制定起“越獄”的計劃來。
在一個夜深人靜的夜晚，自由準備出逃了，它來到大門前揮了幾下利爪便弄開了門鎖，迫不及待地推開門，像一陣風似的沖了出去�！鞍�!最后逃出去了!”自由高興地在地上打了幾個滾后又不免擔憂起來：“我吃什么?住哪里呢?”可一會兒這樣的憂慮就煙消云散了：“我都獲得自由了，我能夠到森林里找吃的，肯定比動物園里那些豬食好吃一百倍!”
之后，自由漫無目的地走在大街上，一向等到天亮。這天風和日麗，讓自由的情緒更加好起來。但人們卻害怕得要死——誰親眼看到有一只老虎在街上不會嚇得尿褲子?人們紛紛尖叫起來。自由聽著心里很不舒服，撲到人群中“嗷嗚”一口吃掉一個人，盡顯王者風范，卻不想自己會使警方出動。
自由看到大炮，一下子驚慌失措，竟跑回了動物園。自由心不甘地叫道：“阿!為什么!難道我不配擁有自由?”
如果你在動物園里聽到幾聲怒吼，那肯定就是那只叫自由的老虎在“向往自由”了!
關于自由的演講稿 篇27
自由是什么呢?自由就是鳥兒飛翔在碧藍的天空，自由就是魚兒遨游在清澈的水底，自由就是蝴蝶飛舞在芬芳的花叢。然而我只能幻想，雖然我叫周魚，但是我是一條生活在陸地的小魚，不能和水草親切地打個招呼，不能和溪石悄悄地說秘密。
不是周末的上午，鬧鐘還沒有開嗓，媽媽就揪著我，把我從夢里的城堡中拉了出來。不得已離開親愛的床，趕集似的收拾完畢，急匆匆地出發(fā)去校園。我渴望自由，那樣我就能夠結束我愉快的夢境，隨心所欲地安排我的時間，慢悠悠地去校園。因為我是自由的小魚，鬧鐘和媽媽都不能綁著我的自由。
到了周末，我好想和爸爸媽媽一齊出去玩。然而，惱人的作業(yè)和任務只能讓我在家好好看書寫字，爸爸媽媽不準我上網(wǎng)，不準我看電視，我只能窩在書房做一條“木魚”。我渴望自由，在周末的清晨出發(fā)去大山的深處，沒有作業(yè)的困擾，和飄過的每一棵樹都合一張照，和飄過的每一朵云都問一聲早。夏日的夜晚，在燈火絢爛的水上樂園玩到筋疲力盡，在做一個童話般的夢。
我渴望自由，容許我貪心地想要跟多，我想要爸爸媽媽也有更多自由的時間，能夠陪我一齊分享快樂。不想他們?yōu)榱斯ぷ鹘诡^爛額，常常不能在家。我渴望自由，期望做自己像做的事情，不用被太多的規(guī)則束縛。而媽媽告訴我，只有遵守住規(guī)則，人才能獲得自由。只有成為一個成功的人，才有可能是一個自由的人。我并不是很理解，但我渴望自由，成為一個成功的人，得到自由。
關于自由的演講稿 篇28
是人，總會向往自由。當前緊張激烈的競爭使人不堪重負，人類追求自由的“欲望”更加強烈。
打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負與舒適。
自由并非可望而不可及，其實自由無處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由?
暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳�！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕陽的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。
暢游于自由的天空下，無論是風清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因為自由完全占據(jù)了整個心靈，直達心靈深入。
“久在樊隴里，復得返自然�！碧諟Y明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。
何必再承受“情到深處人孤獨”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來。”暢游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。
自由并不是那么遙遠，只要愿意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。
關于自由的演講稿 篇29
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好!
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的;第二，自由人一旦進入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應環(huán)境，變得更快更強，不適應規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的'紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實是保護自由的。因此，當個人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個人更大的自由。科學界尤其如此。每一次技術革命都是對舊技術規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學家牛頓，有了敢于實現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關系。當我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時，我們自然學會了如何享受自由，如何適應規(guī)則的僵化。這時，我們的創(chuàng)造力來了。
關于自由的演講稿 篇30
法的時代精神，就是法應當體現(xiàn)的作為特定時代所必須具有的價值取向。
在現(xiàn)時代，法的價值取向是多元的，但最根本、最主要的應當是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應當具有的精神內(nèi)核。如果說法的最高價值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當代，強調(diào)自由作為中國法的精神具有特別重要的時代意義。中國是一個在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應當是現(xiàn)代法制建設的重要價值追求。歷史上長期的嚴重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長時間的努力和法制的不斷建設和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過了半個世紀，但相對于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實的，它還需要我們持之以恒地進行關于自由的法制建設。
中國是一個在社會生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應當成為現(xiàn)代社會生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個重要的方面。而在中國社會中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見不鮮。在社會生活中倡導自由是十分艱難而又特別重要的。法律對于自由的態(tài)度是整個社會對待自由的態(tài)度的基本坐標。法律應當以自己正常的自由精神引導社會生活中自由的狀況與發(fā)展。
中國正在進行市場經(jīng)濟建設。而市場經(jīng)濟無疑是自由經(jīng)濟和法治經(jīng)濟，市場經(jīng)濟對于法制和法治都提出了自由作為時代精神的要求。沒有自由和法治，便無市場經(jīng)濟可言。市場主體的精神需要自由，市場主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場經(jīng)濟中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實地保護市場主體的自由得以真正的實現(xiàn)。市場經(jīng)濟中的執(zhí)法、司法一定要以實現(xiàn)自由為己任。凡是對于法律所保護的自由的任何侵犯，都應當受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國正在進行的改革的一個重要目標就是給每個個體和群體以最大限度的自由，從而達成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟、文化、教育乃至社會生活的各個方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚與擴展。一個充滿自由的社會才是一個具有活力的社會，才是一個有前途的社會、發(fā)展的社會。
法律在中國改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實。
關于自由的演講稿 篇31
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好：
自由一直為人們所向往。曾經(jīng)，莊子幻想著為鯤化鵬，翱翔自由無邊的宇宙，曾經(jīng)，列子向往著御風而行千里的自由馳騁。可是，從古至今，似乎那恣意而為的自由還未曾有人擁有過。無奈只嘆一聲，自由之水往往因堅固的堤岸阻擋，不得不順其意而行，不敢肆意灑脫。
自由需要約束。既然人們那么一致的渴望自由，為何從未實現(xiàn)呢?無數(shù)的歷史證明，自由需要約束。古希臘的智者們是最早的自由向往者，他們說“人是萬物的.尺度”，怎么可以束縛自己啊!于是，他們在草地上盡情奔跑，在陽光下盡情慵懶，在黑夜里盡情歌唱。他們不懼怕神靈，不懼怕法律，他們只愛著自由。為了自由忘記了漫天眾神，為自由拋棄了一切法度，隨性而為，率性而活。然后，自由的古希臘被一群等級森嚴，法令嚴苛的馬其頓強盜摧毀了，于是，古希臘的自由在歷史的長河里走向干涸。
約束成就自由。在尚法的王國里，人們承受著法律帶來的殘酷懲罰，同時，也享受著法律帶來的博愛與自由。繁忙的大街上，人群熙熙攘攘。沒人會擔憂強盜與小偷的出現(xiàn)，因為他們知道，一旦違犯了法令，刑罰的嚴酷足以讓人畏懼伸手摘取那罪惡的果實。于是人們歡快的享受著繁華與熱鬧的街市盛景。
“法律面前人人平等”，這是西方社會一直信奉的教條，“有限度的自由”是歷代思想家反復提及的共識。遠如柏拉圖的，近有康德的，人們在一代又一代的傳承中，不斷深化這種意識，自由是有限度的。
自由是有限度的自由，約束是有限度的約束。我們不敢恣意妄為，故而社會是文明的社會，我們敢于直言不諱，故而文明是進步的文明。法律如同一道堅不可摧的堤岸，護衛(wèi)著我們的每一步成長與前進，好似嚴父。思想與言論的自由開放，如同一條源遠流長的大河，逐步將我們帶入美好未來的海洋，腳步一刻不停，循循善誘，好似慈母。
一個家庭，有嚴父而安心，有慈母而暖心。自由與約束，本為一家人，如何可分離?
自由如水，則有岸衛(wèi)之，自由如人，必由法護之。