社會(huì)道德演講稿（通用8篇）
社會(huì)道德演講稿 篇1
今天，我很榮幸地在這里發(fā)言。首先請(qǐng)?jiān)试S我向組織本次暑期社會(huì)實(shí)踐的揚(yáng)州電信的領(lǐng)導(dǎo)和參加本次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全體指導(dǎo)老師表示衷心的感謝，謝謝你們?yōu)槲覀兘M織了這次的實(shí)踐活動(dòng)，謝謝你們在這短短的十天里熱心、細(xì)心、耐心地指導(dǎo)我們的實(shí)踐工作，讓我們大學(xué)生擁有了一次寶貴的實(shí)踐經(jīng)歷，渡過了一個(gè)豐富多彩而充滿意義的暑假!
XX年7月27日，當(dāng)我懷著激動(dòng)之心來到電信總局的大廳時(shí) ，我被眼前的景象震撼了，原來，有這么多的同學(xué)跟我一樣懷揣著一顆熱血之心，希望能在暑期參加社會(huì)實(shí)踐，度過一個(gè)有意義的假期。隨后，在指導(dǎo)老師的幫助下，我拿到了我的實(shí)踐課題——“親友網(wǎng)”的方案設(shè)計(jì)，也見到了實(shí)踐小組的其他幾位同學(xué)。說實(shí)話，在和小組成員見面之前我心里是有所擔(dān)憂的，因?yàn)椴恢谰烤棺约簳?huì)遇到怎樣的隊(duì)友。但是第一次見面過后，我的疑慮被一掃而凈，趙媛媛老師雖說是老師，但是卻是那么的和藹可親，已經(jīng)是大二學(xué)生的顧敏開朗直率、熱情憨厚的李笑天總是能為我們的方案提出各種各樣的信息、時(shí)刻掛著微笑的高晨讓人絲毫沒有第一次見面的距離感、話雖不多但辦事效率極高的湯佳和睿智沉穩(wěn)的沈佩儀，把我之前的擔(dān)憂一掃而空，我為自己能加入進(jìn)這樣一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)而高興，也對(duì)我即將開始的十天社會(huì)實(shí)踐充滿信心。
實(shí)踐第一天，我們接受了市場部周主任的基本培訓(xùn)，對(duì)我們即將開始的實(shí)踐工作有了更加深入的了解，也進(jìn)一步了解了關(guān)于市場調(diào)查和無線網(wǎng)絡(luò)的一些專業(yè)知識(shí)。比如，我知道了原來市場調(diào)查其實(shí)是包括預(yù)調(diào)查、正式調(diào)查和調(diào)查結(jié)果的處理這三個(gè)階段的全面工作，而我們平常接觸到得街頭問卷調(diào)查、電話訪問、網(wǎng)站調(diào)查等只是市場調(diào)查的一小部分等。有了專業(yè)的理論知識(shí)的武裝，我們立刻開始了實(shí)踐第一步——收集資料。為了確保最大程度地利用有效時(shí)間，我們分了三組分別調(diào)查移動(dòng)、聯(lián)通和調(diào)查問卷的有關(guān)信息。資料的調(diào)查過程其實(shí)是很枯燥乏味的，需要一個(gè)省一個(gè)省一條一條地自習(xí)看聯(lián)通推出的相關(guān)套餐，然后分類匯總。但是轉(zhuǎn)念一想，這不正好是一個(gè)鍛煉自己耐心、細(xì)心的好機(jī)會(huì)嗎?也就靜下心來慢慢做了下來。最后看到我們辛辛苦苦收集地資料被整齊地匯總在excel表格里的時(shí)候，成就感頓時(shí)油然而生。這也許就是勞動(dòng)的樂趣了吧!
第二天，我們有根據(jù)“親友網(wǎng)”的顧客的特點(diǎn)，分成了校園組和家庭組兩個(gè)客戶群，并討論制訂了基本的“親情網(wǎng)”方案。在討論的過程中，大家每每有好的觀點(diǎn)都爭著說出來和大家一起分享討論，當(dāng)然，討論并不是一帆風(fēng)順，有時(shí)候我們會(huì)集體陷入苦思冥想之中�？粗蠹艺J(rèn)真思考的表情，我也更加堅(jiān)定了自己一定要做好這次社會(huì)實(shí)踐的決心。當(dāng)聽到老師對(duì)我們最終制定的方案的肯定時(shí)，我們不由得歡呼起來，畢竟，這是我們辛苦的結(jié)晶呀。再一看表，早已經(jīng)過了下班時(shí)間，我們也算當(dāng)了一回白領(lǐng)，體會(huì)了一次加班的樂趣啦!
這次實(shí)踐最能鍛煉我的，就是提高了我與人交往的能力。如果說與組內(nèi)成員積極討論是對(duì)我交往能力的小考驗(yàn)的話，那上街做問卷調(diào)查對(duì)我來說就是個(gè)大大的考驗(yàn)了。實(shí)踐第四天的我，和成員們一起來到了歐尚做問卷調(diào)查。起初，我只是跟著隊(duì)員們一起行動(dòng)，但是為了提高效率，我們決定分頭行動(dòng)。在萬事開頭難，最初問了幾位路人，我總是被拒絕，灰心的我立馬去向同伴求助，在經(jīng)過同伴的指點(diǎn)后，我知道了才開始和路人接觸的時(shí)候一定要簡潔明了地講明自己的目的，然后再在問卷過程中向大家具體介紹相關(guān)信息。有了如此法寶，我的調(diào)查進(jìn)度立刻快了不少。在進(jìn)行問卷調(diào)查的過程中，讓我印象最深的是有一個(gè)念過六旬的老奶奶在知道我是參加中國電信組織的暑期社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生時(shí)，對(duì)我豎起了大拇指，并說“大學(xué)生實(shí)踐，好!”看著老奶奶豎起的大拇指，我之前的不好意思的疑慮瞬間被自豪感所代替。有時(shí)候，快樂就是這么簡單，不是嗎?
社會(huì)道德演講稿 篇2
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)
為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。
環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等�？纯�98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)�，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!
社會(huì)道德演講稿 篇3
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
社會(huì)公德演講稿(3篇)社會(huì)公德演講稿(3篇)而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
社會(huì)道德演講稿 篇4
社會(huì)公德是人類在長期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、是社會(huì)公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如：遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講文明懂禮貌等。
每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車要排隊(duì)�，F(xiàn)在好多人為了自己能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物，
其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)楝F(xiàn)在主動(dòng)讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語音提示�？墒怯行┤税哉贾鴲坌淖徊蛔屪�，頭還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。
第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，可是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會(huì)看到有人在公交車上吐口香糖。為什么現(xiàn)在公交車車上都有個(gè)垃圾簍?為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，文明乘車”這樣的廣播提示?其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客提供更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達(dá)國家的公交車時(shí)沒有配備窗簾的�？墒且粋�(gè)夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了。要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。
遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。而且對(duì)社會(huì)具有積極的作用。
首先，遵守社會(huì)公德，有利于精神文明建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加美好的生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)公民共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。
其次，符合新時(shí)代的主題——建設(shè)和諧社會(huì)。只要大家遵守社會(huì)公德，相互體諒，相互幫助，就可以避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一起。
第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。遵守社會(huì)公德，更是個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
社會(huì)道德演講稿 篇5
同學(xué)們：
大家好。
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎？不會(huì)！個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的'一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。
我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
社會(huì)道德演講稿 篇6
公共場所大聲喧嘩;廁所里，清潔人員特地在便池邊放了垃圾桶，可仍有人不時(shí)往水池和便池里扔煙頭、紙屑，引起堵塞;電影院銀幕上醒目地出現(xiàn)“請(qǐng)勿吸煙”的提醒語，可仍有人吞云吐霧;候車室，有人對(duì)痰盂視而不見，仍隨地吐痰，甚至還吐口香糖，使地面齷齪不堪……學(xué)生們告訴記者：“這些人我行我素，目中無人，其實(shí)質(zhì)是缺乏社會(huì)公德。”
好了，現(xiàn)在讓我們來說說有關(guān)社會(huì)道德的事吧!我們先說有關(guān)不講社會(huì)公德的事。
有關(guān)不講社會(huì)公德的事：
1、每到一放假的晚上，一到家我就跑向電腦，把門一關(guān)，電腦一開，然后再把QQ音樂打開，聲音放得很高很高，現(xiàn)在我明白了這樣做是不對(duì)的，我以后不再這樣了。
2、我們小區(qū)有四個(gè)小調(diào)皮蛋，他們總是使壞，比如：今天燒一點(diǎn)草;明天破壞公共設(shè)施;后天在別人名貴的車上亂寫亂畫。
3、現(xiàn)在的人們把臟水和吃剩下的塑料袋隨手一扔，這樣是不好的，還有人隨口吐痰，這些對(duì)社會(huì)環(huán)境都不好。
好了現(xiàn)在，我們把有關(guān)不講社會(huì)公德的事說了，然后來說有關(guān)講究社會(huì)公德的事。
有關(guān)講究社會(huì)公德的事：
1、前天我的同桌吐下了，我急急忙忙幫忙去鏟土，鋪在上面，活動(dòng)課我對(duì)他說：“咱倆，把這收拾一下�！闭f完我們就抄起家伙，把那些臟物給打掃掉了。
2、在電視上，有一個(gè)廣告說：“如果，你看到那些廚師殘忍的把魚翅，從鯊魚的身上殘忍的割下來，這個(gè)時(shí)候你還會(huì)去購買魚翅嗎?還回去吃魚翅嗎?請(qǐng)記住，沒有買賣就沒有屠殺�！�
3、還有，在一輛公共汽車上有一個(gè)老奶奶，車上所有人都在坐著，只有她一個(gè)人站著。過了好一會(huì)，終于，有人把自己的位置讓給這個(gè)老奶奶。
4、還有一個(gè)，就是一個(gè)小姑娘看見一群，小孩在踢球有一個(gè)用力太狠了，都草踢倒了，她看見了就走了過去，把小草扶了起來，在那里立了一塊牌子，在上面寫上了：“小草也會(huì)疼”。
如果我們連這點(diǎn)事都做不好，那么“公德比賽”還有什么用呢?所以我們就要從小事做起，這樣才能保護(hù)我們的家園。這樣“公德比賽”才真正的開賽了!
社會(huì)道德演講稿 篇7
我認(rèn)為有道德就是有愛心、有社會(huì)公德，比如說：要尊重別人、要尊老愛幼、要有正義感……
清明放假媽媽帶我去青島的時(shí)候，在公交車上，我和媽媽看到了一位老奶奶上了車找不到座位，并且老奶奶就站在我面前，媽媽給我使了個(gè)眼色，我點(diǎn)了點(diǎn)頭，站起來，扶著老奶奶，讓老奶奶坐到我的'座位上，老奶奶對(duì)我說：“你真是個(gè)好孩子�！眿寢屢部湮矣卸Y貌。我聽了老奶奶和媽媽說的話，心里比吃了蜜糖還要甜一百倍。
前幾天我上學(xué)的時(shí)候總是看見一位婆婆在垃圾箱里辛苦的撿著垃圾，因?yàn)閶寢尳?jīng)常讓我下樓扔垃圾，我也經(jīng)常和這位婆婆說話，所以我跟這位婆婆認(rèn)識(shí)的很快，并且越來越熟悉;我從和婆婆的談話中得知這位婆婆姓王，生活非常貧困，她現(xiàn)在就是靠撿垃圾來維持生活的。我知道這個(gè)情況后很同情這位婆婆，回到家我就和爸爸媽媽商量怎樣幫助她，媽媽第一個(gè)發(fā)表了意見：“不如我們給她點(diǎn)錢吧?”“不能這樣，這樣老婆婆會(huì)覺得我們看不起她，”我反駁道;爸爸說：“我們多找點(diǎn)廢品給她吧，”我們都同意了這個(gè)決定。
我們把垃圾了分成了兩類：紙殼、廢紙、礦泉水瓶放在一起給婆婆;那些不能回收的垃圾、果皮、塑料袋等單獨(dú)放在一起，直接扔到垃圾箱里;這樣既幫助了老婆婆又給垃圾分了類，真是一舉兩得。
記得20__年5月12日的汶川大地震，剛發(fā)生的時(shí)候我覺得地震并不怎么可怕，可是我一看到電視上的慘狀我馬上驚呆了。地震災(zāi)區(qū)房屋倒塌，到處都能聽見失去親人的孩子和大人的哭泣聲。第二天老師說讓同學(xué)們給地震災(zāi)區(qū)的小朋友捐款，我們班的同學(xué)也看到了電視上災(zāi)區(qū)的慘況，所以紛紛拿出自己的零花錢來捐款。我們班有的捐了10元，有的捐了50元，有的捐了100元，我也從自己的零花錢里拿出100元捐了;我們的同學(xué)還有捐書的、捐衣服的，雖然我們捐的錢不多，但也表示了我們的愛心，希望災(zāi)區(qū)的小朋友早日重建家園,回到學(xué)校。
像這樣的事在我身邊還有很多，比如：有的同學(xué)不辜負(fù)家長和老師對(duì)他所付出的心血，用優(yōu)異的成績來回報(bào);有的人用干家務(wù)活的方式來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
總而言之，有道德就是有愛心、有社會(huì)公德，只要我們都做有道德的人，世界就會(huì)變得更加美好!
社會(huì)道德演講稿 篇8
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng)；融入到社會(huì)生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的具體體現(xiàn)，是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)；上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。
“程門立雪”這個(gè)成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請(qǐng)教。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的`敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話�！叭櫭⿵]”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理！”父親很是高興�？兹谧尷娴墓适拢愠蔀榱俗痖L的典型。
戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇。
背，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪。負(fù)荊請(qǐng)罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。
我們學(xué)校，同學(xué)們對(duì)尊師、尊長、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行，已經(jīng)。
人�！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)！
謝謝大家，我的講話結(jié)束了！