智慧與堅(jiān)強(qiáng)的演講稿（精選3篇）
智慧與堅(jiān)強(qiáng)的演講稿 篇1
有人發(fā)問，如果上帝要你在智慧與聰明這兩者之間做一個選擇，你會選擇那一個?
在詞語釋義之中，智慧：對事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。依據(jù)智慧的內(nèi)容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創(chuàng)新智慧、發(fā)現(xiàn)智慧和規(guī)整智慧。創(chuàng)新智慧，是指人們可以從無到有地創(chuàng)造或發(fā)明新的東西能力。如策劃、廣告、設(shè)計(jì)、軟件、動漫、藝術(shù)等都屬于創(chuàng)新類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇。發(fā)現(xiàn)智慧是指人們發(fā)掘已經(jīng)存在但尚未被認(rèn)知的事物或其本質(zhì)、規(guī)律的能力。具有發(fā)現(xiàn)智慧的人能迅速地發(fā)現(xiàn)事物面臨的問題，并正確地理解和解決。發(fā)現(xiàn)智慧可以在自然界或人類社會中發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和事物。規(guī)整智慧是指人們運(yùn)用現(xiàn)有的規(guī)則如法律、法規(guī)、制度、政策、方針、方法等來調(diào)整、梳理、矯正、改變已經(jīng)存在的東西的能力。規(guī)整智慧在司法、會計(jì)、教育、培訓(xùn)、出版等領(lǐng)域常常得到應(yīng)用。
而聰明的釋義是：褒義詞。是用來表達(dá)對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。
我的回答是，我會選擇智慧。我一度認(rèn)為智慧是更加大的范圍，而聰明是被包含在智慧之中的，所謂的大智慧和小聰明，就是如此吧。而且，因?yàn)閭�人對于美好和高尚的一種喜愛，都會在選擇時，選出自己向往的。不是認(rèn)為聰明這一個詞低于智慧這個詞，而是我認(rèn)為智慧的應(yīng)用，要比聰明更加的廣泛。也有一種稍微庸俗的觀念，佛教是有智慧的吧。沒有人是說過，佛教是有聰明的。因此，我從小便認(rèn)為，智慧包含了聰明。
有一個這樣關(guān)于智慧的故事。一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn);我的鞋子破了，荊棘割破雙腳;手也受傷了，流血不止;嗓子因?yàn)榇舐暫艉岸硢 瓰槭裁次疫�不能找到心中的陽光?”大師問：“你的大包裹里裝的是什么?”青年說：“它對我可重要了。里面裝的.是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來。”于是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧!”“什么，扛著船趕路?”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎?”“是的，你扛不動它�！贝髱熚⑽⒁恍Γf：“過河時，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太負(fù)重�！鼻嗄攴畔掳ぃ^續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。這便是智慧了。而聰明呢?
王安石所寫的一篇文言文，就體現(xiàn)了聰明。原文是：“金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：泯然眾人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”
這篇文言文中，王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因?yàn)樗艿胶筇斓慕逃龥]有達(dá)到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?”
我贊同王安石在此文的觀點(diǎn)。同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)聰明是可以因?yàn)槟承┩饨缫蛩囟诺�。但是智慧和聰明是不同的。聰明是會消退的，智慧不會消退，只會因�(yàn)椴辉偃ヌ剿�、思考和沉淀，而不再有所增加罷了。在某種意義上來說，智慧和知識是有一些共同點(diǎn)的。
不可否定的是，智慧是更加難求的。智慧要比聰明更難得。聰明是會因?yàn)橐粋�人的天賦和所處的環(huán)境而增長，但是智慧需要去悟。如果，有一位智者，將他所參悟的智慧都寫成一本書或是天天將自己的智慧通過口述的方式講述與他人，若是人們不去思考，只會一味的聽，那些智慧也不能得以傳播。
我在第一次回答時，我選擇了智慧。但不一定在現(xiàn)在我仍然會選擇智慧。說句實(shí)話，如果結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際，聰明或許會比智慧更加有益與人生。但也僅僅是或許罷了。
我不想也沒有任何權(quán)利對與選擇智慧或是聰明的人進(jìn)行點(diǎn)評。但是，我確定的是，想要什么，是肯定要靠自己去爭取，想要做什么樣子的一個人，也是要自己去決定，去慢慢地學(xué)習(xí)和體會的。
智慧與堅(jiān)強(qiáng)的演講稿 篇2
今天我看了一本書，書名叫《你在為誰讀書》，我看完這本書后，感觸頗深，一時興起，便寫下了這篇演講稿，這篇演講稿記載著我看書時的心情和感受。
在我看目錄的時候，我便發(fā)現(xiàn)了這本書中五個主人公分別是“楊略，孫甜，陳之浩，袁征，顧盛凌，這五位同學(xué)有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，比如袁征好了，他雖然勤勞用功讀書，卻成績總是不上去，那是因?yàn)�，他不懂得勞逸結(jié)合，這樣的話，還不如別人整天嘻嘻哈哈的玩好，既可以玩得舒暢，又可以把成績在那里，本書的.五個主人公在”心儀“的信中明白了自己的缺點(diǎn)，及時改過來，讓他們的一輩子無憂無慮了，楊略當(dāng)上了知名音樂人，孫甜考上了哈弗大學(xué)，陳之浩考上工商大學(xué)，成為了企業(yè)家，袁征保送到了北大，成為了知名大學(xué)的教授，顧盛凌考上了北京外語學(xué)校，成了外交官，有了這樣的職務(wù)，他們可以一輩子衣食無憂了。
讀完了這本書，我想了許多，我在想我與那位同學(xué)十分的像，我既沒有音樂天賦，也沒有成績很好能去外國讀書，既沒有家境十分富有，也不家境十分的窮，更不是干部家庭，所以，爸爸媽媽總是沒有時間陪我，但是，我也經(jīng)常幫助爸爸媽媽值班。
我是一個成績一般般的的學(xué)生，總是想那一天我能成為老師關(guān)注的學(xué)生，在別人上臺競選時，我無數(shù)次想上去，但是有下來了，這令我十分的不好意思，我一定會改正這個缺點(diǎn)，好好的學(xué)習(xí)。
智慧與堅(jiān)強(qiáng)的演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
生命是寶貴的，人的一生就僅有一次生命，我們應(yīng)當(dāng)愛惜生命。如果說人生是小鳥，那么，安全就是翅膀;如果說人生是鮮花，那么，安全就是香氣;如果說人生是高山，那么，安全就是綠樹。
“生命”，一個多么鮮活的詞語;“安全”，一個多么古老的話題。我們要事事講安全。
安全，牽系著每一個人的生命。
我國是一個人口大國，人多車多，使道路顯得更加擁擠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年因車禍死亡人數(shù)超過10萬人，其中，兒童死亡人數(shù)近2萬人，居世界之首。平均每5分鐘就有1人死于車禍，然而，這些事故的發(fā)生，絕大多數(shù)都是因?yàn)槿藗兊慕煌ò踩庾R淡薄，不遵守交通法規(guī)造成的。我想，如果人們遵守交通規(guī)則，不把交通規(guī)則當(dāng)兒戲，一些不必要的事故是能避免的，不幸與災(zāi)難也會越來越少。
人有了生命，才有歡樂與悲傷，人有了生命，才有期望與夢想，人有了生命，才有了對生命的珍愛。生命，是一種尊嚴(yán)，是一種權(quán)利：生命是寶貴的是任何東西不能買到的，生命僅有一條。珍愛生命，享受生命，這本身就是最大的幸福。珍愛生命，生命就會以最大值回報(bào)你;無視生命，踐踏生命，生命便會將你的權(quán)力收回。一個不珍愛生命的人，也就等于是自尋死路，我們每個人都要做到：我們每個人都要做到：珍愛生命，安全出行。
每個人的生命都是父母給予我們的，它是無比寶貴的。有了生命的存在，才能成就我們一個個五彩的夢。一個人不會有第二次的`生命，所以我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。我們是祖國的未來，是未來的建設(shè)者和主宰者我作為一個小學(xué)生，更加應(yīng)當(dāng)有自我保護(hù)意識，從我做起，從小事做起，做一個遵守交通的人。為了自我，珍愛生命，才是你幸福生活的最好的標(biāo)志。