關(guān)于修養(yǎng)的演講稿（精選15篇）
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇1
全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。從黨員角度來說，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。
堅(jiān)定理想信念，保持對黨的無限忠誠和對黨的事業(yè)的神圣感、使命感
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對中國共產(chǎn)黨的無限忠誠，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個自身修養(yǎng)的過程。作為一名中國共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性，做到知行合一，自覺投身到建設(shè)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺與不良思潮作斗爭。
(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)，道路決定一切。中國特色社會主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國各族人民群眾經(jīng)過新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放所走出的一條適合中國國情的道路，是一條富國之路、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時，總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情，走出的一條道路。在這條道路上，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，取得了令世人矚目的成績，20xx年我國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民安居樂業(yè)。中國特色社會主義道路之所以是中國發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。實(shí)踐證明，中國特色社會主義道路符合國情的，是緊貼時代脈搏、順應(yīng)時代潮流、吸納時代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。
(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判，無產(chǎn)階級的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”�？茖W(xué)社會主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的馬克思主義結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是指導(dǎo)科學(xué)社會主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的。對馬克思主義和中國特色社會主義理論，我們要真學(xué)、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信，走中國特色的社會主義道路必須以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所言，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇2
老師同學(xué)們，早上好！
說到修養(yǎng)，每個人都有不同看法，我是這樣認(rèn)為的，山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)！
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇3
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
良好的個人修養(yǎng)似山邊的小溪，涓涓細(xì)流匯入心底，奔涌的是人性的美麗。
00后的我們生活在這樣一個日新月異的時代，科技的迅速發(fā)展為我們帶來不容估計(jì)的便利。而隨之迅速崛起的共享時代也正向我們悄然逼近。
那么，何為共享時代呢？它又如何改變了我們的生活方式呢？
所謂共享時代，顧名思義，就是實(shí)行資源共享的時代。在上海這個國際化大都市的每一個角落，都可見共享時代到來的縮影。共享單車，共享書店，共享籃球，共享小汽車……共享資源涉及的領(lǐng)域越來越廣。我們生活也豐富，便利許多。
然而，共享時代也面臨著空前的打擊。
ofo小黃車遍布各地，我們短途出行經(jīng)常掃碼騎車。這不僅減少了對環(huán)境的污染，而且也是一種強(qiáng)健體魄的號行徑�？墒牵隈R路邊沿，我們經(jīng)�？梢钥匆娨恍帮柦�(jīng)滄桑，深受創(chuàng)傷”的小黃車。人們隨意的損壞，在小黃車上貼小廣告，更有甚者，拿小黃車泄私憤。
這樣粗暴無禮地對待共享資源是我們所不想看到的。
因此，在共享時代，“修養(yǎng)”這個高頻詞匯不斷在被人們使用。
在共享時代，考驗(yàn)人們個人修養(yǎng)的時候真正到來了！
修養(yǎng)是個人對自己行為的一種束縛，是一種不光考錄自身的情感而兼懷他人和社會的胸襟。
人們對共享資源的使用充分體現(xiàn)了個人修養(yǎng)，整個社會的風(fēng)氣，乃至國民素質(zhì)。
只有個人修養(yǎng)提高了，共享資源才會興盛不衰。共享時代的火苗只有依附于人們的修養(yǎng)才能燃起熊熊大火。
精神恍惚間，我做了這樣一個夢：
路邊的小黃車一排排的，整齊又干凈，讓人看里心里有一種明快豁然的感覺。車身在陽光的照耀下散發(fā)著黃閃閃的光澤。傾瀉而下的陽光照得騎車人的臉上紅撲撲的。瞧，路口那個精氣勁十足的.小伙子正騎著小黃車趕著去上學(xué)呢！你瞅路那邊，那位大媽剛停好車，便拿出隨身攜帶的小抹布擦干凈車身，等待下一位騎行的人。走近，仔細(xì)一聽，它不正在太陽底下高興地咯咯笑呢！
個人修養(yǎng)提高了，人性之花綻放在每個人心底，我們由衷地吶喊：
“共享時代，我們來啦！”
我的演講完畢。
謝謝大家！
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇4
大家好，我是初一(9)班的邵昱誠，我演講的題目是做一個有修養(yǎng)的幸福人，同學(xué)們，每天清晨，當(dāng)你背起書包，跨進(jìn)優(yōu)美潔凈的校園時，你時否覺得我們的生活實(shí)在是太美好了。就在這最美好、最燦爛的少年時代，你又是否想過，我們都應(yīng)該做一個有修養(yǎng)的幸福人呢?
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?
首先，要有淵博的知識。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課�？傊�，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時間短暫的，請不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧!讓我們?yōu)槎袪幑�，為祖國建設(shè)出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“提出一個問題比解決一個問題更重要”。是的，知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績總是名列前茅?我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會把地拖得干干凈凈，而這時，全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個更好的習(xí)慣-每天，同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時，不管誰在，大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎?在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會多獲取一份成功。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。
謝謝大家!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇5
大家好!
修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
一個人有沒有修養(yǎng)，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些沒有毅力的人，往往就很容易學(xué)壞，當(dāng)然也就不必談什么修養(yǎng)了。修養(yǎng)得從小開始培養(yǎng)，而且要一直堅(jiān)持下去，要不民間怎會有“學(xué)壞只三天，學(xué)好要三年”的傳言呢?
修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。
一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
比如，一個看似簡單的關(guān)門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!很高興也很榮幸能夠代表全院志愿者在這里發(fā)言。近幾年來，我們看到了我們偉大的祖國的科技事業(yè)的迅猛發(fā)展，這讓我為我是個中國人而感到無比的自豪�？萍际莻�古老而年輕的話題，從我國古代的四大發(fā)明到而今的載人航天;從發(fā)明渾天儀地動儀的張衡到兩彈元勛鄧稼先;從農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平到當(dāng)代畢昇王選�？萍紵o時無刻不閃爍著熠熠的光輝，無時無刻不顯示著其永葆的青春和遮掩不住的魅力�；蚬こ套屓祟悡碛小盎畹揭磺q”的夢想，納米技術(shù)給予了人類“穿衣不用洗”的諾言;人工智能奉獻(xiàn)出“送你一只可愛機(jī)器狗”的溫馨，轉(zhuǎn)基因技術(shù)驚現(xiàn)“讓老鼠長出人耳朵”的奇觀。新的科技在誕生，每一個新科技的發(fā)現(xiàn)都會讓人們欣喜若狂，因?yàn)�，這些新科技的魅力是無法阻擋的。也正是這些魅力成就這江蘇科技館的輝煌，換言之也正是江蘇科技館給予了科技一個展示魅力的舞臺。
偉人曾不止一次的發(fā)出：科技是第一生產(chǎn)力;青年強(qiáng)則國強(qiáng)等偉大論斷。從中可見，我們青年一代的科技水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平，我們青年一代的素質(zhì)更是決定著決定著國家的命運(yùn)和民族的興衰。我們青年大學(xué)生還沒有步入社會，沒有工作經(jīng)驗(yàn)、缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的我們們往往顯得不夠自信。缺乏那種獨(dú)當(dāng)一面的魄力和處變不驚的應(yīng)變能力。但是我們不愿再滿眼迷茫，我們不愿我們的生命暗淡無光，我們要踩著堅(jiān)實(shí)的腳步，大步向前方。所以我們毅然選擇參加本次志愿者活動，不為別的，只因?yàn)槲覀兪切聲r代的年輕人，因?yàn)槲矣兄啻哼@令人艷羨的資本。然而，青春的腳步又是猶如行云流水，有限而又短暫，沒有留給年輕的我們半點(diǎn)嘆息、半點(diǎn)停留的空隙。生活的道路要靠我們自己去探求，所以我們要趁風(fēng)華正茂，信心十足、努力奮斗、積極進(jìn)取，不讓青春年華付諸東流水，要讓青春因我們今天的選擇而飛揚(yáng)。我們今天毅然的選擇參與本次志愿者活動絕不是一時的豪情所致，更不是心血來潮。我們做過理智的思考，我們深知，至于阿抓活動絕對不可能是“超平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，其中必有坎坷和波折，或許其中的坎坷和波折才是我們所應(yīng)期待的，或許只有經(jīng)歷過坎坷和波折的我們才能稱得上真正的志愿者。
最后，我謹(jǐn)代表南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院所有志愿者做出鄭重承諾：在今后的志愿者工作中，我們一定恪盡職守，踏實(shí)工作，以我們最飽滿的熱情，最溫暖的笑容去服務(wù)每一位與展觀眾。努力服務(wù)社會，向社會展示我們化院學(xué)子我們青年一代的風(fēng)采!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇7
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?rdquo;,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇8
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
在現(xiàn)如今，這個共享時代，一個人的自我修養(yǎng)很是重要。共享單車、共享書店、共享籃球……這些都必須要我們自覺地去保護(hù)，去愛護(hù)。
有的人很自私，把共享單車上鎖來占為自有；更甚者在單車車座上插滿小針；把單車輪胎扎破。他們把這當(dāng)做報(bào)復(fù)社會，報(bào)復(fù)那些虧待他們的人。這是極可怕的。
我曾在路邊看到一個矮小瘦弱，衣服上有著許多破洞的男人拿著塊抹布，擦拭著一輛輛共享單車，把它們擦得光亮，那個男人擦完一排車后，嘴角展現(xiàn)出一抹微笑，那微笑是多么燦爛。我走過去問他：“你為什么要擦這些車子，這些是你的工作嗎？”他低下頭，看著我擦干頭上的汗回答道：“這不是我的工作，我認(rèn)為投放單車的人一定不希望自己投放的單車變的臟亂不堪，我要感謝充滿善意的投放單車的人，我雖然不能做什么偉大的事，但我能盡我的所能去感謝他們。”這多么值得我們敬重，雖然他沒有華麗的外表，可能學(xué)歷也不高，只是一個普通工人，但他有著值得我們尊重的美好的品德———極高的自我修養(yǎng)。我認(rèn)為為人處事，自我修養(yǎng)很重要。
然而，我又看到了一件令人感到羞愧的事情，他的行為使我感到厭惡。那是一個月黑風(fēng)高的夜晚，我扔完垃圾往回走走時，看到一個黑影在共享單車旁走來走去，四處張望。我擔(dān)心那是壞人，就躲在一顆大樹后，探出腦袋盯著那個黑影，緊張地心噗噗直跳。只見黑影從口袋掏出一包東西，從那包里拿出幾根小針?biāo)频募怃J物品，然后狠狠地朝著單車座位上扎去，連扎了好幾輛單車。扎完后他站到遠(yuǎn)處看了看，“心滿意足”地離開了。躲在的樹后的我又驚又疑，驚訝的是他竟然對單車沒做什么太喪心病狂的事，疑惑的是他到底為什么要在那么晚出來“觀賞”單車。走進(jìn)一看，這哪是沒做什么喪心病狂的事呀！這簡直是道德的淪喪，人性的喪失：他把小針留在了單車的車座上，針的小尖尖只在座位上留出了一點(diǎn)點(diǎn)，不仔細(xì)觀察或急著上班的人根本不會注意到座位上的小針，直接坐上去，變成刺猬！被這些針扎到說不定會得破傷風(fēng)，要是那個可怕的黑影在針上涂了什么能致命的東西……想想都覺得可怕，我還以為黑影只是在單車上扎了幾個洞而已，沒想到……我趕緊把單車上的小針拔下來，回去拿膠帶把這些小針纏好扔進(jìn)垃圾桶。
我們老師常說：一個人的自我修養(yǎng)很重要，比一個人的學(xué)習(xí)成績還重要。我們要做一個對社會有幫助的人，而不是成為社會的“老鼠屎”。我們要愛護(hù)共享單車、共享書店、共享籃球……不要惡意破壞，做一個擁有良好品德的中國人，不再讓我們中國人被其他國家的人嘲笑我們中國人的素質(zhì)差。
我的演講完畢。
謝謝大家！
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇9
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好!今天，我要演講的題目是：《做一個有修養(yǎng)的文明少年》。
首先，我想問大家，什么是修養(yǎng)?修養(yǎng)有什么用呢?修養(yǎng)是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)，修養(yǎng)更是我們中華兒女世代相傳的文明古寶。在我國古代，就有“修身齊家治國平天下”的說法。那怎樣才能成為有修養(yǎng)的人呢?我認(rèn)為必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們還年輕，我們就如造成的太陽，充滿朝氣，充滿希望，然而，就是這樣一個人生最美好最燦爛的少年時代，卻會讓我們的成長過程中遭遇很多很多的誘惑與險灘，你是愿意做淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四兀�是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
一個人的修養(yǎng)不是說想想就能擁有的，而是靠平時點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在文苑校園優(yōu)美潔凈的環(huán)境中，你也許會感嘆生活實(shí)在是太美好了;當(dāng)你和志趣相投的小伙伴一起游戲?qū)W習(xí)，你會感覺到生活是那樣的充實(shí)快樂。可是，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個文三學(xué)子去督正、修煉。比如：當(dāng)每天早晨進(jìn)校時，迎接你的是禮儀崗?fù)瑢W(xué)熱情地問候與值日老師的微笑時，你該怎么做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮、尊敬的鞠躬?當(dāng)課間休息時，你是選擇輕言輕語、養(yǎng)精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩?
同學(xué)們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實(shí)我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實(shí)際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓(xùn)。親愛的同學(xué)們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v尊重老師，與同學(xué)交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗，變得純真高尚。
同學(xué)們!修養(yǎng)是可貴的，修養(yǎng)是文明的象征。作為一名當(dāng)代小學(xué)生，讓我們每個人都修身養(yǎng)性，做一個文明少年。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇10
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好!今天，我要演講的題目是：《做一個有修養(yǎng)的文明少年》。
首先，我想問大家，什么是修養(yǎng)?修養(yǎng)有什么用呢?修養(yǎng)是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)，修養(yǎng)更是我們中華兒女世代相傳的文明古寶。在我國古代，就有“修身齊家治國平天下”的說法。那怎樣才能成為有修養(yǎng)的人呢?我認(rèn)為必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們還年輕，我們就如造成的太陽，充滿朝氣，充滿希望，然而，就是這樣一個人生最美好最燦爛的少年時代，卻會讓我們的成長過程中遭遇很多很多的誘惑與險灘，你是愿意做淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四�，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
一個人的修養(yǎng)不是說想想就能擁有的，而是靠平時點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在文苑校園優(yōu)美潔凈的環(huán)境中，你也許會感嘆生活實(shí)在是太美好了;當(dāng)你和志趣相投的小伙伴一起游戲?qū)W習(xí)，你會感覺到生活是那樣的充實(shí)快樂�？墒�，在我們這個美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個文三學(xué)子去督正、修煉。比如：當(dāng)每天早晨進(jìn)校時，迎接你的是禮儀崗?fù)瑢W(xué)熱情地問候與值日老師的微笑時，你該怎么做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮、尊敬的鞠躬?當(dāng)課間休息時，你是選擇輕言輕語、養(yǎng)精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩?
上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿;愛護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗，變得純真高尚。
同學(xué)們!修養(yǎng)是可貴的，修養(yǎng)是文明的象征。作為一名當(dāng)代小學(xué)生，讓我們每個人都修身養(yǎng)性，做一個文明少年。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇11
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
今天我演講的題目是“學(xué)會人類最美麗的語言——愛”。
曾經(jīng)有過這樣一個真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞訊而來，可最終她們居然一個都沒被錄取。原因很簡單!在她們應(yīng)試的過程中，邊上始終有個小孩在哭泣，可來應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個好的印象，卻沒有一個人去理會那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會任憑一個小孩子哭泣而不聞不問，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛護(hù)小孩子之心都沒有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師?從中我們可以看出一個人自身的文明修養(yǎng)對其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門課程。其中也包括禮貌用語，也就是學(xué)會人類最美麗的語言——愛。愛，在某個瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長時間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛，確實(shí)是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語言。一個充滿愛的世界，一定是一個最美麗的世界。
幾年前的2月23號，在天都動物園的熊山上，清華大學(xué)的一個學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽到這個駭人聽聞的消息時，你的心中是否會感到同情呢?世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請你也加入到這個文明世界中來吧!而愿意成為這個文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會人類最美麗的語言。并且運(yùn)用美麗語言講出文明動聽的話，講出讓人聽了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會是空想，而會成為事實(shí)。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會運(yùn)用文明的語言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書人把“修身、齊家、治國平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個優(yōu)秀的中職生，他們在提高自身修養(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說文明的語言時，你會感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛，那么，你也將得到更多的愛，這樣我們的世界才會變得更美麗。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇12
各位老師，同學(xué)：
早上好!
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的"游戲規(guī)則"，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的"活水"。
"只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人"。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤�，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇13
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也�！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人�！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑�！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇14
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是來自六年級3班的___，當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起，當(dāng)莊嚴(yán)的國歌又一次在校園久久回蕩，我們又迎來了新的一周，今天國旗下我想和大家談的話題是：做一個有修養(yǎng)的人。講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。
那如何做一個有修養(yǎng)的孩子呢?我認(rèn)為在校園里要做到以下幾點(diǎn)：
1、見到老師要主動打招呼，當(dāng)老師與你交談時，要表現(xiàn)得大方、主動、彬彬有禮。
2、上課前要做好一切準(zhǔn)備工作，將課本、練習(xí)本、筆袋等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。預(yù)備鈴響后，迅速有序進(jìn)教室。
3、課間要開展正當(dāng)活動，不追逐打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動，走路腳步要輕，要靠右行。上下樓梯一定要有秩序地靠右行走，注意互相避讓。上廁所要文明，不奔跑，不擁擠。
4、保持教室、校園整潔美觀，看到地上有果皮紙屑，主動彎腰揀起。
同學(xué)們，只要我們做到以上幾點(diǎn)，我們就是一個有修養(yǎng)的孩子。讓我們共同努力吧。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿 篇15
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我們今天要討論的是個人修養(yǎng)，那個人修養(yǎng)到底是什么呢？提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢？
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計(jì)謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達(dá)目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的.代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)�；又紅又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強(qiáng)調(diào)德的重要性�！�
我們應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人。