傳承良好家風(fēng)建設(shè)美好家庭演講稿（通用3篇）
傳承良好家風(fēng)建設(shè)美好家庭演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：
大家好！
今天我演講的題目是“良好的家風(fēng)無言的教育”。說到“家風(fēng)”，在此和大家分享下什么是“家風(fēng)”，家風(fēng)是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范及習(xí)俗。舊指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。
記得上學(xué)那會(huì)，父親教育我“在學(xué)校要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)�！眳⒓庸ぷ鲿r(shí)，父親叮囑我“在單位要尊重領(lǐng)導(dǎo)，愛崗敬業(yè)，敢于擔(dān)當(dāng)。”成家立業(yè)后，父親教育我“如今你已成人，要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，常懷感恩之心�！�
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風(fēng)氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變，家庭這個(gè)小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因?yàn)槿绱�，在人類發(fā)展的進(jìn)程中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會(huì)對(duì)子女有良好的素質(zhì)教育，就不會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生促進(jìn)作用，就不會(huì)有國(guó)家的富強(qiáng)和社會(huì)的和諧。
古代家風(fēng)家訓(xùn)，大都濃縮了先輩們畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容。不僅后輩子孫從中獲益頗多，就是我們今天讀來也深有感觸。時(shí)代發(fā)展到今天，燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化里，那些好的家風(fēng)對(duì)我們現(xiàn)代教育依然具有極強(qiáng)的借鑒意義。古代家訓(xùn)中的名篇如諸葛亮臨終前留下的《誡子書》中說到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)…”文章雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。但是，諸葛亮作為一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，通過這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父母者對(duì)子女的殷殷教誨與無限期望盡在言中。
良好的家風(fēng)，源于良好的家訓(xùn)。我國(guó)古代家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著十分豐富的內(nèi)容，涉及到安身立命、待人接物、齊家守業(yè)以及治國(guó)平天下等方方面面。如《包拯家訓(xùn)》，包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字。包拯的這則家訓(xùn)是他生前對(duì)子孫的告誡，并讓其子刻于石上，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世人風(fēng)范。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的基本精神、價(jià)值取向、人文關(guān)懷。
好的家風(fēng)家訓(xùn)一方面?zhèn)鞒姓邇?yōu)秀的歷史文化，另一方面承載著國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的精神追求，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有頗多共通之處�！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐生活中感知它，領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密結(jié)合起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。就全社會(huì)反映來看“家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)”本身就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳遞社會(huì)正能量。換個(gè)角度，從家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)切入，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀同我們的生活聯(lián)系起來，這無疑是創(chuàng)新踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的一條有效途徑。家風(fēng)是家庭在行為處事的風(fēng)氣、風(fēng)貌與風(fēng)尚，而家訓(xùn)則是家庭為人處事的行為準(zhǔn)則。通過家風(fēng)、家訓(xùn)的建設(shè)、傳承來激發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基層、在家庭的動(dòng)力。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。在中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下，重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。讓我們從現(xiàn)在開始，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓家家有個(gè)好家風(fēng)。如果每一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極進(jìn)取的，每一個(gè)家庭所有成員的品德是純潔的、高尚的，那么社會(huì)就是和諧美好的。
好家風(fēng)是伴隨我們一生的正能量。
我的演講完畢！謝謝！
傳承良好家風(fēng)建設(shè)美好家庭演講稿 篇2
尊敬的各位、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
千年前，吳越錢氏奠定了“上有天堂、下有蘇杭”的千年繁華，也留下了以《錢氏家訓(xùn)》為代表的錢王文化寶貴財(cái)富�！跺X氏家訓(xùn)》不僅是錢氏后人的行為準(zhǔn)則，更是我們共同的“傳家寶”。
一個(gè)人相當(dāng)于一棵樹，一個(gè)家庭就是幾棵樹。通過家庭的帶動(dòng)，能夠影響周邊的家庭，形成森林，形成一個(gè)大氣候，從而影響整個(gè)社會(huì)文明建設(shè)。因此，臨安開展好家風(fēng)建設(shè)，就是以家風(fēng)為抓手，大力挖掘、弘揚(yáng)、傳承《錢氏家訓(xùn)》等傳統(tǒng)文化精髓，并以家風(fēng)帶鄉(xiāng)風(fēng)、促作風(fēng)、樹新風(fēng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入個(gè)體的行動(dòng)中、植入群眾的心靈里。
在好家風(fēng)建設(shè)中，臨安注重家庭，確立愛國(guó)愛鄉(xiāng)、遵紀(jì)守法兩項(xiàng)“基本標(biāo)準(zhǔn)”和誠(chéng)實(shí)守信等八個(gè)“倡導(dǎo)方向”，近兩年推選出近8000余戶“好家風(fēng)”家庭，舉辦100多場(chǎng)“好家風(fēng)”家庭褒獎(jiǎng)禮，凝聚起千家萬戶向善的力量;臨安注重家教，組織“好家風(fēng)”進(jìn)萬家村村宣講活動(dòng)，以身邊的“好家風(fēng)”事例生動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀;開展“家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)”活動(dòng)，學(xué)生和家長(zhǎng)一起立家訓(xùn)、曬家訓(xùn)、傳家風(fēng)，讓家風(fēng)成為孩子成長(zhǎng)的陽光雨露;以“誠(chéng)信、敬業(yè)”為主題開展“好家風(fēng)”進(jìn)農(nóng)家樂、進(jìn)電子商務(wù)活動(dòng)，讓“好家風(fēng)”產(chǎn)生口碑效應(yīng)，帶來實(shí)實(shí)在在的效益，從而培育千家萬戶向好的風(fēng)尚。
臨安注重家風(fēng)，通過“好家風(fēng)”與建、民風(fēng)、村風(fēng)有機(jī)結(jié)合，在每個(gè)行政村建立“平安巡防”和“鄰里互助”兩支“好家風(fēng)”志愿服務(wù)隊(duì)，引導(dǎo)員干部帶頭立家訓(xùn)、亮家訓(xùn)、傳家風(fēng);推出“好家風(fēng)家庭”優(yōu)惠貸款、就業(yè)服務(wù)支持及有線電視優(yōu)惠服務(wù)等，增強(qiáng)“好家風(fēng)”家庭獲得感，激發(fā)了千家萬戶向上的動(dòng)力。
通過“好家風(fēng)”建設(shè)，既弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，也激發(fā)了群眾的道德情感，更有力地凝聚了向善向好向上實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大動(dòng)能。臨安將持之以恒，讓“好家風(fēng)”在錢王故里代代相傳。
傳承良好家風(fēng)建設(shè)美好家庭演講稿 篇3
各位，各位來賓：
大家好！
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說過：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過程的建材，使這個(gè)人的感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”從而也足見家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國(guó)的愛德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架；要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見、平等協(xié)商；在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng)；開朗、樂觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。