淺論“實(shí)事求是”思想和馬克思主義的關(guān)系以及同我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的聯(lián)系演講范文

　　“實(shí)事求是”是毛澤東思想活的靈魂，同時(shí)也是知道我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大思想武器！現(xiàn)就此從以下四個(gè)方面進(jìn)行論述！

　　一，“實(shí)事求是”同毛澤東思想的關(guān)系

　　1929年12月，毛澤東在起草的古田會(huì)議決議中，在實(shí)際上向全黨提出了黨的思想路線問題，提出了解決思想路線問題是解決政治路線問題的基礎(chǔ)的思想。1930年5月，在此思想基礎(chǔ)上，毛澤東寫出了《反對(duì)本本主義》這樣一篇解放思想的宣言書，并形成了把“立場，觀點(diǎn)，方法”統(tǒng)一的思想萌芽，而“實(shí)事求是”的思想最先正是雛形于此，并且從它萌芽的一刻起，它在毛澤東思想體系中就具有“立場，觀點(diǎn)，方法”，“思想利器”的性質(zhì)！

　　更重要的是，“實(shí)事求是”是毛澤東思想活的靈魂和精髓中的三個(gè)基本點(diǎn)之一。鄧小平在新時(shí)期從不同角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字”，“群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西”。由此可見，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)，根本點(diǎn)！

　　那么，什么是毛澤東思想？毛澤東思想同馬克思主義的關(guān)系是什么？

　　二，毛澤東思想同馬克思主義的關(guān)系

　　毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思，列寧主義和中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。它在多方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬列主義，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系！

　　由毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵可知，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的一次歷史性的飛躍，是中國化的馬列主義！

　　三，“實(shí)事求是”思想同馬克思主義的關(guān)系

　　在前兩個(gè)論點(diǎn)中，已經(jīng)章顯了“實(shí)事求是”思想同馬克思主義之間的必然聯(lián)系，那就是，“實(shí)事求是”來源于馬克思主義同中國革命相結(jié)合的毛澤東思想，它是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，是馬克思主義的重要內(nèi)容，是我黨對(duì)馬克思主義思想路線的中國化的，通俗化的概括和表述！

　　另一方面，從它同馬克思主義哲學(xué)這一具體部分的緊密聯(lián)系中也可以看出兩者之間的關(guān)系！

　　毛澤東在1941年5月初的《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)“實(shí)事求是”的古語做了科學(xué)的權(quán)威的解釋。他指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

　　反映在馬克思主義哲學(xué)上，“實(shí)事求是”充分體現(xiàn)了物質(zhì)觀，客觀規(guī)律性以及認(rèn)識(shí)論三者的有機(jī)結(jié)合。

　　“實(shí)事”表明了一切事物都是客觀存在的這一馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)；“是”則指出一切事物之間都是普遍聯(lián)系的，并且事物具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)越冬所固有的規(guī)律；而“求”將二者聯(lián)系起來，體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論中，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律以及通過對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的觀點(diǎn)。

　　由此可見，“實(shí)事求是”是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中的基本觀點(diǎn)的堅(jiān)持，運(yùn)用和發(fā)展！

　　四，“實(shí)事求是”同我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的聯(lián)系

　　馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)的行動(dòng)指南�！皩�(shí)事求是”來源于毛澤東思想，是馬列主義思想路線的重要發(fā)展，無疑它在我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中扮演的是思想指導(dǎo)的重要作用！

　　“實(shí)事求是”對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)，具體說來就是“必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際”，“盡可能好一些地結(jié)合起來，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭的客觀規(guī)律”。

　　建國初，全黨遵循實(shí)事求是的正確思想路線，在新的歷史條件下同新的實(shí)踐相結(jié)合，取得了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義改造以及社會(huì)主義建設(shè)的歷史性勝利！

　　但是，思想路線的解決不是一勞永逸的，搞不好是會(huì)反復(fù)的。1958年“大躍進(jìn)”的失誤和1966年至1976年“文化大革命”的浩劫，就是這種反復(fù)！就其思想根源，正是違背了實(shí)事求是的思想路線！而在文革結(jié)束后，通過鄧小平的重新倡導(dǎo)，通過關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，毛澤東過去長期倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想才又重新恢復(fù)起來。不光成為新時(shí)期撥亂反正的指導(dǎo)思想，更成為指導(dǎo)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè) 的思想武器！

　　“實(shí)事求是”在新時(shí)期的發(fā)展突出表現(xiàn)在鄧小平的“解放思想”和“與時(shí)俱進(jìn)”思想上！鄧小平在“實(shí)事求是”思想的指導(dǎo)下，以一個(gè)卓絕政治家的眼力，認(rèn)識(shí)到當(dāng)今中國的最大實(shí)際就是中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，必須不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力增強(qiáng)綜合國力以及提高人民的生活水平！這要求“解放思想”。這要求改革開放！中國由此開始騰飛！

　　怎么貫徹“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的方針，如何搞好自己的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)？江總書記堅(jiān)持“實(shí)事求是”，“解放思想”，以第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的膽識(shí)和氣魄，高瞻遠(yuǎn)睹的提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的要求！中國由此走向小康，走向繁榮富強(qiáng)的光輝大道！

　　站在世紀(jì)之交，在時(shí)代風(fēng)云急劇變幻，國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變動(dòng)的背景下，在我們黨面臨著各種新的嚴(yán)峻考驗(yàn)的重要?dú)v史時(shí)刻，江總書記審時(shí)度勢，提出“三個(gè)代表”這一解決了執(zhí)政黨如何建設(shè)的問題的重要思想！這正是“與時(shí)俱進(jìn)”指導(dǎo)下的重要思想結(jié)晶！這這是對(duì)“解放思想”，“實(shí)事求是”的堅(jiān)持和發(fā)展運(yùn)用！

　　從建國初期社會(huì)主義制度的快速確立，到文革的十年動(dòng)亂，再到改革開放20余年來的輝煌，無一不在說明，堅(jiān)持實(shí)事求是，我們的事業(yè)就能順利進(jìn)行，違背實(shí)事求是，我們就有曲折和坦坷，就會(huì)走彎路！所以，在新世紀(jì)新時(shí)期新局面下，我們不但必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”而且還要不但發(fā)展“實(shí)事求是”，讓它與新任務(wù)新實(shí)踐新要求相適應(yīng)，以指導(dǎo)我們奪取社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)上更大的勝利！

　　綜上所述，“實(shí)事求是”是馬列主義同中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它發(fā)展了馬列主義的思想路線，發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)“一切從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)！另一方面，從“實(shí)事求是”到“解放思想”再到“與時(shí)俱進(jìn)”，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)！它必將在我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮更大的思想指導(dǎo)作用��！

　　淺論“實(shí)事求是”思想和馬克思主義的關(guān)系以及同我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的聯(lián)系