關(guān)于友善演講稿（精選8篇）
關(guān)于友善演講稿 篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師：
我是桐城市第二中學(xué)的學(xué)生，我叫唐會(huì)策。
我今天演講的主題是《友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人》！
友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是謙謙君子的行為規(guī)范。孟子有言：君子，莫大乎與人為善。古往今來，與人為善、友善待人的君子不勝枚舉，但讓我最感親切、最難忘懷的，要數(shù)桐城先賢張英。
張英，作為留名清史的一代賢相，他極力踐行"終生讓路，不失尺寸"的古訓(xùn)，并時(shí)時(shí)告誡家人：對(duì)待身邊的小商小販、傭人雜役，要言行有禮、友善有加。張英60壽辰時(shí)，沒有按*流俗大宴賓客、擺酒唱戲，而是將壽慶之資，做成100件棉衣贈(zèng)與周邊窮人。接到家人告訴"宅基地糾紛"的書信時(shí)，他本著友善待人、與鄰為善的原則，批詩(shī)禮讓，終于讓六尺巷名揚(yáng)天下。可以說，張英的善，善在平等待人，善在溫暖他人，善在謙和處事。這些，就是我們今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
先賢已逝，巷陌猶存。睹物思人，我們不無遺憾地發(fā)現(xiàn)：在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，林立的高樓里，少有會(huì)心的理解；如潮的人流中，難有體己的給予；時(shí)尚的外表下，鮮有高貴的靈魂。于是，鄰里有隔閡，人際多冷漠，信任常缺失，善意少存守�；叵肫鹗湃サ男≡略隆ⅫS洋，以及死在病人家屬手下的醫(yī)生、死在兒子刀下的母親，面對(duì)諸多媒體曝光的人間悲劇，人們不禁要問：中國(guó)人，你是怎么了？
也許是世界變化得太快，人們?cè)谀阕肺亿s的途中，丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步，追崇先賢之風(fēng)尚，學(xué)會(huì)友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧！
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人！就是要時(shí)時(shí)存善念、處處行善事。有人說，等我賺夠錢了，再做善人吧，等我長(zhǎng)大了再行善心吧！其實(shí)，友善待人，行善廣德，無須等到富可敵國(guó)，不要等到長(zhǎng)發(fā)及腰，不必苛求驚天動(dòng)地。友善待人，就在此時(shí)，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起傾倒的花草，也是善行！
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人，就是要傾一己之力、發(fā)"善"之能量，用一顆友善之心去溫暖身邊的窮人、鄰人或路人！在我的家鄉(xiāng)，我們驚喜地看到：有網(wǎng)友"過路的風(fēng)"隱捐善款500萬元，為貧困留守學(xué)生建好了"關(guān)愛之家",做好事不留名。有民間公益組織桐城情系愛心聯(lián)合會(huì)，堅(jiān)持奉獻(xiàn)十余年，資助貧寒學(xué)子兩千多。還有我的校友葉香同學(xué)，曾獲愛心資助的她，如今主動(dòng)加入中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)，傳遞愛心。友善之心，是燃燒的火焰，必然驅(qū)除黑暗和寒冷，帶來光明和溫暖！
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧！五千年的禮儀之邦，因?yàn)橛心悖瑢⒅噩F(xiàn)君子的風(fēng)采！友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧！筑夢(mèng)中的中華民族，因?yàn)橛心悖瑢⒏雍椭C友愛！
謝謝大家！
關(guān)于友善演講稿 篇2
各位老師、同學(xué)們：
大家好!
記得幾年前，語(yǔ)文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個(gè)片段，至今記憶猶新。
美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭牡厣屏嫉暮鹕钌疃糜羞^失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會(huì)徹底地毀了他�？梢�，面對(duì)同一件事，以兩種不同的態(tài)度來對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飛機(jī)不是從此就沒出過任何差錯(cuò)嗎?而以憤怒乃至暴力來應(yīng)對(duì)，結(jié)果往往是有百害而無一利。
能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平，有時(shí)甚至是一個(gè)民族素質(zhì)高低的反映。有一則報(bào)道說：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到2分鐘就順利解決，司機(jī)會(huì)很快下車，視事故的實(shí)際情況，以一種友善的態(tài)度來協(xié)商解決，雙方都會(huì)向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)、道歉，于是不到2分鐘，便各自開著車離開了。而在中國(guó)，不花上一個(gè)小時(shí)是很難解決爭(zhēng)端的。原因很簡(jiǎn)單，一旦撞車，司機(jī)就放下車窗，不管自己是否有錯(cuò)，便破口大罵，在車內(nèi)罵得不爽，又走下車互相指責(zé)。于是后面的車輛不能前行，司機(jī)們一個(gè)個(gè)在車內(nèi)使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的責(zé)任，一場(chǎng)風(fēng)波才會(huì)作罷，但當(dāng)事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費(fèi)一兩個(gè)鐘點(diǎn)才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，我們?cè)谏a(chǎn)、經(jīng)濟(jì)方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國(guó)民素質(zhì)不用說與發(fā)達(dá)國(guó)家比，就是與一些發(fā)展中國(guó)家相比也是不容樂觀的。”我覺得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國(guó)民素質(zhì)不高的一個(gè)具體方面。
生活是一面鏡子。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑;當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請(qǐng)擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧!
謝謝大家!
關(guān)于友善演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛職工、愛企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛員工、員工愛隊(duì)長(zhǎng)、員工愛企業(yè)、企業(yè)愛國(guó)家。這種“愛的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。在黨的報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求。“愛國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。
近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。一個(gè)故事發(fā)生在上海。來自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買菜回家，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過去后，他開始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒虧待過人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢逃走的。”于是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫”。
比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒有音信，都為她擔(dān)憂，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣�，探望、問候、寬慰、獻(xiàn)上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);
同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來的大部分老客戶都自愿放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍
這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng)，那是一種無窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康。
關(guān)于友善演講稿 篇4
各位評(píng)委、老師們、同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是誠(chéng)信無價(jià)。
眾所周知，誠(chéng)信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬萬不可失去信譽(yù)。
我們中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國(guó)在20__多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃映３Ｕ劇靶拧保盀槿酥\而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養(yǎng)也說到“信”：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無車兀，其何以行之哉?”作為一個(gè)人來說，人無信則無以立，無以行�？鬃诱劦街卫韲�(guó)家大事時(shí)還說到“信”：“自古皆有死，民無信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也�！睗h朝許慎在《說文》中釋“誠(chéng)”為“信也”，釋“信”為“誠(chéng)也”，誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣�！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日�；顒�(dòng)中最基本的道德和守則。誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴!
翻開歷史的畫卷，講誠(chéng)信的例子，比比皆是：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠(chéng)信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開道，從而打下了富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的基礎(chǔ);
日本的滕田，“貼再多的錢也要如期交貨”是誠(chéng)信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱，還為公司贏得了億萬財(cái)富;
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠(chéng)信的重要。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你!”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮?我們向往這樣一種誠(chéng)信;舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠(chéng)地祝賀你!”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云?播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。
拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了
可是，由于我國(guó)的法律法規(guī)不很健全，導(dǎo)致有些人心存僥幸，誠(chéng)信意識(shí)和觀念淡薄，各種不講誠(chéng)信，不講道德，不守規(guī)矩的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。各種不講誠(chéng)信、不守誠(chéng)信的人和事仍然很多，嚴(yán)重沖擊著社會(huì)秩序，腐蝕著人們的靈魂。這說明要恢復(fù)和重建那些被敗壞了的良好社會(huì)道德風(fēng)尚，是何等的不易。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須從政府到每個(gè)機(jī)關(guān)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)到每個(gè)公民作自覺的、不懈的努力。
既然誠(chéng)信如此重要，誠(chéng)信教育就應(yīng)該放在首位。我們青少年是祖國(guó)的花朵，肩負(fù)著振興中華的偉大使命;作為祖國(guó)建設(shè)的生力軍，有為黨的事業(yè)繁榮富強(qiáng)而奮斗的義務(wù)。我們的自身修養(yǎng)，一言一行都關(guān)系到完善自我、健全自我。我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的根本，樹立“說誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的純潔凈化。然而，作為學(xué)生的你做到了嗎?
考試，是每個(gè)學(xué)生最頭疼的事�？疾缓�，怕老師批評(píng)、怕家長(zhǎng)責(zé)怪，有少部分同學(xué)就開始作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條;后來有人“發(fā)明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學(xué)校對(duì)作弊現(xiàn)象嚴(yán)加管制，但是“上有政策，下有對(duì)策”的學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的作弊方法。作為學(xué)生，最主要的“工作”就是學(xué)習(xí)。既然學(xué)了，就要正確面對(duì)每一次考試，不能把一些投機(jī)取巧的方法用在考場(chǎng)上。我們每個(gè)人都會(huì)講信用，都要講誠(chéng)信，可是你在考試的時(shí)候講誠(chéng)信了嗎?你做到誠(chéng)信了嗎?考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)牢固程度的一種方法，作弊帶來的后果不堪設(shè)想。今天考試可以作弊，但是明天呢?明天的明天你還要作弊嗎?
在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學(xué)期班主任比較相信同學(xué)們，只要請(qǐng)假原因合理基本上都同意，但是有很多同學(xué)卻利用老師的信任欺騙老師說家里有什么事，或者說自己生病了，就去請(qǐng)假，有的不按請(qǐng)假時(shí)間按時(shí)返�；蛘卟话捶偶贂r(shí)間按時(shí)返校，所以本期班主任老師制定了嚴(yán)格的請(qǐng)假制度。這樣一來有些同學(xué)想欺騙老師隨便找借口就去請(qǐng)假就難了，特別是曾經(jīng)欺騙過老師的同學(xué)很難再次取得老師的同意，而且每次請(qǐng)假都要扣操行分。有的同學(xué)覺得請(qǐng)假制度太嚴(yán)格了。這也怪不得老師，誰叫同學(xué)們不講“誠(chéng)信”呢?假如班上的同學(xué)不欺騙老師，不去隨便請(qǐng)假，我想老師也不會(huì)那樣做。
還有一些諸如說謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說“停電”，借了同學(xué)的書不歸還等不誠(chéng)信的事例。對(duì)于這些行為，你又是給予其什么樣的態(tài)度呢?
誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，人們?cè)谒枷胫胁荒軟]有誠(chéng)信這面忠誠(chéng)的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內(nèi)心的美與丑就沒有可以衡量的標(biāo)準(zhǔn)了。正如古代一位君王李世民所說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失�！闭\(chéng)信對(duì)社會(huì)來說是多么的重要!讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠(chéng)信的五彩貝殼，讓我們?cè)谀阄业慕涣髦�，留些誠(chéng)信，做友誼的基座，讓我們?cè)谡\(chéng)信中感受溫暖，在誠(chéng)信中憧憬明天，共同來打造一個(gè)誠(chéng)信的家園吧!我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于友善演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
人，作為渺小而獨(dú)立的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個(gè)又一個(gè)渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢?言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠(chéng)信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都光明磊落，坦誠(chéng)大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會(huì)的認(rèn)可。
記得有一次，我不小心把媽媽的花瓶打碎了。我很害怕，姥姥便說：“沒關(guān)系的，如果你媽媽問起，就說是我打碎的�！蔽疫t疑了一下，心想：明明是我自己打碎的花瓶，卻要推到姥姥頭上，這樣太不誠(chéng)實(shí)了!不行，我絕對(duì)不能這樣做，一定要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤!于是，等媽媽回來后，我把這件事告訴了她，我還以為媽媽會(huì)批評(píng)我，但出乎意料的是，媽媽竟然沒有說我，反而夸獎(jiǎng)了我，說我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。通過這件事，使我更加深刻的體會(huì)到誠(chéng)信的重要性，看似平凡的一件小事，卻蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理。
友善是一輪紅日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒;友善是一陣春雨，滋潤(rùn)干涸的大地;友善是東方魚肚白打碎黑暗的一縷陽(yáng)光，照耀萬物。
當(dāng)你遭遇尷尬時(shí)，是老師同學(xué)的一句友善的話為你解圍;當(dāng)你成績(jī)不理想時(shí)，是同學(xué)，老師的友善的鼓勵(lì)，使你乘風(fēng)破浪，奮起直追;當(dāng)你取得成功時(shí)，還是老師同學(xué)那一句友善的提醒，使你戒驕戒躁，繼續(xù)努力，再創(chuàng)輝煌!啊，友善，你如春風(fēng)拂過，催百花競(jìng)放，你如晶瑩的露珠，滋潤(rùn)花朵;你如快樂的源泉，使人愉悅!
有一次，羅斯�？偨y(tǒng)家被盜了，他對(duì)此并不十分惱火，而是十分親和友善地說：“那個(gè)賊一定是萬般無奈才會(huì)這樣做的，我非但不恨他，我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財(cái)物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我�！庇焉婆c感激使羅斯�？偨y(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來是倒霉、煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動(dòng)力，是生命的源泉!所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì)，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德!
誠(chéng)信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠(chéng)信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g!
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于友善演講稿 篇6
大家好，我是2班的，我演講的題目是：團(tuán)結(jié)友善。
生活中，描繪著朋友間的真情;筑起了人與人間的濃濃真摯;流淌著融融的親情，正因?yàn)檫@種心與心的交融、情與情的溝通、人與人的融合，才能摩擦出團(tuán)結(jié)友善的火花。
團(tuán)結(jié)友善在生活中隨處可見。拔河比賽，我們班“重量級(jí)”的選手很少，可最后我們還是贏了。那是因?yàn)橥瑢W(xué)們積極發(fā)表自己的意見，認(rèn)真聽取別人的意見、積極配合別人的意見，團(tuán)結(jié)一致，取得了最后的勝利。在跑步接力比賽中，更加需要團(tuán)結(jié)，我們班的選手被分為二組，在跑的過程中，因?yàn)橥瑢W(xué)們心中都有要為班級(jí)爭(zhēng)光的信念，我們贏了這場(chǎng)比賽，因?yàn)橥瑢W(xué)們有這種團(tuán)結(jié)的精神之后的比賽，我們贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)比賽。
在發(fā)生的地震時(shí)，我更加深刻地體會(huì)到了什么叫團(tuán)結(jié)友善。地震發(fā)生后，各個(gè)地方的人們立即行動(dòng)起來，積極主動(dòng)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物。而則下起了暴雨，解放軍叔叔知道消息后，立刻冒雨趕往災(zāi)區(qū)。在泥濘的路上艱難地向?yàn)?zāi)區(qū)走去，不顧自身安危，在廢墟中找傷者，各地方的愛心人士當(dāng)志愿者，到災(zāi)區(qū)派送食物和水。許多人在廢墟中相互幫助、鼓勵(lì)，傷者家屬也在互相幫助、鼓勵(lì)，這些不都是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)嗎?
就在周圍、就在身邊，我們不時(shí)發(fā)現(xiàn)，在陌生人中，團(tuán)結(jié)友善無處不在：給老弱病殘讓座、為失學(xué)兒童復(fù)學(xué)捐助、地震中的幫助……這就是社會(huì)大愛，它隨時(shí)都存在，讓人間光明無限。它不需要特意去尋找，只要用心感受，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊到處都有愛。
關(guān)于友善演講稿 篇7
大家好，我是x年x班的，我演講的題目是：團(tuán)結(jié)友善。
生活中，描繪著朋友間的真情;筑起了人與人間的濃濃真摯;流淌著融融的親情，正因?yàn)檫@種心與心的交融、情與情的溝通、人與人的融合，才能摩擦出團(tuán)結(jié)友善的火花。
團(tuán)結(jié)友善在生活中隨處可見。拔河比賽，我們班“重量級(jí)”的選手很少，可最后我們還是贏了。那是因?yàn)橥瑢W(xué)們積極發(fā)表自己的意見，認(rèn)真聽取別人的意見、積極配合別人的意見，團(tuán)結(jié)一致，取得了最后的勝利。在跑步接力比賽中，更加需要團(tuán)結(jié)，我們班的選手被分為二組，在跑的過程中，因?yàn)橥瑢W(xué)們心中都有要為班級(jí)爭(zhēng)光的信念，我們贏了這場(chǎng)比賽，因?yàn)橥瑢W(xué)們有這種團(tuán)結(jié)的精神之后的比賽，我們贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)比賽。
在發(fā)生的地震時(shí)，我更加深刻地體會(huì)到了什么叫團(tuán)結(jié)友善。地震發(fā)生后，各個(gè)地方的人們立即行動(dòng)起來，積極主動(dòng)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物。而則下起了暴雨，解放軍叔叔知道消息后，立刻冒雨趕往災(zāi)區(qū)。在泥濘的路上艱難地向?yàn)?zāi)區(qū)走去，不顧自身安危，在廢墟中找傷者，各地方的愛心人士當(dāng)志愿者，到災(zāi)區(qū)派送食物和水。許多人在廢墟中相互幫助、鼓勵(lì)，傷者家屬也在互相幫助、鼓勵(lì)，這些不都是團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)嗎?
就在周圍、就在身邊，我們不時(shí)發(fā)現(xiàn)，在陌生人中，團(tuán)結(jié)友善無處不在：給老弱病殘讓座、為失學(xué)兒童復(fù)學(xué)捐助、地震中的幫助……這就是社會(huì)大愛，它隨時(shí)都存在，讓人間光明無限。它不需要特意去尋找，只要用心感受，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊到處都有愛。
關(guān)于友善演講稿 篇8
“愛國(guó)”一詞在我國(guó)出現(xiàn)的年代很久遠(yuǎn)�！稇�(zhàn)國(guó)策·西周》中就有“國(guó)君豈能無愛國(guó)哉”的說法�！稘h紀(jì)》中也有“親民如子、愛國(guó)如家”的道德要求�！抖Y記·儒行》中說：“茍利國(guó)家，不求富貴。”可見，早在奴隸社會(huì)末期，愛國(guó)情感就已在中華大地廣為播揚(yáng)，成為中華民族的凝聚力和精神的支撐點(diǎn)。
一、愛國(guó)，首要的道德要求。愛國(guó)，就是熱愛祖國(guó)，報(bào)效人民，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，捍為民族尊嚴(yán)。公民基本道德規(guī)范中“愛國(guó)”是排在第一位的。愛國(guó)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求和基本規(guī)范，在新形勢(shì)下已經(jīng)成為提高公民道德水平和民族素質(zhì)的重要的價(jià)值載體和精神動(dòng)力�！豆竦赖陆ㄔO(shè)綱要》明確指出：“要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱”。可見，愛國(guó)主義不是一個(gè)抽象的概念，它通過愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想、愛國(guó)的行為表現(xiàn)出來。對(duì)祖國(guó)的愛是一種博大的愛，是從內(nèi)心深處產(chǎn)生的對(duì)祖國(guó)深厚的情感，愛國(guó)的思想是對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)的前途和命運(yùn)無限關(guān)心，愛國(guó)的行為是一種崇高的行為，表現(xiàn)為人們?yōu)闋?zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而英勇奮斗的行為。數(shù)千年來，中華民族尤其把對(duì)祖國(guó)的忠，對(duì)民族的愛視為做人的根本與大節(jié)，以救國(guó)治國(guó)、興邦興國(guó)為人生奮斗的最高境界。
二、愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)而活著。”一個(gè)有道德的公民應(yīng)當(dāng)“從愛國(guó)做起”。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，“愛國(guó)”二字是神圣的。愛國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族最珍貴的精神財(cái)富，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、愛國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。在民族危難的時(shí)刻，愛國(guó)情懷表現(xiàn)為堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代講愛國(guó)，主要是為獲得民族解放、爭(zhēng)取政
權(quán)而英勇獻(xiàn)身�，F(xiàn)在講愛國(guó)，主要是振興中華，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
四、愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛國(guó)，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。而愛自己的政權(quán)與愛共產(chǎn)黨又是聯(lián)系在一起的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新政權(quán)，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，使人民群眾享受到了改革發(fā)展的成果，并不斷維護(hù)和發(fā)展人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨，中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不可能充分發(fā)揮出來。
五、愛國(guó)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在具體行動(dòng)上。愛國(guó)從來不是空洞的口號(hào)，而有著切實(shí)的內(nèi)涵。作為公民，要把對(duì)祖國(guó)無限的愛切切實(shí)實(shí)地落實(shí)到自己的行動(dòng)中，“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“抗洪精神”、“抗震精神”、“奧運(yùn)精神”等就是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)。愛國(guó)就是要從盡職盡責(zé)、盡義務(wù)、守法規(guī)等方方面面做起。當(dāng)祖國(guó)處于危難時(shí)，當(dāng)祖國(guó)需要時(shí)，當(dāng)祖國(guó)召喚時(shí)，應(yīng)當(dāng)義無反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和生命。和平時(shí)期不僅要為祖國(guó)的繁榮昌盛，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己的聰明才智，還應(yīng)當(dāng)無條件地為國(guó)家盡到自己應(yīng)盡的種種義務(wù)。