關(guān)于律師辯論（通用3篇）
關(guān)于律師辯論 篇1
律師辯論中的情感自控，可以從三個(gè)方面進(jìn)行。
一是克服職業(yè)變態(tài)
所謂職業(yè)變態(tài)，是指在職業(yè)活動(dòng)的一些特點(diǎn)的影響下，在個(gè)性里出現(xiàn)的對(duì)完成活動(dòng)與個(gè)性本身的心理結(jié)構(gòu)有消極影響的心理變化。當(dāng)活動(dòng)同不斷出現(xiàn)的消極地影響人心理的種種事實(shí)聯(lián)系時(shí)，便產(chǎn)生職業(yè)上的變態(tài)。
律師辯論中的職業(yè)變態(tài)，其表現(xiàn)形式主要是過(guò)于自信、簡(jiǎn)單、粗暴、易怒，不尊重法律和事實(shí)，不尊重他人。
職業(yè)變態(tài)會(huì)導(dǎo)致情感的失調(diào)和失控，是開(kāi)展法庭辯論的障礙。因此，克服職業(yè)變態(tài)是律師辯論中情感自控的重要方面。
如何克服職業(yè)變態(tài)?主要的方法是：加強(qiáng)思想教育;講究職業(yè)道德;訓(xùn)練和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)(如謙虛、謹(jǐn)慎、忠誠(chéng)、正直、無(wú)私等)。
二是用理智控制情感
在律師辯論中，任何不理智的言行都是感情失控的具體表面。用理智控制感情是律師情感自控的主要方法。
所謂理智是指與滿(mǎn)足求知欲、追求真理的思維活動(dòng)及其內(nèi)容相聯(lián)系的一種情感。它對(duì)合乎原則性、邏輯性的思維活動(dòng)及其所導(dǎo)致的正確思想，產(chǎn)生肯定的情感;反之，則產(chǎn)生否定的情感。理智是在實(shí)踐中隨著思維活動(dòng)的進(jìn)行而發(fā)生、發(fā)展的，它對(duì)創(chuàng)造性的思維和實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用。
理智還是一種正確的思維與智慧相結(jié)合的心理品質(zhì)。理智可以克服偏見(jiàn)，避免個(gè)人意氣用事;可以拓展思維，深化思維，消除因主觀(guān)、片面、經(jīng)驗(yàn)不足而造成的差錯(cuò);可以幫助律師對(duì)案件進(jìn)行冷靜、客觀(guān)分析，使律師在辯論中作出正確的決策;可以適當(dāng)調(diào)動(dòng)律師的感情，激勵(lì)律師的良知、道義、職責(zé)，堅(jiān)定律師的自信心。
三是適度地調(diào)動(dòng)情感
律師辯論中的情感自控，除了思想品質(zhì)、個(gè)性修養(yǎng)外，還有一些具體的方法。例如：
怎樣決定辯論感情基礎(chǔ)，如何正確地選用傳遞情感的語(yǔ)言表達(dá)方式等。
不帶感情色彩的法庭辯論，是不可能的，關(guān)鍵是帶何種感情，帶多帶少，如何表達(dá)。善于情感自控的律師，往往能夠根據(jù)辯論內(nèi)容的需要，以及辯論參與者的相互關(guān)系和諸多心理因素，正確決定辯論過(guò)程中的情感基調(diào)，把握情感表達(dá)的時(shí)機(jī)與方式。一般地說(shuō)，律師辯論的感情基調(diào)，應(yīng)該以說(shuō)服為主，語(yǔ)氣要莊重干和，用語(yǔ)要準(zhǔn)確得當(dāng)，情感不宜過(guò)分外露，不要刺激對(duì)方，有意造成情感上的對(duì)立。那種“攻其一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辯論態(tài)度和方法是不足取的，實(shí)際上是情感失控的反映。
事實(shí)證明，誠(chéng)懇、冷靜、沉著、穩(wěn)健的情緒是律師辯論必需的。律師駕馭好自己的辯論情緒，對(duì)于提高辯論質(zhì)量有很大幫助。
綜上所述，律師辯論是一種技巧性很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，作為表達(dá)形式與方法的口才，客觀(guān)地存在于律師辯論之中。任何忽視和輕視口才的思想與作法，都不利于律師辯論的充分展開(kāi)。
關(guān)于律師辯論 篇2
辯論口才的原則
辯論是訴訟的重要組成部分。除個(gè)別案件外，都有律師參加訴訟辯論。律師在訴訟中的地位又與其他訴訟參加人不同，有其特殊性。律師辯論口才除要遵循各種訴訟的基本原則外，還有其特有的原則。這些原則有：;
第一，實(shí)事求是原則。
實(shí)事求是，是我國(guó)黨和政府工作的基本思想路線(xiàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實(shí)事求是原則也是我國(guó)律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實(shí)事求是原則，要求律師在辯論活動(dòng)中，必須實(shí)事求是，以客觀(guān)存在的事實(shí)為根據(jù)，不偽造事實(shí)，不夸大事實(shí)，也不隱瞞或縮小事實(shí)。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見(jiàn)，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過(guò)各種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中辯論口才是一個(gè)主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會(huì)也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則。
該原則是我國(guó)律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國(guó)律師可以擔(dān)任外國(guó)當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國(guó)當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括： (1)必須是受到我國(guó)國(guó)內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國(guó)政府簽訂的國(guó)際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國(guó)政府認(rèn)可的國(guó)際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國(guó)律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)。外國(guó)當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國(guó)律師不應(yīng)予以維護(hù)。
關(guān)于律師辯論 篇3
【話(huà)題展示】
科技發(fā)展是利大于弊，還是弊大于利？這一節(jié)課，就讓我們圍繞這個(gè)辯題，展開(kāi)一場(chǎng)辯論吧！
【小百靈支招】
精心籌劃，做好辯論準(zhǔn)備。辯論前的準(zhǔn)備主要分三個(gè)方面：一要對(duì)自己所堅(jiān)持的論點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)推敲，保證論點(diǎn)的正確性；二要搜集和掌握相關(guān)事例，用來(lái)支撐自己的論點(diǎn)；三要反復(fù)檢驗(yàn)和推敲語(yǔ)言，使表述更清晰，更準(zhǔn)確，盡量不讓對(duì)方“鉆空子”。
組織活動(dòng)，營(yíng)造辯論氛圍。在辯論活動(dòng)開(kāi)始前，可以把教室布置成辯論賽場(chǎng)，并根據(jù)各自的立場(chǎng)分為兩個(gè)方陣；同時(shí)，要明確基本程序：開(kāi)篇立論——自由辯論——總結(jié)陳詞；在辯論過(guò)程中，組內(nèi)成員要密切配合，抓住機(jī)會(huì)，防止出現(xiàn)搶話(huà)、抬杠、情緒失控等現(xiàn)象。
知己知彼，提高辯論質(zhì)量。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在思考、討論階段，要大膽假設(shè)對(duì)方切入的角度和內(nèi)容，從而預(yù)先找出反駁的理由和語(yǔ)句，以備在辯論時(shí)及時(shí)給予反駁或必要的補(bǔ)充。
【滔滔口才】
正方：我方辯友一致認(rèn)為科技發(fā)展利大于弊。是科技的發(fā)展才推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類(lèi)有著這嶄新又美好的生活。縱觀(guān)古今，哪朝哪代不重視科技的發(fā)展？看四大發(fā)明，獨(dú)具鰲頭；觀(guān)天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計(jì)精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；端青花瓷器，揚(yáng)名海外�？萍及l(fā)展是強(qiáng)國(guó)之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動(dòng)力，沒(méi)有科學(xué)，我們哪來(lái)的今天的幸福生活？沒(méi)有科技，我們哪來(lái)的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？沒(méi)有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號(hào)？我們哪能穿上全棉衣服？我們哪能住進(jìn)高樓大廈？
反方：不可否認(rèn)，現(xiàn)代科技是給我們帶了一些舒適與方便，可是，它所帶來(lái)的好處不足以彌補(bǔ)它所帶來(lái)的壞處。各種病毒的侵入、汽車(chē)身后的尾氣、工廠(chǎng)的廢氣等等無(wú)不侵害著我們美麗的家園，為什么我們的家園受到了威脅？為什么樹(shù)木被大量的砍伐？為什么空氣不再新鮮？這一切的一切正是科技惹的禍。試問(wèn)：沒(méi)有了美好的環(huán)境人類(lèi)該怎么舒適生存呢？如果人們還不趕快對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行補(bǔ)救的話(huà)，人類(lèi)終將會(huì)被科技所毀滅。
正方：在古代，人們迷信鬼神，認(rèn)為人的一生是天定的，生老病死是天來(lái)掌控的；在現(xiàn)代，人們通過(guò)科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造自己的生活。在古代，許多人得了重病，大夫也無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去；可現(xiàn)在，通過(guò)科技的發(fā)展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，人們不用為生病而煩惱……以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類(lèi)造福事例的冰山一角�？萍及l(fā)展得如此迅速是古代人想都不敢想的。千年的飛天夢(mèng)是怎樣圓的？是科技的發(fā)達(dá)！通迅的便捷是什么造成的？是科技的發(fā)達(dá)！身患重病的人為什么能重獲新生？是科技的發(fā)達(dá)！如果說(shuō)科技的發(fā)展是錯(cuò)誤的，那么，伽利略、牛頓、愛(ài)迪生、居里夫人、愛(ài)因斯坦等發(fā)明家、科學(xué)家，為什么要將自己寶貴的一生獻(xiàn)給科學(xué)？為什么要將那么多寶貴的時(shí)間用在“錯(cuò)誤”的事業(yè)身上？難道他們是沒(méi)有判斷能力嗎？有誰(shuí)認(rèn)為他們的付出毫無(wú)價(jià)值，又有誰(shuí)認(rèn)為他們?yōu)榭茖W(xué)獻(xiàn)身，根本沒(méi)有意義？
反方：科技發(fā)展是給我們的生活帶來(lái)了好處，這點(diǎn)我們并沒(méi)有否認(rèn)，但是我方認(rèn)為科技帶來(lái)的弊處大于益處的。首先，汽車(chē)雖方便了我們的出行，但排放的尾氣造成環(huán)境的污染，影響人類(lèi)健康。其次，電視等娛樂(lè)設(shè)施的出現(xiàn)，雖然給人們帶來(lái)了方便，但是卻無(wú)形的阻隔了人與人之間的交流，使得人情淡薄。還有，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使一些不法分子有了可乘之機(jī)，擾亂人們的生活……對(duì)于高科技所帶來(lái)的一系列副作用，我們?cè)趺茨茏暡焕砟兀?/p>