最新社交禮儀與口才（通用22篇）
最新社交禮儀與口才 篇1
一、要適時
說在該說時，止在該止處，這才叫適時�？捎械娜嗽谏缃粓錾显撜f時不說，他們見面時不及時問候;分手時不及時告別;失禮時不及時道歉;對請教不及時解答;對求助不及時答復(fù)……
反之，有的人該止時不止。他們在熱鬧喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸;在別人悲傷憂愁時嘻嘻哈哈開玩笑;在主人心緒不安時仍滔滔不絕發(fā)表宏論;在長輩家里樂不可支地詳談“馬路新聞”。
請設(shè)想一下，假如你在社交中遇見了上面這種人，你會對他產(chǎn)生什么樣的印象呢?
二、要適量
捷克諷刺作家哈謝克的名著《好兵帥克》里有一個克勞斯上校。此人以說話羅嗦聞名。他有一段對軍官的“精彩”講話：“諸位，我剛才提到那里有一個窗戶。你們知道窗戶是個什么東西，對嗎?一條夾在兩道溝之間的路叫公路。對了，諸位，那么你們知道什么叫溝嗎?溝就是一批工人所挖的一種凹而長的坑，對，那就叫溝。溝就是用鐵锨挖成的。你知道鐵锨是什么嗎?鐵作的工具，諸位，不錯吧，你們都知道嗎?”克勞斯上校的這番話，雖然是作家加工過的，但生活中、社交場上說話羅嗦也不乏其人社交禮儀與口才技巧口才交際。因此說話適量也是社交口才的基本技巧之一
適量既指說話的多少適當(dāng)，也包括說話的音量適宜。應(yīng)該指出的是，適量并不是都是少說為佳，更不是指那種語量沒有變化的老和尚念經(jīng)，適量與否應(yīng)以是否達(dá)到了說話目的為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
最新社交禮儀與口才 篇2
口才訓(xùn)練方法
1. 口才訓(xùn)練方法之自我錄音攝像。
一般家庭都配有攝像機，可以先把模仿對象的聲像資料錄下來，同時把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復(fù)觀摩對比，逐步訓(xùn)練，你的口才自然進(jìn)步神速。對著自己的講話影像，找差距并針對性地克服，效果會非常好。同時也可以找有經(jīng)驗的老師進(jìn)行指教，通過這樣的方法，你的口才很快會上一個臺階。
2. 口才訓(xùn)練方法之速讀法。
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀,這種訓(xùn)練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準(zhǔn)確，吐字清晰。
希望上面的5種口才訓(xùn)練方法能夠幫助你改善現(xiàn)在的不善言辭，能夠讓你具備一定的口才能力，但是如果你覺得自己需要經(jīng)過口才培訓(xùn)才可以，那么你可以參加口才培訓(xùn)班來提升自己的口才能力，這也是最具有保障性的做法。
3. 口才訓(xùn)練方法之當(dāng)眾講話或演講訓(xùn)練。
每星期或每月，都要自己整理一篇演講稿，內(nèi)容可針對身邊的事或熱點新聞。注意演講稿的格式和寫法，要在反復(fù)整理和推敲的的基礎(chǔ)上，進(jìn)行演講稿的修改。在經(jīng)過多次的練習(xí)之后，找一些聽眾來聽你的演講，演講的環(huán)境盡可能嚴(yán)肅莊重一些，以達(dá)到一定的效果社交禮儀與口才技巧社交禮儀與口才技巧。 需要注意的是，這樣的訓(xùn)練一定要講究質(zhì)量，切不可追求數(shù)量。
4. 口才訓(xùn)練方法之多與人交流。
口才是一種人與人之間的交流，在自我練習(xí)口才的同時，還要有意識地與人多進(jìn)行交流。交流的目的有三點：首先，和不同層次和不同性格的人進(jìn)行交談，本身就是一種口才訓(xùn)練;其次，交流還可以更新自己的知識，提高自己的判斷力;最重要的是，真正善談?wù)呤巧坡犝�。善聽者即使一言不發(fā)，有時也是最好的談?wù)撜�，這一點大家要注意。
5.口才訓(xùn)練方法之朗讀與繞口令訓(xùn)練。
隨便拿出報刊、雜志進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，要求：最大聲，最清晰，最快速地進(jìn)行朗讀。準(zhǔn)備一些繞口令進(jìn)行練習(xí)，每天練習(xí)10分鐘的繞口令社交禮儀與口才技巧文章社交禮儀與口才技巧。最后，對著聽眾朗讀，自己的家人和朋友都可以。同時征求聽眾的意見和評價。
最新社交禮儀與口才 篇3
享用香檳三步走：
A.將香檳舉起，欣賞舞動的氣泡，同時也別忘了輕輕地聞一聞香檳那美好綺麗的香氣。
B.一開始飲入之后，你會感受到香檳特有的濃郁而多層次的口感，也會嘗到入口明亮愉快的酸度。
C.入口后要“含著”香檳!稍稍停留，感受活力躍動的氣泡，正溫柔地?fù)嵊|，婆娑按摩你的舌頭。而你舌頭的熱度，還會激蕩出更多的氣泡。
4.觀賞香檳有看法?
香檳可以說是葡萄酒中唯一可以透過眼睛來享用的美酒。我們喜歡一邊品飲著香檳酒，一邊望著杯中金黃的氣泡帶著美麗的弧線舞動。大家都是拿著杯子，對著光源，從側(cè)面來欣賞氣泡柱。
但有一個角度，一般人都會忽略掉，那就是從杯口的正上方來觀賞氣泡。
法國人，特別是香檳區(qū)釀酒師們，極愛自杯口上方來欣賞氣泡。看看氣泡的珠圓細(xì)致，看看氣泡在酒液表面團聚成各種對稱的圖形，也會留意氣泡與杯壁的對話�；蛟S，還能來場愛情運勢的占卜呢!
5.香檳空杯有洗法?
由于香檳杯的主流設(shè)計，讓品飲香檳的人可以欣賞氣泡在細(xì)長的杯身冉冉而升。但往往不易容納較多的香氣分子，以至于察覺不出許多細(xì)致的香氛層次。但當(dāng)你喝掉香檳，笛形杯容納氣味分子的空間就出來了，再加上杯中殘留的香檳回溫之后，加速了酒液的蒸散作用，于是此刻杯中的香氣就開始奔放展開。
透過嗅覺品味香檳，你會探索到二個主要的香氣世界：來自于葡萄本身的香氣，以及由酵母水解升華而來的香氣。
所以別急著洗杯子，這趟品飲香檳的旅程，最后的美麗香氛花園最是動人!
6.快樂香檳有聽法?
輕輕地將香檳杯舉起，放到你的耳際，用心仔細(xì)去聆聽杯中的世界，正磅礡地演奏起動人的旋律。
香檳的酒液結(jié)構(gòu)會影響氣泡的表現(xiàn)，不同類型的香檳如自然干型香檳(BrutNature)、天然型香檳(Brut)、半干型香檳(Demi-Sec)、白中白香檳(BlancdeBlancs)、黑中白香檳(BlancdeNoirs)或是精選的陳年年份香檳，各自有動人的節(jié)奏與聲響。或許感受敏銳的你，還可以“聽”出這是哪一款的香檳!
最新社交禮儀與口才 篇4
服飾禮儀
俄羅斯大都講究儀表，注重服飾。在俄羅斯民間，已婚婦女必須戴頭巾，并以白色的為主;未婚姑娘則不戴頭巾，但常戴帽子。
在城市里，俄羅斯目前多穿西裝或套裙，俄羅斯婦女往往還要穿一條連衣裙。
前去拜訪俄羅斯人時，進(jìn)門之后務(wù)請立即自覺地脫下外套、手套和帽子，并且摘下墨鏡。這是一種禮貌。
最新社交禮儀與口才 篇5
(1)女士會姿
�、贅�(biāo)準(zhǔn)式：輕緩地步到座位前，轉(zhuǎn)身后兩腳成小丁字步，左前右后，兩膝并攏的同時上身前傾，向下落座.如果穿的是裙裝，在落座時要用雙手在后邊從上往下把裙子攏一下，以防坐出皺紋或因裙子被打折坐住而使腿部裸露過多.坐下后，上身挺直，雙肩平正，正臂自然彎曲，兩手交叉疊放在兩腿中部，并靠近小腹.兩膝并攏，小腿垂直于地面，兩腳保持丁字步.
②前伸式：在標(biāo)準(zhǔn)坐姿的基礎(chǔ)上，兩小腿向前伸出一腳的距離，腳尖不要翅起.
③前交叉式：在前伸式坐姿的基礎(chǔ)上，右腳后縮，與左腳交叉，兩踝關(guān)節(jié)重疊，兩腳尖著地.
④屈直式：右腳前伸，左小腿屈回，大腿靠緊，兩腳前腳掌著地，并在一直線上.
�、莺簏c式：兩小腿后屈，腳尖著地，雙膝并的攏.
�、迋�(cè)點式：兩小腿向左斜出，兩膝并攏，右腳跟靠攏左腳內(nèi)側(cè)，右腳掌著地，左腳尖著地，頭和身軀向左斜.注意大腿小腿要成90度的直角，小腿要充分伸直，盡量顯示小腿長度.
�、邆�(cè)掛式：在側(cè)點式基礎(chǔ)上，左小腿后屈，腳步繃直，腳掌內(nèi)側(cè)著地，右腳提起，用腳面貼住左踝，膝和小腿并朧，上身右轉(zhuǎn).
�、嘀丿B式：重疊式也叫“二郎腿”或“標(biāo)準(zhǔn)式架腿”等.在標(biāo)準(zhǔn)式坐姿的基礎(chǔ)上，兩腿向前，一條腿提起，腿窩落在另一腿的膝關(guān)節(jié)上邊.要注意上邊的的腿向里收，貼住另一腿，腳尖向下.
二郎腿一般被認(rèn)為是一種不嚴(yán)肅、不莊重的坐姿，尤其是女士不宜采用.其實，這種坐姿常常被采用，因為只要注意上邊的小腿往回惦，腳尖向下這兩個要求，不僅外觀優(yōu)美文雅，大方自然，富有親切感，而且還可以充分展示女士的風(fēng)采和魅力.
(2)男士坐姿
�、贅�(biāo)準(zhǔn)式：上身正直上挺，雙肩正平，兩手放在兩腿或扶手上，雙膝并攏，小腿垂直落于地面，兩腳自然分開成45度.
�、谇吧焓剑涸跇�(biāo)準(zhǔn)式的基礎(chǔ)上，兩小腿前伸一腳的長度，左腳向前半腳，腳尖不要翹起.
�、矍敖徊媸剑盒⊥惹吧欤瑑赡_踝部交叉.
�、芮笔剑鹤笮⊥然厍澳_掌著地，右腳前伸，雙膝并攏.
�、菪鄙斫徊媸剑簝尚⊥冉徊嫦蜃笮背觯象w向右傾，右肘放在扶手上，左手扶把手.
�、拗丿B式：右腿疊在左膝上部，右小腿內(nèi)收、貼向左腿，腳尖自然下垂.
最新社交禮儀與口才 篇6
儀態(tài)禮儀
良好的文化素質(zhì)使俄羅斯人非常重視人的儀表，舉止。在社交生活中，俄羅斯人總是站有站相，坐有坐姿。站立時保持身體正直。等候人不論時間長短，都不蹲在地上，也不席地而坐。同時，他們在社交場合還忌諱剔牙等不良動作。
最新社交禮儀與口才 篇7
(1)規(guī)范的行姿應(yīng)該是：
頭正.雙目平視，收頜，表情自然平和.
肩平.兩肩平穩(wěn)，防止上下前后搖擺.雙臂前后自然擺動，前后擺幅在30-40度，兩手自然彎曲，在擺動中離開雙腿不超過一拳的距離.
軀挺.上身挺直，收腹立腰，重心稍前傾.
步位直.兩腳尖略開，腳跟先著地，兩腳內(nèi)側(cè)落地.走出的軌跡要在一條直錢上.
步幅適度.行走中兩腳落地的距離大約為一個腳長，即前腳的腳跟距后腳的腳步相距一個腳的長度為宜.不過，不同的性別、不同的身高、不同的著裝，都有些差異.
步速平穩(wěn).行進(jìn)的速度應(yīng)保持均勻、平衡，不要忽快忽慢.在正常情況下，步速應(yīng)自然舒緩，顯得成熟、自信.
�、呔璨涣甲藨B(tài).行走時要防止八字步，低頭駝背.不要搖晃肩膀，雙臂在甩手，不要扭腰擺臀，左顧右盼.腳不要擦地面.
(2)其他行姿有：
�、俸笸瞬�.與人告別時，應(yīng)當(dāng)先后退兩三步，再轉(zhuǎn)身離去.退步時腳輕擦地面，步幅要小，先轉(zhuǎn)身后轉(zhuǎn)頭.
�、谝龑�(dǎo)步.引導(dǎo)步是用于走在前邊給賓客帶路的步態(tài).引導(dǎo)時要盡可能走在賓客左側(cè)前方，整個身體半轉(zhuǎn)向賓客方向，保持兩步的距離，遇到上下樓梯，拐彎、進(jìn)門時，要伸出左手示意，并提示請客人上樓、進(jìn)門等.
③前行轉(zhuǎn)身步.在前行中要拐彎進(jìn)，要在距離所轉(zhuǎn)方向遠(yuǎn)側(cè)的一腳落地后，立即以該腳掌為軸，轉(zhuǎn)過全身，然后邁出另一腳.即向左拐，要右腳在前時轉(zhuǎn)身：向右拐，要左腳在前時轉(zhuǎn)身.
(3)穿不同鞋子的行姿
�、俅┢降�;鞋走路比較自然、隨便、輕松、大方.前行時腳跟先落地，力度要均勻.由于穿增底鞋不受拘束，應(yīng)當(dāng)注意防止過分隨意.步幅時大時小，速度時快時慢，容易給人以松懈的印象.
②穿高跟鞋步路，步幅要小，腳跟先著地，兩腳落埋腳步跟要落在一條直線上.行進(jìn)時一定要保持踝、膝、髖關(guān)節(jié)的挺直，保持挺胸、收腹、向上的姿態(tài).注意避免用屈膝的方法來保持平衡，那樣行姿不但不挺拔，反而因屈膝、撅臀而顯得笨拙、不雅.
最新社交禮儀與口才 篇8
用語尖刻，亂尋開心，讓人可惡可恨
人都有一種炫耀的心理。有時你在大庭廣眾面前，為炫耀自己能言善辯，或為嘩眾取寵逗人一樂，或為表示與朋友之“親密”，亂用尖刻詞語，盡情挖苦嘲笑諷刺朋友或旁人，大出其洋相以搏人大笑，獲取一時之快意，殊不知這樣會大傷和氣，使朋友感到人格受辱，認(rèn)為你變得如此尖酸刻薄，后悔誤交了你。
你也許還不以為然，會說朋友之間開個玩笑何必當(dāng)真，豈不知你已先損傷了朋友之情。所以，朋友相處，尤其在眾人面前，應(yīng)和藹相待，互敬互慕互尊，切勿亂開玩笑，用惡語傷人。
最新社交禮儀與口才 篇9
(1)規(guī)范的手勢應(yīng)當(dāng)是:手掌自然伸直,掌心賂內(nèi)向上,手指并攏,拇指自然稍稍分開,手腕伸直,使手與小臂成一直線,肘關(guān)節(jié)自然彎曲,大小臂的彎曲以140度為宜.在出手時，要講究柔美、流暢，做到欲左先右.避免僵硬死板、缺乏韻味.同時配合眼神、表情和其他姿態(tài)，使手勢更顯協(xié)調(diào)大方.
(2)常用手勢
�、贆M擺式.在表示“請進(jìn)”、“請”時常用橫擺式.做法是：五指并攏，手掌自然伸直，手心向上，肘微彎曲，腕低于肘.開始作手勢應(yīng)從腹部之前抬起，以肘為軸地向一旁擺出，到腰部并與身體正面成45度時停止.頭部和上身微向伸出手的一側(cè)傾斜.另一手下垂或背在背后，目視賓客，面帶微笑，表現(xiàn)出對賓客的尊重、歡迎.
�、谇皵[式.如果右手拿著東西或扶著門，需要向賓客作賂右“請”的手勢時，可以用前擺式.做法是：五指并攏，手掌抻直，由身體一側(cè)由下而上抬起，以肩關(guān)節(jié)為軸，到腰的高度再由身前右方擺去，擺到距身體15厘米，并不起過軀干的位置時停止.目視來賓，面帶微笑，也可雙手前擺.
③雙臂橫擺式.當(dāng)來賓較多時，表示“請”可以動作大一些，采用雙臂橫擺式.做法是：兩臂從身體兩側(cè)向前上方抬起，兩肘微曲，向兩側(cè)擺出.指向前進(jìn)方向一側(cè)的臂應(yīng)抬高一些，伸直一些，另一手稍低一些.也可以雙臂向一個方面擺出.
�、苄睌[式：請客人落座時，手勢應(yīng)擺向座位的地方.做法是：手要先從身體的一側(cè)抬起，到高于腰部后，再向下擺去，使大小臂成一斜線.
�、葜北凼�.需要給賓客指方向時，用直臂式.做法是：手指并攏，掌伸直，屈肘從身前抬起，向指引的方向擺去，擺到肩的高度時停止，肘關(guān)節(jié)基本伸直.注意指引方向，不可用一個手指指示，九樣顯得不禮貌.
以上介紹的，就是儀態(tài)的主要分類.在商務(wù)活動中，儀態(tài)被視為“第二語言”也叫做“副語言”.體態(tài)語言大師博得惠斯代爾的研究成果表明，在人際溝通中，65%的信息是通過體態(tài)語言表達(dá)的.在商務(wù)交往中，用優(yōu)美的體態(tài)語言，比用口頭語言更讓對方感到真實、生動和容易接受.
最新社交禮儀與口才 篇10
不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象.可以說，一個人的外在形象的好壞，直接關(guān)系到他社交活動的成功與失敗.(1)解決好形象的"焦點"問題服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量.
穿衣要全體，這是最基本的要求.只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著.服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征.服飾式樣過時，人家會認(rèn)為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得?quot;此人不好接近"的結(jié)論，自然會影響社交中的形象.
(2)讓你的言談舉止"放大"形象
言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn)，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸.
很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強造成的.因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點，而不要故意矯揉造作.有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態(tài)，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭.其實最好的辦法是保持你原有的個性和特質(zhì).
言談要有幽默感.在社交中，談吐幽默的人往往取勝.沒有幽默感的人在社交中往往會失敗.在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽.在出現(xiàn)意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意.此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評.平時應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事.
(3)充分展示性別美
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計較，更不要睚眥必報.男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受.而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的.女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強烈動人.交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲.女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時?quot;剛強"的力量要大得多.
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象.如英國前首相撒切爾夫人鐵娘子之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊.
(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑".所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快.
在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的.
最新社交禮儀與口才 篇11
喜歡強人所難
當(dāng)你有事需求人時，朋友當(dāng)然是第一人選，可你事先不作通知，臨時登門提出所求，或不顧朋友是否情愿，強行拉他與你同去參加某項活動，這都會使朋友感到左右為難。
他如果已有活動安排不便改變就更難堪。對你所求，若答應(yīng)則打亂自己的計劃，若拒絕又在情面上過意不去�；蛟S他表面樂意而為，但心中就有幾分不快，認(rèn)為你太霸道，不講道理。
所以，你對朋友有求時，必須事先告知，采取商量口吻講話，盡量在朋友無事或情愿的前提下提出所求，同時要記�。恨k事強人所難，非交友之道。
最新社交禮儀與口才 篇12
中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。
關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。
隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。
適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏�、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點：
第一點：中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用。在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。
這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系。
第二點：社會的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。
作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點：社會的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙……由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實，不知道大學(xué)生是否曾想過：當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交往時，成功都會向你靠近一步!
最新社交禮儀與口才 篇13
旅游禮儀
在俄羅斯旅游，交通十分方便，公共場所大多有出租車待客，只要是空車，招手即來。住旅館時要先行登記并交驗護(hù)照。打電話也很方便，公共場所一般都有自動電話。俄羅斯政府是不贊成收小費的，但在現(xiàn)實中，不論住宿，坐出租車，一般結(jié)付帳時都要加10-15%的小費。
最新社交禮儀與口才 篇14
社交禮儀有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
社交禮儀是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。
然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的社交禮儀尤其重要。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的大學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
因此，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的具有現(xiàn)實意義。
最新社交禮儀與口才 篇15
如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關(guān)活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。
古代禮儀
中國自古就是禮儀之邦,禮儀對于我們來說,更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺不會只在某一個或者 幾個特定的 場合才注重禮儀規(guī)范，這是因為那些感性的，又有些程式話的細(xì)節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。
所以 無論何時何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游�。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀隊規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會發(fā)展具有積極的作用。
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和-諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風(fēng)氣，進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價值�，F(xiàn)試分述如下：
一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”(注：《孟子·告子下》)。“慶”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關(guān)系，以及有序和-諧的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制�！抖Y記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”(注：《禮記·祭義》)。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》)�！兜�-子規(guī)》又說：“低不聞，卻非宜”�？傊现辆踬F族，下達(dá)庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達(dá)對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志。任何形態(tài)的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經(jīng)驗多，勞動時間長，對社會貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到尊敬;同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現(xiàn)代青年，對長者和老人，應(yīng)該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件。關(guān)于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應(yīng)。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”�？v觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經(jīng)其國存者，未曾有也”(注：《墨子·親士》)。今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮”，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識，尊重人才。當(dāng)今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業(yè)，要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護(hù)人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。
二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀;遭到災(zāi)禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。今天，我們要保持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”(注：《二程集》程氏外書卷六)�？梢姡瑑x式的規(guī)模在于得當(dāng)，適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾�，但文飾過當(dāng)就會造成奢侈浪費，偏離禮規(guī)的要求;而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用。在當(dāng)今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合，相關(guān)的活動既隆重其事，又不至于華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現(xiàn)象;反對那種認(rèn)為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如：當(dāng)今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高筑，造成巨大浪費。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響，為子女以權(quán)謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風(fēng)。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng)，又不符合我們的國情、民情。
最新社交禮儀與口才 篇16
名片的遞送。交換名片的順序一般是：“先客后主，先低后高”。當(dāng)與多人交換名片時，應(yīng)依照職位高低的順序，或是由近及遠(yuǎn)，依次進(jìn)行，切勿跳躍式地進(jìn)行，以免對方誤認(rèn)為有厚此薄彼之感。遞送時應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ�，雙手奉上。眼睛應(yīng)注視對方，面帶微笑，名片的遞送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對方身份時不應(yīng)急于遞送名片。
名片的接受。接受名片時應(yīng)起身，面帶微笑注視對方。接過名片時應(yīng)說：“謝謝”，隨后有一個微笑閱讀名片的過程，閱讀時可將對方的姓名職銜念出聲來，表示對對方的尊重。然后，回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢�。在對方離去之前，或話題尚未結(jié)束，不必急于將對方的名片收藏起來。
最新社交禮儀與口才 篇17
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會裝作不認(rèn)識，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時，主人立在門右(其實就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請”，客人答“請”，要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
最新社交禮儀與口才 篇18
1.香檳要怎么個開法?
在一些喜慶的場合，我們�？吹饺藗儞u晃香檳瓶，隨著瓶塞“砰”的彈出，氣泡也噴灑而出。這是慶功宴中的戲劇效果，如果是為了活躍氣氛是非常不錯的選擇，如果只是為了品嘗香檳的口感，這種方法既浪費又不專業(yè)。那么，如何正確開啟香檳酒呢?
正確開香檳酒的方法：
先將香檳瓶口的錫箔去掉。每瓶香檳都有錫箔包裝包住瓶口。需要特別注意的是不要讓木塞到處亂飛，以免傷到人。開瓶時大拇指先按好木塞，將瓶口朝向無人的方向后再開瓶。
找出鐵圏呈圓形的部分，此處為開口。撥開瓶口錫箔包裝，松開鐵圏圓形口。這個鐵圏的作用是為避免木塞彈出。
用一只手的食指和大拇指按住木塞，另一只手握住酒瓶并旋轉(zhuǎn)，酒瓶內(nèi)氣壓會將木塞慢慢往上推。通�？梢杂靡粭l餐巾包住，所以就算有問題的話，木塞也不會到處亂飛。轉(zhuǎn)動瓶子，不是轉(zhuǎn)動木塞，慢慢地讓木塞前段稍稍傾斜，使二氧化碳放出，之后就可以沒有巨響地打開瓶塞了。
2.倒香檳有方法?
很多人開了香檳之后，在倒酒時，因為瓶口離杯太高，很容易導(dǎo)致氣泡沖出杯口，從而將酒液濺灑到桌上去。這種做法既失禮又影響到了香檳酒氣泡持久度。
正確的方式：斜門歪倒、杯壁下流!
將香檳笛形杯舉起，杯身傾斜30度，接著把杯口貼緊瓶口，緩緩地先試倒少許酒液進(jìn)入杯中。此時，氣泡會急劇涌出，立即形成厚實的慕斯氣泡，稍停片刻，等待慕斯液面略微下降，接著再繼續(xù)倒酒，并讓酒液沿著杯壁汨汨流下。維持徐緩的節(jié)奏，將香檳倒至7分滿即可。盡量減少搖動、震蕩，輕柔地放置在桌上。透過這個技巧，會發(fā)現(xiàn)氣泡的活力可以維持2個小時以上。
3.飲用香檳有方法?
香檳倒入杯中之后，眾人舉起香檳杯，千萬不要猛地一口飲下。這樣的習(xí)慣性動作，會讓你看起來非常不專業(yè)，并且錯過香檳很獨特的享受!
最新社交禮儀與口才 篇19
談吐庸俗，矯揉造作
朋友之間，談吐行動理應(yīng)直率、大方、親切、不矯揉造作，方顯出自然本色。但過于散漫，不重自制，不拘小節(jié)，則使人感到你粗魯庸俗。
也許你和一般人相處會以理性自約，但與朋友相聚就忘乎所以�；蛑甘謩澞_，或信口雌黃、海闊天空，或在朋友言語時肆意打斷，譏諷嘲弄，或顧盼東西，心不在焉，也許這是你的自然流露，但朋友會覺得你有失體面，沒有風(fēng)度和修養(yǎng)，自然對你產(chǎn)生一種厭惡輕蔑之感，改變了對你的原來印象。
所以，在朋友面前應(yīng)自然而不失自重，熱烈而不失態(tài)，做到有分寸，有節(jié)制。
最新社交禮儀與口才 篇20
商務(wù)禮儀
每年4-6月是俄羅斯人的度假季節(jié)，不宜進(jìn)行商務(wù)活動。同時商務(wù)活動還應(yīng)當(dāng)盡量避開節(jié)假日。會見客戶時要清楚地介紹自己，并把同伴給對方。但要注意，俄羅斯商人一般在初次見面時是不輕易交換名片。進(jìn)入客戶會客室后，要等對方招呼才能入座。吸煙應(yīng)看當(dāng)時的環(huán)境并征得主人同意才行，若是主人主動敬煙則另當(dāng)別論。
最新社交禮儀與口才 篇21
學(xué)會與舍友和睦相處
大學(xué)期間，朝夕相處的就是舍友。近來，各種舍友鬧矛盾甚至毒害舍友的新聞不斷出現(xiàn)，微博上“感謝當(dāng)年舍友不殺之恩”的話題不得不引起大學(xué)生的深思與重視。在與舍友的日常社交中應(yīng)注意以下幾項：
學(xué)會尊重別人
大學(xué)舍友都是從五湖四海來的，每個學(xué)生都有自己的生活習(xí)慣和信仰。一定要學(xué)會尊重別人的習(xí)慣和信仰。不能要求對方改掉這些�？梢圆徽J(rèn)同，但是要學(xué)會尊重。
學(xué)會遷就忍讓
遷就忍讓不等于懦弱，而是包容。舍友之間發(fā)生一些小摩擦是不可避免的，無須太計較，退一步海闊天空。
學(xué)會互助
進(jìn)入集體生活，一定要學(xué)會互相幫助。遠(yuǎn)離家人，遠(yuǎn)離自己熟悉的城市，一切都是陌生的。這時候，舍友的幫助顯得尤為重要。正所謂遠(yuǎn)親不如近鄰。在學(xué)校里，遠(yuǎn)親不如舍友。
良好的社交禮儀是個人的形象，是一種生活態(tài)度，更是對他人的尊重。每個大學(xué)生具備良好的社交禮儀，對走向社會、適應(yīng)社會、獲得成功具有不容小覷的作用。
最新社交禮儀與口才 篇22
在人與人之間的交往中，支持自己，對自己肯定最大的，最使人感覺珍貴的，恐怕就要算是他人對自己所表達(dá)的感謝之意了。在正式的集會上，發(fā)表一篇熱情洋溢的感謝詞，較之于無外人在場時時悄聲說一個“謝”字，要更為鄭重其事，影響更大，更能讓人感動。
商界人士在商務(wù)交往中，許多即時答謝的場合很多。例如，過生日、結(jié)婚、獲得獎勵、被授予榮譽稱號、本單位舉行慶典、事業(yè)上取得了重大成就的時刻，都應(yīng)當(dāng)向來賓或在場者致詞答謝。如果說對人感激之意，并適宜之時將它表達(dá)出來，是做人的一個訣竅，那么在必要時，在商務(wù)往來中發(fā)表一篇言之有物的答謝詞，也會讓友人與同事對自己刮目相看。
1. 準(zhǔn)備答謝詞，要力戒套話、費話。一開始就講：“我好激動”，“我講不出話來”，“我想起了許多昔年往事”，反倒步入回顧一下在自己取得成就的過程中，其他人是如何支持、幫助自己的。
2. 在答謝詞里，對自己評介要中肯。不要自吹自擂，表現(xiàn)的“當(dāng)今之世，舍我其誰也”，不可一世;也不要忘自菲薄，引喻失義，顯得不夠誠實。
3. 在致答謝詞時，敘事要清楚，對他人的感激要不厭其煩地一一說清楚，道明白。最后，別忘了找出一些自己的不足，以及今后努力的方向，借以請求各位繼續(xù)關(guān)照自己。
4. 即便自己有再大的喜事，的的確確十分開心，也要在致詞時沉著氣，不要氣喘吁吁，口齒錯亂，或語氣神態(tài)表現(xiàn)出得意忘形。
5. 大凡答謝詞，都少不了要包括“此時此刻”的感觸，對他人的感激以及今后自己繼續(xù)努力的方向這三大內(nèi)容。