告別戰(zhàn)爭演講稿800字（通用5篇）
告別戰(zhàn)爭演講稿800字 篇1
中國人說“春秋無義戰(zhàn)”。
西方人說“戰(zhàn)爭沒有勝利者”。
中國人的意思應(yīng)該是有義可戰(zhàn)，西方人的意思應(yīng)該是戰(zhàn)勝也是戰(zhàn)敗。
后者就無需探討了，而前者的關(guān)鍵問題就是義為何?我不懂。因?yàn)槿烁饔辛x，或公有公義、婆有婆義。你定然要反駁我自有公義�？傻降资枪伯a(chǎn)黨的公義還是國民黨的公義?是中國人的公義還是日本人的公義?此時(shí)，你一定很生氣，你說是天下的公義。我就不得不反問一句：誰的天下?你憤怒于我的“胡攪蠻纏”，你會(huì)說天下就是宇宙，就是大自然。我不由得得意地笑了，因?yàn)槟阋裁靼鬃匀恢挥幸?guī)律。沒有什么義不義的。
此時(shí)，我們只好一起嘆服“戰(zhàn)爭沒有勝利者”的深刻與博大了。
然而，突然，我們又不得不驚嘆如此深刻而博大的人們生活的那片土地上，似乎并不少見戰(zhàn)火。
于是，兩個(gè)問題令人不解：戰(zhàn)爭因何有如此強(qiáng)大的生命力?人類怎樣才能告別戰(zhàn)爭?
對(duì)于第一個(gè)問題，我想套用一句俗語即可：戰(zhàn)爭不是萬能的，沒有戰(zhàn)爭卻是萬萬不能的。即使真正愛好和平的人也有不得不拿起武器的時(shí)候，那就是有人拿著武器對(duì)著你的時(shí)候。
既然如此那么第二個(gè)問題就是沒有答案的了。因?yàn)楦鎰e似乎是不可能的�？傆幸恍┧^國家老是要野心膨脹，我說;國家不會(huì)有野心，你說;你是對(duì)的，是人才有野心，才會(huì)膨脹，我說;那么就只有將這些人滅了，才可能告別戰(zhàn)爭，你說;怎樣滅呢?似乎只能靠戰(zhàn)爭。我們有繞回來了，天啊。
到底該怎么辦?
孔夫子倡導(dǎo)“大同”。幾千年過去了，非但不見“大同”，“大異”大行其道是也。盧梭堅(jiān)持“返回自然”。文明人卻茫茫然于找尋自然的鋼鐵森林中。海德格爾在濃濃硝煙里呢喃：詩意的棲居吧。人類的回答異乎尋常的一致：棲居都已艱難，更何況詩意?
或許，詩意只能在心中;
或許，告別戰(zhàn)爭是一個(gè)永遠(yuǎn)的美好愿望;
或許，和平會(huì)從天而降;
或許，看上去很美……
告別戰(zhàn)爭演講稿800字 篇2
不久前，《南方周末》報(bào)道了美國孟山都公司對(duì)中國的野生大豆申請專利的事件，一時(shí)間輿論大嘩。緊接著，該報(bào)又發(fā)表了題為《要不要打基因保衛(wèi)戰(zhàn)?》的后續(xù)報(bào)道。
我對(duì)此事始終保持著強(qiáng)烈的關(guān)注。不過，我把它看作一個(gè)法律、科學(xué)和商業(yè)糾纏在一起的有趣事件。在中國加入關(guān)貿(mào)協(xié)定的今天，它給我們的啟示是：我們不僅要接受一套嶄新的商業(yè)規(guī)則，而且還要接受一種新的思維方式。我們既需要權(quán)利意識(shí)的覺醒，又需要義務(wù)觀念的確立。
但是，當(dāng)我讀到《要不要打基因保衛(wèi)戰(zhàn)?》這樣的標(biāo)題時(shí)，心里卻十分不舒服。刺激我的是“保衛(wèi)戰(zhàn)”這個(gè)詞語。它太重了——一次狡猾的搶注專利事件，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要我們以“保衛(wèi)戰(zhàn)”來應(yīng)對(duì)的嚴(yán)重程度。這是一種弱者的"過度反應(yīng)"。
半個(gè)多世紀(jì)以來，戰(zhàn)爭術(shù)語在我們的生活中一直被泛濫地使用著。雖然早就結(jié)束了戰(zhàn)爭狀態(tài)，二十多年來我們享受著中國歷史上少有的和平時(shí)代，但我們的心態(tài)并沒有完全調(diào)整過來。在我們的電視、廣播和報(bào)刊中，與戰(zhàn)爭相關(guān)的、或?qū)?zhàn)爭泛化的語言比比皆是。播音員會(huì)不由自主地脫口而出諸如“文化戰(zhàn)線”、“教育戰(zhàn)線”、“新聞戰(zhàn)線”一類的詞語，領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)慷慨激昂地高聲宣布“打一場轟轟烈烈的殲滅戰(zhàn)”、“來一次全民皆兵的群眾戰(zhàn)爭”。我們把政治學(xué)習(xí)、“嚴(yán)打”、申奧、環(huán)保統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作“戰(zhàn)爭”來看待。我們很少使用“和平”、“愛”、“溫柔”這樣一些字眼，即便使用，也顯得羞羞答答。但是，在使用戰(zhàn)爭或者與戰(zhàn)爭有關(guān)的字眼時(shí)，人們卻顯得理直氣壯。
我們對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷和邪惡顯然缺乏必要的體認(rèn)。在我們那些有關(guān)戰(zhàn)爭題材的文藝作品中，戰(zhàn)爭通常呈現(xiàn)出一種“凱歌高奏"的理想主義和樂觀主義色彩，戰(zhàn)爭遵循著達(dá)爾文社會(huì)進(jìn)化論的準(zhǔn)則，正義一方必然獲得勝利，邪惡一方必然走向失敗。因此，戰(zhàn)爭是一場盛大的狂歡，是歷史進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。于是，我們把戰(zhàn)爭“生活化”了。我們不自覺地、輕率地使用著無數(shù)與戰(zhàn)爭有關(guān)的語匯。一個(gè)專利保護(hù)和基因研究的事件，居然也被冠以“保衛(wèi)戰(zhàn)"的名稱。在孩子們的作文中，也頻頻地使用著這些字眼。而在我看來，戰(zhàn)爭不是什么好事情。古人說，“兵”是一個(gè)國家的“不祥之物”。沒有一場戰(zhàn)爭的結(jié)果不是“千里無雞鳴，白骨露于野”，沒有一場戰(zhàn)爭的結(jié)果不是剝奪千百萬人的生命，毀滅千百萬家庭的幸福，正如有一位西方詩人所說：“每一顆子彈，擊碎的都是母親的心房。”
我希望，我們以后都謹(jǐn)慎地使用那些與戰(zhàn)爭有關(guān)的術(shù)語;我希望，我們更多地接近和平、愛和同情這樣一些觀念——尤其應(yīng)當(dāng)教育孩子們這樣做。
告別戰(zhàn)爭演講稿800字 篇3
和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題，但似乎鑄劍為犁的夢想離我們還十分遙遠(yuǎn)，那我們該如何看待呢?
戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭的結(jié)果就血肉，是死傷，是滿目的瘡痍。戰(zhàn)爭的硝煙，繚繞不絕，纏繞在世界的上空，也把人們和平的愿望死死纏住。1937年，從日本侵略中國的第一聲槍聲開始，到中國勝利的鼓聲鳴起，歷時(shí)今3000日，在著漫長的歲月中，中國人民的耳邊始終是戰(zhàn)爭帶來的槍聲，中國人民的心中始終是戰(zhàn)爭帶來的痛苦。在日本的侵略下，許多偏僻的山村也無一幸免。
在某一個(gè)小鎮(zhèn)的某一個(gè)小村，居住著貧窮的幾百人，但他們在之前卻過著幸�？鞓返纳睿谌毡厩致攒妿е囮嚰樾完囮嚺诼�，進(jìn)入了這里，開始了他們“光榮”的掠奪之后，這里幾乎成了一個(gè)充滿了痛苦的或地獄。一個(gè)星期后，這里再?zèng)]有什么值得“留戀”的東西了，侵略軍便又重帶著奸笑和炮聲卻了別的地方。村子里到處是“傷痕”，到處是“生命的遺跡”，也到處是悲涼，以前的歡笑聲不復(fù)存在，而替代它們的乃是哭爹喊娘罵鬼子的凄涼。
在村子里，有的村民眼里充滿了哀傷，欲哭卻無淚;有的臉上掛滿了淚珠，使勁地?fù)u晃著已去的父母或孩子的尸體;也有的坐在自家的麥田里，看著這些被鬼子糟蹋的將要豐收的果實(shí)，眼里盈滿了淚……
在當(dāng)時(shí)，這樣的景象數(shù)不勝數(shù)，這樣的村子也數(shù)不勝數(shù)，但更多的卻是創(chuàng)痍滿目的、無可補(bǔ)救的心靈。
對(duì)于“九一八”事變，可謂人盡皆知。“九一八”事變的發(fā)生不是偶然的，它是日本帝國主義為了吞并中國，稱霸亞洲，以及太平洋地區(qū)，而采取的一個(gè)蓄謀已久重要侵略步驟。而這個(gè)步驟，卻是流離失所的東北人民痛苦異常。當(dāng)時(shí)廣為傳唱的《松花江上》就表達(dá)了這樣的情緒。凄涼哀婉的歌聲，讓每個(gè)中國人都感到了痛心和憤怒。
戰(zhàn)爭應(yīng)有度，痛苦應(yīng)有疆。而當(dāng)時(shí)的日本帝國卻給中國人民的心中蒙上了陰影。讓我們一起，呼吁和平，停止戰(zhàn)爭。
告別戰(zhàn)爭演講稿800字 篇4
“戰(zhàn)爭”這個(gè)字眼對(duì)我們來說是無比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占”，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭”字則代表爭奪。“占領(lǐng)土地”“兵戈相向”以及“你爭我奪”組成了戰(zhàn)爭。因此，戰(zhàn)爭給人們帶來了無比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來，還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭呢?因?yàn)槿说呢澯怯罒o止境的。既然人的貪欲是永無止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡單，不知道去爭去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔�，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺出來，并且再補(bǔ)回來。但這么聰明有什么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭。所以說，一切戰(zhàn)爭的源頭都是人類本身。然而有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來反對(duì)戰(zhàn)爭，墨子便是一個(gè)典型的人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過十大主張，這十大主張中最主要的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛”，他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭，由此我們可看出他是一個(gè)熱愛和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國，墨子聽說后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露，只身來求見楚王，請求楚王收回成命，停止攻打宋國。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國呢?明明宋國與他秋毫未犯，他卻依然要攻打宋國。因?yàn)樗胍@得更多的領(lǐng)土，以及讓楚國更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒有制止他，那么弱小的宋國就會(huì)被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破，就會(huì)有更多的百姓流離失所、無家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國珍珠港，美國防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無法想象未來的戰(zhàn)爭將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭，人類，滅亡。不要以為這只是“說說而已”，這個(gè)“說說而已”，可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖�，成為現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭，思想已有了一部分覺醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類的良知能夠覺醒，停止戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說，雖然“和平與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競爭，而競爭，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭。不過盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
告別戰(zhàn)爭演講稿800字 篇5
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好，今天我要演講的題目是《告別戰(zhàn)爭》。
20xx年7月17日是一個(gè)應(yīng)該銘記的日子。自阿姆斯特丹飛往吉隆坡的馬來西亞航空MH17航班突然在烏克蘭東部政府軍與地方武裝交戰(zhàn)地區(qū)墜毀，一場飛來橫禍瞬間奪走298個(gè)鮮活的生命。
這是一場非同尋常的空難。不管調(diào)查結(jié)論如何，人死不可復(fù)生。巨大的悲劇不禁使人痛定思痛：假如烏克蘭沒有戰(zhàn)火與硝煙，這298個(gè)生命是否就不會(huì)與死神遭遇?或許，答案應(yīng)是肯定的。除卻不可抗力的自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭，這個(gè)舊時(shí)代的產(chǎn)物，從來都是戧害生命的罪魁禍?zhǔn)�。這場悲劇本可避免，也應(yīng)該避免。
人類雖然一直在反思戰(zhàn)爭，致力于尋找避免戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)永久和平的有效途徑。但可悲的是，戰(zhàn)爭的逆流仍在不同地區(qū)涌動(dòng)。“贏者通吃”的零和思維仍時(shí)常在國際舞臺(tái)上留下自己大搖大擺的身影，形形色色以改造現(xiàn)政權(quán)為終極目標(biāo)的所謂“革命”四處開花，新一輪地緣爭奪在各種聽起來很美的政治辭藻包裝下肆無忌憚地推進(jìn)。阿富汗、伊拉克、利比亞相繼陷入政治危機(jī)和社會(huì)災(zāi)難，一個(gè)個(gè)古老而燦爛文明的面孔上留下一串串深厚新戰(zhàn)爭傷疤。
烏克蘭，這顆斯拉夫文明璀燦的明珠也未能幸免。轟轟烈烈的“廣場革命”像一顆炸彈打破了烏克蘭平靜的生活。隨著新總統(tǒng)的選舉產(chǎn)生，一個(gè)新時(shí)代的大幕也徐徐拉開。包含解除非法武裝、赦免武裝分子、在俄烏邊境設(shè)立緩沖區(qū)、去集權(quán)化等15項(xiàng)具體政治措施的東部和平計(jì)劃，以及單方面宣布�；�，讓人們仿佛看到了危機(jī)政治解決的曙光。但好景不長，東部、東南部烽煙再起，烏國局勢再次跌入戰(zhàn)爭和動(dòng)蕩的深淵。數(shù)百萬人流離失所，無家可歸，每天都在上演背井離鄉(xiāng)、生離死別的人間悲劇。戰(zhàn)爭的硝煙讓人們看不清烏克蘭的前途，戰(zhàn)爭的消極影響開始外溢。這一次，馬航MH17航班及298個(gè)生命成了它的犧牲品。戰(zhàn)爭，究竟要把烏克蘭引向何方?逝者的鮮血，生者的哀痛，能否讓戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者和參與者猛然警醒，果斷剎住罪惡的進(jìn)程?
進(jìn)入21世紀(jì)，人類本應(yīng)超越了帝國主義、殖民主義和霸權(quán)主義爭奪的舊時(shí)代，但事態(tài)的發(fā)展卻事與愿違，顯得糾結(jié)而滯后。不少人身體進(jìn)入了新世紀(jì)，腦袋卻還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代。在和平與發(fā)展的時(shí)代主旋律之下，不和之音卻總是不絕于耳。這樣的局面是不是到了應(yīng)該收場的時(shí)候了?放眼寰宇，人類共同生活在地球村，各國越來越你中有我、我中有你。大家是命運(yùn)共同體，任何國家或國家集團(tuán)都再也無法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝著和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進(jìn)。鑒于此，我們有什么理由不能超越舊時(shí)代?又有什么理由不能徹底拋棄戰(zhàn)爭這種制約和危害人類發(fā)展進(jìn)步的罪惡工具，共同構(gòu)建和諧共贏的新型國際關(guān)系呢?
歷史昭示我們，戰(zhàn)爭是人類智慧的失敗，和平是反思災(zāi)難痛苦的結(jié)晶。令人欣慰的是，國際社會(huì)始終在為早日解決烏克蘭危機(jī)積極斡旋。日前，聯(lián)合國安理會(huì)一致通過了關(guān)于馬航客機(jī)墜毀事件的第2166號(hào)決議，就開展客觀、公正、透明的調(diào)查達(dá)成共識(shí)。這是人類良知所系，也是國際社會(huì)責(zé)任使然。當(dāng)務(wù)之急是危機(jī)有關(guān)各方徹查空難，并以此為契機(jī)深入反思，立即停止一切暴力行為，坦誠而務(wù)實(shí)地坐到談判桌前，本著包容、創(chuàng)新和建設(shè)性的態(tài)度，找到政治解決危機(jī)的有效途徑，盡快結(jié)束戰(zhàn)亂。只有這樣，才能告慰那些無辜死難者的在天之靈。