播音練聲材料（精選3篇）
播音練聲材料 篇1
披一路風(fēng)塵，數(shù)千載風(fēng)流，看青山依舊，唱大江東去。今天，在人類舉步跨進(jìn)21世紀(jì)門檻的時(shí)候，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，和大家共享這場(chǎng)精神盛宴。
一個(gè)民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養(yǎng)。這條文化長河，從遠(yuǎn)古奔向未來，從洪荒奔向文明，帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。
梳理這條河，披沙揀金，我們拾到了光照古今的千古名篇。
她是藝術(shù)筆墨寫就的史詩，前無古人，后無來者。既是民族智慧的結(jié)晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象，咚咚咚地鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風(fēng)，篇篇都是對(duì)時(shí)代的沉思，字字是對(duì)歷史的凝視。
她是價(jià)值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。她如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鉆石，鑲嵌在時(shí)代的長廊。夸父的堅(jiān)毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關(guān)云長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術(shù)美的化身，歷萬古而不朽。
她是一條連接民族文化的鏈環(huán)，一端牽著遠(yuǎn)古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養(yǎng)著中華民族。千古名篇，字字珠璣，章章錦繡，是民族文化、中華文明的濃縮版，精華篇。捧讀她，欣賞她，我們清晰的感覺到了先賢哲人的深邃博大，志士仁人的報(bào)國壯志，游子商旅的親情鄉(xiāng)愁，曠男怨女的追求吶喊。
歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與圣賢相會(huì);吟詠這些絕唱，我們與歷史對(duì)話。傳統(tǒng)在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統(tǒng)文化的后來人，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當(dāng)代文化派出的使節(jié)。
拾一塊女媧補(bǔ)天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，舉一盞冰心老人點(diǎn)燃的小桔燈，我們沿著歷史長河的故道，溯流而上，開始了尋覓千古名篇的文化散步。
萬民歡騰，世紀(jì)之交，如詩如畫的焰火，描繪著楚漢名城光輝的未來;
千年復(fù)始，世紀(jì)之交，如歌如頌的慶典，展示著英雄長沙人民的勵(lì)志與忠誠;
讓歷史預(yù)言：21世紀(jì)屬于中國!讓心靈承諾：21世紀(jì)屬于我們
播音練聲材料 篇2
練聲的時(shí)間和地點(diǎn)
一般都認(rèn)為早晨練聲比較好，實(shí)際上練聲時(shí)間的選擇和練聲效果之間沒有必然的聯(lián)系。只要能把它作為正常作息安排的一部分，天天去練，不間斷就可以了。如果早晨剛睡醒，先別急于練聲，更不要做完劇烈運(yùn)動(dòng)后練聲，這兩種情況對(duì)于聲帶有損害。對(duì)于初學(xué)者來說，練聲時(shí)間盡量短一些，比如說每次15到20分鐘就可以了;次數(shù)可以多幾次，每天練上2到3次為好，逐漸地隨著嗓子承受能力的提高，可以逐步加強(qiáng)時(shí)間和減少次數(shù)。
地點(diǎn)選擇在較為安靜的地方，初學(xué)者可以找個(gè)有墻面的地方，面對(duì)墻面練習(xí)。天氣不好氣溫比較低的時(shí)候，應(yīng)該選擇在適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)場(chǎng)地練聲。
播音練聲材料 篇3
練聲，是藝術(shù)類專業(yè)，尤其是與聲音藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，學(xué)員們的必修功課。練聲對(duì)于不同的藝術(shù)種類來說，方法不盡相同。在這里僅論述播音專業(yè)的練聲。對(duì)當(dāng)中的幾個(gè)方面進(jìn)行探討。
練聲的時(shí)間
大多數(shù)人都將練聲的時(shí)間放在早晨，迎著清晨的陽光，呼吸新鮮的空氣進(jìn)行練聲的確是一件很愜意的事情，也值得提倡。但是，有一些上進(jìn)心強(qiáng)，急于進(jìn)步的同學(xué)，專門設(shè)定了鬧鐘在很早的時(shí)間，甚至天還未亮，睡眼惺忪就起來練聲。這樣的精神非常值得贊揚(yáng)，但是這樣的做法卻有一些值得商榷。
練聲這樣的方式最早是起源于古代戲曲，戲曲藝人為達(dá)到精湛的演技必須不斷錘煉自己的聲音，而且大部分唱段都是來源于師父的口傳心授，沒有教科書作為依據(jù)，這也要求他們?cè)诿刻斓木毩?xí)當(dāng)中苦背唱詞，過去的教戲師父可不像現(xiàn)在的播音老師這般慈眉善目，一有錯(cuò)誤便會(huì)被師父喝斥鞭打，這一代代的名角都是被“打”出來的，學(xué)員每天也不是以學(xué)習(xí)為主，更多的是要打下手，干雜活。“早起練聲”這一習(xí)慣便是從那時(shí)流傳下來的。那么古代藝人為什么要選擇早起練聲呢?因?yàn)槌獞驅(qū)τ谒麄儊碚f是養(yǎng)家糊口的工具，白天或者晚上的時(shí)間，是這些藝人們跑堂口、唱廟會(huì)掙錢的時(shí)候，這當(dāng)中絕對(duì)沒有多余的時(shí)間讓他們?nèi)?ldquo;練聲”，而是在登臺(tái)之后那第一嗓子就必須先聲奪人，唱一個(gè)滿堂彩，不然就砸了飯碗。而對(duì)于今天的同學(xué)們而言，并沒有這樣的生活壓力，也沒有那樣惡劣的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們并沒有必要強(qiáng)迫自己在一個(gè)非常早的時(shí)間起來練聲。因?yàn)檫@樣做非但不能達(dá)到預(yù)期目的，而且對(duì)嗓子也是有害的。我們的嗓子需要保養(yǎng)，而保養(yǎng)嗓子最好的方式有三個(gè)：充足的睡眠，科學(xué)的用聲，飲水。聲帶在沒有得到充分休息的情況之下，被強(qiáng)行喚醒進(jìn)行工作，長此以往，會(huì)造成聲帶的損傷。所以先保證充足的睡眠，再進(jìn)行練聲，也是磨刀不誤砍柴工。至于時(shí)間，其實(shí)早、中、晚均可，重要的是要堅(jiān)持不懈，持之以恒。
筆者曾有幸與一位播音大師交流練聲。他說：“我從不天天練聲。”在我愕然之際，他說道：“我時(shí)時(shí)練聲，分分練聲，秒秒練聲。”這句話的意思在于，他在平時(shí)都是運(yùn)用科學(xué)的用聲方式在進(jìn)行語言表達(dá)，是“帶著功”在說話，這樣，高規(guī)格的用聲方式和語言表達(dá)便成為了一種生活常態(tài)，語言時(shí)時(shí)都在被錘煉。
當(dāng)然這是在他本人的語言功力原本就已爐火純青的前提之下。初學(xué)者或者年輕的同學(xué)在平時(shí)科學(xué)用聲的前提之下還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持專門練聲。
練聲的作用
關(guān)于練聲的作用大體有兩種論調(diào)，即“練聲無用論”和“練聲萬能論”。練聲無用論主要是來自于一些非播音專業(yè)出身的主持人，因?yàn)樗麄冏约涸揪臀唇邮苓^系統(tǒng)的播音訓(xùn)練，而自己卻已經(jīng)在播音的崗位上工作，有的做的還不錯(cuò)，所以覺得聲音沒有必要進(jìn)行特殊訓(xùn)練，語言表達(dá)“不學(xué)而能”。練聲萬能論主要來自一些初學(xué)播音的年輕學(xué)員，他們往往對(duì)播音藝術(shù)充滿向往，并且有著崇高的理想與目標(biāo)，所以希望通過練聲的方式來使自己的聲音不斷完善，或者達(dá)到某一個(gè)自己心目中偶像的聲音。這兩種論調(diào)都是有失偏頗的。
練聲既不像一些人認(rèn)為地那樣一無是處，也不是另一些人認(rèn)為的靈丹妙藥。但它確有其極大的作用。對(duì)于成熟的播音員來說，練聲的作用在于喚醒發(fā)聲器官，保持聲音狀態(tài)
。每一個(gè)人每天醒來之后，身上的各個(gè)器官都是漸次蘇醒的，人在剛睡醒的時(shí)候，勢(shì)必從事不了過于激烈的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樯眢w并不在最積極的狀態(tài)。聲帶也是一樣，所以通過練聲，對(duì)聲帶進(jìn)行喚醒，有助于一天都保持一個(gè)良好的聲音狀態(tài)。對(duì)于初學(xué)者來說，練聲的作用在于鞏固正確的用聲方式，同時(shí)對(duì)聲音起到一定程度的美化作用。要注意的是，這里說的美化，絕不是改變一個(gè)人的聲音。一些初學(xué)者總是希冀通過練習(xí)達(dá)到某一種聲音，這樣的說法是缺乏科學(xué)依據(jù)的。人的語音由四要素組成：音高、音長、音強(qiáng)、音質(zhì)。
音質(zhì)就是一個(gè)人的音色，是一個(gè)人之所以區(qū)別于他人的聲音特征，除了進(jìn)行外科手術(shù)之外，它是無法改變的，因?yàn)樗怯陕晭У拈L短、厚薄、寬窄來決定的，它是“天賦”的。所以有人說播音專業(yè)“三分在練習(xí)，七分在天賦”并非沒有道理。這也是很多練聲無用論者的一個(gè)“論據(jù)”。
然而他們卻忽視了，語音四要素當(dāng)中，另外三個(gè)要素音高、音長、音強(qiáng)卻是完全能夠通過練習(xí)去改善的。聲音作為語言表達(dá)的載體，并不是非得要“天籟之音”，關(guān)鍵是要有聲音彈性，這樣才能能承載感情，我國播音界許多優(yōu)秀的播音員本身的音質(zhì)并不是太好，但是卻播出了無數(shù)膾炙人口、感人至深的作品，他們的語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)和模仿的楷模，而絕不是聲音。
練聲的方法
練聲的方法有很多種，不同的學(xué)校，練習(xí)的手段以及練習(xí)的材料應(yīng)該都不太一樣，但是方法再千差萬別，核心思想?yún)s應(yīng)當(dāng)是一樣的。有一種非常不好的練習(xí)方法就是練聲過程當(dāng)中過于重視吐字和發(fā)音的機(jī)械練習(xí)，而忽略了情感的表達(dá)，這是一個(gè)極大的誤區(qū)!
練聲僅僅是一種手段，它的終極目的是幫助練習(xí)者完善今后的語言表達(dá)。而一個(gè)人的語言表達(dá)只有真摯、鮮活、充滿情感，才能夠被別人所接受和喜愛。如果在練習(xí)過程當(dāng)中就只有固定腔調(diào)和機(jī)械念字，那如何保證之后的語言表達(dá)能夠豐富多彩?
播音要以“情”字為核心，練聲也是如此。面無表情地念“祖國偉大，山河壯麗”或者微笑著念“暴跳如雷，怒發(fā)沖冠”都是違反語言表達(dá)規(guī)律的，即便這幾個(gè)音發(fā)得再標(biāo)準(zhǔn)，氣息用得再足，也是無法達(dá)到“音準(zhǔn)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。所以，我們提倡在練聲當(dāng)中運(yùn)用“暖聲”，就是時(shí)時(shí)刻刻都是帶有情感，要見字生情，將文字的“色彩”表現(xiàn)出來。即便是練習(xí)的時(shí)候數(shù)數(shù)，也是可以念出感情來的。
“鬼子來了，一、二、三、四……”
“解放軍打鬼子了，一、二、三、四……”
這樣兩種場(chǎng)景，在數(shù)數(shù)的時(shí)候應(yīng)該是完全不同的情感表達(dá)。
如此，在練聲當(dāng)中，既練了吐字發(fā)音，又練了語言表達(dá)，才是真正行之有效的練聲方式。
PS：補(bǔ)充一點(diǎn)，有人把練聲說得神乎其神，一些稀奇古怪的練聲方式特別容易誤導(dǎo)年輕的同學(xué)。再次提醒，任何與正常呼吸與說話相去甚遠(yuǎn)的播音練聲方式，都是不太可取的。總而言之，播音是話筒前弱控制的語言藝術(shù)形式，咱們要把更多的精力用在“情”上，聲隨情動(dòng)，氣隨請(qǐng)走。