有關(guān)中學生道德修養(yǎng)的演講稿（精選3篇）
有關(guān)中學生道德修養(yǎng)的演講稿 篇1
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”細節(jié)決定命運，一件小事，往往能折射出一個人的道德修養(yǎng)水平。曾幾何時，即便是被稱為一方凈土的校園，也會經(jīng)常出現(xiàn)一些發(fā)人深省的鏡頭。
教室里，講臺上，放著同學們自制的精美教鞭。上課時，它歡快地跟隨老師的手在黑板前飛舞，是老師的好助手。但是下課以后，它卻成為個別同學手中的玩具，調(diào)皮地在大家手中飛來飛去。沒過多久，這教鞭竟然不翼而飛了。當我們苦苦尋找以后才發(fā)現(xiàn)，它正躺在某個不為人知的角落睡大覺。
教室門口，幾把掃帚躺在地上。同學們進門，有的若無其事地避開它;有的毫無顧忌地踏過去;有的當球?qū)⑺荒_踢開┅┅陸陸續(xù)續(xù)地，全班到齊了。那幾把掃帚仍然橫七豎八地躺在那里，仿佛以特有的方式進行著的無聲抗議。
這些鏡頭，常�？M繞在我的腦海里。
我不禁沉思：“一室不掃，何以掃天下?”講道德，必須從小事做起。不隨地亂扔垃圾，就是道德;不故意損壞公物，也是道德;維護公共秩序，尊重老師的勞動，同樣是道德!其實，道德并不遙遠，它就在我們身邊，甚至，就在我們的一舉手，一投足間。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們要從身邊點點滴滴的小事做起，加強道德修養(yǎng)，持之以恒，永不懈怠。
有關(guān)中學生道德修養(yǎng)的演講稿 篇2
各位老師，同學：
大家好!我是來自__班的___。
如何做一個行為規(guī)范的學生?
一、胸懷祖國，心系人民，樹立遠大志向。我們在祖國和人民的呵護下成長，應(yīng)當立志回報祖國，服務(wù)人民。要以對祖國最真摯的情感，自覺把個人理想和祖國的前途命運緊密聯(lián)系起來，時刻維護國家利益，絕不做危害國家或有損國家尊嚴的事。從孝敬長輩做起，從尊敬老師做起，從幫助同學做起，樹立服務(wù)他人、奉獻社會的意識，使自己的言行有益于他人、有益于學校、有益于社會。
二、勤奮學習，追求真知，培養(yǎng)科學精神。學習是我們成長的最大動力，科學是我們打開未來之門的金鑰匙。每一個有理想的中學生都應(yīng)當把寶貴的時間投入到探求知識奧秘當中，把美好的時光用于攀登科學的高峰，勤學博習，修身利行，崇尚科學，抵制迷信，弘揚文明，克服愚昧，努力掌握各種有益知識和勞動技能，不斷提高自身科學文化素質(zhì)。
三、樂于助人，善于合作，增強集體觀念。人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，每一個人的進步都離不開他人的幫助。有了長輩的關(guān)愛，我們得以健康地成長;有了老師的啟蒙，我們找到了人生的航標;有了同學的幫助，我們懂得了友情的珍貴。送人玫瑰，手有余香。每一個中學生都應(yīng)當認識到集體的力量，培養(yǎng)團隊精神，團結(jié)同學，善于合作，與人為善，特別是熱情關(guān)心和幫助身邊有困難的同學，在幫助他人中收獲快樂。
四、遵紀守法，崇尚節(jié)儉，弘揚傳統(tǒng)美德。和諧社會離不開法律和道德，任何一個公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對于成長中的我們，養(yǎng)成良好的行為習慣比什么都更為重要。我們中學生應(yīng)當認真學習法律知識，增強法制觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學生守則、中學生行為規(guī)范。我們的所食所用都是父母勞動的成果，都是社會創(chuàng)造的財富，對于我們中學生，特別要注重養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，崇尚節(jié)約，反對浪費，在生活上不追求奢侈和攀比，努力以良好的品行、優(yōu)異的成績回報父母，回饋社會。
同學們，社會主義榮辱觀是我們明辨是非、善惡、美丑的標桿。讓我們攜起手來，從自身做起，從日常生活做起，把社會主義榮辱觀的要求落實到行動上，在促進精神文明、構(gòu)建和諧社會的生動實踐中展現(xiàn)當代中學生的良好形象。
有關(guān)中學生道德修養(yǎng)的演講稿 篇3
大家好：
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我 應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我 應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更 根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心 是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣 做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人 性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個 道德價值體系的形成， 又是對人們的道德認知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德 的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀 系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面 發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠 者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有 能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的， 人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能 使人感動。 荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道 德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人 之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者， 擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的 崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天 的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出 了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實 施綱要》 在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。