中學(xué)生道德演講稿（精選11篇）
中學(xué)生道德演講稿 篇1
孝，是中華民族的美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。同學(xué)們，在這里，我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事：
故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人。他很小的時(shí)候，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大。蔡順對(duì)母親特別孝順。家里的重活，他總是搶著干;有好吃的東西，也總是第一個(gè)想著母親。有一年，發(fā)生了王莽叛亂，又遇到大饑荒，柴米特別昂貴。他買(mǎi)不起米，只好到樹(shù)林里摘野果充饑。有一天，他在路上遇到赤眉軍。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚，厲聲問(wèn)道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思?”蔡順回答說(shuō)：“我買(mǎi)不起柴米，只好采野果充饑。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的，紅色的桑葚酸，留著給自己吃。”赤眉軍聽(tīng)了，感動(dòng)于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛，讓他帶回去好好供奉母親。
平日里，爸爸媽媽總是教育我：做人，就要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝，就像一個(gè)人沒(méi)有心，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視。
在家里，母親總是以身作則教育我。每次買(mǎi)水果回來(lái)，先選個(gè)大的，讓我給奶奶送去;吃飯的時(shí)候，她不僅給我和弟弟夾菜，也往奶奶碗里夾，還對(duì)我們說(shuō)奶奶年紀(jì)大了，要學(xué)會(huì)照顧奶奶。媽媽開(kāi)藥店很辛苦，晚上回來(lái)還忙這忙那，卻勸奶奶多休息。天冷了，媽媽會(huì)給奶奶買(mǎi)衣服鞋襪;過(guò)年了，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年……。時(shí)時(shí)處處，媽媽都在以行動(dòng)告訴我，做人，要做一個(gè)有孝心的人!
親愛(ài)的同學(xué)們，是誰(shuí)給了我們生命?是誰(shuí)一把屎、一把尿把我們拉扯大?又是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理?是父母!當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長(zhǎng)大些，是父母一口一口喂我們吃飯，一句一句教我們說(shuō)話(huà)，一步一步扶我們走路。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，父母會(huì)耐心地教育我們;當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí)，父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容�？梢哉f(shuō)，在我們成長(zhǎng)的道路上，父母付出了太多太多!同學(xué)們，如果你細(xì)心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋;如果你留心，還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高，比海還深哪!
常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情;人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。
所以，我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，孝愛(ài)父母。在家里，我們要主動(dòng)幫著做家務(wù)，減輕父母的疲勞;父母回到家，我們一張?zhí)鹛鸬男δ�，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶，都能驅(qū)散父母的辛勞，給他們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)。在學(xué)校，我們要遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來(lái)孝愛(ài)父母吧。只有這樣，你才能稱(chēng)得上一個(gè)無(wú)愧于天地之間的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，孝愛(ài)父母，我能做到，你能做到嗎?
中學(xué)生道德演講稿 篇2
親愛(ài)的老師，同學(xué)們大家好!我是愛(ài)山小學(xué)的王奕霏。
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”
但是，道德是什么呢?
道德是當(dāng)你在公交車(chē)上，看到老人站著，主動(dòng)給老人讓座;
道德是當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，把它撿起來(lái)并放進(jìn)垃圾箱。
道德是當(dāng)你看到路旁的自行車(chē)倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)。
道德是當(dāng)你在公共場(chǎng)所，不亂扔垃圾、不大聲喧嘩;
道德是你不欺負(fù)弱小同學(xué)、不貪小便宜。這些都是道德……
《釣魚(yú)的啟示》這篇文章講的是詹姆斯•蘭費(fèi)蒂斯34年前與父親在鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)晚上，去新漢普斯湖中的小島上去釣魚(yú)。詹姆斯釣到一條很大的鱸魚(yú)，父親看了看表，已經(jīng)10點(diǎn)了，距離捕撈鱸魚(yú)的時(shí)間僅僅剩下2小時(shí)，父親的態(tài)度堅(jiān)決，毫無(wú)商量余地地，讓詹姆斯把鱸魚(yú)放回水里。雖然四周沒(méi)人知道他們是何時(shí)釣到鱸魚(yú)的。但詹姆斯的父親還是選擇做一個(gè)有道德的人。
記得一個(gè)星期六下午，我和往常一樣去圖書(shū)館。我將上周借的書(shū)還給阿姨，但是計(jì)算機(jī)顯示屏上卻顯示“書(shū)已全部還清。”我豈不是可以“獨(dú)霸”這些書(shū)了?何況里面還有我最喜歡看的書(shū)——《資治通鑒》。但是我一想起我要做一個(gè)有道德的人時(shí)，就戰(zhàn)勝了心中的小魔鬼。我急忙對(duì)阿姨說(shuō)：“阿姨，我還有一本書(shū)沒(méi)又還呢!”我就把書(shū)還給了阿姨……那天，我的心里非常快樂(lè)，因?yàn)槲易隽艘粋�(gè)有道德的人。
親愛(ài)的同學(xué)們，道德就在我們的身邊。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陪伴著我們。讓我們牢記一句話(huà)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們就從今天開(kāi)始，從小事做起，用實(shí)際行動(dòng)證明我們是一個(gè)有道德的人。我的演講稿結(jié)束了，謝謝大家!
中學(xué)生道德演講稿 篇3
如果人好，就一定要內(nèi)心好!即使長(zhǎng)相再美，也沒(méi)用! 道德是一個(gè)旦古如一的話(huà)題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他可以從整體上營(yíng)造一種文明， 我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛(ài)蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話(huà)題不斷 賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。 學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作， 就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不 能被社會(huì)所承認(rèn)的。 記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德 不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”
我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó) 和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。 做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸 爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。 長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而 努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)， 我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。 讓我們從今天開(kāi)始， 從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人! 謝謝大家。
中學(xué)生道德演講稿 篇4
大家好：
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我 應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我 應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更 根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心 是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣 做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人 性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè) 道德價(jià)值體系的形成， 又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德 的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀 系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面 發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng) 者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有 能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的， 人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能 使人感動(dòng)。 荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道 德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人 之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者， 擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的 崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天 的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出 了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí) 施綱要》 在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
中學(xué)生道德演講稿 篇5
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是三年(2)班的_，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》�！ �
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種感恩�！ �
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)�；顒�(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事�，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書(shū)寫(xiě)青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)!
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣�！ �
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年�！ �
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
中學(xué)生道德演講稿 篇6
各位同志，大家好：
我是丁常青的帶講人方英，丁常青同志是東至縣大渡口鎮(zhèn)八都湖村人，從92年初就去了北京。在北京從打工到創(chuàng)業(yè)，從高峰到破產(chǎn)，再?gòu)霓D(zhuǎn)型到成功。
"心若在，夢(mèng)就在。"一直以來(lái)，他堅(jiān)守著一份"感恩的心".他出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭，父母無(wú)力供養(yǎng)每個(gè)孩子念書(shū)，只念到初中他被迫輟學(xué)。剛滿(mǎn)19歲的他懷揣著一百元錢(qián)只身來(lái)到北京打工，從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村來(lái)到北京，站在繁華的大都市，看著林立的高樓大廈，川行不息的車(chē)流人海，他就默默下定決心，要在這鋼筋水泥的叢林里放飛屬于自己的"夢(mèng)想".初來(lái)乍到北京，他和老鄉(xiāng)們一起在菜市場(chǎng)里賣(mài)菜，從那時(shí)起當(dāng)了10年的"菜販子".每天下午兩點(diǎn)就要騎著三輪車(chē)從北京東華門(mén)蹬到100多公里外的河北三河市，到老鄉(xiāng)的地里摘上八大筐西紅柿，連夜往回趕。1200斤的重量，一路下來(lái)經(jīng)常要站著蹬，才能騎得動(dòng)。到了北四環(huán)經(jīng)常是深夜一兩點(diǎn)了，鋪上塑料布在馬路邊睡上三四個(gè)小時(shí)，醒了啃上幾口大餅，就趕緊踩上三輪騎回東華門(mén)趕6點(diǎn)半的早市。北京冬天的夜晚和清晨是寒冷徹骨的，哪怕冰天雪地，也要星夜兼程的來(lái)回趕，一天24小時(shí)，有十幾個(gè)小時(shí)都是在路上，其中的艱辛，即使到現(xiàn)在也讓丁常青感概萬(wàn)分。正是這樣的環(huán)境，
讓丁常青深刻體會(huì)到生活的艱辛。在100多公里的路上，在精疲力竭的時(shí)刻，除了堅(jiān)持，他始終想著如何發(fā)展，始終冷靜地思考著自己的未來(lái)。他發(fā)現(xiàn)：從普通市民手里一毛兩毛地賺錢(qián)，太難又太慢。于是他將目光盯上北京的各種大飯店和酒樓，嘗試著進(jìn)一點(diǎn)高檔菜賣(mài)給飯店。賣(mài)給飯店的高檔菜一斤能賺一、兩塊錢(qián)，而賣(mài)給普通市民的一般蔬菜只賺一兩毛錢(qián)，這在當(dāng)時(shí)是天壤之別。思路決定出路，他開(kāi)始專(zhuān)跑各大飯店，與飯店洽談供貨合同。"窮則獨(dú)善其身",通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的口碑，生意慢慢開(kāi)始走上規(guī)模，通過(guò)近十年的摸爬滾打，他在配送行業(yè)站穩(wěn)了腳跟。
但是到了20__年，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈，不少酒店由于經(jīng)營(yíng)不善而倒閉，產(chǎn)生了大量債務(wù)無(wú)法收回，他的公司到了破產(chǎn)的邊緣。然而機(jī)遇永遠(yuǎn)垂青有心人。20_年北京申奧成功，他感覺(jué)到了奧運(yùn)工程裝飾領(lǐng)域的巨大商機(jī)，但是轉(zhuǎn)行無(wú)疑就意味著一切要從頭開(kāi)始。為了轉(zhuǎn)行建筑裝飾業(yè)，在20_到20_年之間，他把原先在做餐飲行業(yè)的所有資金全部都花費(fèi)掉了。這三年中，他更是嘗遍了世間的人情冷暖。"心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)",本著"獨(dú)善其身"的信念，即使處在人生的最低谷，但他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)放棄，憑著積累的社會(huì)資源，在北京的建筑裝飾行業(yè)慢慢也開(kāi)始打開(kāi)市場(chǎng)，陸續(xù)接到了首都機(jī)場(chǎng)、中央老干部活動(dòng)中心等一系列裝修工程，并和富士康集團(tuán)建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系，他終于迎來(lái)了又一個(gè)事業(yè)高峰。
他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗恢贝嬷环莞卸鞯男�，這份感恩讓他擁有了機(jī)遇，而他抓住了這些機(jī)遇，在北京這片沃土上，重新開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的天地。"達(dá)則兼濟(jì)天下".當(dāng)時(shí)從他個(gè)人來(lái)說(shuō)，在某種程度上是成功了，是有一定的"達(dá)"了。但那就是他全部的夢(mèng)想嗎?很長(zhǎng)一段時(shí)間他都在思考自己的人生：難道他的人生夢(mèng)想就是金錢(qián)的積累?不，是生他養(yǎng)他的那片土地，那片養(yǎng)育他的家鄉(xiāng)故土上還有很多需要幫助的人，那些是他的老鄉(xiāng)，是他的親人。
從20_年開(kāi)始，他慢慢參與家鄉(xiāng)的一些公益事業(yè)，捐資修路、募款振災(zāi)、愛(ài)心幫學(xué)、扶孤助寡。從最初一個(gè)兩個(gè)的幫扶，從開(kāi)始一千一萬(wàn)的捐助;從白血病患者到貧困大學(xué)生，從困難家庭到百歲老人……只要是能出上一把力的，他都毫不猶豫的參加。從20_年，他在希望工程項(xiàng)目設(shè)立常青青少年基金，累計(jì)捐出了110余萬(wàn)元;20_年，在安徽道德基金注資50萬(wàn)元建立了"常青公益基金",主要用于幫扶生活困難道德典型;從20_年開(kāi)始，每年他都與文明辦、民政部門(mén)一起，看望慰問(wèn)所有池州健在的百歲老人。這些年下來(lái)，他在這些公益事業(yè)上大約捐出了800多萬(wàn)元，資助了300多個(gè)貧困大學(xué)生、100多個(gè)困難家庭，看望了近20個(gè)百歲老人。
他說(shuō)，在創(chuàng)業(yè)有成的人中他不算有錢(qián)的，但"飲水思源",他能有今天的成就和生活，得感謝這個(gè)時(shí)代、感恩這個(gè)社會(huì)，要感謝賜予他血肉之軀的父母，感恩給予他靈魂滋養(yǎng)的家鄉(xiāng)厚土。所以在他看來(lái)，他所做的.這些事都是很普通、很平常的，但家鄉(xiāng)的黨委政府和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，授予了他這樣高的榮譽(yù)。榮譽(yù)是光環(huán)，更是一種責(zé)任。
"心若在，夢(mèng)就在。"有感恩的心，你就會(huì)在夢(mèng)想的道路上走得更遠(yuǎn)。因?yàn)楸皇谟枰恍s譽(yù)，和一些道德模范代表慢慢有了接觸，他們身上崇高的品質(zhì)同樣深深感染了他。中國(guó)好人張景蘭，這是位年近7旬頭發(fā)花白的老人，放下正處級(jí)干部的"面子",走上街頭當(dāng)起了"拾荒老太".她把拾撿破爛變賣(mài)得來(lái)的每一筆錢(qián)都存起來(lái)，等到找到需要幫助的貧困學(xué)生后，就寄給他們。從1998年開(kāi)始，她拿出了自己的積蓄和拾荒賺來(lái)的數(shù)萬(wàn)元錢(qián)，先后資助了101位心懷讀書(shū)夢(mèng)想的孩子們。丁常青說(shuō)，在她這樣一位老人面前，我何談榮譽(yù)?面對(duì)她們這樣將平凡的事做成不平凡善舉的人，我哪來(lái)心安?他說(shuō)，在社會(huì)上立足之本就是真誠(chéng)和善良。不管遇見(jiàn)任何人，真誠(chéng)才能走進(jìn)心里;無(wú)論碰到任何事，善良永遠(yuǎn)不過(guò)期。不做作，不敷衍，不世故，就是一個(gè)人的真;懂包容，懂尊重，懂讓步，就是一個(gè)人的善。不失根本，不忘初心，一個(gè)人才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)……
"永遠(yuǎn)做個(gè)好人，把慈善公益事業(yè)堅(jiān)持到底。"這是他的承諾!也許一筆捐助并不能完全擺脫一個(gè)家庭的困境，也許
一份救助并不能徹底改變一個(gè)人生的機(jī)遇，但是丁常青認(rèn)為這一份心意是愛(ài)的力量!要讓每一個(gè)需要幫助的人感受到這個(gè)社會(huì)大家庭的溫暖，涓涓暖流終會(huì)匯聚起沸騰的正能量!中國(guó)夢(mèng)屬于國(guó)家、屬于民族，更屬于每一個(gè)人。國(guó)運(yùn)日昌，正值中國(guó)日益成為體育強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治大國(guó)而感到揚(yáng)眉吐氣之時(shí)，我們知道，也還有不少人，他的夢(mèng)想可能很小很�。耗芎煤米x書(shū)，能過(guò)個(gè)好年……中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)一定不會(huì)忽略每一個(gè)小小的夢(mèng)想!丁常青常說(shuō)，"眾人拾柴火焰高",一個(gè)人的力量只是一個(gè)火種，希望有更多的愛(ài)心人士和有能力的企業(yè)家們，和他一起關(guān)心和幫助身邊需要幫助的人，去傳承中華民族傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)共同努力奮斗!只要我們每個(gè)人都有一份"感恩的心",積極投身到社會(huì)公益慈善事業(yè)，去點(diǎn)燃每一個(gè)小小的夢(mèng)想，心相連，夢(mèng)相連，那么國(guó)必能強(qiáng)，夢(mèng)必能美!
中學(xué)生道德演講稿 篇7
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
12月4日是我國(guó)的法制宣傳日。今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《嚴(yán)以律己，做遵紀(jì)守法的好學(xué)生》。
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，無(wú)論做什么事都要有個(gè)規(guī)矩，否則就什么也做不成。對(duì)國(guó)家、社會(huì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)規(guī)矩就是法律。依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的未來(lái)希望。青少年法律素質(zhì)的高低，在一定程度上決定了未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定程度。正處在生理和心理的生長(zhǎng)發(fā)育階段的學(xué)生，可塑性很強(qiáng)，從小培養(yǎng)法律意識(shí)，進(jìn)行普法教育，不僅可以預(yù)防和減少違法犯罪，更重要的是能促使我們養(yǎng)成依法辦事，遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，我們要提高自身的法律意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)，逐步培養(yǎng)法律素質(zhì)，成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民;我們要善于運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯，自覺(jué)不損害他人和社會(huì)的利益;我們要熱心宣傳法律法規(guī)，以正確的法制觀念去影響身邊的人，帶動(dòng)周?chē)娜耍瑸闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
借此機(jī)會(huì)，我特別向大家提出幾點(diǎn)希望：
1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，認(rèn)真履行學(xué)生的一日常規(guī)，用校紀(jì)校規(guī)約束自己的行為，做到嚴(yán)格遵守。因?yàn)樽袷丶o(jì)律是遵守法律的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。
2、履行法律的義務(wù)和責(zé)任，自己所擁有的權(quán)利，自己應(yīng)明確地知道，什么可以做，什么不可以做，要學(xué)會(huì)對(duì)自己行為的控制，增強(qiáng)法制意識(shí)。樹(shù)立自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)能力。
3、胸懷寬闊，因小事激化同學(xué)矛盾，雙方要退讓一步，積極化解矛盾，雙方應(yīng)該冷靜地處理，而不能說(shuō)一些刺激性的話(huà)語(yǔ)、做一些挑逗性的動(dòng)作而激化矛盾，更不應(yīng)該大打出手，造成嚴(yán)重的違紀(jì)現(xiàn)象。如果盲目沖動(dòng)約請(qǐng)校外人員，性質(zhì)會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的變化，將會(huì)受到學(xué)校的嚴(yán)肅處理，直至法律的嚴(yán)懲。
同學(xué)們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！� 任何丑惡的、不良的行為和習(xí)慣，我們都應(yīng)堅(jiān)決制止，決不含糊。
讓我們攜起手來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律、法規(guī)，自覺(jué)抵制各種不良現(xiàn)象，一起學(xué)法、知法、守法。用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡，用我們靈巧的雙手共建人類(lèi)的文明，共創(chuàng)和諧校園。
中學(xué)生道德演講稿 篇8
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!
謝謝大家
中學(xué)生道德演講稿 篇9
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是來(lái)自高二_班的__。今天，我在國(guó)旗下演講的主題是《以法律己，以德馭思》。
談到法律，總會(huì)給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)，如同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四字箴言，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們：自由、平等、公正、法治。其實(shí)，法律與道德、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得井然有序。
法律在我們一生中是維護(hù)權(quán)利的武器，道德是規(guī)范我們行為的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該思考，在我們成長(zhǎng)道路上，該如何與法同行。有人可能會(huì)說(shuō)：“你多慮了，我們還是未成年人，只要不做出格的事，就不會(huì)觸犯法律，更不會(huì)違法�！逼鋵�(shí)不然。
有一句人所共知的法律格言：“正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)�！睙o(wú)論你是誰(shuí)，法律面前人人平等，法律就是實(shí)現(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，正確規(guī)范人的行為的社會(huì)準(zhǔn)則。
我們時(shí)常說(shuō)遵紀(jì)守法，“國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)”，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。在校遵守校紀(jì)班規(guī)，自我約束，在社會(huì)遵守社會(huì)公民準(zhǔn)則，既不有損于道德，也不觸犯法律，我們中學(xué)生在日常生活中要規(guī)范自己的言行，做一個(gè)優(yōu)秀的望中學(xué)子。“于一瞬見(jiàn)千古，于微小見(jiàn)大千”。如果你認(rèn)為現(xiàn)在違反一下學(xué)校校紀(jì)沒(méi)有什么大不了，以后不違法就行。那就請(qǐng)你趕快打消這種念頭吧，現(xiàn)在的放縱很可能在將來(lái)釀成悲劇，為什么要等到法律制裁時(shí)才悔恨呢?
在當(dāng)今社會(huì)中，人們不斷淡化道德意識(shí)，甚至有人討論起傳統(tǒng)美德是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)生群體中發(fā)生著一些觸犯刑法的現(xiàn)象。如：強(qiáng)行索要同學(xué)錢(qián)財(cái)，參與搶劫，與社會(huì)青年往來(lái)、甚至將其帶入校園，進(jìn)而引起一連串不必要的災(zāi)禍。更有校園暴力的發(fā)生。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，都在告訴我們，要以美好的道德意識(shí)來(lái)駕馭我們的思想行為，從而做一個(gè)有文明、有道德的中學(xué)生。
權(quán)利在法律中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，美麗在道德中擁有。同學(xué)們，讓我攜手一起學(xué)法、懂法，一起守法、護(hù)法，讓丑惡遠(yuǎn)離，讓文明長(zhǎng)駐，共同創(chuàng)建美麗的校園環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家。
中學(xué)生道德演講稿 篇10
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
什么是修養(yǎng)?它指的是一個(gè)人身上特有的文化、智慧和善良所表達(dá)的美德，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代中國(guó)，有句諺語(yǔ)說(shuō)的好“修身齊家治國(guó)平天下”，要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)素質(zhì):淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是愚笨，沒(méi)有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們，我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)險(xiǎn)灘。
你愿意做淺薄無(wú)知，言行粗魯?shù)娜�，還是知識(shí)淵博，舉止文雅，謙虛有禮的人呢?我相信所有的人都會(huì)選擇后者。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說(shuō)可以通過(guò)思考就能擁有的，而是通過(guò)平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí)，可能會(huì)感嘆生活是如此美好;當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)覺(jué)得生活是如此的充實(shí)快樂(lè)。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng)。
例如，每天早上進(jìn)入學(xué)校，受到同學(xué)的熱情歡迎和值班老師的微笑時(shí)，應(yīng)該做什么?是冷漠的路過(guò)，還是行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的敬禮、恭敬的鞠躬?當(dāng)課間休息時(shí)，是選擇輕言輕語(yǔ)，養(yǎng)精蓄銳，還是追逐大腦，放肆的喧嘩?
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實(shí)上，我們每個(gè)人都在追求真善美，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語(yǔ)就是在告訴親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，采取行動(dòng)，從自己開(kāi)始，從生活中的小事開(kāi)始。
上課時(shí)，認(rèn)真聽(tīng)講，尊重老師，真誠(chéng)、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度;如果被誤解了，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情。遇到老師、客人，主動(dòng)問(wèn)好;上下樓梯時(shí)，注意謙讓?zhuān)蛴易�，保證道路流暢;注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來(lái);愛(ài)護(hù)公物，不亂寫(xiě)亂畫(huà)，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂(lè)，還能讓自己變得美麗起來(lái)。
我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家!
中學(xué)生道德演講稿 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
今天我國(guó)旗下講話(huà)的主題是：弘揚(yáng)憲法精神，建設(shè)法制校園。
黨的十九大報(bào)告中關(guān)于堅(jiān)持依法治國(guó)方面，提出必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人。黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長(zhǎng)提供了良好的條件。但是，我們也清醒地看到，近幾年來(lái)，侵害校園的案件以及學(xué)生犯罪時(shí)有發(fā)生，其中，校園欺凌、盜竊、搶劫、網(wǎng)絡(luò)詐騙為集中表現(xiàn)形式，嚴(yán)重破壞了學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。這些違法犯罪行為絕不是偶然行為，是長(zhǎng)期以來(lái)少數(shù)青少年學(xué)生不學(xué)法、不知法、不懂法、不畏法，沒(méi)有建立健全的守法心理結(jié)構(gòu)造成的。他們盲目追求個(gè)性，標(biāo)新立異無(wú)視法律準(zhǔn)繩，又偏執(zhí)沖動(dòng)不計(jì)后果，缺乏社會(huì)責(zé)任感，其結(jié)果必然受到法律的制裁。
學(xué)好憲法知識(shí)，樹(shù)立憲法意識(shí)，積極維護(hù)憲法，是建設(shè)法治校園的關(guān)鍵。作為青年學(xué)生，弘揚(yáng)憲法精神，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法好公民要從守紀(jì)開(kāi)始。
古人云：“不依規(guī)矩，無(wú)以成方圓�！庇�(guó)著名文學(xué)家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律是達(dá)到一切雄圖的階梯”，我們要實(shí)現(xiàn)心中的理想，就應(yīng)該時(shí)刻不忘記紀(jì)律這一“階梯”，做遵守紀(jì)律的模范。劉備在臨終前曾諄諄告誡他的兒子：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@兩句話(huà)千百年來(lái)一直是人們道德修養(yǎng)的座右銘。其實(shí)，守紀(jì)也一樣。我們要時(shí)刻注意自己的言行舉止，“不以小紀(jì)而不遵”。
其次，要做到學(xué)法、懂法。英國(guó)著名思想家溫斯坦萊說(shuō)過(guò)：“假如有很好的法律，但人民不了解它們，這對(duì)共和國(guó)來(lái)說(shuō)就像沒(méi)有任何法律一樣糟糕�！蔽覀兦嗌倌暾幵谌松氖致房冢氩蛔咤e(cuò)路，必須鋪設(shè)好自己的人生軌道，要注意學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，否則，便會(huì)因?yàn)椴恢ǘ呱线`法犯罪的道路。
同學(xué)們，建設(shè)法制國(guó)家、建設(shè)法制校園要求我們每一位同學(xué)知法守法，與法同行。讓我們肩負(fù)起國(guó)家的歷史使命，學(xué)會(huì)用法律的武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，在紛繁的大千世界里，健康，快樂(lè)，平安的成長(zhǎng)。讓生命的航船繞過(guò)一道道暗礁和險(xiǎn)灘，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!