高中生弟子規(guī)演講稿（通用3篇）
高中生弟子規(guī)演講稿 篇1
同學(xué)們，老師們：
大家好!
《弟子規(guī)》是古人留給我們的禮物，它是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個(gè)人生哲理。“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”是啊，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛，我們這輩子必定還不完!
“百善孝為先。星期六晚上，我做完作業(yè)后，覺得沒事，就想幫勞累了一天的媽媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)的事。我走進(jìn)屋子里，看到媽媽的毛巾臟了，我連忙拿起它向水池走去。我先打了一盤干凈的水，再加上一些開水，照媽媽洗衣服的樣子，把毛巾放在水里浸泡幾分鐘，再在水里倒上一點(diǎn)洗衣粉，用手使勁的搓，水里立即起了許多小泡泡。我搓了幾遍，又用清水洗了幾遍，然后才晾在衣架上。我心里非常高興。
父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承。”在人的一生中難免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯(cuò)事的時(shí)候，總是要被媽媽說一通。當(dāng)然，我那不爭(zhēng)氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿于埋怨�？墒窃谧x完《弟子規(guī)》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。
弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理，都給我?guī)砹藛⑹尽＝窈�，我一定要將古人的教誨記在心里，擁有“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、仁”這些好品德，做一個(gè)有禮貌的小學(xué)生。
高中生弟子規(guī)演講稿 篇2
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺。
都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。
弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
很多人說現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”，“大學(xué)是墮落的天堂”。
大學(xué)生從高中煉獄式的生活，一下解除了監(jiān)督、管束、約束，獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán)，到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國度，很多人面對(duì)這種情況驚慌失措，無法順應(yīng)承擔(dān)。
相應(yīng)的表現(xiàn)就是：早晨七點(diǎn)起床算早，六點(diǎn)起床幾乎不可能，八點(diǎn)是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二點(diǎn)，或是整天不下床。
熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志，享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。
漸漸的我們的大學(xué)生越來越羸弱，喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí)，也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。
漸漸的，我們的大學(xué)生越來越消沉，灰色成了校園心情主調(diào)，人生無趣人生沒有意義的論調(diào)也甚囂塵上，大肆彌漫。
不健康的生活方式衍生的問題愈演愈烈。
迎對(duì)問題的同時(shí)，一種呼喚，探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來。
我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》，當(dāng)然也是伴隨著“國學(xué)熱“，返回傳統(tǒng)的潮流，重讀文化經(jīng)典作品，社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。
也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的，就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分。
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開了熱帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎樣的視角重新解讀，怎樣把握好度以適可而止，這仍是值得考慮商榷的問題，也是需要留待時(shí)間來解決的問題。
我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺。
都說人是善忘的生靈，又是無知愚妄的動(dòng)物，我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候，一言一行，舉止言談都是有師長諄諄教誨，加以引導(dǎo)著的。
規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠頃?huì)向我們昭示。
然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸，刻印在我們意識(shí)里，在今后將永恒的發(fā)揮作用。
然而事實(shí)是我們?cè)絹碓矫糟?/p>
道德規(guī)范意識(shí)越來越模糊。
放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。
如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高，而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高，大學(xué)生的比社會(huì)人員高，人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長而遞減。
我們的倫理道德拯救迫在眉睫。
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦犅牎兜茏右?guī)》的聲音吧!
高中生弟子規(guī)演講稿 篇3
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明，這是一個(gè)我們大家并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、文化校園的重要舉措。多年來，我們學(xué)校一直把培養(yǎng)同學(xué)們的文明習(xí)慣作為德育工作的重點(diǎn)。這學(xué)期，我們不僅創(chuàng)編了實(shí)驗(yàn)小學(xué)文明禮儀三字經(jīng)，還在理解背誦《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，開展了“弟子規(guī)，我踐行”的德育實(shí)踐活動(dòng)。
《弟子規(guī)》作為中華民族幾千年來的儒家經(jīng)典，是華夏子女傳統(tǒng)文明禮儀美德的精華，是教我們?nèi)绾伪３指呱械娜烁�，以及在家、出外，待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，讓我們?cè)隗w會(huì)先人智慧的同時(shí)，既能了解古文化知識(shí)，又能學(xué)會(huì)如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事。
《弟子規(guī)》教誨我們，幸福的源泉在于以一顆感恩的心，一顆付出的心對(duì)待他人，要有“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，這樣我們的人生之舟才會(huì)劃向幸福的彼岸。因此，不管是老師、家長，還是學(xué)生，都應(yīng)該迅速投入到力行《弟子規(guī)》的熱潮中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是思想升華的過程。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則需要一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來是件很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，就要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中，融入到一點(diǎn)一滴中。
我相信《弟子規(guī)》就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些。這也應(yīng)了《弟子規(guī)》里的一句話：“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。”就讓我們“取其精華，去其糟粕”，以《弟子規(guī)》為模范，為成為一名文明的實(shí)驗(yàn)學(xué)生而努力吧！