端午節(jié)的由來(lái)演講（精選14篇）
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇1
端午節(jié)快要到了，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧!
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽信小人讒言，可懷王不但不聽，還聽信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉�，吃粽子，�?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅僅因?yàn)樗艹贼兆雍途G豆糕，更因?yàn)樗菍?duì)偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇2
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇3
今年的x月x日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，吃粽子、嘗咸蛋、賽龍舟等形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，在楚國(guó)擔(dān)任重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。屈原看到國(guó)破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)輝”的人格。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20__多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇4
各位老師、親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是端午節(jié)的由來(lái)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有_多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇5
尊敬的同學(xué)們，老師：
大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!
端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)，五月天等。
你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧!歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：
一、紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。
二、迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。
三、紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。
四、迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。
在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇6
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220__年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大
在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)是中國(guó)一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20__年開始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。端午節(jié)快到了，關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，同學(xué)們都知道什么呢?以下是小編為大家收集了幾篇關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的演講稿。
希望這幾篇關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的演講稿能夠幫助到同學(xué)們，希望同學(xué)們?cè)诙宋缂倨谥斜兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并預(yù)祝同學(xué)們過(guò)個(gè)愉快的有意義的端午節(jié)!
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇7
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。節(jié)日是生活給予人們的饋贈(zèng)，因?yàn)樵诼N首等待的過(guò)程中充滿了驚喜，所有的準(zhǔn)備也都是甜蜜的。
端午節(jié)的前幾天，是最有氣氛的。勤勞的人們格外忙碌和歡快，空氣里到處彌漫著粽葉的清香，這就是幸福的生活吧。
端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20__多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?
第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人屈原的節(jié)日。因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原見國(guó)破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。
第二，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)時(shí)插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。
第三，端午節(jié)是體育節(jié)。因?yàn)槿藗冊(cè)谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的促進(jìn)作用。
第四，端午節(jié)是美食節(jié)。早在晉代，粽子就被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從形狀看有四角形、錐形、菱形。從餡料看，北方多包小棗;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，可謂粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，但有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少，希望我們能懷著敬愛之心和珍愛之情來(lái)過(guò)好中華民族的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，成為古老文明與傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。
謝謝大家!
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇8
各位老師、同學(xué)們：
大家好，再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，端午節(jié)讓我想起愛國(guó)詩(shī)人屈原，他生活在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，但卻因?yàn)樗闹艺\(chéng)和仗義直言而被革職流放。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦�？吹絿�(guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。悲憤之下，就在農(nóng)歷五月五日這一天，自投汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章犝f(shuō)屈原投江了，紛紛劃船前來(lái)救助，把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。久而久之，我國(guó)就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，屈原已去，但是他的愛國(guó)熱情卻已化成一座豐碑，牢牢地豎立在每個(gè)中國(guó)人的心中。
也許，這古老的傳說(shuō)你早已經(jīng)聽過(guò)，已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。但是，我們要知道20__年11月，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，而且被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為"人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作"。這絕不僅僅是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶�；顒�(dòng)，更重要的是，這個(gè)留存著華夏民族獨(dú)特文化記憶的節(jié)日卻成為了他國(guó)的文化遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?但遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)擁有著上下五千年的悠久文明，我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的文化瑰寶。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘。比如四大發(fā)明之一的造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在日新月異的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。
同學(xué)們，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著華夏民族獨(dú)特的記憶，節(jié)日除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化和民族的認(rèn)同。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因?yàn)槊窟^(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對(duì)祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，都要自覺的做一個(gè)維護(hù)者和傳承者。從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇9
尊敬的各位朋友們：
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來(lái)，在此佳節(jié)來(lái)臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!
端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國(guó)的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。
中國(guó)節(jié)日，從元日到除夕，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。
端午節(jié)起源，傳說(shuō)多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗。
五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來(lái)，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國(guó)左徒，世稱三閭大夫。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國(guó)。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國(guó)難。屈原心系國(guó)運(yùn)民生，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》�！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中“雙子星座”。
屈原代表作《離騷》，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì)�！峨x騷》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家。
屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民，忠誠(chéng)正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世、積厚流光的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí)，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。
我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇10
端午是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五。相傳古代愛國(guó)詩(shī)人屈原在這天投江自殺，后人為了紀(jì)念他把這天當(dāng)作節(jié)日，有的吃粽子、龍舟竟渡等風(fēng)俗。
但是，現(xiàn)在的社會(huì)端午節(jié)不在是吃粽子這個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗了，發(fā)短信祝福已經(jīng)成為一種時(shí)尚。你聽，媽媽的手機(jī)響了，哦，原來(lái)是有人發(fā)短信了。
我迫不及待沖上前去，打開手機(jī)看到的內(nèi)容是：
“送你熱騰騰的粽子：我以溫柔的叮嚀做餡，寬厚的包容當(dāng)葉，調(diào)以真誠(chéng)的祝福，再用祈禱煮水，吃出一年好運(yùn)氣，提前祝你一生好福氣!端午節(jié)快樂!”
看了以后覺得這個(gè)短信不僅有趣還很溫馨，讓人讀了心里暖融融的。隨即媽媽也發(fā)了一條過(guò)去“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂，桃枝插在大門上，出門一看麥兒黃，這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)，祝你端午節(jié)快樂!”哈哈，這短信是我?guī)蛬寢尠l(fā)的，這個(gè)短信很富有詩(shī)意。
現(xiàn)在發(fā)短信以經(jīng)成為一種時(shí)尚，一道亮麗的風(fēng)景線，這些短信都很有趣，而且能增強(qiáng)人與人之間的感情，不是很好嗎?
聽，鈴聲又響了，準(zhǔn)是又來(lái)短信了。趕緊去看哦!要說(shuō)我端午之所以這么快樂，都要感謝這些短信啊。
呵呵，最后我也送大家一條短信：“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)，片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心讓你開心又順心，鈔票有如粒粒米，包在一起全歸你，祝大家端午節(jié)快樂!”
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇11
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇12
同志們：
“民本岳陽(yáng)，龍舟故鄉(xiāng)”20xx端午旅游文化節(jié)活動(dòng)，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，活動(dòng)組委會(huì)認(rèn)真籌備、精心策劃、嚴(yán)密組織，各參與單位緊密配合，全市上下共同努力，活動(dòng)取得了圓滿成功，打造了品牌，吸引了客源，加快了我市建設(shè)國(guó)際化現(xiàn)代旅游熱市的步伐。下面， 我代表20xx岳陽(yáng)端午旅游文化節(jié)活動(dòng)組委會(huì)就這次活動(dòng)的總體情況作總結(jié)報(bào)告。
一、端午旅游文化節(jié)的成功舉辦，展示了岳陽(yáng)民俗風(fēng)情，打造了端午旅游文化品牌，鞏固提升了岳陽(yáng)龍舟故鄉(xiāng)地位
一是主題活動(dòng)突出，規(guī)模大規(guī)格高。20xx岳陽(yáng)端午旅游文化節(jié)，主要開展了以下六大主題活動(dòng)：端午旅游文化節(jié)開幕式、20xx岳陽(yáng)·中國(guó)傳統(tǒng)端午龍舟展演賽活動(dòng)、岳陽(yáng)地方系列民俗戲曲表演活動(dòng)、征文攝影文化活動(dòng)、旅游促銷車隊(duì)到武漢、鄭州、長(zhǎng)株潭巡回宣傳活動(dòng)、到 “岳陽(yáng)看龍舟賽，過(guò)端午節(jié)”旅游考察踩線活動(dòng)�；顒�(dòng)時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及范圍廣，但主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式活潑，充分展現(xiàn)了岳陽(yáng)民俗特色和人文魅力。 6月5日上午，在南湖舉行的開幕式活動(dòng)，規(guī)格高規(guī)模宏大。全國(guó)政協(xié)原副主席毛致用，省政協(xié)原主席王克英，省人大會(huì)黨組副書記、省政府顧問(wèn)謝康生，省政協(xié)副主席陽(yáng)寶華、何報(bào)翔，國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng)胡建國(guó)，中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)閻樹文，市領(lǐng)導(dǎo)易煉紅、黃蘭香、盛榮華、李湘岳、白尊賢等在家的市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、離退休市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)出席了開幕式。特邀嘉賓有美國(guó)駐武漢領(lǐng)事館總領(lǐng)事白小琳，XX市政協(xié)、體育局原局長(zhǎng)金國(guó)祥，省旅游局黨組副書記、副局長(zhǎng)劉之明，省體育局巡視員、省龍舟協(xié)會(huì)主席張萬(wàn)秋等。市長(zhǎng)黃蘭香主持開幕式，市委書記易煉紅、省旅游局副局長(zhǎng)劉之明分別致辭，副市長(zhǎng)宋愛華向廣州廣之旅國(guó)際旅行社授旗，啟動(dòng)“千車萬(wàn)人熱游岳陽(yáng)”活動(dòng)，全國(guó)政協(xié)原副主席毛致用宣布“民本岳陽(yáng)，龍舟故鄉(xiāng)”20xx端午旅游文化節(jié)開幕。參加開幕式活動(dòng)演出陣容強(qiáng)大，共有演職人員 3500人，其中參加祭龍儀式的有800人，水上表演1700人，民俗文化表演1000人。廣之旅組團(tuán)300多人參加了開幕式活動(dòng)，來(lái)自武漢、長(zhǎng)沙、等地的旅行社客商參加了旅游考察踩線活動(dòng)。特別是開幕式現(xiàn)場(chǎng)南湖風(fēng)景區(qū)吸引了12萬(wàn)名游客，人山人海，熱鬧非凡，場(chǎng)面十分壯觀。
二是傳統(tǒng)氣息濃厚，地方特色鮮明。岳陽(yáng)是端午節(jié)的起源地，龍舟文化的發(fā)祥地。20xx岳陽(yáng)端午旅游文化節(jié)，以端午節(jié)被調(diào)整為法定假日為契機(jī)，以岳陽(yáng)“龍舟故鄉(xiāng)”為背景，以“到岳陽(yáng)看龍舟賽，過(guò)端午節(jié)”為口號(hào)，策劃組織了一系列民俗文化旅游活動(dòng)，體現(xiàn)了濃厚的傳統(tǒng)氣息、鮮明的地方特色和高尚的文化品位。6月 5日，舉行的端午旅游文化節(jié)活動(dòng)，在南湖開展了祭龍儀式、南湖端午粽展示、廣場(chǎng)民俗文化表演、中國(guó)傳統(tǒng)龍舟展演賽。 接龍脈，迎龍神。莊重的祭龍儀式在鼓樂聲中開始，省政協(xié)原主席王克英為龍頭點(diǎn)睛，龍起獅舞。伴著《粽子賦》的激情朗誦，“南湖端午粽”巨粽揭開神秘的面紗，市領(lǐng)導(dǎo)和市民將片片粽葉貼在粽蕊上，一起完成這一巨粽。巨粽周圍20xx個(gè)小粽子既象征20xx年端午節(jié)，又代表540萬(wàn)岳陽(yáng)人民共同祝愿20xx北京奧運(yùn)會(huì)圓滿成功。接著，在秀美南湖之上，來(lái)自全國(guó)各地別具風(fēng)味、形狀各異的23支龍舟進(jìn)行著巡游展演，雙龍奪標(biāo)等精彩節(jié)目更是把現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。開幕式活動(dòng)得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和游客的一致好評(píng)。6月5日全天，在岳陽(yáng)樓景區(qū)汴河街巴陵古戲臺(tái)開展了岳陽(yáng)地方系列民俗戲曲表演。6月6日，君山公園開展了 “情滿君山”大型端午節(jié)慶活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的歸位，傳統(tǒng)文化的繼承，地方特色的張揚(yáng)。
三是品牌形象提升，市場(chǎng)效益顯著。為了營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，在京珠高速公路、市區(qū)和活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)制作了系列的大型旅游宣傳廣告牌，在市內(nèi)電視、報(bào)紙開展了前期宣傳。在開幕式活動(dòng)當(dāng)天，香港南華早報(bào)、北京衛(wèi)視、上海文匯報(bào)、東方衛(wèi)視、衛(wèi)視、經(jīng)視、XX日?qǐng)?bào)、岳陽(yáng)晚報(bào)、岳陽(yáng)電視臺(tái)等60家知名媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行專題報(bào)道。廣之旅國(guó)際旅行社在廣州羊城晚報(bào)刊登大版廣告，武漢游客集散中心在武漢媒體大張旗鼓宣傳，促銷岳陽(yáng)端午龍舟文化，大力招徠客源。20xx岳陽(yáng)端午旅游文化節(jié)活動(dòng)的成功舉辦，展示了岳陽(yáng)民俗風(fēng)情，打造了旅游文化品牌，滿足了群眾精神需求，進(jìn)一步提升了岳陽(yáng)的知名度和美譽(yù)度，吸引了越來(lái)越多的人到岳陽(yáng)看龍賽、過(guò)端午節(jié)，強(qiáng)力拉動(dòng)了旅游客源市場(chǎng)。6月1日—6月8日活動(dòng)期間，我市共接待境內(nèi)外游客62.6萬(wàn)人次。6月8日，岳陽(yáng)樓新景區(qū)接待了一個(gè) 200多人的歐美游客團(tuán)隊(duì)，境外客人在這里品嘗粽子，欣賞民俗文藝表演，過(guò)了一個(gè)岳陽(yáng)民俗味十足的端午節(jié)。
二、旅游文化節(jié)活動(dòng)的成功舉辦，體現(xiàn)了市委市政府的高度重視，體現(xiàn)了組委會(huì)的精心運(yùn)作，體現(xiàn)了參與單位的緊密配合，體現(xiàn)了工作人員的忘我投入 20xx岳陽(yáng)端午旅游文化節(jié)活動(dòng)的成功舉辦，主要得益于市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，得益于活動(dòng)組委會(huì)的精心運(yùn)作，得益于各單位的緊密配合，得益于全體工作人員的忘我投入。
一是得益于市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。市委易煉紅書記親自提出舉辦端午旅游文化節(jié)活動(dòng)的創(chuàng)意，并多次督查指導(dǎo)籌備工作。5月5日，煉紅書記在岳陽(yáng)樓新景區(qū)調(diào)研時(shí)指出，要按市委、市政府的要求和部署，抓好端午節(jié)、龍舟節(jié)的旅游組織、營(yíng)銷等活動(dòng)，圍繞“打造品牌”這一要求，使端午節(jié)變成我市旅游促銷的良機(jī)，讓“到岳陽(yáng)看龍舟賽，過(guò)端午節(jié)”形成品牌，進(jìn)一步鞏固、提升岳陽(yáng)是端午龍舟文化發(fā)祥地這一地位，吸引更多的人在端午節(jié)來(lái)岳休閑度假。5月19日，煉紅書記在南湖風(fēng)景區(qū)調(diào)研時(shí)，專題聽取了端午旅游文化節(jié)活動(dòng)籌備工作情況匯報(bào)，要求活動(dòng)安排緊湊集中，突出地方特色，打造岳陽(yáng)端午龍舟文化品牌和旅游品牌。蘭香市長(zhǎng)也高度重視端午旅游文化節(jié)活動(dòng)，多次對(duì)端午旅游文化節(jié)的籌備工作調(diào)研指導(dǎo)。市委、市委秘書長(zhǎng)賴社光多次參與指導(dǎo)籌辦工作，親自負(fù)責(zé)接待工作。副市長(zhǎng)宋愛華親歷親為，自始至終，多次主持召開活動(dòng)調(diào)度會(huì)議，深入現(xiàn)場(chǎng)考察指導(dǎo)。開幕式當(dāng)天，市委易煉紅書記、市政府黃蘭香市長(zhǎng)、宋愛華副市長(zhǎng)分別在端午旅游文化節(jié)�？鲜鹈l(fā)文章，宣傳岳陽(yáng)旅游。市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)高度重視、正確領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)力指揮是這次活動(dòng)成功舉辦的前提。
二是得益于活動(dòng)組委會(huì)的精心運(yùn)作�；顒�(dòng)組委會(huì)制訂了活動(dòng)總體方案，并爭(zhēng)取市委、市政府以文件形式下發(fā)了總體方案，成立了組委會(huì)機(jī)構(gòu)，明確了組成人員，下設(shè)辦公室、活動(dòng)組織組、宣傳報(bào)道組、安全保衛(wèi)組、接待工作組，各工作組和責(zé)任單位都制訂了詳細(xì)的專題活動(dòng)實(shí)施方案和工作流程�；顒�(dòng)組委會(huì)籌辦工作啟動(dòng)早，2 月份就開始精心策劃活動(dòng)方案，先后上十次召開調(diào)度會(huì)議，研究解決具體問(wèn)題，編發(fā)了3期活動(dòng)�？�。
三是得益于各參與單位的緊密配合�；顒�(dòng)籌辦工作是大合唱，需要各單位齊心協(xié)力、共同努力。市委宣傳部認(rèn)真部署市內(nèi)媒體開展前期報(bào)道，積極邀請(qǐng)大型媒體記者現(xiàn)場(chǎng)采訪，擴(kuò)大活動(dòng)影響。南湖風(fēng)景區(qū)舉全區(qū)之力，精心籌備祭龍儀式、南湖端午粽、傳統(tǒng)龍舟展演賽活動(dòng)，派出兩個(gè)小組到外地聯(lián)系特色龍舟，組織了四支省外龍舟隊(duì)、省內(nèi)市外6支龍舟隊(duì)，精心布置了活動(dòng)場(chǎng)地。市文化局積極選審地方戲曲節(jié)目，認(rèn)真指導(dǎo)調(diào)度文藝節(jié)目，負(fù)責(zé)租借了1000把椅子。巴陵石化岳化社區(qū)、XX區(qū)積極選派龍獅隊(duì)伍參加活動(dòng)，理工學(xué)院、湘北女校、市歌舞團(tuán)、洞庭街道辦事處、XX區(qū)文化館認(rèn)真組織參演了文藝節(jié)目。XX區(qū)積極發(fā)動(dòng)社區(qū)群眾，排練社區(qū)優(yōu)秀文藝節(jié)目。市旅游局牽頭統(tǒng)籌協(xié)調(diào)了整個(gè)活動(dòng)的籌備工作，組織了旅游促銷車隊(duì)在鄭州、武漢、長(zhǎng)株潭等地開展巡回宣傳，在京珠高速公路、長(zhǎng)永高速公路、市區(qū)制作了系列的宣傳廣告，印發(fā)了端午旅游文化節(jié)活動(dòng)專刊，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日的氛圍，邀請(qǐng)了上10名省級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)參會(huì)，邀請(qǐng)了廣之旅為代表的旅游客商300多人，會(huì)務(wù)工作細(xì)致周密。岳陽(yáng)樓景區(qū)于6月5日下午為外地運(yùn)動(dòng)員提供了免費(fèi)游覽。岳陽(yáng)晚報(bào)社積極組織征文攝影活動(dòng)。市廣電局全程了錄播活動(dòng)盛況，并在不同時(shí)段和端午節(jié)當(dāng)天全程播放。市公安局調(diào)配了大批警力，確保了活動(dòng)安全萬(wàn)無(wú)一失。市海事局安排船只進(jìn)入水面，做好了應(yīng)急準(zhǔn)備。市城管局在城區(qū)免費(fèi)提供了五塊廣告牌位。市接待處對(duì)省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行一對(duì)一的服務(wù)。市風(fēng)景園林局、市衛(wèi)生局、市電業(yè)局、市體育局、市長(zhǎng)江修防處、市交警大隊(duì)、消防大隊(duì)、武警支隊(duì)都出色完成了各自的任務(wù)。各縣(市、區(qū))安排了專門的機(jī)構(gòu)、人員、經(jīng)費(fèi)，打造特色龍舟，組織運(yùn)動(dòng)員認(rèn)真彩排，充分展現(xiàn)了各地的特色和風(fēng)采。
四是得益于全體工作人員的忘我投入。全體籌備工作人員以無(wú)限忠誠(chéng)的態(tài)度，高度的責(zé)任感，團(tuán)結(jié)拼搏，忘我投入活動(dòng)各項(xiàng)籌備工作。在市領(lǐng)導(dǎo)下，作為活動(dòng)執(zhí)行主任市政府副秘書長(zhǎng)何志光和市旅游局局長(zhǎng)劉臘干為辦好活動(dòng)，從2月份起沒有休息過(guò)周末，經(jīng)常晚上加班加點(diǎn)，在活動(dòng)沖刺階段連續(xù)工作了幾個(gè)通宵，活動(dòng)方案、活動(dòng)籌備督查協(xié)調(diào)使活動(dòng)有序進(jìn)行，忙而不亂。市旅游局副局長(zhǎng)任焱輝帶病堅(jiān)持工作，將活動(dòng)宣傳、旅游客商接待安排得有條有理，使整個(gè)活動(dòng)宣傳廣泛。南湖風(fēng)景區(qū)工委書記王伊亮、管委會(huì)主任羅純將活動(dòng)籌備工作作為中心工作來(lái)抓，事無(wú)巨細(xì)，每事必躬，親自赴外省外市邀請(qǐng)龍舟隊(duì)參賽，管委會(huì)副主任夏金城認(rèn)真細(xì)致做好了龍舟展演賽的統(tǒng)籌調(diào)度工作。XX區(qū)副區(qū)長(zhǎng)蘭定國(guó)同志多次主動(dòng)到市文化局對(duì)接節(jié)目。市文化局副局長(zhǎng)柳亞非精心指導(dǎo)調(diào)度整個(gè)活動(dòng)文藝節(jié)目。活動(dòng)籌備工作中，還涌現(xiàn)了很多先進(jìn)的人物和事跡。
同志們，龍舟文化和端午文化不僅是岳陽(yáng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文化品牌，而且是中國(guó)人民和世界人民的共同財(cái)富。在國(guó)家將端午節(jié)確定為法定節(jié)假日的第一年，舉辦 “民本岳陽(yáng)，龍舟故鄉(xiāng)”端午旅游文化節(jié)，將會(huì)吸引越來(lái)越多的人到岳陽(yáng)“看龍舟賽、過(guò)端午節(jié)”，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造旅游文化品牌，展示岳陽(yáng)民俗風(fēng)情，滿足群眾精神需求，進(jìn)一步提升岳陽(yáng)的知名度和美譽(yù)度，進(jìn)一步提升岳陽(yáng)旅游品牌形象。我們一定要乘勢(shì)而上，加快推進(jìn)岳陽(yáng)旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，努力創(chuàng)建中國(guó)最佳旅游城市，加速岳陽(yáng)新型工業(yè)化和新型城市化步伐，建設(shè)湘北門戶城市，促進(jìn)全市社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇13
小朋友們，你們知道昨天是什么節(jié)日嘛?對(duì)，是端午節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。你們知道端午節(jié)的起源嘛?
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20__多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊，還被當(dāng)時(shí)的楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，寫下了絕筆作《懷沙》之后，懷抱石塊，跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
屈原帶給我們的是寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，和赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
這一片愛國(guó)之情，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
我們中華民族自稱“炎黃子孫，龍的傳人”，這不僅是一句稱號(hào)，還包含了一種寧折不彎的精神，和赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。在列強(qiáng)侵略我國(guó)的時(shí)候，是這樣的精神幫助我們抵抗了侵略，獲得了最終的勝利�，F(xiàn)在小朋友們都生活在和平的年代，要知道我們今天幸福生活來(lái)之不易，是我們的先輩懷著愛國(guó)的心和不屈的精神所拼搏而來(lái)的。小朋友們要珍惜我們的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，做一個(gè)熱愛祖國(guó)、勤奮學(xué)習(xí)的人，以后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，無(wú)愧于炎黃子孫，龍的傳人。
端午節(jié)的由來(lái)演講 篇14
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶�；顒�(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧。