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2019年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè):“少數(shù)和多數(shù)”

發(fā)布時(shí)間:2019-01-23

2019年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè):“少數(shù)和多數(shù)”

  2017年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè):“少數(shù)和多數(shù)”

  高考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)一是要掌握所有的知識(shí)點(diǎn),二就是要大量的做題,第一范文網(wǎng)的編輯就為各位考生帶來(lái)了2017年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè):“少數(shù)和多數(shù)”

  作文題目

  閱讀下面的文字,按要求作文。

  一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言:“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí),可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí),可以測(cè)試自己的寬容。”

  要求:對(duì)這句話,你有什么看法?請(qǐng)自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限。

  材料分析

  1.“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。

  (“我”的生活經(jīng)歷和體驗(yàn),思想者的風(fēng)采,改革者的品格,某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)

  2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——

  力量地位的對(duì)比(弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、邊緣與主流)、思想觀念價(jià)值追求的差異……

  “少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對(duì)比,是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣,而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言,是少數(shù)時(shí)需要勇氣,是多數(shù)時(shí)需要寬容?

  應(yīng)該具體情況具體分析:

 、偕贁(shù)者處于邊緣,力量弱小,卻行走在時(shí)代的前列;多數(shù)者掌握話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),守成的力量強(qiáng)大,成為時(shí)代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻,真理被權(quán)勢(shì)壓迫,維新被守舊詬病,此時(shí),作為少數(shù)者有沒(méi)有勇氣堅(jiān)持,堅(jiān)持真理,堅(jiān)持夢(mèng)想,堅(jiān)持信仰?而作為多數(shù)者有沒(méi)有胸懷包容,包容異己,善待批評(píng),尊重對(duì)手?

 、谏贁(shù)會(huì)變?yōu)槎鄶?shù),劣勢(shì)會(huì)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì),當(dāng)少數(shù)者由邊緣進(jìn)為主流,隨著地位的轉(zhuǎn)化,精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立,有勇氣堅(jiān)持自我、信守信仰固然不容易,那么現(xiàn)在權(quán)勢(shì)在握,人多勢(shì)眾,有寬容之心善待異己則更加艱難。一個(gè)人是如此,一個(gè)政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感,需要有對(duì)生命尊重和關(guān)懷的大同情。

 、凵贁(shù)者掌握權(quán)勢(shì),多數(shù)者一無(wú)所有,少數(shù)者成為社會(huì)的精英、居于主流,而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對(duì)于少數(shù)者而言,需要的不是勇氣,反而是寬容,是尊重,是關(guān)懷;對(duì)于多數(shù)者而言,需要的不是寬容,反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭(zhēng)取,沉默只會(huì)不斷地走向被奴役。

  3.“勇氣”與“寬容” ——

  什么是勇氣?“明知寡不敵眾,自當(dāng)單身匹馬,出來(lái)迎戰(zhàn),直至戰(zhàn)死為止,決不向?qū)R粤悍,不以真理說(shuō)服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬(wàn)人吾往矣”,勇氣是由內(nèi)而外的,是源自內(nèi)心的強(qiáng)大,源自對(duì)真理的信服,對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛(ài);源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理,唯有傾注了全部生命熱情的夢(mèng)想與信仰,才能不唯上,不唯權(quán),不唯勢(shì),也不唯俗;才能有自己獨(dú)立自主的判斷,有不盲從、不依附的人格,才可能泰山壓頂不折腰,富貴不淫,貧賤不移,威武不屈。

  什么是寬容?“我不同意你的意見(jiàn),但我堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己看法的權(quán)利。”(狄德羅)寬容是一種能力,寬容也是一種自信,它源自開(kāi)放的胸懷、理性的精神,源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神,往往以勢(shì)壓人,以自我為中心,將自己信奉的價(jià)值當(dāng)成是普適的價(jià)值,以強(qiáng)力推行之。“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之”,權(quán)勢(shì)與世俗的暴力往往自覺(jué)不自覺(jué)地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之岸,往往將社會(huì)的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆,必欲除之而后快。

  立意角度

  1.寂寞圣哲——傲立時(shí)代的潮頭

 、傥宜脊饰以冢核枷胝叩娘L(fēng)采

  思想者永遠(yuǎn)是少數(shù),但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù),決不屈服于壓力,盡管“傾聽(tīng)我的耳朵,要在兩百年后才出世”(尼采),獨(dú)立蒼茫、無(wú)人喝彩的孤獨(dú)和寂寞,難以想象的困難和危險(xiǎn)也不能使他們退怯。

  ②改革是少數(shù)人的破冰之旅

  守成的力量無(wú)比強(qiáng)大,卻有少數(shù)的仁人志士,力肩夢(mèng)想,變革現(xiàn)實(shí),不懈進(jìn)取,置身家性命于不顧,管他前面是地雷陣、萬(wàn)丈斷崖,也義無(wú)返顧地走下去。

 、“我一個(gè)都不寬恕”:獨(dú)與世俗叫陣的決絕。

  與世俗為敵,與沉默的大多數(shù)作對(duì),決不茍同流俗,決不隨波逐流。“我的活著,就是要讓他們皺眉”。

  2.追尋夢(mèng)想——那孤獨(dú)前行的背影

  不懼嘲笑,不畏風(fēng)寒,沖破阻力,為夢(mèng)想而孤獨(dú)前行,執(zhí)著不舍。“人能弘道,非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”孔子周游列國(guó),四處碰壁,卻不改初衷,依然堅(jiān)守。

  3.守望家園——養(yǎng)護(hù)心靈的綠地

 、僭跁r(shí)代大潮的裹挾之中,做一個(gè)清醒者。

  眾人奔競(jìng)利益,樂(lè)此不疲,而顏回卻安貧樂(lè)道,處貧賤而不移,居陋巷而不改。

  鉆營(yíng)權(quán)勢(shì),征逐利益,世風(fēng)的圍攻之下,莊子卻安然獨(dú)釣,守護(hù)心中的明月。

  沈從文,做不了時(shí)代的逐浪者,那就退守心中的邊城,回望逝去的美好。

 、诓粩啾粖蕵(lè)化的現(xiàn)代,將自我放逐,讓心靈沉靜。

  塵世生活的中心,永遠(yuǎn)是欲望。

  離紅塵愈遠(yuǎn),離心靈愈近。

  讓腳步慢下來(lái),直到停止,然后靜靜地思考、回味和體驗(yàn)。

 、圩詈笠粋(gè)匈奴:日漸消逝的文化的蒼涼與堅(jiān)守的孤絕。

  4.張揚(yáng)個(gè)性——永做天地之中的“這一個(gè)”

  ①敢于標(biāo)新立異,決不盲目從眾。

 、趫(jiān)持自我,決不因多數(shù)人的反對(duì)而放棄自我,放棄獨(dú)特的個(gè)性。

  “越來(lái)越多的人活得像一個(gè)人,像別人的替身;越來(lái)越多的人生像一場(chǎng)抄襲,像流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)。”(王開(kāi)林)

  5.感謝反對(duì)者——不因反對(duì)者是少數(shù)而無(wú)視甚至壓制。

  6.理性地對(duì)待不同的聲音,尊重少數(shù)人的思想。

  7.警惕多數(shù)者的暴力。

  8.警惕文化的暴力。

  9.不做沉默的大多數(shù),不做逆來(lái)順受的大多數(shù)。

  相關(guān)素材

  ◎在美國(guó)波士頓豎立的“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上,德國(guó)神父馬丁留下了一段發(fā)人深省的銘文:“起初,他們追殺共產(chǎn)主義者,我不是共產(chǎn)主義者,我不說(shuō)話;接著,他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說(shuō)話;后來(lái),他們追殺工會(huì)成員,我不是工會(huì)成員,我不說(shuō)話;此后,他們追殺天主教徒,我是新教徒,我不說(shuō)話;最后,他們奔我而來(lái),再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。”

  ◎多人反對(duì),不以為意,左思堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,孜孜紇紇,兀兀窮年,以十年之力創(chuàng)作《三都賦》,一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴,人皆稱譽(yù)。

  ◎艾菲爾鐵塔初建的時(shí)候,遭到了來(lái)自社會(huì)各階層的普遍反對(duì),但設(shè)計(jì)者艾菲爾并不因此而放棄,而是力排眾議,堅(jiān)持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來(lái)建造,終于讓它成為了工業(yè)革命的象征,成為了巴黎的地標(biāo)。

  ◎面對(duì)國(guó)家的罪惡,軍方的錯(cuò)誤,左拉敢于堅(jiān)守知識(shí)分子的良知,為素昧平生的小人物施以援手,與強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器相對(duì)抗,即使坐牢、遭放逐也不改變自己憤怒的控訴。

  ◎戊戌六君子,敢于在沉默的大多數(shù)中站出來(lái),執(zhí)著于信念,正視淋漓的鮮血。

  ◎北大校長(zhǎng)馬寅初在建國(guó)初期提出新人口論,頂住主流話語(yǔ)的壓力,決不因自己勢(shì)單力孤而舉手投降,放棄自己的思想。為了真理,“不怕冷水澆,不怕油鍋炸,不怕撤職,不怕坐牢,更不怕——死”。

  ◎文革期間,梁漱溟的書(shū)籍、字畫(huà)等被紅衛(wèi)兵焚燒,他倔強(qiáng)地說(shuō):“書(shū)籍可以燒毀,思想是銷毀不了的。”1974年批林批孔運(yùn)動(dòng),造反派逼梁漱溟表態(tài),他始終堅(jiān)持自己的意見(jiàn),“只批林,不批孔”,矛頭指向他,被批斗、被圍攻,但決不隨聲附和,他說(shuō):“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  ◎陳寅恪的狷介:違背自己良心的事情決不作,違背自己意愿的話語(yǔ)決不說(shuō)。信守學(xué)術(shù)獨(dú)立,秉承思想自由,以生命踐行自己的信念,一生不寫(xiě)溜須拍馬之文,一生不說(shuō)歌功頌德之話,自居邊緣,甘于寂寞,書(shū)寫(xiě)一代史家之良知。

  ◎傅斯年一生率真,憤世嫉俗,痛恨貪官污吏,決不因他們?nèi)硕鄤?shì)眾,勢(shì)焰熏天而退怯,而三緘其口,而敢怒不敢言。他曾經(jīng)在國(guó)民參政會(huì)上對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)貴宋子文、孔祥熙大罵他們的貪腐,表現(xiàn)出難能可貴的讀書(shū)人的風(fēng)骨。

  ◎當(dāng)大多數(shù)同伴反對(duì)自己,阻撓自己,嘲笑并挖苦自己時(shí),海鷗喬納森并不因此而放棄對(duì)自由的追求,對(duì)理想的向往,而是勇敢地飛出去,超越平常的生活,歷盡艱辛而不輟。

  ◎哥倫布的探索,布魯諾的執(zhí)著,詹天佑的堅(jiān)持,哪一個(gè)不曾與大多數(shù)人的勢(shì)力相交鋒?他們無(wú)畏地前行,或從容赴死,或慷慨征途,或鍥而不舍,其勇甚矣!

  ◎孔子的悲劇,是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果。

  ◎三峽建設(shè)的成就,既來(lái)自那些建設(shè)者的貢獻(xiàn),那些反對(duì)工程上馬的人也功不可沒(méi),他們雖然是少數(shù),但是沒(méi)有他們的反對(duì)和批評(píng),沒(méi)有他們的監(jiān)督和提醒,就沒(méi)有工程的勝利完工。要向敢于說(shuō)不的人致敬!要讓世界擁有更多的聲音,用同一種聲音說(shuō)話,用一個(gè)大腦思考,是時(shí)代和社會(huì)的不幸。

  ……

  佳作欣賞:我們這些多數(shù)人

  有一句話說(shuō),“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí),可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí),可以測(cè)試自己的寬容。”這句話看上去很美好,既有勇氣又有寬容,但竊以為,其本質(zhì)是怯懦和不寬容。

  為什么?因?yàn)檫@句話的潛臺(tái)詞錯(cuò)了。這句話有個(gè)潛在的意思:少數(shù)人處于弱勢(shì),所以需要勇氣,多數(shù)人處于強(qiáng)勢(shì),所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數(shù)人就是強(qiáng)勢(shì)的,而少數(shù)人就是弱勢(shì)的呢?不,我覺(jué)得事實(shí)常常恰恰相反,少數(shù)人往往是強(qiáng)勢(shì)的,居于社會(huì)頂層的,多數(shù)人往往是弱勢(shì)的,處在社會(huì)底層的。自人類有社會(huì)以來(lái),哪種社會(huì)形態(tài),是由多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的?哪種社會(huì)里面,是多數(shù)人掌握了占多數(shù)的財(cái)富的?

  在人類社會(huì)里,處于金字塔頂端的統(tǒng)治者,總是少數(shù)。中國(guó)幾千年的歷史,就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史,一次又一次的農(nóng)民起義,外族入侵,只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開(kāi)始的想法總是很簡(jiǎn)單的:不起義,死;揭竿而起,最多也只是死而已。當(dāng)多數(shù)人活不下去,高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結(jié)局都是一樣的,劉邦們?nèi)〈速䝼儯抉R們?nèi)〈藙顐,然后是李世民們,趙匡胤們。

  也許有人要說(shuō),布魯諾,哥白尼這些天才不是被當(dāng)時(shí)的多數(shù)人迫害了嗎?我要說(shuō):又錯(cuò)了!能迫害這些“宗教異端”的人,是宗教裁判所,是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層,是少數(shù)人的權(quán)利機(jī)構(gòu)。而那個(gè)時(shí)代的多數(shù)人,是被蒙蔽,是被桎梏,被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

  又有人要說(shuō):他們是掌握真理的少數(shù)人,如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣,我們可能還活在中世紀(jì)的黑暗里面。是的,天才總是少數(shù)人。但這些天才,離不開(kāi)滋養(yǎng)他們的多數(shù)人,他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來(lái)的。如果不是城市的興起,如果不是市場(chǎng)的繁榮,科學(xué)的種子就很難在中世紀(jì)的黑暗里面萌芽。而城市為什么會(huì)興起,市場(chǎng)為什么會(huì)繁榮起來(lái)?那是因?yàn)槭周姈|征,少數(shù)特權(quán)等級(jí)們放松了對(duì)多數(shù)人的壓迫,領(lǐng)主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興,我們又可以看到,只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點(diǎn)的空間,一些寬容,文明就可能茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)也有一句話很出名,“水能載舟,亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時(shí)也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰,也需要對(duì)多數(shù)人報(bào)以必要的寬容,然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。

  再看看今天的中國(guó),多數(shù)人變成了房奴,菜奴。那些吃著地溝油的平民,喝著三聚氰胺奶粉的幼兒,砸鍋賣(mài)鐵去黑磚窯尋找兒女的父母?jìng),那些自焚的釘子戶們,蝸居在城市里的窮二代們,他們都是多數(shù)人。為什么要呼喚他們的寬容?而那些官二代,富二代,享受著高額退休金和養(yǎng)老金的高官們,他們是少數(shù)人。他們需要什么勇氣?

  對(duì)于我們這些多數(shù)人,社會(huì)的草根大眾,寬容這種美德太奢侈。勇氣,才是我們需要的。當(dāng)你看到別人的權(quán)利受到踐踏,看到社會(huì)種種不公,也許你會(huì)選擇沉默,群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見(jiàn),正如王小波在《沉默的大多數(shù)》里說(shuō)沉默是中國(guó)人的通病。但沉默并不代表認(rèn)同,我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點(diǎn)勇氣,我們不需要每個(gè)人都有勇氣面對(duì)宗教裁判的烈火,但至少,在面對(duì)黑暗和不公的時(shí)候,不要像阿q一樣,把自己的恐懼當(dāng)成寬容。

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    一、作者作品:1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。3、一門(mén)父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。...

  • 高考語(yǔ)文知識(shí)匯總

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  • 高考語(yǔ)文復(fù)習(xí):作文萬(wàn)能開(kāi)頭

    作文萬(wàn)能開(kāi)頭【1】1.鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。(毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》)2.人生易老天難老,歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁,不似春光。勝似春光,寥廓江天萬(wàn)里霜。...

  • 材料作文