科學(xué)創(chuàng)新的終極目標(biāo)800字
科學(xué)文化和人文文化是人類進步的雙翼或雙輪，哪一翼太弱都無法順利起飛，哪一輪太小則不能平穩(wěn)行駛，沒有人文關(guān)照的科學(xué)創(chuàng)造是盲目和莽撞，沒有科學(xué)精神融入的人文文化是蹩足和虛浮的。探尋科學(xué)智慧與人文精神融合的途徑，走出思想與理念的迷失與誤區(qū)，是人類當(dāng)今面臨的重大課題，我認為科學(xué)創(chuàng)新應(yīng)以人類長遠利益、根本福祉和終極價值為出發(fā)點來造福人類。
就像材料中德國小鎮(zhèn)中的一位伯爵把人文情懷與科學(xué)創(chuàng)新有機融合為一體，達到造福人類的終極目標(biāo)。
在科學(xué)史上， 以人類長遠利益、根本福祉為終極目標(biāo)，為追求真理而獻身的科學(xué)家不勝枚舉。布魯諾為宣傳“日心說”，笑對火刑;伽利略為支持“地動說”甘受囚禁;居里夫人在極其艱難的條件下，從數(shù)噸瀝青鈾礦中提煉出0.1克鐳元素;阿基米德為演算一道數(shù)學(xué)命題，在被羅馬士兵刺死前仍沉著地對劊子手說，讓我把這道數(shù)學(xué)題算完;陳景潤在不足6平方米的昏暗斗室，求證哥德巴赫猜想1+2;彭加木告別繁華的上海，15次進疆科考，魂斷羅布泊;“兩彈一星”功勛獎獲得者郭永懷在飛機失事的剎那間，用生命保護了實驗數(shù)據(jù)…
他們的學(xué)養(yǎng)與品格決定科學(xué)創(chuàng)造的成功與失敗，居里夫人曾說，“對于一件忘我事業(yè)的進展，無暇顧及個人利益。這樣的理想主義者當(dāng)然不會成為富人，因為他們根本就不想要財富。”居里夫人的這種境界，對當(dāng)今那些以追求物質(zhì)利益為人生最高目標(biāo)的人來說，恐怕是永遠無法理解。
李醒民曾在美國加州理工學(xué)院講演中，告誡未來的科學(xué)家和工程師：“如果你們想使一生的工作對人類有益，那么只了解應(yīng)用科學(xué)本身還是不夠的。關(guān)心人本身必須始終成為一切科學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)，來造福于人類。
愛因斯坦一再強調(diào)，沒有良心的科學(xué)是人類的毀滅;沒有社會責(zé)任感的科學(xué)家，是道德淪喪與人類的悲哀。所以，我們應(yīng)呼吁科學(xué)創(chuàng)新要有良知和責(zé)任感，科學(xué)創(chuàng)新要始終以造福人類為終極目標(biāo)。
科學(xué)創(chuàng)新最大的災(zāi)難是為人類創(chuàng)造大規(guī)模毀滅性的武器，這實在是難以忍受的令人心碎的悲劇。就像二戰(zhàn)期間德國納粹曾殺害數(shù)以萬計的精神病患者，收集受害者的腦組織來進行所謂的“科學(xué)實驗”。就像美國向日本廣島投擲原子彈造成毀滅性的人類大災(zāi)難。
美國至今也不接受歷史教訓(xùn)，他們的科學(xué)創(chuàng)新不以造福人類為出發(fā)點，而是以獨霸世界為根本目標(biāo)，出售大量殺傷性武器，干涉別國內(nèi)政，來分裂他國，使多國人民處在無休止的戰(zhàn)亂中，飽受戰(zhàn)亂的痛苦，這樣的科學(xué)創(chuàng)新、科學(xué)實驗到底為了什么�？茖W(xué)創(chuàng)新連人性都不講，那么科學(xué)準(zhǔn)則將無從談起，人文精神的缺失 ，使科學(xué)價值也喪失殆盡。
所以，科學(xué)的人文精神使科學(xué)充滿生機，科學(xué)創(chuàng)新的不竭動力是化科學(xué)智慧為人間大愛。人文情懷使科學(xué)家全方位演繹創(chuàng)造智慧。人文情懷使科學(xué)家對人類活動充滿感情。人文情懷使科學(xué)家努力探究科學(xué)發(fā)現(xiàn)對人類的意義，以新的視角觀察未來，并為人類活動提出中肯的建議。
今天讓我們呼喚科學(xué)精神與人文情懷有機融合，來關(guān)愛我們美麗而極其脆弱的星球，杜絕一切急功近利的做法，讓世界永葆青春，造福于人類。