我心中的好書
作為中國人，首先該看的就是《論語》，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
我喜歡論語中的一句話博施濟(jì)眾者，可謂仁矣，講的是要在人有困難時幫助他們。我認(rèn)為“愛自己的孩子是人，那么愛別人的孩子是神”
在我們這個社會中雖然現(xiàn)在有許多人在伸出援助之手時會有些顧忌，會猶豫，會猜測，會迷茫，但是”真神”也是有很多的。
比如羅雪華，一位下崗工人，33歲的她在自家開的餐館門前發(fā)現(xiàn)一個被人遺棄的女嬰。這個女嬰就是小陸陸。沒過多久，小陸陸患上了鐵粒幼細(xì)胞貧血的怪病，羅雪華為了小陸陸，到處籌集錢為她治病，為了更好的照顧小陸陸，羅雪華忍痛舍棄腹中的親骨肉，并為陸陸辦了獨(dú)生子女證。羅雪華花光了所有積蓄，還欠下一身外債。為了給陸陸籌集藥費(fèi)，原有的一棟四層樓房只能出租，一家三口擠在一間十幾平方米的房子里。羅雪華說：“只要陸陸能好起來，我愿意犧牲一切。”
羅雪華沒有什么豪言壯語，有的只是對養(yǎng)女的滿腔愛心。她純樸善良、超越血緣的母親之愛，關(guān)愛生命、執(zhí)著追求的生命之愛，勇敢堅強(qiáng)、無怨無悔的家庭之愛。羅雪華這種博大的胸懷，無私的愛心，讓我懂得，仁者愛人，只有懷著一顆悲憫的心才能善待眾生，才能在人生的道路上活得更充實(shí)，過得更有意義。更使我懂的，人活著是為了相識不相識的人活著，這是人類最優(yōu)秀的道德品質(zhì)和最高的行為準(zhǔn)則。
比如胡忠謝曉君夫婦，在去四川藏區(qū)福利學(xué)校支教前，胡忠謝曉君夫婦都是成都中學(xué)的老師。XX年，胡忠看了一篇關(guān)于甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)一所孤兒學(xué)校急需老師的報道，動了支教的念頭，得到妻子的支持。3年后，謝曉君帶著3歲的女兒也來到這里支教。XX年8月，一所位置更偏遠(yuǎn)、條件更艱苦的學(xué)校創(chuàng)辦了，她主動前往當(dāng)起了藏族娃娃們的老師、家長甚至是保姆。
當(dāng)師德在這個物欲橫流的時代逐漸成為稀有時，他們用最純樸的行動告訴世人，教育的本質(zhì)是讓更多的學(xué)生得到溫暖的愛，通過教育成為一個大寫的人。他們同住在集體宿舍里。這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質(zhì)繁盛的時代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。
比如那個平凡女孩孟佩杰五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)。“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當(dāng)別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨(dú)自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼�？忌洗髮W(xué)后，她帶著母親上大學(xué)為了讓母親吃上渴望已久的紅燒肉，孟佩杰省吃儉用為母親買紅燒肉。命運(yùn)對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。
在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
羅雪華對養(yǎng)女的滿腔愛心，胡忠謝曉君夫婦對學(xué)生們的淳淳教導(dǎo)，孟佩杰對養(yǎng)母的濃濃孝心。這些無私的奉獻(xiàn)，他們一點(diǎn)也不感到厭煩。他們正應(yīng)了孔子的“博施濟(jì)眾者，可謂仁矣”這句話呀，這個社會還有許多好人，讓我們體會這世界的美好。
初二:梁雨曰