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發(fā)布時(shí)間:2019-07-04

  當(dāng)月光如流水般瀉下,灑下一掊清輝;當(dāng)流星劃過夜空,留下一段遐想;當(dāng)微風(fēng)卷起,退去一份嘈雜,我們的心也開始沉靜,收獲了一份淡定與空靈,在紛擾的塵世中我們又何嘗不需要一種心靈上的靜呢?

  對(duì)抗人生悲喜,我們需要心靈的靜。

  是韓愈上書《論佛骨表》,在皇帝極力推崇佛教時(shí),痛斥佛教不可信,他被貶潮州,卻一心為民,興修水利,驅(qū)鱷魚、辦鄉(xiāng)校、請(qǐng)教師,他在這片土地上撒下幸福與文明的種子,卻將自己的痛苦埋在心底;是林則徐遭投降派誣陷,被從重發(fā)往伊犁,效力贖罪,他不顧年老體衰,“西域偏行三萬里”,提出“屯田耕戰(zhàn)”,“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”何曾不是他的人生的最好寫照;是嵇康一心鍛鐵、冷漠鐘會(huì)、心靈的寧靜,讓他的血液里流淌著一種男兒的風(fēng)流與高傲,夕陽下的刑場(chǎng),他用生命演繹千古絕唱。他們承受著常人難以忍受的苦與痛,卻用心靈最深的靜將它們包容,他們的人生擁有一種別致的樂趣,他們同樣忙碌于紛繁的塵世之間,卻留下一方凈土使自己的心沉靜,包容生命的喜怒哀樂。

  積蓄智慧與力量,我們需要心靈的靜。

  也許是諸葛亮歸隱山林,讓自己的心靈與身體一起融入自然,積蓄智慧與力量,當(dāng)他出山并功成名就之后,他不會(huì)忘記屬于自己的那篇山林,不會(huì)拋下心中的那份恬靜;也許是勾踐臥薪嘗膽,離開戰(zhàn)場(chǎng)的喧囂,拋卻生死的紛擾,他銘記的是侮辱是苦澀,卻給自己的心留下一份空靈,十年的積蓄與凈化再次崛起;也許是司馬遷忍辱負(fù)重,在肉體的痛苦與心靈的折磨下唱出《史記》這部歷史絕響。他們的心靈變得空靈、沉靜,他們包含了人生的痛苦,并在痛苦中積蓄智慧與力量,他們的空靈讓自己融入生活,讓生命的光彩再次綻放。

  所謂“靜”,不是茫然,不是空虛,不是漫無目的,不是天馬行空,心靈的沉靜是沒有雜念,退去一切紛擾的空靈。生活中太多的悲與喜,大約靜中比較容易見出趣味。對(duì)于整天的忙碌、厭倦和煩惱,“靜”又何嘗不是一種智慧呢?站在這人來人往的潮流里,正值青年的我們不免會(huì)帶上一份浮躁,跟著旁人喧鬧,倒不如去尋找一片寧靜,領(lǐng)略靜中之美。

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