作一條痛苦的反向延長線
目光是筆直的，心是朝圣的。
像被一團(tuán)烈火燒著亦要把夢做得轟轟烈烈；像被圣光沐浴著洗去生命路途中的一切瑕點(diǎn)，把路走得圣潔。那樣淡定，那樣執(zhí)拗，如夸父逐日，如鳳凰涅槃，如精衛(wèi)填海，追尋一種完美�？墒乾F(xiàn)實(shí)的風(fēng)刮得很緊，步履艱難。
理想中完美的圖景在觸手可及的地方又一次次淡出視野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮喪�？伤挚稍脒^問題在于本身制定的目標(biāo)太虛無縹緲，不切實(shí)際呢？他可曾想過沒有人真正抵達(dá)過那完美的極致呢？他可曾想過正是他的不如意讓他體驗(yàn)了生命的真諦，轟轟烈烈地活著，忙著，充實(shí)著呢？不完美又有什么不好？
曾有一個(gè)童話說一個(gè)缺了一角的圓一心要找回丟失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滾不快，才得以與路邊的花草對話，享受途經(jīng)的風(fēng)景。而當(dāng)它真的找回了那缺失的一部分，讓自己“完美”起來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己滾得太快，反而失去了更多與快樂的邂逅，于是最終還是決定放棄那找回的一部分，做一個(gè)不完美卻快樂而充實(shí)的圓。誠然世間不可能有真正的完美，而好與壞、憂與樂、甜與苦都是相依而存，是一種事物的兩種不同時(shí)期的不同存在形式�！鞍籽颉惫倘缓茫蓻]有“黑羊”，也許那個(gè)農(nóng)夫會(huì)失去整個(gè)羊群。完美的圓固然好看，可沒了缺憾，它卻離真正的生活、真正的快樂越來越遠(yuǎn)。所有的痛苦不過是快樂放錯(cuò)了地方，所有的快樂不過是痛苦的反向延長線。那我們又為什么總是為不完美而愁容滿面呢？
希臘雅典衛(wèi)城為何總以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前？因?yàn)槟谴淼氖且粋�(gè)真實(shí)歷史濃縮的背影；為什么羅馬古城修舊如舊？因?yàn)樾铝司褪チ怂乃噺?fù)興時(shí)期的歷史光芒；為什么人們不還以斷臂維納斯以完整的形態(tài)？因?yàn)樗暾�，那在人們心中完美的形象也就被重錘擊碎了：所以不完美是一種正常的健康的生命形態(tài)。沒有不完美的痛苦，我們又何以體驗(yàn)快樂的真諦？那我們又何嘗不可以時(shí)常作一條痛苦的反向延長線，以快樂的心態(tài)去體驗(yàn)痛苦，將己之所短轉(zhuǎn)化為己之所長呢？
試看李白，一副錚錚傲骨，滿腔詩意才情，可注定不是個(gè)做官的料，然而不奔走朝廷又何妨？攜來一壺酒，花間弄影，月下起舞，吟詩作對，繡口一吐，不也半個(gè)盛唐嗎？凡·高，不迎合世俗的審美情趣又何妨？不要金錢的刺激，不要女人的誘惑，不要鮮花的慰藉，形單影只，審視凄涼。而他卻帶著他的畫板與畫筆，在詩意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗，為太陽殉道。當(dāng)靈車咕隆著輾過奧弗古城時(shí)，太陽為他流下的那滴滾燙的淚不也灼燒了幾個(gè)世紀(jì)嗎？
不完美是生命的常態(tài)，不敢想象花不凋，葉不落，太陽永升。正所謂金無足赤，人無完人。而我們要做的不是好高騖遠(yuǎn)，沉淪于不自足的痛苦的泥淖，而只是需要作一條痛苦的反向延長線，把缺憾改造成特色，讓痛苦衍生出快樂。豁達(dá)而美好。