錢的思索
錢，一個(gè)人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)的物什，它遍布于大江南北，存在于海峽兩岸。它極大地方便了人們的飲食起居，促進(jìn)了人與人之間的交往，也大大推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。每個(gè)人都擁有過(guò)它，但真正了解它的人呢？我們憫心自問(wèn)，太少太少。
放眼天下，有多少人為錢而瘋，或癡或狂。人人口頭皆念：錢非萬(wàn)能，但沒(méi)有錢萬(wàn)萬(wàn)不能。于是乎，錢成了所有人的精神支柱，蕓蕓眾生皆為錢而活，為利而生。但這個(gè)話說(shuō)“人人平等”的社會(huì)卻不近符實(shí)。從政按世襲，厚道人遭排擠。故而，望著這個(gè)幾近貧富懸殊的社會(huì)，許多貧苦子弟不求拼搏出人頭地，而是任由嫉妒的種子在心中悄悄萌芽為了滿足自己對(duì)物質(zhì)的需求甚至只是虛榮心，他們不惜絞盡腦汁從他人手里掠奪或傷害他人以得到那些本不屬于自己的錢。而后，他們懷著一絲勝利的快感及無(wú)比的僥幸走上了逃亡之路，在浪費(fèi)寶貴時(shí)間的同時(shí)，他們的恐懼與日俱增，殊不知法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。這些一錯(cuò)再錯(cuò)的人終究逃脫不了法律的正義審判。機(jī)關(guān)算盡一場(chǎng)空，留給他們的，只有無(wú)窮的悔恨與痛楚。我常在思酌一句話：錢究為何物，何其為多，何其為少？錢本無(wú)腳，為何能走遍天下，錢本無(wú)手，為何能殺人于無(wú)形？能答且能解此句者幾近全無(wú)，但，凡知此話且解者必為人杰。
其實(shí)，正所謂“天生我才必有用”，幾個(gè)身為“人”必知且必答的問(wèn)題擺在人們的眼前“我為什么要出現(xiàn)在這個(gè)世界上？我的出生對(duì)這個(gè)世界來(lái)說(shuō)意味著什么？我的一生要為這個(gè)生我養(yǎng)我的世界做些什么？，”到你臨終時(shí)，如果你回顧著自己的一生，能對(duì)上述問(wèn)題有了滿意的答案，且能問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)道“我已將自己的一生完全奉獻(xiàn)給了這個(gè)生我養(yǎng)我的世界�！蹦敲矗憔妥龅搅酥袊�(guó)古哲學(xué)家韓愈對(duì)世人的要求“仰不愧天，俯不愧人�！币簿筒煌鞔松�。�！�
萬(wàn)不可將我上述所言當(dāng)作是杞人憂天甚至危言聳聽(tīng)放眼天下，有多少原本善良的人為利迷失方向，正所謂“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，人們對(duì)錢的要求往往要遠(yuǎn)高于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，甚至只是為了心中那份本不該有的虛榮心，人們就完全會(huì)不折手段。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年有85%以上的案件起于財(cái)，源于利。其實(shí)看破陰黯的云層，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處那燦爛的陽(yáng)光。
當(dāng)然，我并非是在陳述“錢”本身的危害，它只是一種顯而易見(jiàn)的貨幣，甚至可以說(shuō)它只是一種特殊的紙。想遠(yuǎn)古時(shí)代，“錢”被發(fā)明之前，人們還過(guò)著以物換物的生活，雖有極大不便，卻也其樂(lè)融融，錢的發(fā)明者一心只為利己惠人，殊不知他的發(fā)明物在服務(wù)人民的同時(shí)，也為社會(huì)埋下了禍根。
也許會(huì)有人發(fā)出異議：“凡事都有兩面性，”“錢”也無(wú)異于一把雙刃劍。你所言不過(guò)是他的弊處而已。話雖這么說(shuō)，但產(chǎn)生這一惡性循環(huán)的根源是人們內(nèi)心潛在的貪欲，只要稍加控制，錢之“弊”完全可以避免。想想我平生最佩服的人物——《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜，家境寬裕的他卻夢(mèng)想做一個(gè)“既不用象‘上層人士’那樣為名利勾心斗角甚至自相殘殺，也不用象‘下層人士’那樣為生計(jì)四處奔波甚至窮困潦倒”的“中層人士”。一個(gè)人的思想能達(dá)到如此境界，難怪會(huì)如此非凡。
最后，我�！板X”，我們最忠實(shí)的朋友能更好地服務(wù)社會(huì)，能發(fā)揮出它最閃亮的光芒！