《三國演義》不是歷史
《三國演義》是我國四大名著之一，這本經(jīng)典倍受歷代人的喜愛，有些故事情節(jié)看著看慣了，就把這小說，當成了歷史。
我的第一個疑問來自“空城計”這一出，這一段在民間是鼎鼎有名，情節(jié)引人入勝，讀完這一段后，你會發(fā)現(xiàn)你的心跳快了好多。但是讀完后，我轉念一想：司馬懿都把這十五萬大軍兵臨城下了，諸葛亮他只有二千五百兵和一班文官，為什么不撥一支一千或五千的敢死隊去，即便有埋伏，死了就死了，對司馬懿這十五萬軍也不會影響，如果沒埋伏，活捉了諸葛亮不更好，再說又不是要你去，你怕什么呀！有人還是不相信，那我接著說。你十五萬軍中總有一個射手吧，叫一個好一點的一射不就ok了？就這么一點距離，諸葛亮不是當了個活靶子？因此，我在查閱三國志后終于知道，這是羅貫中編的，真正的來源是一本叫《郭沖五事》的雜記。
說到諸葛亮，我又要講一下，孔明一直被視為智者，善用人用兵。其實不然，他許多的故事都是羅貫中捏造、移植的，如他剛出山時的火燒新野（劉備做的，先主傳中有記載），七擒孟獲（以蠻人的性格，都自殺了），火燒赤壁（子虛烏有，還借東風，都是周瑜幫他的），以及上面所說的空城計，他在三國中，只能是一個外交家，思想家，善養(yǎng)兵不擅用兵，因此北伐一直不成功。而且他也不善觀人，說魏延腦后長了反骨，就在死后設計殺了他。人家不過用你的兵伐魏（去見史書記載），對蜀國忠心無比了，你卻殺了這后期難得的大將，笨�。∫虼�，我倒認為，諸葛亮像一個道士，不然魯迅先生為何說“狀如諸葛多智近妖”。
蜀國的二任勞資是劉禪，千百年來，劉禪者被看成懦弱的象征，民間還流傳著扶不起的阿斗。但事實是這樣么？不是的，劉禪不昏庸，比諸葛亮都聰明，剛接任蜀國時他并不管，他知道諸葛亮善治理，便把大權給了諸葛亮，自己也得到了休息，諸葛死后，他很會用人，讓費煒為丞相，蔣琬為大將軍，二人權力互相牽制，互相約束，沒有一人權力過重。他在諸葛亮死后，自理朝政，停止了勞民傷財?shù)谋狈�，十年來實力大大提升，但依舊不比曹魏。一年司馬懿東征公孫淵，在許多人看來這是個機會，可以發(fā)動進攻，但劉禪怕蔣琬率兵出征，急忙召見，說吳國行動了我們能進攻，吳不動我不懂，需成掎角之勢。試問，這是昏庸君主做的出來的嗎？因此，劉禪是很聰明的，他投降魏國，是為人民著想，那時的他還有十萬兵，足以拼死一搏，但他不想勞民傷民了，因此才降！這有多么賢明呀！
因此，三國演義只是小說，并非正史。
初二:fengtang