讀《有一種智慧叫舍得》有感
舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種快樂生活的哲學(xué)，舍得，是一種處世與做人的大智慧。正如賈平凹先生所言：會活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個字：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
平時很少有時間青年下來讀讀哲理性強(qiáng)的書。只是偶爾翻翻時尚雜志，短篇小說，新聞報道……《瑞麗》《嘉人》《讀者》是我的最愛。前陣子陪媽媽逛書店，想習(xí)一本有關(guān)營養(yǎng)食譜的書給媽媽看，最后卻被一本《有一種智慧的叫舍得》的書迷住。其實(shí)當(dāng)初只為“智慧”二字并非“舍得”，誰不想成為一個有智慧的人呢？于是意外的收獲陪我住了十天醫(yī)院，也讓我在這短短的十天里與哲人相約，與哲理相擁，靜靜地享受哲學(xué)帶來的另一種味道。
記得第四章“舍得權(quán)，退得出才能進(jìn)得出去”中有一文叫“成大事者，須“退而結(jié)網(wǎng)”中說道：世上讓人們羨慕的事很多，不少人只停留在羨慕之上，并不靠努力去爭取，結(jié)果他們終生有恨了。古人說：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。就是要求人們不要空想，要真抓實(shí)干。人生是有限的，機(jī)會也是不等人的，只有抓緊時間努力工作的人，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
確實(shí)，想想自己幾時羨慕別的孩子會彈鋼琴，會跳舞吵著要父母送自己去學(xué)，可學(xué)了一期便無動而返，如今也羨慕別人出口成章，才華橫溢，但自己卻找了許多借口與學(xué)習(xí)擦肩而過，以為不動腦筋的消遣才是休息的唯一方式。年至30，回首思肘，卻發(fā)現(xiàn)自己得到的很少。不舍花時間又何來收獲呢！時間對于我們每個人來說都是寶貴的，用它來換取學(xué)識值嗎？諸葛亮日夜苦學(xué)，他的學(xué)問早超過了眾人，少有人能和他相比，后來，劉備三顧茅廬清他出山，諸葛亮于是憑著自己的卓越才能，建立了豐功偉業(yè)。他勤奮務(wù)實(shí)，苦練本練，是個實(shí)干家，這樣在以后的軍事生涯中才能智計無窮，建立大功。東漢時，廉范拜博士薛漢為師，隨他學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)。他時刻不敢偷懶，常常學(xué)習(xí)到深夜。一次，薛漢勸他不要過于辛苦，廉范說：“我天生不聰明，如果不用勤彌補(bǔ)，那么就沒有指望了”。廉范不沽名釣譽(yù)，做事不是給別人看，完全出于本心，他注重身體力行，最終受到眾人的敬佩。
古人告訴我們：在平等的機(jī)會面前，只有抓緊時間努力學(xué)習(xí)，努力工作的人，才能真正實(shí)現(xiàn)自己，超越自己。
第五章“舍得氣，屈得了才能伸得直”也讓我感受頗深�！墩撜Z》中說：“巧言亂德。小不忍則亂大謀”。的確，這句話包含有智慧的因素，有志向、有理想的人，不會斤斤計較個人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有廣闊的胸襟，遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。
在中國傳統(tǒng)的觀念里，忍耐也是一種美德。這一觀點(diǎn)盡管與現(xiàn)代這種競爭社會不合拍，但是，很多學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化里有些東西并沒有過時。相反，其中的學(xué)問博大潛深。如果運(yùn)用于現(xiàn)代人的生活，必將使人們受益匪淺。其中，忍耐就大有學(xué)問。忍耐包括很多種，當(dāng)與人發(fā)生矛盾時，忍耐可以化干戈為玉帛，這種忍耐無疑量種大智慧。非洲一位總統(tǒng)間鄧小平同志有什么好經(jīng)驗(yàn)，他就說了一句話：“忍耐”。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。忍耐不是目的，是一種策略。有人說，忍耐就是一種妥協(xié)。其實(shí)，妥協(xié)并不是簡單的讓步，而是在知已知彼的基礎(chǔ)上達(dá)成了一種共識。不管是生活，還是工作，妥協(xié)都不僅僅是為了“家和萬事興”、“安定團(tuán)結(jié)”，而且還隱藏著一種堅持，這種堅持實(shí)際上就是一種堅定的決心。
我想：大凡有人的地方，就會有矛盾。世界這么小，你不碰我，我還會碰你，關(guān)鍵是如何看待，如何處理。得饒人處且饒人，相逢一笑泯恩仇。一張笑臉，一勿誠懇的道歉，就能能干戈為玉帛，冰釋前嫌，何必為區(qū)區(qū)小事而斤斤計較，耿耿于懷呢？
《有一種智慧叫舍得》一書讓我看到了人心的善惡，讓我明白原來有舍才會真正有所得，天下沒有永遠(yuǎn)的“好運(yùn)氣”，“額頭碰天花板”。真正有智慧的人不會在乎自己將要得到多少，他們在乎的是是否付出。“蛇在蛻良中長大，金從砂礫中淘出”，“舍得”是生活中一種必然的選擇。