寄托
人的精神確實(shí)需要一種寄托，不然就如一株浮萍，蕩來蕩去的沒有根植的扎實(shí)，也就陷于空虛。
但是浮萍也是一種生命的形式，它不會為自己的生存狀態(tài)而有絲毫的不適應(yīng)，如果把它固定于一個位置，那它會決然的死去嗎？它的漂浮是它的天性，你人為的去破壞它的天性，那就等于扼殺了它的生命？
人類也會如此吧，有些人就是喜歡這種不確定的漂浮，在漂浮中尋找階段性的落腳點(diǎn)，如浮萍在某一處的短暫停留，吸足了此處的日月精華，再移到另外一處，如此這般才展現(xiàn)了其生命的多彩。
而有些人喜歡或者是天性決定的，在某一處做永久的停留，當(dāng)此點(diǎn)被破壞掉后，就真的失去了生活的方向，和生命的承載，這樣的人是固執(zhí)于人的天性，還是執(zhí)著于愚笨的思維。
一如當(dāng)下的我的現(xiàn)狀，生動地表演著，沒有承載的失重，感覺一種渙散的茫然，日復(fù)一日的演繹著虛空。我是不是也應(yīng)該找到一份寄托，把這人生充實(shí)得豐富和亮麗起來，也不枉人事一場。
過了五十歲還有這樣的困惑，是愚昧到底了吧，是人進(jìn)化得更自主了，還是世風(fēng)被污染得更絢爛了，充斥著各種各樣的變數(shù)，人類的情感愈來愈隨性而為。
坐等紅杏出墻的人不再會如守株待兔般空等，那泛濫的私情早已成為人一生的風(fēng)景，浸淫著偷樂的肌體，陶醉著興奮的神經(jīng)。
光天化日下，以一葉之隱，貪婪地攀墻越脊，去各處尋找那所謂的花杏。若這花杏結(jié)了果子也算所得有值。可這杏是看花的，不必求果。也才有了刺激。
那天然使成的，那怕是蘋果、梨、桃，即使花開滿枝時醉香襲人，碩果累累時豐收歸倉。皆因了非屬他人，而沒有了曲折的求索而乏味，平常的沒了欲望。
真如張五可所說的，這樣的人是不是看牡丹貴而沒味，看玫瑰香而有刺。
既然好花，何必非自敗自貶自哀傷，非讓那野花野草的欺占了花園，壞了賞興，損了花期，辜負(fù)了潔質(zhì)貴氣。