看見
佛說，人生的境界有三重，看山是山，看水是水，這是第一重；看山不是山，看水不是水，這是第二重；看山還是山，看水還是水，這是第三重。
看山看水，該如何看見真正的山水？看見生命靈性？
學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》時(shí)，老師曾問，這里的“悠然見南山”能不能改成“悠然看南山”？探討后我們才明白，“看”是刻意的追求，“見”是隨意的自然�！安删諙|籬下，悠然見南山”。隱居的陶淵明有著很多的時(shí)光去親近自然，在東籬下采菊的閑暇，一抬頭，就看見南山清秀的面龐。他視官場為樊籠，不刻意追求功名，是不愿意向鄉(xiāng)里小兒折腰。而要與南山的不期然的對(duì)視中，他看見了自己的心靈——追求自由、熱愛田園的心靈。擺脫功名的束縛，才能看見遠(yuǎn)處的青山和內(nèi)心湛藍(lán)的天空。
子在川上曰：逝者如斯夫。一條河的流淌讓孔子感嘆生命的流逝，一切事物的流逝。然而孔子并沒有看到，一切在流逝，一切也在新生。這才是流水的哲學(xué)。哲人說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。就像面對(duì)同一個(gè)人，幾十年甚至幾年的光陰，就已經(jīng)很難喚起當(dāng)初的心境。就像是朱買臣的妻子雖然痛悔不已，渴求復(fù)婚，卻只能看到覆水難收�！盎ㄗ燥h零水自流”。為情所困，我們又怎能看見流水帶不走的春天？
山水原本是無靈魂，四季給了他們不同的色彩，而人則看到山水如人的情態(tài)。畫家說，春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡。詩人則說，愁如春水，眼如秋水。其實(shí)，山還是那座山，永遠(yuǎn)佇立在那兒，引人攀登；水還是那條水，時(shí)時(shí)流淌著銀光，澤被萬民。所以英國探險(xiǎn)家被提出為什么要去登珠穆朗瑪峰時(shí)，說“因?yàn)樯骄驮谀抢��！?/p>
山的永恒，水的靈動(dòng)，生命也復(fù)如此。在山與水的對(duì)視中，我們看見了自我，也看見了生命，生生不息而有永恒如斯。